奉若神明fèng ruò shén míng
奉:信仰崇奉。神明:神的总称。 像迷信的人崇拜神灵一样地去敬奉某些人或事物。形容极其尊敬,非常迷信。多用于贬义。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。清·钱泳《履园丛话·鬼神·倒划船》:“邑中无赖子弟,以仪仗拥护,奉若神明,旌旗满船,杂以鼓吹。”鲁迅《文化偏至论》:“彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见其光明一端。” 也作【奉为神明】。《镜花缘》第十二回:“此是僧尼诱人上门之语,而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明。”
内疚神明nèi jiù shén míng
内疚:内心感到惭愧不安。神明:聪明正直的神祇。 指良心受到责备。《洪秀全演义》第三十回:“许衡灭宋,死后犹不欲请谥立碑,盖内疚神明,不无惭德。”《民国通俗演义》第八十四回:“忍辱负重,取济一时,吞声茹痛,内疚神明。”冯玉祥《我所认识的蒋介石》第五十八章:“今天真正胜利了,他连走路都走不上来,这是他的‘内疚神明’的地方。”
奉若神明fèng ruò shén míng
奉:信奉、尊敬。若:像。神明:神、神灵。敬奉得像对神灵一样。原形容对某人或事极其崇敬。后也用于贬义。(现代)鲁迅《坟·文化偏至论》:“由是观之,彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端,他未遍知。”也作“奉如神明”。(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十八回:“这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把它奉如神明起来,我着实有点不信。”
敬若神明jìng ruò shén míng
若:像。指像敬神灵一样地敬重对方。比喻极其尊敬。现多用于贬义。《左传·襄公十四年》:“敬之如神明。”(五代·后晋)刘昫、张昭远等《旧唐书·李密传》:“是以爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。”参见“奉若神明”。
内疚神明
【源出】:
《礼记·中庸》
【解释】:
疚(jiù救),痛苦,惭愧。内心感到惭愧,对不起神明。原文:“故君子内省在疚。”
【用法】:
表示自我检查后的悔恨。
【例句】:
这件事虽然别人不知道,终是内疚神明,寸心难安啊!
奉若神明fèng ruò shén míng
【释义】:
奉:信奉。若:如,好像。神明:神的总称。信奉得像敬神一样。形容对某些人或事极为尊崇。
【成语出处】:
《左传·襄公十四年》:“民奉其君,爱之如父母,仰之如日明,敬之如神明。”
【例句】:
①雪莱《解放了的普罗米修斯》二幕四景:“人把他创造的奉若神明,说成是圣洁的,而他却肆虐下去,毁掉自己的意志,在地上成了万众鄙视和唾弃的孤家寡人。”②鲁迅《坟·文化偏至论》:“由是观之,彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端。”
奉若神明fèng ruò shén míng
奉:信奉,敬奉。若:就象。神明:神。信奉那个人,就象迷信的人敬奉神一样。形容对人的过分崇拜。也作“敬如神明”。《左传·襄公十四年》:“爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十八回:“这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?”〔例〕由是观之,彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端,他未遍知。(鲁迅《坟·文化偏至论》)
敬如神明jìng rú shén míng
见“奉若神明”。
神明
①《文子·道原》:“神明者,得其内也。得其内者,五藏宁、思虑平,耳目聪明,筋骨强劲。”指冲虚静寂的心境,无好恶之心,喜怒哀乐之情。②《文子·自然》:“夫道者体圆而法方,背阴而抱阳,左柔而右刚,履幽而戴明。变化无常,得一之原,以应无方。是谓神明。”指自然之道。③《左传·昭公七年》:“用物精多,则魂魄强,是以有精爽,至于神明。”指神祗,也指人或物的精灵怪异。
奉若神明fèng ruò shén míng
奉:信奉,遵奉。神明:神的总称。像遵奉神灵那样来遵奉。形容对某些人或事物极其尊崇。[也作]奉为神明[近]敬若神明推崇备至[反]视若敝屣嗤之以鼻
敬若神明jìng ruò shén míng
神明:神,神灵。像敬重神灵那样地尊敬他。形容极为尊敬。[近]奉若神明[反]嗤之以鼻
奉如神明fèngrúshénmíng
【释义】:
述补 信奉得像敬神似的。形容对某些人或事物十分尊崇。《二十年目睹之怪现状》68回:“这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?我着实有点不信。”△多用于崇敬方面。
奉若神明fèngruòshénmíng
【释义】:
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章:“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者,全都视乡试主考官为手握生死大权的人物,奉若神明。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜
敬而远之 礼酒不设。也作“如奉神明”。
敬若神明jìngruòshénmíng
【释义】:
述补 像尊重神灵一样敬重对方。语本《左传·襄公十四年》:“民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”《旧唐书·李密传》:“是以爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。”△一般用于表示对待对方真心诚恳。
如奉神明rúfèng-shénmíng
【释义】:
见“奉若神明”。陶菊隐《记者生活三十年》:“一个来历不明的乡巴佬,赤手空拳而来,怎么能够骗得南京衮衮诸公向之顶礼膜拜,如奉神明?这也许可用‘利令智昏’四个字来回答。”
奉若神明fèng rùo shén míngmake a fetish of somebody or something
形容对某人或物极为崇敬,例此人缺乏独立思考的能力,总是唯唯诺诺,对上司的话奉若神明,不敢提出异议。
He lacks independent thinking and is obsequious.He treats his boss as kind of god,never daring to utter anything in op position.
