分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
庭:庭院。抗:同“伉”(kàng),对等,相当。 宾客和主人分别站在庭院的两边,相对行礼,以平等的地位相待。宋·无名氏《李师师外传》:“镇安坊者,李姥所居之里也。帝麾止余人,独与(张)迪翔步而入。堂户卑庳。姥出迎,分庭抗礼,慰问周至。”又用以比喻互不相下,或相对抗、闹独立。南朝·陈·姚最《续画品·序》:“至如长康(顾恺之)之美,擅高往册……分庭抗礼,未见其人。”《洪波曲》第八章:“一位墨家巨子真真正正地和孔门圣人分庭抗礼起来了。” 原作【分庭伉礼】。《庄子·渔父》:“万乘(shèng)之王,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”(万乘:战国时大国有兵车万辆,故用“万乘”指代大国。)
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
分:分别。庭:庭院、堂阶前。抗:也作“伉”,对等、相当。礼:礼仪、行礼。分别站在庭院两边,相对行礼,以平等地位相待,后用以比喻平起平坐,互相对立。《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉(抗)礼。”(宋)朱熹《朱子语类·卷三十九·论语》:“诸侯莫不分庭抗礼。”
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
庭:庭院。抗:对等。原指宾主双方分别站在庭院两边相对行礼,以示平等相待。后用以比喻地位平等或互相对立,搞分裂。《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见父子未尝不分庭抗礼。”〔例〕这位拳击手得了冠军后洋洋自得,认为今后再也没人能与他分庭抗礼了。
〔近义〕平分秋色
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
【释义】:
庭:庭院。抗:对等。原指宾客与主人分处庭中两边,相对行礼,以示平等相待。后比喻地位平等,互相对立。
【成语出处】:
战国·宋·庄周《庄子·渔父》:“万乘之王,千乘之君,见夫子未尝不分庭抗礼。”汉·司马迁《史记·货殖列传》:“子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。”
【例句】:
①荷马史诗《伊利昂记·赫克托尔之死》:“狮子不跟人来讲条件,狼也不跟绵羊分庭抗礼的——他们始终是仇敌。”②姚雪垠《李自成》:“闯王相信他曹操决无意与他分庭抗礼,也无意离开闯营。”
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
庭:庭院。分庭:分立在庭院里。抗:对等,相当。抗礼:相对行礼。原指宾主相见,分别站在庭院两边,以平等的地位相待,相对行礼。《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉(同“抗”)礼。”汉·司马迁《史记·货殖列传》:“(子贡)所至,国君无不分庭与之抗礼。”后用以比喻平起平坐,互相对立。清·吴敬梓《儒林外史》第十七回:“知县此番便和他分庭抗礼,留着吃了酒饭,叫他拜做老师。”〔例〕一位墨家巨子真真正正地和孔门圣人分庭抗礼起来了。
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
【解词】 庭:院子,庭院。抗礼:相当的礼。
【解义】 原指宾主相见,站在庭院两边,相对行礼。现比喻平起平坐,互相对立。
【例句】 儒家和道家两大思想派别~。
【近义】 平分秋色
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
庭:庭院。抗:原作“伉”,对等。原指宾主分立庭院两侧,相对行礼,以平等相待。后比喻平起平坐,相互对立,或搞分裂。[近]平起平坐平分秋色[反]甘拜下风和衷共济[注意]分,不读fèn。
分庭抗礼fēntíng-kànglǐ
【释义】:
连动 抗礼,平行行礼。抗礼,亦作“伉礼”。原指宾主分立庭院两边,相对行礼,平等相待。后比喻平起平坐,互相对立或闹独立,搞分裂。语出《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”张贤亮《小说中国》:“在中国古代,历朝都有所谓‘布衣宰相’或此类人物,凭笔杆子取得‘功名’的读书人即使身在田野躬耕农亩,见了县长也敢分庭抗礼,官员要判他罪还需先向上申报,夺他的‘功名’,手续麻烦得很。”△多用于互相对立抗衡方面。→鼎足之势 平起平坐 平分秋色
和衷共济 你谦我让。也作“分庭伉礼”。
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐmeet as equals
以平等的礼节、地位相待,例它们虽然是弱小穷国,但在强国面前,仍敢于坚持分庭抗礼。
In spite of their weakness,the two countries still dare to face the powerful states as equals.
