哀戚←→欢乐āiqī-huānlè
【词性】:形
哀戚:悲伤。
欢乐:快乐。
【例】 便有时因在整日静寂的沉思里得了点哀戚,但这种淡淡的凄凉,却更令我舍不得去扰乱这情调,似乎在这里面我也可以味出一缕甜意一样的。(丁玲:《莎菲女士的日记》) 这三年,在前线,有胜利的欢乐,更有艰难的路程。(刘真:《长长的流水》)
哀伤←→欢乐āishāng-huānlè
【词性】:形
哀伤:痛苦伤心。
欢乐:快乐。
【例】 来凤沉浸在往事的回忆中。现在,金鼎已经离她而去了。人家说:秋天的云,少女的心。她来凤可不是这样!在记忆中,一丝甜密带来多少痛苦,一点欢乐带来多少哀伤!(碧野:《丹凤朝阳》)
悲哀←→欢乐 喜悦 快乐bēi’āi-huānlè xǐyuè kuàilè
【词性】:形
悲哀:伤心。
欢乐:快乐。
喜悦:愉快、高兴。
快乐:感到幸福或满意。
【例】 我眼睛里看出来的只是惠民日记本上的那些字句,我脑子里想的只是从前那一次次欢乐的悲哀的会见。(林淑华:《生死恋》) 梅女士这才明白那哭声也是假装着来取乐的。在他们快乐者,便是悲哀的材料也成为作乐的方法呢!(茅盾:《虹》) 秋后的丰收局面,也大体上可以确定下来了。人们为这大好年景所鼓舞着,谈话中也充满了愉快欢乐的笑声。(峻青:《海滨仲夏夜》) 象不知道果子是又香又甜似地,象拿着的是大块砖石那么地毫无喜悦之感。(丁玲:《太阳照在桑干河上》)
悲苦←→欢乐bēikǔ-huānlè
【词性】:形
悲苦:悲哀痛苦。
欢乐:快乐。
【例】 “守岁”的人,大概可以分作几种。一种是兴高采烈的赌博,熬过——也可说是暂时忘却——那茫茫的长夜,等待着新的光明。一种是饮酒赋诗,清谈小语,在欢乐悲苦的交错回想中,看天色渐渐的曙。(阿英:《新年试笔》)
悲凉←→欢乐bēiliáng-huānlè
【词性】:形
悲凉:悲哀凄凉。
欢乐:快乐。
【例】 后来我终于从他人的囚牢中解放,选择一个方向,飞翔在所有愿意飞翔的地方。用自己的眼光去探求生活,感受一切欢乐与悲凉。(刘再复:《我吹起我的叶笛》)
悲伤←→高兴 欢乐 欢欣 欢喜bēishāng-gāoxìng huānlè huānxīn huānxi
【词性】:形
悲伤:伤心难过。
高兴:愉快而兴奋。
欢乐:快乐。
欢欣:快乐而兴奋。
欢喜:快乐,高兴。
【例】 凡是认识央金的人,都说她是个又笨又丑的姑娘;这说法倒也有根据,因为她那扁圆的脸上总是带有几分呆滞,仿佛从来不曾有过什么欢乐,也从来不曾有过什么悲伤。(刘克:《央金》) 他多皱的瘦脸第一次露出了衷心的欢喜的笑容。(杨沫:《青春之歌》)所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞……(鲁迅:《呐喊·自序》) 但她只是看我一眼就算了,却同张华高兴地打招呼,一面爆发出笑声。(艾芜:《野牛寨》)
沮丧←→欢乐 欢喜jǔsàng-huānlè huānxǐ
【词性】:形
沮丧:灰心失望。
欢乐:快乐。
欢喜:高兴;快乐。
【例】 只有具备这种美德,才能心怀大志,处困境而不沮丧,受窘厄而泰然如常。(王开林:《俭以养德,清以修身》)刻好了的,有“冯金德”三个字,下面正要刻的是“欢乐的离别”五个字,俺一看就乐了,便喊:“师傅你干什么呢?”(万国儒:《欢乐的离别》) 他见到腊月下雪就满心欢喜,这是因为腊月以前下雪,对于农业生产非常有利。(马南:《雪花六出》)
苦←→乐kǔ-lè
【词性】:形
苦:痛苦。
乐:快乐。
【例】 先生呢,据“自白”,革命与否以亲之苦乐为转移,有些投机气味是无疑的,但并没有反过来做大批的买卖,仅在竭力要化为“第三种人”,来过比革命党较好的生活。(鲁迅:《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》)
苦恼→→痛快 快乐 愉快 快活kǔnǎo-tòng·kuai kuàilè yúkuài kuàihuo
【词性】:形
苦恼:痛苦烦恼。
痛快:高兴;舒畅。
快乐:感到满意或幸福。
愉快:舒畅;快意。
快活:快乐。
