习与性成xí yǔ xìng chéng
性：性格，习性。 长期做某类事情，就逐渐养成相应的习性。《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”孔颖达疏：“习行此事……为之不已，将以不义为性也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“强迫既久，习与性成，斯固不足以定是非者。” 也作【习久成性】。清·李渔《闲情偶寄·授曲第三》：“习久成性，一到场上，不知不觉而以曲随箫、笛矣。”
习与性成xī yǔ xìng chéng
习：习惯。性：性格。指长期习惯会形成某种性格。《书·大甲上》：“兹乃不义，习与性成。”(唐)姚思廉《梁书·王筠传》：“余少好读书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥称，习与性成，不觉笔倦。”也作“习以成性”。《晋书·王导传》：“故圣王蒙以养正，少而教之，使化霑肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。”
习与性成xí yǔ xìng chéng
习：习惯。性：性格。长期习惯于怎样就会形成怎样的性格。《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”〔例〕她长期混迹于不三不四的人中间，变得放荡无羁，真是习与性成。
习与性成xí yǔ xìng chéng
习：习惯，性：性格。什么样的习惯能养成什么样的性格，即习以为常的意思。《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”唐·李延寿《南史·王筠传》：“余少好抄书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记。后重省览，欢兴弥深。习与性成，不觉笔倦。”〔例〕她自小娇生惯养，习与性成，养成了好逸恶劳的不良习惯。
习与性成
王夫之的教育作用观。意为人性随环境的变化而变化。王夫之认为人性分“先天之性”与“后天之性”两种。先天之性，“天成之”；后天之性“习成之”，教育可以影响人的“先天之性”，可以激发和增强人的潜在功能，只有通过后天的教育，人才能取得知识，形成道德观念，具有各种才能，即形成“后天之性”。《尚书·太甲》：“兹乃不义，习与性成。”王夫之《尚书引义·太甲》称：“习与性成者，习成而性与成也。”
习与性成xí yǔ xìng chéng
习：习惯。性：性格。性格与习惯相对应而成立。指有什么样的习惯，就养成什么样的性格。[也作]习以成性[近]习以为常习惯成自然
习与性成xíyǔxìngchéng
【释义】：
主谓 习惯于某种事情，便成为天性。语出《尚书·太甲上》：“伊尹曰：兹乃不义，习与性成。”△常用于指什么样的生活环境造就什么样的性格。也作“习以成性”、“习与体成”。
习与性成xí yǔ xìng chénghabit becomes second nature
由习惯养成性格，例他从小就不大爱说话，习与性成，现在还是沉默寡言。
As a youngster he kept to himself and did not talk much．Now that he has grown up this reticence has become second nature to him
习与性成xí yǔ xìng chénghabit becomes second nature
由习惯养成性格，例他从小就不大爱说话，习与性成，现在还是沉默寡言。
As a youngster he kept to himself and did not talk much．Now that he has grown up，this reticence has become second nature to him．
习与性成xí yǔ xìng chéng
习：习惯。性：性格。长期的习惯就会形成一定的性格。《尚书·太甲上》“兹乃不义，习与性成。”
习与性成xí yǔ xìng chéng
习：习惯；性：性格。长期的习惯会养成相应的性格。《书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
习与性成xí yǔ xìng chéng
习：习惯。性：性格。即长期是什么习惯，就会养成什么性格。形容性格的养成与人的习惯关系很大。《书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”也作“习以成性”。
习与性成xí yǔ xìng chéng
习以为常而成其性。《尚书·商书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔颖达疏：“言为之不已，将以不义为性也。”汉·蔡邕《陈留太守胡公碑》：“幼有嘉表，克岐克嶷，不见异物，习与性成。”
精之又精，习与性成
只要能精益求精，反复实践，练出来的本领就会象天生就的一样。
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