自取灭亡zì qǔ miè wáng
取:选取,招致。 自寻死路。《阴符经·下》:“沉水入火,自取灭亡。”《金史·阿疎传》:“乌春本微贱,吾父抚育之使为部长,而忘大恩,乃结怨于我,遂成大乱,自取灭亡。”《说唐》第一回:“陈后主荒淫无度,自取灭亡,臣请领一旅之师,前往平陈,混一天下。” 又有【自掘坟墓】。闻一多《什么是儒家》:“缓冲阶层既依存于奴隶社会,那么冉求之辈的替主人聚敛,也等于替缓冲阶层自掘坟墓。”
自取灭亡zì gǔ miè wáng
自取:自找的。灭亡:消灭、死亡。自己找死。比喻自己的行为导致自己的灭亡。《阴符经》卷下:“沉水入火,自取灭亡。”
灭亡mièwáng
(国家、民族等)不再存在——生存(在当时情况下,坚持斗争就能~,投降就意味着灭亡。)
自取灭亡zì qǔ miè wáng
【释义】:
取:招致。自己的行为导致自己的灭亡。
【成语出处】:
《阴符经》卷下:“沉水入火,自取灭亡。”
【例句】:
①《说唐》一回:“陈后主荒淫无度,自取灭亡。”②《聊斋志异·聂政》:“至于荆轲,力不足以谋无道秦,遂使绝裾而去,自取灭亡。”
自取灭亡zì qǔ miè wáng
自己走上了失败或毁灭的道路。《阴符经》下:“沉水入火,自取灭亡。”清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·仁宗嘉祐八年》:“我辈唯有死战,胡为若儿戏,自取灭亡。”清·陈忱《水浒后传》第三十五回:“倭兵犯顺,自取灭亡。”〔例〕凡是与人民为敌的人,必定是自取灭亡。
四维不张,国乃灭亡
管仲与管仲学派关于治国的重要观点。出自《管子·牧民》。“四维”本指系在网的四角上的四根绳索。有这四根绳索,网才能张开,发挥作用。此处把礼、义、廉、耻比作国之四维,认为礼、义、廉、耻是国家赖以存在的四大支柱。礼、义、廉、耻这四种道德规范如果不能得到发扬,国家就会灭亡。《牧民》对礼、义、廉、耻作了解释:“礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。”“礼”是要求人们严格地遵守封建的尊卑等级制度;“义”是要求人们不以不正当的手段为自己谋取官职与财富;“廉”是要求人们不徇私情,不隐蔽坏人坏事;“耻”是要求人们讲究气节,不做或不姑息邪恶之事。礼、义、廉、耻,作为做人的几种基本的道德品质,在中国历史上流传了几千年,影响深远。管仲提出“四维不张,国乃灭亡”的命题,表明管仲对道德在治国中的作用很重视。但是管仲又不是唯道德主义者。《牧民》中说:“四维张则君令行。”“君令”属于法的范畴。张四维是为了保障法令的畅行无阻。管仲是德法兼顾。
好战于外,犹有胜负;无备于内,必至灭亡
《道德经论兵要义述》反对麻痹轻敌的战备思想。语见《用兵有言章》。该书提倡为止战而用兵,更反对麻痹轻敌。虽然穷兵黩武,好战于外,并不是一件好事,但它“犹有胜负”。相比之下,无备于内,轻敌忘战,则“几丧吾宝”,“必至灭亡”。两害相权取其轻,“与其无备于内,宁好战于外”。该书从总的思想倾向来看,是讲究“无为”,“不争”等道家思想的,故不会提倡好战黩武。其置“好战”于“无备”之上,是想更加强调松懈麻痹情绪的危害性,具有一定的积极意义。
自取灭亡zì qǔ miè wáng
所作所为把自己引上绝路。形容自寻死路。[也作]自取覆亡[近]自掘坟墓作法自毙[反]自力更生生产自救
自取灭亡zìqǔ-mièwdng
【释义】:
主谓 自己的行径导致了自己的灭亡。语出《阴符经》卷下:“沉水入火,自取灭亡。”李晓明、苗冰舒《风扫残云》:“离开大船,自己跳进大海,只寻求个人命运,不是自取灭亡!”△贬义。多用于描写处世方面。→自掘坟墓
自求多福
自取灭亡zì qǔ miè wángcourt or invite self-destruction
自找死路,例敌方所派遣的间谍自潜入国境之后,即落入我方的天罗地网,自取灭亡。
The enemy’s spies who had sneaked their way into the country,court their own doom when they were encircled.
灭亡 生存
灭亡 mièwáng 生存 shēngcún
【灭亡】动词。(国家、种族等)不再存在或使不存在。
〔例句〕
1.……说出我的意见和主张来!新的路的开辟,新的生活的再造,为的是免得一同灭亡。
2.实在说起来,宇宙间万事万物流动不息,那里真有常住的东西,只有灭亡才是永存不变的……
【生存】动词。(人或生物)保存生命。
〔例句〕
1.这三个兄弟就是肥料中的三宝;庄稼不能离开它们而生存,就和不能离开水和二氧化碳一样。
2.啊,安拉!在我们当中,你让谁生存,就让他活在伊斯兰之中;你让谁死去,就让他死于信仰之中。
3.这一类灾害性的事件,在世界各地连续地发生着,严重地破坏了自然界的资源,影响着生物的生活习性,威胁着人类的生存。
〔应用例句〕
为生物创造良好的生存环境,使它们免于灭亡,这实在是人类的责任。
自取灭亡zì qǔ miè wáng
自己找死。《阴符经》下:“沉水入火,自取灭亡。”
自取灭亡zì qǔ miè wáng
取:选取,招致。自己找死。唐·刘蒉《应贤良方正能直言极谏科策》:“臣谨按《春秋》书梁‘亡’不书取者,梁自亡也。以其思虑昏而耳目塞……以其自取灭亡也。”也作“自取覆亡”、“自速灭亡”、“自取夷灭”。
自速灭亡zì sù miè wáng
见“自取灭亡”。
自取灭亡zì qǔ miè wáng
即自己的行动造成自己的灭亡。《阴符经》卷下:“沉水入火,自取灭亡。”
自取灭亡zì qǔ miè wáng
自入死路。唐·刘蒉《应贤良方正能直言极谏科策》:“臣谨按《春秋》书梁‘亡’不书‘取’者,梁自亡也,以其思虑昏而耳目塞,上出恶政,人为寇盗,皆不知其所以然,以其自取灭亡也。”
无武力之国家,必至于灭亡
没有雄厚的武装力量的国家,必然遭至外敌侵略以至灭亡。这说明强大的国防实力是国泰民安的重要保证。
言而不信,则民不附;行而贼暴,则天下怨。民不附,天下怨,此灭亡之所从生也
有言在先而不恪守信用,民众就不会归附;所作所为狠毒残暴,民众就会怨声四起。民众既不依附,且怨恨,这就是丧权亡国的原因。意谓失信于民,施政暴虐,必将亡国。贼:凶狠残暴。附:靠近,依附。
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