【例】 对有些事,我们感到迷惑不解;对有些事,我们大加怀疑;对有些事我们又苦恼万分。(李陀:《愿你听到这支歌》) 看了曹聚仁先生的一篇《杀错了人》,觉得很痛快,但往回一想,又觉得有些还不免是愤激之谈了,……(鲁迅:《伪自由书·〈杀错了人〉异议》) 她不象在谈死——在谈她生命中的最后时刻,而仿佛是些令人快乐、令人兴奋和最有意思的事使她激动着。(杨沫:《青春之歌》) 我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示着成熟和繁荣,也意味着愉快和欢乐。(峻青:《秋色赋》) 白脸儿狼说:“说你是傻狗,你真是个‘傻狗’!咱们有了这注银子,还往回里走吗?顺着这条道儿,到那里快活不了这下半辈子呀!”(清·文康:《儿女英雄传》)
快乐←→忧愁 痛苦 烦闷kuàilè-yōuchóutòngkǔ fánmèn
【词性】:形
快乐:感到幸福或满意。
忧愁:由于遭遇困难或不顺心的事而苦闷。
痛苦:(身体或精神)感到十分难受。
烦闷:心情不畅快。
【例】 你问我为什么要喝酒,那不是问得太笑话吗?你代我想一想:我生活在这样的环境中,究竟是快乐,还是痛苦?(林淑华:《生死恋》) 最好是解下腰带,挂在梁上,自己紧紧勒死;他们没有杀人的罪名,又偿了心愿,自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了,虽则略瘦,也还可以首肯几下。(鲁迅:《呐喊·狂人日记》)光因此更烦闷了。他走得越远,力量越不足;最后,他躺下了。(许地山:《光底死》)
劳苦←→逸乐láokǔ-yìlè
【词性】:形
劳苦:劳累辛苦。
逸乐:安乐。
【例】 这一班劳苦功高的“英雄”,手颤颤地举着“胜利之杯”,心头还不免有些怔忡不定。(茅盾:《子夜》)退休后,他过着逸乐的生活。
乐←→悲 哀lè-bēi āi
【词性】:形
乐:快乐。
悲:悲伤。
哀:悲痛。
【例】 中国古典诗歌,不但能抓住社会生活的深刻矛盾反映重大主题,而且还善于捕捉人们思绪或自然景象中的对立统一现象,造成鲜明意境,表达细腻感情。比如抓住人的感情中的乐与哀这对矛盾,通过对比,相互映衬,使感情得到充分表现。(程湘清:《中国古典诗歌语言的浓缩美》) 女心伤悲,殆及公子同归。《诗经·豳风·七月》)
乐观←→悲观lèguān-bēiguān
【词性】:形
乐观:精神愉快,对事物的发展满怀信心。
悲观:精神颓丧,对事物的发展没有信心。
【例】 在我的记忆里,阿里是个性格开朗的老人,在最艰苦的口子里,总显得乐观,即使在一触即翻的独木舟上,他还是要放声歌唱。(陆俊超:《国际友谊号》) 县委书记兼县大队大队长黑老蔡召集全县干部开紧急会议,号召大家:不动摇,不悲观,不投降变节,誓死和当地人民站在一起;共产党员更要起模范;大家渡过难关,争取最后胜利。(孔厥袁静:《新儿女英雄传》)
器乐←→声乐qìyuè-shēngyuè
【词性】:名
器乐:用乐器演奏的音乐。
声乐:歌唱的音乐,可以有乐器伴奏。
【例】 她是旧声乐界的四大名旦之一。(姜滇:《水蒙蒙的杉林》) 乐队演奏了一支娓娓动听的器乐曲。
辛苦←→安乐 舒服 舒适xīnkǔ-ānlè shū·fu shushì
【词性】:形
辛苦:身心劳苦。
安乐:安宁和快乐。
舒服:精神、身体上感到轻松愉快。
舒适:舒服安适。
【例】 梁先生既然自叙他怎样辛苦,好象“无产阶级”(即梁先生先前之所谓“劣败者”),又不知道“王子是谁”,那是属于后一类的了,为确当计,还得添个字,称为“丧家的”“资本家的走狗”。(鲁迅:《二心集·“丧家的”“资本家的乏走狗”》) 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡;然后知生於忧患,而死於安乐也。(《孟子·告子》) 所以这一堆火也使周围的人们感到温暖和舒服。(姚雪垠:《李自成》) 同志们亲手纺的线织的布做成衣服,穿着格外舒适。(吴伯箫:《记一辆纺车》)
厌世←→乐观yànshì-lèguān
【词性】:形
厌世:消极悲观,厌弃人生。
