先知先觉xiān zhī xiān jué
觉:觉悟。 比所有的人先认识,先觉悟。常指对哲理或社会政治问题最先有系统认识、深刻理解的人。语本《孟子·万章上》“天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉”。(觉后知、觉后觉:使后知后觉的人觉悟。)孙中山《心理建设(孙文学说)》第六章:“而中国人民今日初进共和之治,亦当有先知先觉之革命政府以教之。”柳亚子《汉家行一首》:“独清独醒世争哗,先知先觉言虚茂。”(虚:徒然。茂:勉励。) 也作【先觉先知】。宋·陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书;先觉先知,得累圣不传之学。”
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
卜:占卜,古人卜问吉凶的一种迷信活动。 没有占卜就先知道了。比喻有预见性。《元曲选·无名氏〈桃花女〉第三折》:“买弄杀《周易》阴阳谁似你,还有个未卜先知意。”《初刻拍案惊奇·转运汉遇巧洞庭红》:“若是说话的同年生,并时长,有个未卜先知的法儿使双脚走不动,也拄个拐儿,随他同去一番也不妨的。”《说唐》第六十二回:“今日相公诈为疯癫,如此形状,连那未卜先知的军师,也都骗信了。”
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
未:没有。卜:中国上古时代的一种迷信活动——占卜。引申为预料。没有占卜就先知道了。(明)臧懋循《元曲选·无名氏〈桃花女〉三》:“卖弄杀《周易》阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”(明)凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十:“翁姥大惊道:‘我这里设斋,并不曾传将开去。三四里外,女子从何知道?必是个未卜先知的仙人,非凡女也。’”
先知先觉xiān zhī xiān jué
知:懂得。觉:觉悟。比别人先懂得先觉悟。比喻醒悟得比别人早。《孟子·万章上》:“天之生此民也,便先知觉后知,使先觉觉后觉也。”(宋)朱熹《朱子语类·卷二十三·论语〈吾十有五而志于学章〉》:“伊川云:先知先觉,知是知此事,觉是觉此理。”(近代)孙中山《民族主义第四讲》:“列强之所以攻击列宁,是要消灭人类中的先知先觉。”也作“先觉先知”。(宋)陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书;先觉先知,得累圣不传之学。”
先知先觉
【源出】:
《孟子·万章上》
【解释】:
知,认识;觉,觉悟。指对事物的认识较一般人为早。原文:“使先知觉后知,使先觉觉后觉。”
【用法】:
指对事物发展有预见性。
【例句】:
文艺家先时讲的话,渐渐大家都记起来了,大家都赞成他,恭维他是先知先觉。(鲁迅《集外集·文艺与政治的岐途》)
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
卜:占卜,算卦。没有占卜就先知道了。比喻有预见。元·无名氏《桃花女》第三折:“卖弄杀〈周易〉阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”〔例〕我没有未卜先知的本领,怎么知道他是否会来呢。
〔近义〕料事如神 先见之明
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
【释义】:
未:没。卜:占卜,算卦。没有占卜,就能事先知道。形容有预见。
【成语出处】:
元·无名氏《桃花女》三折:“卖弄杀《周易》阴阳谁似你,还有个未卜先知意。”
【例句】:
①茅盾《第一阶段的故事》:“宋先生,您倒好像未卜先知,特地来陪耀先消磨寂寞。”②《红楼梦》一一六回:“我回去自不肯泄漏,只做一个‘未卜先知’的人,也省了多少闲想。”
先知先觉xiān zhī xiān jué
【释义】:
比所有的人先认识先觉悟。指对事物认识较一般人早的人。
【成语出处】:
《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知知后知,使先觉觉后觉也。”宋·陆九渊《与曾宅之书》:“见先知先觉,其言广大高明。”
【例句】:
①吴晗《说谦虚》:“否认认识依赖于实践的那种先知先觉,对新萌芽的事物,一露头便能认识其全部意义和内部规律的人是不存在的。”②孙中山《心理建设(孙文学说)》六章:“而中国人民今日初进共和之治,亦当有先知先觉之革命政府以教之。”
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
卜:占卜,算卦,占卜未来吉凶祸福的迷信行为。不用占卜就能知道吉凶祸福。指有先见之明。元·无名氏《桃花女》第三折:“卖弄杀《周易》,阴阳谁似你,还有个未卜先知意。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十一卷:“若是王生有未卜先知的法术,慌忙向前拦腰抱住,劝将转来。”清·李汝珍《镜花缘》第六十九回:“那时榜还未定,倒都晓得?难道闺臣姐姐未卜先知,是位活神仙么?”〔例〕我又不能未卜先知,我怎么能料到今天有这么大的雨呢?
