人生识字忧患始
旧时有一种人生就是痛苦的观点，而痛苦起自读书认字。宋代苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”
人生识字忧患始rén shēng shí zì yōu huàn shǐ
忧患：忧愁苦难。 人一生的忧愁苦难从识字开始。意谓一个人识字之后，从书本中增长了识见，对周围事物，就不会漠然无动于中，自然“忧患”也就相随而至。宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”鲁迅《人生识字胡涂始》：“中国的成语只有‘人生识字忧患始’，这一句(指‘人生识字胡涂始’)是我翻造的。”
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
意指忧患能磨炼人，使人发奋，因而得生；安乐使人丧志怠惰，因而致死。语本《孟子·告子下》“入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”。(法家：指有法度的大臣。拂：假借为“弼”。拂士：指可以作为辅弼的贤士。)《儿女英雄传》第三十回：“又道是‘生于忧患，死于安乐’，古人何必无端的作此等危言，未必不有见于此。”
忧患余生yōu huàn yú shēng
忧患：困苦患难。余生：剩下的生命。 指饱经灾难困苦之后侥幸保全下来的生命。章炳麟《致段祺瑞电》：“既以忧患余生，出而图事，则宜屏迩言而闳远略。”
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
忧患：忧愁患难。安乐：安逸享乐。指经常处于忧愁患难之中，能使人勤奋而得以生存；长期处于安逸享乐之中，能使人怠惰而致死。形容人在不同境遇中生活，有着不同的结果。《孟子·告子下》：“然而知生于忧患而死于安乐也。”
忧患yōuhuàn
困苦患难——安乐(生于忧患，死于～。)
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
指忧患能促使人勤奋，因而得生；安乐使人丧志懈怠，因而致死。《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”〔例〕古人说“生于忧患，死于安乐”，如今我们虽然事业有成，但也不能耽于享乐。
饱经忧患bǎo jīng yōu huàn
【释义】：
饱：充分地。忧患：困苦患难。经历长期的忧愁患难。
【成语出处】：
宋·刘子翚《途中》：“急流归亦好，忧患饱曾经。”
【例句】：
田野《离合悲欢的三天》：“我早已是个饱经忧患的老人，并不是任何不幸，都可以触动我的感情的。”郭沫若《司徒·司马·司空》：“饱经忧患的中国人上了好些次大当，并没有再给予地雷手以立即抽身的机会。”
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
【释义】：
于：介词，在。忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。
【成语出处】：
《孟子·告子》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”
【例句】：
宋·陆九渊《与苏宰书》：“屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。”
忧患余生yōu huàn yú shēng
【释义】：
忧患：困苦患难。指饱经困苦患难之后保全下来的生命。
【成语出处】：
宋·苏轼《东坡题跋·跋嵇叔夜〈养生论〉后》：“东坡居士以桑榆之末景，忧患之余生，而后学道，虽为达者所笑，犹贤乎已也。”
【例句】：
清·章炳麟《致段祺瑞电》：“既以忧患余生，出而图事，则宜屏迩言闳远略。”
饱经忧患bǎo jīng yōu huàn
饱：充分。经：经历。指经历过长期的忧愁、患难、痛苦的生活。〔例〕他和他的战友，在寻找自己队伍的过程中饱经忧患，历尽艰辛，终于回到了同志们中间。
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
忧患：困苦患难。安乐：安宁、快乐。忧患的处境可以使人发愤而得生，安乐的生活可以使人懈怠而致死。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”〔例〕《胆剑篇》以越王勾践卧薪尝胆的故事，深刻地揭示了生于忧患，死于安乐的真理。
忧患余生yōu huàn yú shēng
忧患：忧愁困苦。余生：幸存的生命。形容饱经忧患，幸免于死而保存下来的生命。章炳麟《致段祺瑞电》：“既以忧患余生，出而图事，则宜屏迩言而閎远略。”〔例〕在忧患余生中，我们终于盼到了解放，这是何等不容易啊!