奉为圭臬 奉若神明
奉为圭臬 fèng wéi guī niè
奉若神明 fèng ruò shén míng
〔同〕第一字相同,都有“非常信奉”的意思;后半截均为联合结构,同前边构成动宾关系;都常作谓语,亦作定语。
〔异〕【奉为圭臬】“奉”,信奉;“圭”,土圭,测影的仪器;“臬”,表臬,调广狭的仪器;“圭臬”,以具体代抽象,指代事物的准则。把某些人、某些言论或事物奉为执行的准则。例:①范仲立的《雪景寒林图》,宋、元、明、清,历代奉为圭臬,视为国宝,又从来秘藏于宫闱,它怎么能流落于民间或官宦后裔。(潮清《赝品·李子肸》)②这种论点虽然站不住脚,但作为一种庸俗的生活哲学,却未始没有人将此奉为圭臬。(洁民《平凡中的奇异》四)
此成语亦作“奉如圭臬”。例:我治军向来注重养廉知耻,“扬善于公厅,归过于私室”的明教奉如圭臬。(冯玉祥《我的生活》第二十二章)
【奉若神明】“神明”,神的总称。指像崇拜神灵一样崇拜某些人或事物。多含贬义。例:①这是一对不同肤色的难兄难弟,但蒋介石却对希特勒顶礼膜拜,奉若神明,亦步亦趋地跟在后面。(柯灵《阿波罗降临人世·火与血的年代》)②在那些日子里,人们的思想、信念、认识、理性,几乎都陷入极迷乱的状态中,把谰言当作真理,将阴谋奉若神明。(袁鹰《凝望着纪念邮票》)③从那以后,中州百姓便都把他奉若神明,称为活菩萨!(郭元升《冲天将军》一)
此成语亦作“奉为神明”。例:此是僧尼诱人上门之语,而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明。(〔清〕李汝珍《镜花缘》第十二回)
奉若神明fèng ruò shén míng
奉:供养,侍候,象对神物那样崇敬。
敬若神明jìng ruò shén míng
神明:神。尊敬得象敬神一样。形容对某人某事的尊敬,几乎达到迷信的程度。《左传·襄公十四年》:“敬之若神明。”
奉如神明fèng rú shén míng
像对待神灵那样侍奉。形容对某人或某种事物非常尊重。语出《左传·襄公十四年》:“敬之如神明。”《二十年目睹之怪现状》六八回:“这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?”也作“奉若神明”。
奉若神明fèng ruò shén míng
奉:崇奉信仰。神明:神的总称。像敬神那样崇奉迷信某人或某事物,形容非常崇敬、迷信。语出《左传·襄公十四年》:“敬之如神明。”
敬如神明jìng rú shén míng
神明:泛称神。像对神一样地崇敬。形容极其尊敬。《左传·襄公十四年》:“民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”也作“敬若神明”。《旧唐书·李密传》:“是以爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。”也作“奉如神明”。
内疚神明nèi jiù shén míng
内疚:心里不安;神明:聪明正直的神祇,指良心受到责备。《民国通俗演义》八十四回:“忍辱负重,取济一时,吞声茹痛,内疚神明。”
视若神明shì ruò shén míng
视:看待,看作。对待某人如对待神灵一样。形容对某人十分崇敬。清·叶梦珠《阅世编·宦迹·五》:“缙绅属吏,视若神明,罔敢干以私也。”也作“奉若神明”。
奉如神明fèng rú shén míng
奉:敬奉,信奉。神明:神灵。即敬奉得如同对待神灵一样。形容对某人某事极为崇拜、极为尊敬。也作“奉若神明”。
敬若神明jìng ruò shén míng
若:如,像。神明:即神。即尊重对方就像尊重神明一样。形容极为尊重。
内疚神明nèi jiù shén míng
内疚:内心惭愧不安。神明:谓人的精神,即自己的思想。指做错了事,思想感到惭愧不安。
奉如神明fèng rú shén míng
如同神圣一样对待某人。《二十年目睹之怪现状》六八:“这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?”
敬如神明jìng rú shén míng
谓尊敬其人,如神明一样。《左传·襄公十四年》:“爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”
敬若神明jìng ruò shén míng
如事神一样恭敬。《太平广记·七〇·徐仙姑》引《墉城集仙录》:“吴人见之四十余年,颜色如旧,其行若飞,所至之处,人畏敬若神明。”见“敬如神明”。
夫精诚在乎神明,战权在乎道之所极
精通战争在于头脑清醒、眼光敏锐,掌握作战主动权在于对战争规律的深刻理解。权:权谋,韬略。
精诚在乎神明,战权在乎道之所极
对各种事物都有透彻的了解,就能对事物作出准确中肯的分析判断;能在战争中造成一种强大的威势,是由于掌握了战争的规律。
端末未见,人莫能知。天地神明,与物推移。变动无常,因敌转化。不为事先,动而辄随
事物的头尾没有显露,人们就不能认识它。自然界的奥妙,要依据事物的推移来了解。军事行动是变化无常的,要依据敌情而变化。不要事先刻板规定,要针对敌人的行动随机应变。
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