先知先觉xiān zhī xiān jué
知:知道。觉:觉悟。指对事物的认识和见解先于常人。形容智慧超出一般人的人。《孟子·万章上》:“使先知觉后知,使先觉觉后觉。”〔例〕文艺家先时讲的话,渐渐大家都记起来了,大家都赞成他,恭维他是先知先觉。(鲁迅《集外集·文艺与政治的岐途》)
先知
扬雄所著《法言》中的篇名。篇中提出了“从政者,审其思
”的政治思想。思,是指民众所希望的政治,实际即是仁政、德政。
,是指为民众所苦的、遭民众厌弃的政治,其含义是与“思”相对立的。这里就“思”的内涵所表述的见解,明显受到了前代孔子、孟子所追怀与赞扬的“大同”思想的影响。认为推行“民所思”之政,就是要实现“老人老、孤人孤、病者养、死者葬;男子亩,妇人桑”。这样的政治就是所谓“思”。显然,使老人、孤苦无靠的人、病者及死者都能得到社会的照顾,男人与女人都能分工劳动,这正是没有剥削没有压迫的人人劳动的理想社会的情景。从中可以发现内涵的大同理想的因素。
圣人之所以过人以先知
重视预见性的思想。此语出自《吕氏春秋·观表篇》,意思是圣人之所以能超过一般人,是因为圣人有先知先觉,这个先知先觉是从审察征兆和表象中得到的。作者认为,凡是衡量人心,观察事物,不可不精审,不可不深入,因为人的心思都隐藏着,难以窥见,就像深渊难以测量一样。事情都有真象和假象,不深入细致的观察研究,就难以了解事物的真象,甚至被假象所迷惑。要先知先觉,就必须审察事物的征兆和表象,从事物的征兆和表象中了解事物的本质。其实圣人的先知先觉并非是神力,而是靠审察事物的征兆和表象中得来的,作者在这里所说的“先知先觉,与唯心主义的先验论有质的区别。从认识论角度考察,作者所讲的先知先觉的来源,是建立在实际观察和分析客观事物的基础之上的,是以生活实践为基础的。
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
【解词】 卜:占卜,算卦。
【解义】 指有预见性。
【出处】 元·无名氏《桃花女》三折:“卖弄杀周易阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”
【例句】 没有人会有~的本领。
【近义】 神机妙算
先知先觉xiān zhī xiān jué
【解词】 知:认识。觉:觉悟。
【解义】 指对事理的认识、觉悟较一般人早的人。
【例句】 只有拥有了大量的知识,你才有可能成为~。
春江水暖鸭先知chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
原为宋诗一句。苏轼《惠崇春江晚景》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”现在常用来比喻必须通过实践,才能了解事物的发展变化。例:“你没有动过手,怎么知道行不行呢!他的话是有根据的,春江水暖鸭先知嘛!”有时候也用来比喻关系多的人消息灵通。例:“他当然比你知道得快些,春江水暖鸭先知,这有什么奇怪呢!”