乐观:精神愉快,对生活充满信心。
【例】 叔本华先生以厌世名一时,近来中国的绅士们却独独赏识了他的《妇人论》。(鲁迅:《华盖集·碎话》) 徐绮君迟疑地表示了不敢十分乐观的意见。(茅盾:《虹》)
忧愁←→愉快 欢乐yōuchóu-yúkuài huānle
【词性】:形
忧愁:因遇到不如意的事或困难而苦闷。
愉快:舒畅;快意。
欢乐:快乐。
【例】 三十岁的女人,不知忧愁,只有欢乐——我又想起了那本古典小说中的名句。(周嘉俊:《独特的旋律》) 他们三个人整个上午过得很愉快。(杨沫:《青春之歌》)
乐音←→噪音yuèyīn-zàoyīn
【词性】:名
乐音:有一定频率,听起来较和谐悦耳的声音,是由发音体有规律的振动而产生的。
噪音:音强和音高变化混乱、听起来不和谐的声音,是由发音体不规则的振动而产生的。
【例】 语音有高低、强弱、长短和不同音色;语音中也能分出乐音和噪音。(宋振华、王今铮:《语言学概论》)
思归乐sī guī lè
【释义】:
杜鹃鸟别称,以其鸣声似“不如归去”,故称。唐·白居易《和思归乐》诗:“似道思归乐,行人掩泣听。”唐·温庭筠《河渎神》词之二:“暮天愁听思归乐,早梅香满山郭。”
乐岁lè suì
【释义】:
丰年。《孟子·梁惠王》:“乐岁终身饱,凶年免于死亡。”
乐户yuè hù
【释义】:
古代从事吹弹歌唱以取悦统治阶级的官妓,名隶乐籍,户称乐户,后沿用为妓院之称。《古今小说。单符郎全州佳偶》:“春娘年十二岁,为乱兵所掠,转卖在泉州乐户杨家……鸨母爱之如宝,改名杨玉。”
仙乐xiān yuè
【释义】:
所谓神仙境界的音乐。唐·白居易《琵琶行》:“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”明·屠隆《彩毫记·仙官列奏》:“你看祥云四起,仙乐盈空,群仙早到也。”亦指宫廷或其他美好的音乐。
天乐tiān yuè
【释义】:
犹仙乐。常借指美妙的音乐。唐·沈佺期《峡山寺赋》:“仙人共天乐俱行,花雨边香云相逐。”亦指自然界和谐的音响、天籁。
时乐鸟shí lè niǎo
【释义】:
鹦鹉别名,以其喂养者能随时与之取乐逗趣,故云。唐·段成式《酉阳杂俎·羽篇》:“玄宗时,有五色鹦鹉能言,上令左右试牵帝衣,鸟辄瞋目叱咤。歧府文学能延京献《鹦鹉篇》以赞其事,张燕公有表贺,称为时乐鸟。”
欢乐huānlè
〈形〉快乐。形容人群、表情、歌声、节日、气氛、景象等。常作定语,也可以作状语、宾语。
他们欢乐的身影还时时浮现在我眼前|欢乐的歌声|悠扬欢乐的乐曲|欢乐人群|一张张欢乐的笑脸|人们欢乐的心情|愉快欢乐的笑声|欢乐的节日|欢乐的时光|欢乐的气氛|欢乐的场面|欢乐的晚会|欢乐的团聚|欢乐的家|一家人欢乐地吃着年夜饭|欢欢乐乐地过日子|我们的生活中充满了欢乐和愉快|故友重逢,自有一番难以形容的欢乐|他给我们带来了欢乐
快乐kuàilè
〈形〉感到幸福或满意。形容人的心情、表情、气氛等。常作谓语、定语,也可以作其他成分。
过春节那几天,我非常的快乐|祝你生日快乐|主人和客人都快乐极了|儿孙们陆陆续续都到了,老两口心里快乐起来校园里处处可以看到快乐的笑脸|快乐的神气| |快乐的歌声|快乐的事情|快乐的气氛|快乐的时候|快乐的情景|快乐的家庭|快乐的年轻人|我今天要快快乐乐地过个生日|快乐地相聚在一起|快乐地度过晚年|这个星期天,一家人过得都很快乐|不能把自己的快乐建筑在别人的痛苦上|一瞬间,快乐变成了忧愁|心里充满了快乐|觉得快乐|要自寻快乐
乐观lèguān
〈形〉精神愉快,对事物的发展充满信心。形容人的心情、性格、态度、前途等。常作谓语、定语,也可以作其他成分。
爷爷整天乐呵呵的,很乐观|这小伙子对什么事都非常乐观|心情很乐观|形势十分乐观|前途不很乐观|不能盲目乐观|不要过分乐观|他是个乐观开朗的人|他的乐观情绪感染了大家|乐观的心情|乐观的态度|革命乐观主义精神|乐观的情绪|乐观的神色|乐观的目光|“一定能治好。”主任乐观地说|乐观地估计|乐观地看待发展前景|他现在变得乐观多了|还是觉得不乐观|他的乐观和从容稳定了大家的紧张情绪
