亡国之音
指国家将亡,人民困苦,故音乐多使人感到哀怨。《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。”或指淫靡轻浮的音乐。《乐记》:“桑间、濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流,诬上行私而不可止也。”
亡国之音wáng guó zhī yīn
音:音乐。 指国家将亡时,人民困苦不堪,音乐多悲哀愁苦。常和“治世之音”相对而言。后也指淫邪、轻浮、败坏风气的音乐。《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”同书同篇:“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流。”《北齐书·文苑传序》:“莫非易俗所致,并为亡国之音,而应变不殊,感物或异,何哉?盖随君上之情欲也。”《隋书·文学传序》:“词尚轻险,情多哀思,格以延陵之听,盖亦亡国之音乎。”清·黄宗羲《李因传》:“亡国之音与鼓吹之曲,同留天壤。”
亡国之音wáng guó zhī yīn
原指反映国家破败、哀愁的音乐。后多指颓废的靡靡之音。《礼记·乐记》:“忘国之音哀而思,其民困。”
亡国之音
【源出】:
《礼记·乐记》
【解释】:
象征亡国,充满哀思和愁苦情调的音乐。原文:“是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道与政通矣。”
【用法】:
指情调低沉,悲哀愁苦的歌曲。
【例句】:
(林四娘)乃俯首击节,唱伊、凉之调,其声哀婉。歌已,泣下。公为之酸恻,抱而慰之曰:“卿勿为亡国之音,使人悒悒。”(蒲松龄《聊斋志异·林四娘》)
亡国之音wáng guó zhī yīn
【释义】:
原指国家将亡,人民困苦,多表现哀思的音乐。也指颓靡的乐曲。
【成语出处】:
《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流。”
【例句】:
①《旧唐书·张蕴古传》:“勿内荒于色,勿外荒于禽,勿贵难得之货,勿听亡国之音。”②清·黄宗羲《李因传》:“亡国之音与鼓吹之曲,同留天壤。”
亡国之音wáng guó zhī yīn
指国家将亡,人民困苦,故音乐也多哀思。《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”也指淫靡的音乐。《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流。”清·蒲松龄《聊斋志异·林四娘》:“公亦为酸恻,抱而慰之曰:‘卿勿为亡国之音,使人悒悒。’”参看“乱世之音”。〔例〕在三十年代的十里洋场上,有那样一些所谓“音乐家”,在民族面临生死存亡的关头,竟大唱亡国之音,颓废,消沉!
亡国之音wáng guó zhī yīn
国家将要灭亡时,人民苦难深重,音乐也充满悲哀愁苦之情。也指轻浮颓靡的音乐。[近]靡靡之音郑卫之音[反]治世之音
亡国之音wángguózhīyīn
【释义】:
偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流。”《旧唐书·张蕴古传》:“勿内荒于色,勿外荒于禽,勿贵难得之货,勿听亡国之音。”△贬义。多用于描写哀思的音乐、颓靡的乐曲。→乱世之音靡靡之音
余音绕梁 钧天广乐
亡国之音wáng guó zhī yīn(presaging national ruin)degenerate or decadent music
指淫靡哀怨的音乐,例在这存亡关头,他竟还能埋头谱写这些亡国之音。
To think that at this critical time,he can engross himself in composing such decadent music!
靡靡之音 亡国之音
靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
亡国之音 wáng guó zhī yīn
〔同〕后两字相同,都可指“颓废的音乐”,整个成语均为偏正结构,“之”为结构助词,在句中都常作宾语、主语,偶作定语。
〔异〕【靡靡之音】“靡靡”,柔弱、颓废、萎靡不振。指颓废、色情、低级趣味的音乐。描写性成语,语义较轻。例:①这时,透过潇潇夜雨,隐隐传来靡靡之音。(黎汝清《皖南事变》第十九章)②而俗,不论色彩上庸脂俗粉也好,音响中的靡靡之音也好,都是过分的浓艳,过分的甜腻造成的。(何满子《论庸俗》)③有些文章说她是“资产阶级音乐潮流和靡靡之音的典型代表”,是“腐蚀青年的罪人”。(马立诚、凌志军《交锋——当代中国三次思想解放实录》)
【亡国之音】有两层相关的意思:(一)指国家将亡时充满悲愁、哀思的音乐。(二)指轻浮、淫靡的音乐。直陈性成语,语义较重。前边的“亡国”为动宾结构。例:①从历史的角度看,治世之音安以乐,乱世之音怨以怒,亡国之音哀以思,斯言诚者。(陈思和《当代文学中的文化寻根意识》一)②杜牧以这支歌曲作为声色亡国的象征并非偶然,因为它正诞生于这个“六朝金粉之地”,其内容纯系绮靡颓废的亡国之音。(祁和晖《为什么说〈玉树后庭花〉是亡国之音》)
〔注〕下面两个例句中同时运用了这两个成语,从例①中可看出两者意义十分相近,例②可见它们在语意轻重上的差别:①小说把郑国灭亡的原因算到了爱情音乐上头,结论:“靡靡之音”就是“亡国之音”。(马立诚、凌志军《交锋——当代中国三次思想解放实录》)②所以,有所作为的政权和有识之士大多摒弃、批评以至禁止靡靡之音。从这个角度衡量《玉树后庭花》,说它是亡国之音,是一点也不冤枉的。(祁和晖《为什么说〈玉树后庭花〉是亡国之音》)
亡国之音wáng guó zhī yīn
本指国家将亡,人民困苦,所以音乐也多哀思。《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”现指靡靡之音。“桑间、濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流。”
亡国之音wáng guó zhī yīn
音:音乐之声。《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流。”指国家将亡,人民困苦,多表现哀思的音乐。常和“治世之音”相对而言,后指淫邪、轻浮、败坏风气的音乐。
亡国之音wáng guó zhī yīn
《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。”原指国家将亡,人民困苦,多表现哀思的音乐。后形容颓废糜烂的乐曲。
亡国之音wáng guó zhī yīn
国将亡时,人民困苦,多表现为充满哀思愁苦的乐音。《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”《北史·隋纪上》:“又设记陈女乐,谓公卿等曰:‘……故与公等一听亡国之音,俱为永鉴焉。’”也指轻浮颓靡的音乐。《旧唐书·张蕴古传》:“勿内荒于色,勿外荒于禽,勿贵难得之货,勿听亡国之音。”
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