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
卜:占卜,算卦,古人以占卜来预测吉凶。还没有占卜就预先知道吉凶祸福。比喻有预见。[近]先知先觉料事如神[注意]卜,不读pǔ。
先知先觉xiān zhī xiān jué
知:认识。觉:觉悟。指对事物的认识和理解比一般人都早的人。也指认识事理早于旁人。[也作]先觉先知[近]先见之明料事如神[反]后知后觉无知无觉[注意]觉,不读jiào。
未卜先知wèibǔ-xiiānzhī
【释义】:
其他 没有占卜就能事先知道吉凶祸福,指有预见。元·无名氏《桃花女》3折:“卖弄杀周易阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”※卜,不读作pǔ。多用于描写有预见。→料事如神 诸葛再世 言事若神
放马后炮不可揆度
先觉先知xiānjué-xiānzhī
【释义】:
见“先知先觉”。宋·陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书;先觉先知,得累圣不传之学。”
先知先觉xiānzhī-xiānjué
【释义】:
并列 知,认识;觉,觉悟。指对事物认识、觉悟比一般人都早。语本《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知,觉后知,使先觉,觉后觉也。”鲁迅《文艺与政治的岐途》:“到了后来,社会终于变动了,文艺家先时讲的话,渐渐大家都记起来了,大家都赞成他,恭维他是先知先觉。”△常用于说明某些人对社会问题、人生哲理见识广、理解深。→未卜先知先见之明 料事如神
事后诸葛 后知后觉。也作“先觉先知”。
先知先觉xiān zhī xiān juéa person of foresight
指对事物的认识和觉悟比较早的人,例辛亥革命的志士仁人,先知先觉,发表了一批启迪进步思想的著作。
Before the 1911 Revolution,progressive thinkers published a series of works to raise the understanding on the new revolutionary thinking.
未卜先知wèi bǔ xiān zhīhave foresight
比喻有先见之明,例他的推测每次都十分准确,好像有未卜先知的本领。
His conjectures are always right.It seems he has the ability to foretell evemts.
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
卜:占卜,求签算卜,旧时一种迷信活动。没有占卜,就先知道了。比喻有预见。《元曲选·无名氏〈桃花女〉三》:“卖弄杀周易阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”
先知先觉xiān zhī xiān jué
觉:对事物有所认识。对事理的认识较一般人为早。《孟子·万章上》:“使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
没有占卜就事先知道了,指有预见。元·王晔《桃花女》三折:“卖弄杀《周易》阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”
先觉先知xiān jué xiān zhī
见“先知先觉”。
先知先觉xiān zhī xiān jué
知:知晓;觉:觉悟。《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”后用其指对事物发展的认识早于常人的人。
春江水暖鸭先知chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
宋·苏轼《惠崇春江晚景》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”。即春水变暖,经常下水的鸭子最先知道。现比喻经常深入实践才能及时发现问题。
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
卜:占卜,算卦。即没有占卜就知道事情的吉凶。后比喻有预见性。
先知先觉xiān zhī xiān jué
先:在先,早。知:认识。觉:觉悟。称赞对事理的认识早于一般人的人。《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”也作“先觉先知”。
得失之道,利在先知
作战成功或失败的规律,关键在于预知胜负。《虎钤经·逆用地形》:“得失之道,利在先知:谋胜于未胜,慎失于未失者。”