乐极生悲lè jí shēng bēi
〈成〉快乐到极点时,发生了悲痛的事情。常作谓语,也可以作宾语。
你们别光顾了放炮取乐,崩着谁可就乐极生悲了|你们小心点儿乐极生悲,少喝一点吧
喜闻乐见xǐ wén lè iiàn
〈成〉喜欢听,乐意看。常作谓语。
内容通俗易懂,形式是群众喜闻乐见的|快板书、相声等都是老百姓喜闻乐见的曲艺节目|他写的顺口溜在工地上深为广大工人喜闻乐见,起了相当大的鼓动作用|评剧是广大农民所喜闻乐见的一种艺术形式|我们需要的是新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派
安居乐业ānjūlèyè
安定的生活,愉快的劳动——颠沛流离(我们在国内安居乐业,他依旧在国外~。)
安乐ānlè
安宁和快乐——忧患(他在~中死去了,没有享受到解放后的安乐生活。)、患难(安乐须防~时)
欢乐huānlè
快乐——悲哀、哀伤(生之欢乐代替了死之~)、痛苦(~,让我分担;欢乐,让大家分享。)、愁苦(离别时自然有一番说不出的~,但重逢时更会有一番说不尽的欢乐。)
快乐kuàiiè
感到幸福或满意——忧伤、忧郁、苦恼、苦闷、愁闷、痛苦(~的心情)
乐lè
快乐——愁(真是~死人)、哀(喜怒~乐,人之常情。)、苦(他笑中有泪,~中有乐。)、忧(先天下之~而~,后天下之乐而乐。)
乐不思蜀lèbùsīshǔ
蜀汉亡国后,后主刘禅被带入魏国都城洛阳,仍过着荒淫的生活。一天,司马昭问他:“颇思蜀否?”他回答说:“此间乐,不思蜀。”后来用作比喻乐而忘返或乐而忘本——归心似箭
乐观lèguān
精神愉快,对事物的发展充满信心——悲观(革命战士在任何艰难困苦的条件下,都以乐观的精神去战胜困难,从不~。)
享乐xiǎnglè
享受安乐——吃苦、受苦(~在前,享乐在后。)
乐音yuèyīn
有一定频率,听起来比较和谐悦耳的声音,是由发音体有规律的振动而产生的——噪音(乐音悦耳,~刺耳。)
伯乐bólè
古人名。说法不一,相传指春秋中期秦穆公之臣,姓孙,名阳。或言伯乐善驭马:“及至伯乐,曰‘我善治马。’”(《庄子·马蹄》)。或言伯乐知马:见马负重上坡,大汗交流。下车抚借。马俯首喷气,仰天长鸣。“彼见伯乐之知己也。”(《战国策·楚策四》);或言伯乐善相马。“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。”(唐·韩愈《杂说四首》之四)。说法虽各有差异,然伯乐之识马善驭则大体一致。后引申为:善于发现、选拔、使用人才的人。
今沿用引申义。
《十月》:“刘北以为自己遇上伯乐了,回到西郊跟朋友们添枝加叶大吹。”《光明日报》:“把伯乐说得超凡脱俗,作比喻未尝不可,作现实生活的完美塑造,则不过是幻想。”《文汇报》:“如今在千里马扬蹄奋飞,为国扬威之际,重奖一下昔日默默无闻的伯乐,又有何不可?!”
乐土lètǔ
安乐之地。春秋初期,魏地处今山西芮城。气候干燥,土地贫瘠,物产不丰,百姓穷困。君侯不修德政,一味横征暴敛,农民不堪忍受,怨声载道。因在诗歌中把统治者比喻成大老鼠,农民年年辛勤劳动养活了他们,他们却贪得无厌,因思另寻生路,幻想有安乐之地。“硕鼠硬鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土,乐土乐土,爱得我所。”(大老鼠啊大老鼠,不要吃我的黄黍,长期以来喂养你,你却不顾我们的死活。我们发誓另谋生路离你而去,去到那安乐的地方。那安乐之地才是我们的安身之处,)(《诗经·魏风·硕鼠》)
今沿用本义。
鲁迅《呐喊·社戏》:“但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待,又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了。”沙汀《还乡记》五:“他从张大爷的牢骚感到了重压,觉得故乡并非乐土。”《海峡》:“走在梨海庙前,香花香草火相混,梵音蜂鸣错杂,真是一方化外乐土!”