分庭抗礼 平起平坐
分庭抗礼 fēn tíng kàng lǐ
平起平坐 píng qǐ píng zuò
〔同〕都是比喻性成语,都有“彼此平等”的意思,前后两截之间均为联合关系,都常作谓语。
〔异〕【分庭抗礼】前后两截均为动宾结构。“庭”,庭院;“抗”,行(礼),“抗礼”,平等行礼,古时宾主相见,分别站在庭院两边,以平等的地位相待。现在有两层相关的意思:(一)比喻彼此平等,不分高下。例:①春初元宵节边,那些一二十年以至一二百年的老梅桩,纷纷地开起花来,红苞绿萼,斗艳争妍;再加上迎春、山茶的老桩也不肯示弱,和梅花分庭抗礼。(周瘦鹃《苏州游踪》)②但吴孟明认为曹化淳毕竟是皇上的家奴,所以对曹化淳处处表示尊敬,不敢分庭抗礼。(姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章)(二)比喻互相对抗或闹独立、搞分裂。例:①吉珪经常劝说曹操,要他尽量做得卑躬屈节,使闯王相信他曹操决无意与他分庭抗礼,也无意离开闯营。(姚雪垠《李自成》第三卷第二十一章)②新的任升,对实现他的野心提供了有利条件,他可以和任洪元分庭抗礼了。(黎汝清《万山红遍》上卷第十三章)
【平起平坐】一同起一同坐。比喻地位、权力或职位等相当。前后两截都是偏正结构。例:①若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓,若是同他拱手作揖,平起平坐,这就坏了学校规矩,连我脸上都无光了。(〔清〕吴敬梓《儒林外史》第三回)②哼!算什么东西,居然也和我们平起平坐。(凌力《星星草》上卷第三章)③从小说形态角度看,纯文学和通俗文学之间的分野出现了某种淡化的趋势,正所谓小姐与丫环已逐步靠近,平起平坐了。(顾松明《中国小说漫话》四)
〔注〕此二成语喻体不同,意义有微细差别,应注意辨析和运用。下面一个例句中先后用了这两个成语,非常精确贴切,不可易移。例:齐王元吉,论功劳,论地位,根本不能与太子、秦王平起平坐,遑论与李渊分庭抗礼。(胡如雷《李世民传》三)
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
庭:庭院;抗:同“伉”,对等。客主坐在庭院两边互相行礼,以示地位平等。语出《庄子·渔父》:“万乘之王,千乘之君,见夫子未尝不分庭抗礼。”后用其比喻地位平等,互相对立。
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”庭:庭院。抗礼:也作“伉礼”,平等行礼。原指宾主相见时,立庭两旁相对行礼。后比喻平起平坐,互相对立或搞分裂,闹独立争夺大权。也作“分庭伉礼”。
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
语本战国·宋·庄周《庄子·渔父》:“万乘(shèng音圣)之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”万乘:指大国,战国时大国有兵车万辆。伉:同“抗”,对等。唐·成玄英疏:“伉,对也。分处庭中,相对设礼,位望相似,无阶降也。”又见西汉·司马迁《史记·货殖列传》:“(子贡)所至,国君无不分庭与之抗礼。”唐·颜师古注:“为宾主之礼。”又见南朝·陈·姚最《续画品·序》:“至如长康(顾恺之)之美,擅高往册……分庭抗礼,末见其人。”
庭:庭院;堂阶前。抗:对等;相当。古时宾主相见,分别站在庭院的两边相对行礼,以平等的礼节相见。后比喻双方平起平坐、对立或相互争权夺利。如例①。有时也比喻地位、才力相当,不分高下。如例②。原作“分庭伉礼。”
平分秋色 平起平坐
和衷共济 甘拜下风
“分”,不要读作fèn。“庭”,共九笔;壬,起笔从撇,不作横,廴,两笔。“抗”,右旁亢下从几,不作儿。“礼”,共五笔;左旁从礻(示),不作衤(衣)。
①请问,这是不是与集体经济分庭抗礼,是不是挖社会主义的墙脚?你说话啊!(张一弓:《赵镢头的遗嘱》)
②其中所收藏的关于埃及、希腊、罗马,以及西方、东方六千年的古物,不可胜数,所收藏的名画只有巴黎的罗佛宫可与分庭抗礼。(韬奋:《萍踪寄语三集》)
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
同“分庭伉礼”。抗礼:行对等之礼。指以平等的礼节相见。《史记·货殖列传》:“(子贡)所至,国君无不分庭与之抗礼。”《儒林外史》一七:“知县此番便和他分庭抗礼,留着吃了酒饭。”也比喻双方地位、才力等相当,互相抗衡。南朝陈·姚最《续画品·序》:“至如长康之美,擅高往策,矫然独步……分庭抗礼,未见其人。”(长康:顾恺之字。)《隋唐演义》五七:“公主乃金枝玉叶,妾乃裙布愚顽……岂敢与公主分庭抗礼!”
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