道听途说dào tīng tú shuō
路上听来的话。指没有根据的传闻。语本《论语·阳货》“道听而途说,德之弃也”。邢昺疏:“言闻之于道路,则于道路传而说之,必多谬妄。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”《颜氏家训·勉学》:“江南闾里间士大夫或不学问,羞为鄙朴,道听途说,强事饰辞。” 又有①【道路传闻】。指社会上互相传告的消息。韬奋《抗战以来·“来宾”种种》:“道路传闻,尚有假借取缔与指导名义,摧残合法组织,箝制正当言论,拘捕热血青年,致为亲者所痛,而为仇者所快。”②【道路藉(jí)藉】。(藉藉:杂乱众多的样子。)形容社会上人们纷纷传告。《民国通俗演义》第一百二十五回:“执事胸中方略,非局外人所能窥,而道路藉藉,或谓执事者将循政府之意,而从事于武力解决。”
道听途说dào tīng tú shuō
道:路、半道。途:路途。半道上听来的,又在路途中向别人传播。比喻没根据的传闻。《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂(通‘途’)说,德之弃也。’”(汉)班固《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”(宋)司马光《论两浙不宜添置弓手状》:“吴人轻怯易惑,难晓道听途说,众情鼎沸。”
道听途说dào tīng tú shuō
道路上听来的话。泛指没有依据的传说。《论语·阳货》:“子曰:‘道听而途说,德之弃也。’”〔例〕新闻报道是一件认真而严肃的事情,决不能道听途说,不予核实。
〔近义〕街谈巷议
道听途说dào tīng tú shuō
【释义】:
从路上听到,在路上传说。指没有根据的传闻。
【成语出处】:
《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”汉·班固《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语、道听途说者之所造也。”
【例句】:
①《科学的分析材料》:“有的可能凭道听途说,反映的情况不够真实。”②李汝珍《镜花缘》五三回:“妹子道听途说,不知是否?尚求指示。”
道听途说dào tīng tú shuō
道、途:道路。从路上听来的话在路上传说。指没有根据的传闻。《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”汉·班固《汉书·艺文志》:“小说家流,盖出于稗官,街谈巷语,道听涂(同途)说者之所造也。”清·李汝珍《镜花缘》第五十三回:“妹子道听途说,不知是否?尚求指示。”〔例〕新闻工作者不能根据道听途说搞报导,而应该对采访的每一件事认真地加以核实。
道听途说dào tīng tú shuō
【解词】 道、途:路。
【解义】 路上听来,又在路上传播。指没有根据的传说和传闻。〈贬〉
【出处】 《论语·阳货》:“道听而途说之。”也就是“道听途说”。
【例句】 这种~的事,一般不可信。
道听途说dào tīng tú shuō
道、途:路。从路上听来的话。指没有根据的传闻。[也作]道听途传[近]街谈巷议捕风捉影[反]耳闻目睹眼见为实
道听途说dàotīng-túshuō
【释义】:
并列 路上听来的话。指无根无据的传说。语本《论语·阳货》“道听而途说,德之弃也”。叶永烈《是是非非“灰姑娘”》:“我在写作中,也犯过不调查研究的错误,凭道听途说地写了,结果教训很深。”△用于传闻方面。→齐东野语 街谈巷语 捕风捉影
言之凿凿 凿凿有据 目击耳闻 耳闻目睹 真知灼见。也作“道听涂说”。
道听途说dào tīng tú shuōhearsay
路上听来的没有根据的传说,例这些消息非常可靠,绝不是道听途说。
This news is very reliable and is definitely not hearsay.
道听途说 齐东野语
道听途说 dào tīng tú shuō
齐东野语 qí dōng yě yǔ
〔同〕都表示“无根据的传说”;在句中常作宾语、主语,亦作定语。
〔异〕【道听途说】从路上听来,在路上传说。语出《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂(途)说,德之弃也’。”后用“道听途说”泛指传闻的、无根据的话。由两个偏正结构联合而成。语意较重。使用频率高。例:①而这些“内幕”、“秘闻”,大多为道听途说、以讹传讹,在政治上造成极坏的影响。(史公旗《竞争的歧路》)②我并没有在意,有时小报记者仅凭道听途说即发个议论什么的,就让他说去吧,关我什么事。(赵忠祥《岁月随想·杨乃武舅舅的话》)③闲着的时间多,一宗道听途说的消息或不相干的人一句半句话,却花半天来分析,绝大的结果是把小事化大,甚或无事生非。(梁凤仪《财来自有方·忙碌是福》)
【齐东野语】“齐东”,齐国(在今山东北部)的东部。“野语”,村野俗语。语出《孟子·万章上》:“此非君子之言也,齐东野人之语也。”后用“齐东野语”比喻不足凭信的话。前半截为“名-方”偏正结构,后半截为“形-名”偏正结构,前后两截之间为偏正关系。语意较轻,色彩较典雅,使用频率较低。例:①倘若不去观察,不作实验,仅仅依据着书本来教学,这种知识就等于齐东野语,一点不切实际,是没有用处的。(叶圣陶《校长》)②这些都是齐东野语,很不可信。(燕谷老人《续孽海花》第三十三回)
〔注〕下面一个例句先后运用了这两个成语,一方面可以看出两者语义轻重上的微细差别,另一方面也避免了用词上的单调重复:至于所裹何物,运往何方,我们未便根据道听途说,说了出来。总之,我希望这是齐东野语。(王了一《龙虫并雕斋琐语·行》)
道听途说dào tīng tú shuō
道、途:均指路上。路上听来的话。指没有根据的传闻。《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”
道听途说dào tīng tú shuō
路上听来又在路上传出去,意思是指无依据的传闻。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”也作“道听涂传”。涂:同“途”。
道听途说dào tīng tú shuō
道、途:路。即路上听来的路上传播的话。指不可靠、没根据的传闻。《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”
道听途说dào tīng tú shuō
语本春秋·孔丘弟子《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂(同“途”)说,德之弃也。’”又见东汉·班固等《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗(bài音败)官,街谈巷语,道听涂(同“途”)说者之所造也。”
道、途:路。路上听来的话。指毫无根据的传闻。
人云亦云 道路传闻
真知灼见
“听”,从口从斤。“途”,右旁从余。“说”,右旁上从丷,下从兄。
世上最可笑的是那些“知识里手”,有了道听途说的一知半解,便自封为“天下第一”,适足见其不自量而已。(毛泽东:《实践论》)
道听途说dào tīng tú shuō
在道路所听,喻无根据的传说。《论语·阳货》:“子曰:‘道听而途说,德之弃也。’”疏:“言闻之于道路,则于道路传而说之,必多谬妄,为有德所弃也。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”唐·柳宗元《与刘禹锡论〈周易〉九六书》:“今二子尚未知韩氏注、孔氏正义,是见其道听途说者,又何能知所谓《易》者哉!”
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