穷也不忧,乐也不淫
意为不为身陷贫穷而忧心,不因追求快乐去淫乱。语出唐柳宗元《校书郎独孤君墓碣》。
处世接物,坦易乐与
意为待人接物,非常坦诚、豪爽,乐于给人。见清叶燮《西华阡表》。
赏心乐事
意为欢畅的心情,令人愉快的事情。
琴为书室之雅乐
意为弹琴是在书斋中的一大雅事、雅怀和雅兴。语出明高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》。
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲
意为书册在手如同久已相识的故人,从清晨到黄昏忧也好高兴也好,总是与她最亲近。语出明于谦《观书》。
其穷也不忧,其乐也不淫
意为一个人穷不足忧,而他的快乐也不会陷于邪恶。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄
意为身处富贵不作恶,身处贫贱反而快乐,男子汉到达这个境界是真正的英豪。语出宋程颢《偶成》。
面带愁容,终必使心喜乐
婉指心怀愁绪,战战兢兢,必定会有使你高兴的转机。语出《传道书》第七章。
乐天知命
意为随顺生命的自然节律,不过分要求什么,也就无忧无虑。《周易·系辞上》:“乐天知命,故无忧。”
喜怒哀乐,动人必深
意为喜怒哀乐,打动人的必定是很深的感情。语出宋欧阳修《送杨真序》。
饥而求食,劳而求佚,苦则索乐,辱则求荣
意为饿了要吃的,劳累了想休息,艰苦而求享乐,受辱则希望得到光荣,是人的本性。语出《商君书·算地》。
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎
喻指不要光看见可以寻欢作乐的地方,那样做就让宝贵的年华虚度了。语出唐李欣《送魏万之京》。
安身为乐
意为以身体的安畅福泽为快乐。
安居乐业
意为居住安定,从业快乐,泛指生活平和。
天伦之乐
意为有血缘关系的亲人相聚的快乐。
乐易者常寿长
意为精神快乐的人常常容易长寿。
休道黄金贵,安乐最值钱
意为莫要把金子看得最宝贵,殊不知,精神的平安快乐是最重要的。语出元关汉卿《裴度还带》。
为善最乐
意指以善心待人,是做人的最大快乐。
俯仰终宇宙,不乐复何如
意为人生在广阔天地和时间的长河中获得身心的自由,有什么不高兴的呢。语出晋陶渊明《读山海经十三首》。
逸乐安知与祸双
意为岂知沉湎于淫逸欢乐的享受,往往就与灾祸结伴而来。语出宋王安石《金陵怀古四诗》。
福为祸倚,乐极生悲
意为祸害就在福里藏,快乐到了极点悲哀也就产生了。中国俗语。
忽忽不乐
意为不快的心情一阵阵涌上来。也作“怏怏不乐”。
老年俱乐部成员
欧美婉指老人。意为老年人是一个群落,他们希望与众多的同伴在一起,享有欢乐的老年。有幽默味。
乐施主
欧美婉指人的肝。肝具有合成、贮存养料,分泌胆汁、解毒、防病的作用。
极乐的境地
欧美对男女完美性生活的委婉语。
夜间之乐
澳洲对晚上男女性事的委婉语。
乐师
对擅长奏乐的人的婉称。
伯乐
对善于识人和举荐人才的人的尊称。古有“伯乐相马”的典故,故称。
玩乐子弟
欧美婉指寻欢作乐,耽于酒色的花花公子。
乐队姑娘
欧美婉指浪荡女子。“乐队”,原意摇滚乐队或流行乐团。她们是一些以女色向年轻摇滚乐星发动进攻的姑娘。也作“歌迷姑娘”。
居常百乐
意为在自己习以为常的生活环境中可以得到众多的快乐。用于安慰对方以平常的态度看待生活。
生于忧患,死于安乐
意为一个人在忧患当中容易走出困境,而往往在安逸中灭亡。语出《孟子·告子》。
知足常乐
意为凡事知道满足,此生就可保持开朗乐观的情怀。
康乐宜年
意为一个人年事的增高仍能以健康、欢乐伴随。“宜”,即合适,相称。
声 音 乐 响(響)