古人非常重视预知胜负,认为只有“预测”,才能“谋胜于未胜,慎失于未失”,使自己“立于不败之地,而不失敌之败也”(《孙子兵法·形篇》)。因此,把预知胜负作为战前定计用谋的重要步骤。预知胜负是一个对敌我双方诸种情况进行深入分析比较、做出正确判断的复杂思维过程。在这个问题上,古人提出了很高的要求,认为高明的战略应当预测出“福祸于未形”(《孙膑兵法》下编)。
兵大律在谨,论敌察众,则胜负可先知
用兵的重大法则在于谨慎,研究敌人的情况,考察自己的兵力,那么战争的胜负是可以事先就知道的。《商君书·战法》:“兵起而程敌,政不若者勿与战,食不若者勿与久,敌众勿为客。敌尽不如,击之勿疑。故曰,兵大律在谨,论敌察众,则胜负可先知也。”
商鞅把谨慎作为用兵的重大原则,与其他军事家的思想是完全一致的。他对这一原则的具体规定是“论敌察众”,即实事求是地掌握和研究敌我双方的情况。同时,他指出要从政治上、粮草储备上和兵力对比上进行分析,然后决定对付的办法。这些思想为我们分析形势和贯彻谨慎的原则提供了明确的线索,具有重要的实用价值。
先知先觉xiān zhī xiān jué
语本战国·孟轲与其弟子《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”又见宋·陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书,先觉先知,得累圣不传之学”。又见宋·黎靖德辑《朱子语类》:“伊川云,先知先觉,知是知此事,觉是觉此理。”
知:认识。觉:觉悟;明白。指对事理的认识较一般人为早的人。也作“先觉先知”。
先见之明
后知后觉
“知”,右旁从矢。“觉”,不要读作jiào
先知先觉,对新萌芽的事物,一露头便能认识其全部意义和内含规律的人是不存在的。(吴晗:《说谦虚》)
未卜先知wèi bǔ xiān zhī
不待占卜先知其事。喻先见之明。元·王晔《桃花女》三:“卖弄杀《周易》阴阳谁知你,还有个未卜先知意。”《初刻拍案惊奇》三〇:“翁、姥大惊道:‘我这里设斋,并不曾传将开去,三四里外,女子从何知道,必是个未卜先知的仙人,非凡女也。’”
先知先觉xiān zhī xiān jué
预先知道事物发展的人。《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也,非维觉觉而谁也。”孙中山《民族主义》第四讲:“列强之所以攻击列宁,是要消灭人类中的先知先觉。”
先觉先知xiān jué xiān zhī
同“先知先觉”。宋·陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书,先觉先知,得累圣不传之学。”
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之
凡是要攻击的敌方军队,要攻占的敌万城堡,要杀的敌方官员,必须预先了解那些主管将帅及其左右亲信、掌管传达通报的官员、负责守门的官吏和宫中近侍官员等的姓名,务必命令我方间谍侦察清楚。守将:主管将领。左右:指守将身边的亲信。谒(yè页)者:指负责传达通报的官员。门者:指负责守门的官员。舍人:指主管将领的近侍官员和眷属。
先知迂直之计者胜
意谓首先懂得以迂为直计谋的,就能胜利。迂直:即以迂为直。指通过看起来辽迥曲折的途径而达到近直的目的。《孙子兵法·军争篇》:“故迁其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。”可见以迂为直是先敌争取制胜条件的原则之一。
先知敌“意”、敌“备”,才易于“出其不意,攻其不备”
说明只有对敌情及其行动规律经常作深刻的侦察、研究,才比较容易达到“出其不意,攻其不备”。
先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也
要事先了解敌情,不可用迷信鬼神的方法去取得,不可用相似的事情做类比推测,不可用观察日月星辰运行位置去占卜,一定要从了解敌情的人那里去获得。先知:指事先知道敌人的情况。取于鬼神:指用祈祷、祭祀鬼神和占卜等迷信办法去取得。象于事:用相似的事物作类比推测。验于度:指以日月星辰运行的位置来占卜吉凶祸福。验,应验;度,度数,指星宿的位置。这是古时候的一种迷信。《孙子》关于先知敌情“不可取于鬼神”,“必取于人”等观点,表明它反对迷信鬼神,反对用旧经验作类比推理的经验主义,包含了朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想。
明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也
英明的国君,贤良的将帅,之所以一出兵就能战胜敌人,成功超出于众人之上的重要原因,就在于他们事先了解敌情。明:英明,开明,明智,高明。贤:有道德有才能的。动:举动,行动。这里指出兵打仗。先知:指事先知道敌人的情况。
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