邯郸学步
比喻模仿别人不成,反而失去原有的技能。《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”寿陵:燕国城市。邯郸:赵国的京城。余子:未成年的少年。邯郸人善走路,故燕国少年远来学步,未得其能,却失去了原来的步法,只能以手据地,匍匐而归。《汉书·叙传上》引《庄子》“学行”作“学步”。
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸:战国时赵国的都城,故址在今河北省邯郸市。学步:学走路。 语本《庄子·秋水》“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(欤)?未得国能,又失其故行矣,直匍(pú)匐(fú)而归矣”。(匍匐:伏在地上爬行。)成玄英疏:“寿陵,燕之邑。邯郸,赵之都。弱龄未壮,谓之余子。”清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷一:“半臂添寒尚书醉,屏后金钗楚楚,齐俯首邯郸学步。”后用以比喻模仿照搬,出乖露丑。《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·洪楝园〈后南柯传奇序〉》:“或问于余曰:‘昔时汤临川先生有《南柯记》之编,而子是作又名《后南柯》,亦借蚁为喻,意者以汤意未尽,而为东施效颦乎?抑羡慕成作,而为邯郸学步乎?’” 也作【学步邯郸】。明·邓云霄《重刻空同先生集序》:“非如后世文人墨客,抽黄对白,剪线隋园,学步邯郸,徒以韵语相矜诩也。”明·张岱《又与毅儒八弟》:“苏人常笑吾浙人为赶不着,诚哉其赶不着也。何必攀附苏人始称名士哉?毅儒、陶庵,还其为毅儒、陶庵,则天下之能事毕矣。学步邯郸,幸勿为苏人所笑。”
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸:中国周代诸侯国赵国的都城在今河北省邯郸市。学步:学走路。传说赵国人走路姿态优美大方。燕国(今河北北部辽宁西部一带)有几个少年相约到赵国邯郸专门观察来往行人,竭力模仿他们的动作。结果很不妙,不但没有学会邯郸人走路的姿态,反而失去了自己原来走路的能力,后来简直是爬着回去的。人们便以“邯郸学步”来形容一味模仿,生搬硬套别人的经验,而忽视自己的特点。这段故事载于《庄子·秋水篇》:“……子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤?未得国能,又失其故行矣;直匍匐而归耳!”(清)李绿园《歧路灯》第一百零一回:“‘什么古迹?’娄朴道:‘学步桥。’盛希瑗道:‘是邯郸学步,失其故步么?’”也作“学步邯郸”。(晋)桓玄《与远法师书》:“今世通士,虽外毁仪容,而心过俗人,所谓道俗之际,可谓学步邯郸,匍匐而归。”
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸:战国时赵国的都城。学步:学习走路。传说燕国有个青年人到邯郸去,看见赵国人走路的姿势很好看,就跟着人家学。结果非但没有学好,连自己原来的走法也忘记了,只好爬回去。见《庄子·秋水》。后因以“邯郸学步”比喻模仿别人不成,把自己原有的东西忘掉了。用以讽刺那些模仿照搬、出乖露丑的人。《歧路灯》第一〇一回“谭绍闻道:‘什么古迹?’娄朴道:‘学步桥’。盛希媛道:‘是邯郸学步,失其故步么?’”〔例〕我们学习别人的经验,应该结合自己的实际,不能邯郸学步,生搬硬套。
〔近义〕东施效颦
邯郸学步hán dān xué bù
【释义】:
邯郸:战国时赵国的首都,故址在今河北省邯郸市。学步:学习走路。指到邯郸硬学赵国人走路,而忘掉自己原来怎样走路。比喻模仿不成,反把自己原有的东西忘掉了。
【成语出处】:
战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”宋·姜夔《送项平甫倅池阳》:“论文要得文中天,邯郸学步终不然。”
【例句】:
①清·李绿园《歧路灯》一〇一回:“‘什么古迹?’娄朴道:‘学步桥。’盛希瑗道:‘是邯郸学步,失其故步么?’”②清·洪楝园《后南柯传奇序》:“昔时汤临川先生有《南柯记》之编,而子是作又名《南柯记》之编,亦借蚁为喻,意者以汤意未尽,而为东施效颦乎?抑羡慕成作,而为邯郸学步乎?”
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸:战国时赵国的都城。步:迈步走路,步法。到邯郸学人家迈步走路。《庄子·秋水》载:战国时代,燕国有个人去到赵国首都邯郸,见赵国人走路的姿式很美,就跟着学起来,结果不但没学好,反而连自己原来的步法也忘掉了,只好爬着回去。“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳!”后用以比喻学别人的样儿没学会,反倒把自己原来会的东西也忘了。也作“学步邯郸”。汉·班固《汉书·叙传》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”参看“寿陵失步”。〔例〕初学写作的人,千万不要拿着名家的作品生搬硬套,否则会象邯郸学步一样,学不出个名堂。
邯郸学步hán dān xué bù
【解词】 邯郸:地名,战国时赵国首都。
【解义】 比喻模仿别人不成,反把自己本来会的东西丢掉了。〈贬〉
【出处】 《庄子·秋水》记载,燕国时有个人到邯郸去学人走路,可是没学到家,反而把自己原来的姿势也忘了,于是只好爬着回燕国。
【例句】 最早有曹雪芹先生的《红楼梦》,后人又多模仿有《青楼梦》、《后红楼梦》,这难道不是~吗?