[声shēng 音yīn 乐yuè 响(響)xiǎng]
同 【声音响】 都作声音讲。《孟子·梁惠王上》:“闻其声,不忍食其肉”。《庄子·胠箧》:“鸡狗之音相闻”。萧纲《大法顿序》:“鸿钟吐响”。(鸿:大)
【声音乐】 都有音乐、歌曲的意思。杨恽《报孙会宗书》:“家本秦也,能为秦声。”《韩非子·说林下》:“吾尝好音,此人遗我鸣琴。”(尝:曾。遗:音wèi,赠给)《孟子·梁惠王下》:“钟鼓之声”和“管籥之音”对举。《礼记·乐记》:“金石丝竹,乐之器也。”《论语·阳货》:“恶郑声之乱雅乐也”。
异 【声】 名誉,名声,声望。《诗·大雅·文王有声》:“文王有声”。司马迁《报任安书》:“此人皆身至王侯将相,声闻邻国”。
【音】 指语言,如“德音”、“徽音”(徽:美)。又表示“消息”,常“音信”、“音讯”、“音书”连用。李白《大堤曲》:“天长音信断”。
【乐】 ①音乐。《周易·豫·象传》“先王以作乐崇德”。 ②乐器。司马贞《史记·周本纪·索隐述赞》:“太师抱乐”。
【响】 ①回声。《玉篇》:“响,应声也。”郦道元《水经注·江水》:“空谷传响”。 ②发出声音。吴均《与顾章书》:“蝉吟鹤唳,水响猿啼”。(鹤唳:鹤鸣)
辨 《诗·序》中载:“情发于声,声成文谓之音。”孔颖达疏:“此言声成文谓之音,则声与音别。”又说:“声变乃成音。”这就是说,“声”通常指一般的声音,一切声响都在“声”的范围之内,而“音”则常常特指音乐。“乐”、“响”差别很大,不辨自明。
悲观 乐观
悲观 bēiguān 乐观 lèguān
【悲观】形容词。消极颓丧,失去信心。多用于消极方面。可受程度副词修饰。
〔例句〕
1.工作无成绩,可以使人悲观丧气。
2.这种悲观的情绪是十分有害的。
【乐观】形容词。精神愉快,对事物的发展充满信心。多用于积极方面。
〔例句〕
1.我们要用乐观精神去战胜地震灾害。
2.鲁迅先生多次写刘和珍“始终微笑着,态度很温和”,表明刘和珍是一个很乐观的爱国青年。
欢乐 悲伤
欢乐 huānlè 悲伤 bēishāng
【欢乐】形容词。快乐。
〔例句〕
1.当奥运夺标的喜讯传来的时候,大家都沉浸在欢乐的情绪中。
2.月儿弯弯照九洲,几家欢乐几家愁。
【悲伤】形容词。伤心难过。
〔例句〕
1.再见吧妈妈,别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧。
2.人在遭受过巨大的痛苦之后不能沉陷在悲伤之中,要尽快从这种消极情绪中解脱出来。
〔应用例句〕
世界是复杂的,生活是多味的,人在一生中,定然会有欢乐,也有悲伤。
苦尽甘来 乐极生悲
苦尽甘来 kǔjìngānlái
乐极生悲 lèjíshēngbēi
【苦尽甘来】艰难困苦的日子已熬尽,幸福美好的时刻将来临。
〔例句〕
1.受彻了牢狱灾,今日个苦尽甘来。
2.“苦尽甘来”的确是一句美丽的话,这几天来熟读了《红楼梦》的彭解释说:“要是没有前日的苦,对于今日的甘,也就不会感到多大的味道。”
【乐极生悲】欢乐到极点,将转而发生悲伤之事。也作“乐极悲生”“乐极则悲”。
〔例句〕
1.酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。
2.日中则移,月满则亏,乐极悲来,物盛则衰,有生死是天地人之常数也。
3.那知乐极悲生,刚才开征之后,未及十天,家乡来了电报,说是老太爷没了。
快乐 忧愁 烦闷
快乐 kuàilè 忧愁 yōuchóu
烦闷 fánmèn
【快乐】形容词。感到幸福或满意。可重叠为AABB式。
〔例句〕
1.新年联欢晚会上,同学们又唱又跳,快乐极了。
2.我总想着把我的每一点快乐分给我的亲人们。
3.我多想快快乐乐地去郊游啊!
