罄竹难书
把所有竹简用完,也难以写尽。比喻罪恶多端。《旧唐书·李密传》记李密起草檄文,遍传郡县,列数隋炀帝十大罪恶,说:“罄南山之竹,书罪未穷,决东海之波,流恶难尽。”
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:尽。竹:这里指可供制成竹简的竹子。 原形容事端繁多,写不胜写。后用以形容罪状极多。语本《吕氏春秋·明理》“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书”。《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷,决东海之波,流恶难尽。”清·昭梿(lián)《啸亭杂录·卷三·郭刘二疏》:“负恩之罪,罄竹难书,伏祈霆威,立加严谴。”韬奋《对国事的呼吁》:“然而国民党内反对派……学校管理特务化,与摧残文化教育、戕害青年的罪行,罄竹难书。”
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:用尽。竹:古代写字的竹简。书:写。用尽南山的竹子做竹简也书写不完他的罪行。形容罪恶滔天,难以写完。《旧唐诗·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”〔例〕这批逃窜犯沿途犯下了罄竹难书的罪行,老百姓对他们恨之入骨。
〔近义〕擢发难数
罄竹难书qìng zhú nán shū
【释义】:
罄:尽,完。竹:古代用来写字的竹简。书:写。用尽竹子,也难写完。原指事实多,难以写尽。后形容罪行多得写不完。
【成语出处】:
《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆、越之竹犹不能书。”明·文秉《先拨志始》卷下:“顺天府承刘志选,疏参都督张国纪罪状,罄竹难书。”
【例句】:
邹韬奋《对国事的呼吁》:“然而国民党内反动派……学校管理特务化,与摧残文化教育、戕害青年的罪行,罄竹难书。”孙中山《历年政治宣言》:“自满清盗窃中国,于今二百六十有八年,其间虐政罄竹难书。”
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:用尽。竹:竹子,古代用竹片写字。书:写。形容罪恶事实很多,书写不尽。《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书。”汉·班固《汉书·公孙贺传》:“贺捕京师大侠朱安世以赎子罪。安世笑曰:‘南山之竹,不足受我辞。’”五代·后晋·刘昫等《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”〔辨误〕“罄”不能写成“磬”。〔例〕反动派罪恶滔天,罄竹难书。
罄竹难书qìng zhú nán shū
【解词】 罄:用尽。竹:古时用来书写文字的竹片。书:写。
【解义】 形容事情繁多,现形容罪行极多。〈贬〉
【出处】 《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”意思是:用尽南山竹子来做竹简,也写不完他的罪恶;决开东海的水也洗不尽他的罪恶。
【例句】 他作恶多端,~。
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:尽。竹:古代写字的竹简。用尽竹简,也写不完。多形容罪行累累,难以尽述。语本《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹犹不能书。”[近]擢发难数[反]一言蔽之[注意]难,不读nàn。
罄竹难书qìngzhú-nánshū
【释义】:
连动 罄,尽,用完。竹,竹简。纸发明之前,古人在竹简上书写。原意是用尽所有的竹简也写不完。语本《吕氏春秋·明理》:“乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹犹不能书。”后专用来指罪恶多得写不完。《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷。”邹韬奋《经历》:“摧残文化教育,戕害青年的罪行,罄竹难书而于今尤烈。”△贬义。用来形容罪大恶极。→罪恶滔天
功德无量。也作“竹罄南山”。
罄竹难书qìng zhú nán shū(of crimes committed)too numerous to be recorded
形容罪行多得即使用尽竹简也写不完,例日本军阀在我国所犯的罪行,罄竹难书。
The crimes committed in China by Japan are too numerous to be lecorded.
罄竹难书qìng zhú nán shū(of crimes committed)too numerous to be recorded
形容罪状过多而无法写完,例日本军阀在我国所犯的罪行,真是罄竹难书。
The crimes committed by the Japanese Imperialists in China are too numerous to be recorded.