【近义】 东施效颦
【反义】 惟妙惟肖
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸:战国时赵国都城,今河北省邯郸市。学步:模仿行走的技能。《庄子·秋水》称,古代燕国寿陵有个少年到邯郸模仿当地人行走的技能,结果既失去了寿陵人走路的特点,又没有学到邯郸人行走的优美姿势,只好手脚并用,在地上爬行回国。比喻生硬地模仿,不但学不到人家的本领,反而连自己原有的长处也丢掉了。[也作]学步邯郸[近]东施效颦鹦鹉学舌[反]择善而从
邯郸学步hándān-xuébù
【释义】:
偏正 比喻盲目模仿(别人),而把自己原来的长处都忘掉。语本《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”宋·姜夔《送项平甫倅池阳》:“论文要得文中天,邯郸学步终不然。”△贬义。多用于描写效人出丑。→东施效颦
别开生面。也作“邯郸匍匐”、“学步邯郸”。
邯郸学步hán dān xué bùslavish imitation of others and loss of one’s own individuality
比喻仿效别人不成,反而失去自己本来的面目,例学习外国先进的科学技术经验是应该的,但不可邯郸学步,而把自己的传统文化都忘了。
Though we have to learn from up-to-date science and techniques from abroad we must not imitate things slavishly and forget our own traditional culture.
东施效颦 邯郸学步
东施效颦 dōng shī xiào pín
邯郸学步 hán dān xué bù
〔同〕都源出于战国庄周《庄子》,都用来比喻“机械地模仿,效果不好”,其后半截均为动宾结构,都可作各类句子成分。
〔异〕【东施效颦】“颦”,皱眉。《庄子·天运》记述:美女西施病了,皱着眉,按着心口。同村的丑女(后人称为东施)见了,觉得这样很美,也学着西施的样子,却丑得吓人。比喻不根据条件加以仿效,效果很坏。整个成语结构为“主-谓-宾”。例:①相宜就是得体而不失本色,适度而不失天然。怎么打扮都不走样儿。东施效颦,是个大笑话。(刘绍棠《〈蒲柳人家〉后记》)②初学写作者崇拜名家,便苦心孤诣仿效他的笔墨,结果不但不得要领,反贻“东施效颦”之讥。(李克因《品而后详》)③时代变了,是非标准和思想感情也随之“今非昔比”了,当然不能生吞活剥地去“东施效颦”。(汪曾培《读书要带脑袋》)
【邯郸学步】“邯郸”,战国时赵国的都城。“步”,迈步,走路,步法。《庄子·秋水》记述:有一个燕国人到邯郸去,见那里的人走路的姿势很美,就跟着人家学。结果不但没有学会,却连原来的走法也忘掉了,只好爬着回去。比喻仿效不成,反而丧失了原有的技能或特长。后半截“学步”同前边为偏正关系。例:①“什么古迹?”娄朴道:“学步桥。”盛希瑗道:“是邯郸学步,失其故步么?”(〔清〕李绿园《歧路灯》第一〇一回)②一是要牢固地树立“因地制宜”的思想,破除“邯郸学步”的观念。(中岩《走“精品农业”路要“四立四破”》)
〔注〕下面一个例句中同时运用了这两个成语,既周严地表达了意思,也增强了文意:当然,引进外方的管理方法要与我国的具体国情相结合,否则,东施效颦,邯郸学步,效果也不会好。(贾志文《山西三资企业发展的战略选择》)
邯郸学步hán dān xué bù
又作“学步邯郸”。邯郸:战国时赵国的都城。学步:学习走路。《庄子·秋水》里说,燕国有个青年人到邯郸去,看见赵国人走路的姿势很好看,就跟着人家学。结果不但没学好,连自己原来的走法也忘了,只好爬着回去。后来就用“邯郸学步”比喻模仿别人不到家,连自己原来会的东西也忘掉了。也就是自己不去创造,单纯摹仿他人,结果非但没学会,反失去了自己的本事。
邯郸学步hán dān xué bù
《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”郭象注:“以此效彼,两失之。”成玄英疏:“寿陵,燕之邑。邯郸,赵之都。弱龄未壮,谓之余子。赵都之地,其俗能行,故燕国少年远来学步。既乖本性,未得赵国之能;舍己效人,更失寿陵之故。”
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸:战国时赵国的都城。学步:学习走路。《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”比喻模仿别人不成,反把原有的技能也失掉了。也作“学步邯郸”。
邯郸学步hán dān xué bù
宋·姜夔《送项平甫倅池阳》:“论文要得文中天,邯郸学步终不然。”见“学步邯郸”。
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