【忧愁】形容词。担忧愁闷,多指因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
〔例句〕
1.自从她女儿病重住院以后,她一直很忧愁。
2.一看到他那副忧愁的表情,就知道他一定遇到了什么不顺心的事。
【烦闷】形容词。心情不畅快。
〔例句〕
1.这位坚强的战士才离开部队几天,就深深地感到孤独、烦闷。
2.一种脱离集体的烦闷,在他的心中潜滋暗长着。
3.为了工作,我把这些个人的烦闷全都抛得远远的了。
〔应用例句〕
到北戴河避暑旅游的快乐,把我近来的忧愁和烦闷洗刷得干干净净。
乐不可支 悲不自胜
乐不可支 lèbùkězhī
悲不自胜 bēibùzìshèng
【乐不可支】支:撑持,经受得住。形容快乐到极点。
〔例句〕
1.有了乔迁之喜,又是赞美,又是命名,也显得乐不可支。
2.兰言夫子听了宝云夫子之话,正中心怀,乐不可支,如何肯去拦阻。
【悲不自胜】悲:哀伤,悲恸。胜:经受得住。哀伤难过,使自己受不住。
〔例句〕
1.《燕歌》远别,悲不自胜。
2.是年冬初,丽人无故,忽潸然泪下,悲不自胜,怪而问之,初则隐忍弗言,继则举声大恸。
〔应用例句〕
王小蓉期中考试成绩不好,几天来闷闷不乐,悲不自胜;这天,父亲从外地回来,带回她喜欢的玩具,她又眉开眼笑,乐不可支了。
乐不思蜀 安不忘危
乐不思蜀 lèbùsīshǔ
安不忘危 ānbùwàngwēi
【乐不思蜀】蜀:今四川,三国时期蜀国的地方。比喻乐而忘返或乐而忘本。
〔例句〕
近前一看,嗬!欧阳公的名篇,东坡先生的佳笔,真是珠联璧合,文字双绝!回身再看古亭,只怕醉翁再世也要难辨真伪,乐不思蜀了。
【安不忘危】危:危险,灾难。在太平或平安的时候,不要忘记灾难或危险有到来的可能性。
〔例句〕
1.是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以安身而国家可保也。
2.故平不肆险,安不忘危。
3.1945年1月,延安集体祝寿,五十者登台。诗以祝之,为说安不忘危之意。
乐善好施 巧取豪夺
乐善好施 lèshànhàoshī
巧取豪夺 qiǎoqǔháoduó
【乐善好施】乐于为善、施舍。指爱做好事,热心资助有困难的人。
〔例句〕
1.闻徵声,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。
2.朱承逸居霅之城东门,为本州孔目官,乐善好施。
【巧取豪夺】巧取:耍花招骗取。豪夺:用强力抢夺。用欺骗或暴力的手段夺取别人的财物或权利。现为感情色彩极为强烈的贬义词。也作“巧偷豪夺”。
〔例句〕
1.巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。(虎头,东晋画家顾恺之的字)
2.老米(芾)酷嗜书画,尝从人借古画自临拓,拓竟,并与真赝本归之,俾其自择而莫辨也。巧偷豪夺,故所得为多。
3.反之,如果不顾一切,依靠权势,蛮横逞强,颐指气使,巧取豪夺,就是所谓霸道了。
〔应用例句〕
大地主王仁平日总摆出一副乐善好施的嘴脸,其实,他的财产全凭巧取豪夺而得。
乐天安命 怨天尤人
乐天安命 lètiān'ānmìng
怨天尤人 yuàntiānyóurén
【乐天安命】天:天命。命:命运。《周易·系辞上》“乐天知命,故不忧”,意思是顺应天道的安排,懂得性命的限度,就能无忧无虑。也作“乐天知命”。
〔例句〕
1.然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。
2.我在林下,倒常教化做几首诗吟咏性情,要他知道乐天知命的道理,在我膝下承欢便了。
【怨天尤人】尤:责怪,归罪。指遇到不顺心的事或犯了错误,就怨恨天命,责怪别人。形容老是埋怨或归罪于客观。
〔例句〕
1.所以,要是说得苛刻一点,也就是自家掘坑自家埋,怨天尤人,全是错误的。
2.每一个有志于为这崇高理想而奋斗的青年,不要怨天尤人,要敢于面对现实,不惧怕一切艰难困苦,以超越一切古人的凌云壮志,用刻苦勤奋的汗水,浇开灿烂的理想之花。
〔应用例句〕
他既有崇高的理想,又有脚踏实地的干劲;既不宣扬乐天知命,也不怨天尤人。
闷闷不乐 心花怒放
闷闷不乐 mènmènbùlè
心花怒放 xīnhuānùfàng