罄竹难书 擢发难数
罄竹难书 qìng zhú nán shū
擢发难数 zhuó fà nán shǔ
〔同〕其中第三字相同,都形容罪行极多,都是兼语式结构,都常作谓语、定语。
〔异〕【罄竹难书】“罄”,尽;“竹”,古代用以写字的竹简。语出《吕氏春秋·明理》:“此皆敌国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书。”又《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪无穷。”意谓用尽南山之竹也写不完他的罪行。后来人们用这一成语形象地描绘罪行之多,后也泛指事实多,写不尽。重在“书”上,极言“书不尽”。中性成语。比“擢发难数”通俗些,使用频率高。例:①他们朝思暮想,毁我“长城”,恨不得一个清早就把我们伟大的社会主义祖国连根拔掉!他们的滔天罪行,实在是罄竹难书!(柯岗《三战陇海·书后》)②然而,国民党内反动派…学校管理特务化,与摧残文化教育、戕害青年的罪行,罄竹难书。(韬奋《对国事的呼吁》)③在兵戈相向中,人性中的恶劣倾向大大发展,犯下的暴行罄竹难书。(安国梁《聊斋释真》第二章)
【擢发难数】“擢”,拔。拔下全部头发也难以数清。形容罪恶多得数不清。语出《史记·范睢蔡泽列传》:“范睢曰:‘汝罪有几?’(须贾)曰:‘擢贾之发以续贾之罪,尚未足。’”成语重在其“数”,极言难以计数,含贬义,意思艰深,今使用频率较低。例:①聂士成与我们神拳是死敌,罪行擢发难数,有不共戴天之仇。(方遒《百年英烈传》第五十七回)②至于各省议员被明枪暗箭杀的,就更加擢发难数了。(陶菊隐《袁世凯演义》第二十三回)③尽管慈禧一生,劣迹昭彰,杀人擢发难数,但这段情节是虚构的。(吴同宾《残酷的坛子》)
〔注〕此二成语有时连用,以增强语意。例:“四人帮”浪费人的时间,浪费人的宝贵青春,他们的罪行罄竹难书,擢发难数,毁灭人才是他们对国家、对人民欠下永远难以偿付的一笔债。(《光明日报》一九七八年三月十九日四版)
辨误:“擢发难数”的“发”不读fā(出发的发),“数”不读shù(树)。
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:用尽。竹:古代把字写在竹片上。书:写。用尽终南山的竹子,也写不完他的罪行。《旧唐书·李密传》记载,李密数说隋炀帝的十大罪状,其中有这样一句话:“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:尽,完;竹:古人写字的竹简。原形容事端繁多,写不胜写。《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书。”把竹简用光了都写不完。形容罪行多,难以述毕。
罄竹难书qìng zhú nán shū
罄:用尽。竹:古代写字用的竹简。书:写。即用尽所有的竹简也难写完。形容罪大恶极,难以写完。也形容事实很多,书写不尽。《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”
罄竹难书qìng zhú nán shū
语本战国·吕不韦等撰写《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书。”又见南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》:“楚、越之竹,不足以书其恶。”又见五代·后晋·刘昫等撰写《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷,决东海之波,流恶难尽。”又见清·张廷玉等《明史·邹维琏传》:“维琏抗疏曰:“(魏)忠贤大奸大恶,罄竹难书”。
罄:指器中空,引申为尽,完。竹:竹简,古人用来写字的东西。书:写。形容取所有竹子作简,也写不完其罪恶。有时也比喻事情太多,写不完,说不尽。
擢发难数(擢:拔。拔下头发,数都数不清。比喻罪恶极大。)
“罄”,下从缶;不要写作“磬(qìng)”。“难”,不要读作nàn。
他们朝思暮想,毁我“长城”,恨不得一个清早就把我们伟大的社会主义祖国连根拔掉!他们的滔天罪行,实在是罄竹难书!(柯岗:《三战陇海·书后》)
罄竹难书qìng zhú nán shū
竹:竹简。古无纸以竹简代书。谓伐尽南山之竹,不足书其累累之罪。《旧唐书·李密传》数隋炀帝十罪,且曰:“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”
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