生于忧患而死于安乐
孟子关于社会、人生的重要伦理思想。意谓忧愁患难足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”赵岐注曰：“入，谓国内也。出，谓国外也。”拂，弼之假借，赵岐注曰：“法度大臣之家，辅拂之士。”孟子于文中列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等圣君贤臣兴起或被举荐的过程，指出，凡承担天下重任者，必先经受艰难困苦以磨炼其身心，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”(《孟子·告子下》)，以此坚韧其性情，增长其才干。儒家认为，这是培养可当大任的理想人才的重要途径。孟子认为，于人如此，于国亦然。一个国家，国内没有有法度的大臣和足以辅弼朝政的士子，国外没有相与抗衡的邻国和外患的威胁，常常容易灭亡。据对人对国的考察分析，孟子得出了“生于忧患而死于安乐”的结论。这一论断在漫长的封建社会中，勉励无数士子正确对待忧乐，自觉奋发向上，也为历代有为君王居安思危常鸣警钟。
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ǎn lè
【解义】 忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
【出处】 《孟子·告子下》。
【例句】 ～是一条颠扑不破的朴素真理。
饱经忧患bǎo jīng yōu huàn
饱：充分。经：经历。经历了许多忧愁、患难。[近]饱经沧桑饱经风霜[反]养尊处优一帆风顺
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
忧患：忧愁患难。安乐：安逸快乐。艰难困苦的处境可以使人发愤而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。[注意]乐，不读yuè。
忧患余生yōu huàn yú shēng
忧患：灾祸患难。余生：幸存的生命。在灾祸患难中幸存的生命。[近]虎口余生大难不死[反]在劫难逃
饱经忧患bǎojīng-yōuhuàn
【释义】：
述宾 形容经历过许多患难困苦。郭沫若《司徒·司马·司空》：“饱经忧患的中国人上了好些次大当，并没有再给予地雷手以立即抽身的机会。”△用于描写经历艰苦。也作“忧患饱经”。
备尝忧患bèichángyōuhuàn
【释义】：
述宾 经历了一切忧愁和患难。〔例〕鲁迅备尝忧患，深切体会人生之百态。△用于描写人经历。
人生识字忧患始rénshēngshízìyōuhuànshǐ
【释义】：
主谓 忧患，忧愁苦难。人生的忧愁苦难是从读书求学后开始的。识字读书，增长了见识，学会了思考，“忧患”自然就相随而至。宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休；何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。”△多用于描写饱受苦难。
生于忧患，死于安乐shēngyúyōuhuàn，sǐyúānlè
【释义】：
其他 忧愁祸患能磨炼人，使人奋发而活着；安逸快乐使人丧志堕情，沉迷昏庸而致死。语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”《儿女英雄传》30回：“又道是‘生于忧患，死于安乐’，古人何必无端的作此等危言，未必不有见于此。”△用于教育方面。
忧患饱经yōuhuàn-bǎo jīng
【释义】：
见“饱经忧患”。
忧患馀生yōuhuàn-yúshēng
【释义】：
偏正 馀生，剩下的生命。指饱经患难而侥幸留存的生命。沈砺《感怀》8：“光阴潦草歇繁华，忧患馀生辄自嗟。”△用于饱经患难幸而不死者。→虎口余生 九死一生 大难不死
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lèlife stems from hardship and labour，death from ease and indolence
意思是说忧患使人勤奋而得生，安乐使人懒惰而致死，例人民若不能谨记“生于忧患，死于安乐”的训示，而只知贪图享乐，则国家必将遭到灭亡。
Remember the warning that man thrives on labour but dies of ease．A country is in dire straits when its citizens covet only ease and pleasure．
忧患余生yōu huàn yú shēnga survivor of many disasters
指经过艰难困苦之后，保全下来的生命，例孙先生忧患余生，近来致力于写作回忆录。
Mr．Sun who has had hisshare of adversity，has been busy writing his memories．
忧患余生yōu huàn yú shēng
忧患：忧愁，困苦。余生：剩下的生命。饱经艰难困苦之后得以保存下来的生命。
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
意思是忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
饱经忧患bǎo jīng yōu huàn
饱：充分，足；经：经历。历经忧愁患难，即受过很多苦。巴金《房东太太》：“不过她的深陷的眼睛和额上的皱纹却说明她是个饱经忧患的人了。”
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú’ān lè
忧患：忧劳祸患，指艰苦的生活环境。意谓艰苦的生活能锻炼人，使人奋斗而得以生存发展；安逸快乐的生活易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。《孟子·告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”
忧患馀生yōu huàn yú shēng
指饱经痛苦后留存下来的生命。沈砺《感怀》诗之八：“光阴潦草歇繁华，忧患馀生辄自嗟。”朱文劭《代小凤仙挽蔡松坡》：“万里南天鹏翼，扶摇直上，剧怜忧患馀生，萍水因缘成一梦；十年北地燕支，自嗟沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”
备尝忧患bèi cháng yōu huàn
备：尽，全。尝：经历。即经历了种种困苦和患难。
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”忧患：困苦患难。安乐：安逸快乐。即处境艰难，可激励人发奋图强，生机勃勃；条件舒适，能使人沉迷懒惰，平庸而死。
忧患余生yōu huàn yú shēng
忧患：困苦患难。余生：灾难之后的幸存者。即饱经灾难而保存下来的生命。
生于忧患，死于安乐shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
语本战国·孟轲与其弟子《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”。拂：古同“弼(bì)”。
忧患能磨炼人，使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而使人萎靡死亡。
“于”，不要写作“干”。“患”，上从串，下从心。“乐”，五笔，起笔从撇；不要读作yuè。
古人“生于忧患，死于安乐”的告诫，使我们受到教益，深知在和平环境中更应发愤图强，积极向上。
生于忧患，死于安乐shē ng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
人生于忧患之中，知道发愤图强，然后有成，则将死于安乐之中；一说，不知警惕，在安乐中死亡。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。”
忧患余生yōu huàn yú shēng
在困难中挣扎其所残留的生命。沈砺《感怀》八：“光阴潦草歇繁华，忧患余生辄自嗟。”朱文劭《代小凤仙挽蔡松坡》：“万里南天鹏翼，扶摇直上，剧怜忧患余生，萍水姻缘成一梦。十年北地燕支，自嗟沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”
生于忧患，而死于安乐
意谓忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享受则使人衰亡。说明逆境能使人发愤图强，而顺境则往往使人沉溺丧志。
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