【闷闷不乐】心情沉闷,不舒畅。
〔例句〕
1.兴致扫尽,静默地走了几步,向辛楣一挥手说:“我坐轿子去了。”上了轿子,闷闷不乐,不懂为什么说话坦白算是美德。
2.貂蝉说:“这些天,瞧大人皱着眉头,闷闷不乐。……”
3.意欲弃布他往,却又不忍;又恐被人嗤笑,乃终日闷闷不乐。
【心花怒放】心花:佛教语,比喻清静善良的心。怒放:大开,心花大开。形容高兴到极点。
〔例句〕
1.录取的通知书终于来了,我高兴得心花怒放。2.看到小柯吃饱了饭,看到小柯为集体办事顺顺当当回来了,她怎能不心花怒放哩。
3.平中丞此时喜得心花怒放,连说:“难为他了,难为他了。”
同病相怜 幸灾乐祸
同病相怜 tóngbìngxiānglián
幸灾乐祸 xìngzāilèhuò
【同病相怜】病,遭遇,痛苦;怜,怜恤,同情。比喻有共同的遭遇或痛苦而互相同情。
〔例句〕
1.子不闻河上歌乎?同病相怜,同忧相救。
2.同病相怜,缀河上之悲曲,恐惧置怀,昭谷风之盛典。
3.在那艰苦的日子里,他们同病相怜,尽力帮助对方,两颗心逐渐连在了一起。
【幸灾乐祸】贬义。看见别人遭受灾祸反而高兴。
〔例句〕
1.若居承平之世,睥睨宫闱,幸灾乐祸,首为逆乱……此皆陷身灭族之本也。
2.幸灾乐祸千人有,替力分忧半个无。
3.对犯错误的人不给予帮助,反而幸灾乐祸,这不是与人为善的态度。
物伤其类 幸灾乐祸
物伤其类 wùshāngqílèi
幸灾乐祸 xìngzāilèhuò
【物伤其类】动物因同类遭了不幸而感到悲伤。比喻因同伙受到打击而伤心。含贬义。
〔例句〕
那是没有什么奇怪的,因为袁世凯是“物伤其类”,他自己也是卖国贼。
【幸灾乐祸】看到别人遭受灾祸反而高兴。含贬义。
〔例句〕
1.别人遇到不幸,我们可不能站在旁边幸灾乐祸,总要伸出援助之手才是。
2.看到我尴尬的样子,小李却在一旁抿着嘴笑,我真的生气了:“哼,也不来帮我一下,只会在那儿幸灾乐祸,等着吧,一会儿看我怎么收拾你。”
洋洋得意 郁郁寡欢 悒悒不乐
洋洋得意 yángyángdéyì
郁郁寡欢 yùyùguǎhuān
悒悒不乐 yìyìbùlè
【洋洋得意】形容十分得意的样子。
〔例句〕
1.临去时,秋波也不转一转,洋洋得意,上了轿子,鼓乐喧天的导引而去!
2.鼠们大概会洋洋得意,自认胜利。
【郁郁寡欢】形容闷闷不乐。
〔例句〕
1.在她给余永泽和王晓燕的信中充满了悲天悯人和郁郁寡欢的情绪。
2.她近来总是郁郁寡欢,准是碰上什么不高兴的事了。
【悒悒不乐】忧闷不快乐。也作“悒悒不欢”。
〔例句〕
1.少年维特在给他的朋友信中充满着悲天悯人和悒悒不乐的情绪。
2.生恚怒,悒悒不欢。母虑其复病,急为议姻,略与商榷,辄摇首不愿。
欢乐 欢畅 欢快 欢喜 欢欣 欢悦 欢愉
欢乐 huānlè 欢畅 huānchàng 欢快 huānkuài 欢喜 huānxǐ 欢欣 huānxīn 欢悦 huānyuè 欢愉 huānyú
【欢乐】快乐(多指集体的)。如:
1.有些人抑制不住自己的欢乐,把摘下来的一个大果子扔给在邻树上摘果子的人,果子接住了,就大笑起来。
【欢畅】高兴,痛快。如:
2.大家又笑了,欢畅的喧声打破了算术课上的沉闷。
【欢快】欢乐轻快。如:
3.在不十分欢快的情绪中吃过一顿饭。
【欢喜】快乐,高兴。如:
4.被杜善人牵去的毛驴又回来了,这使他欢喜。
【欢欣】快乐而兴奋。如:
5.南方的甘蔗林呢,处处有欢欣的吟唱!
【欢悦】喜悦;愉快。如:
6.开花的时候满眼的珠光宝气,使游览者感到无限的繁华和欢悦,可是没法说出来。
【欢愉】高兴;愉快。如:
7.她忍着被侮辱了的心情,一个一个地打量着这些人的欢愉和对她的傲慢。
辨析:“欢乐”形容非常快乐,多用于集体,如大家共享丰收的欢乐;也用于个人,如我抑制不住自己的欢乐。“欢畅”形容的对象多是笑声、喧闹声、心情等。“欢快”形容轻快、畅快、痛快,对象多是心情、乐章等,如欢快的乐曲。“欢喜”形容遇上喜事而喜气洋洋。“喜欢”是“欢喜”的同素反序同义词,带宾语,兼作动词,如她顶喜欢孩子。“欢欣”形容情绪的兴奋欢乐,如欢欣鼓舞。“欢悦”指高兴愉快,文言词。“欢愉”,快意,舒畅,文言词,如面有欢愉之色。
快活 快乐
快活 kuàihuo 快乐 kuàilè
【快活】快乐。如:
1.人们穿着新衣服在明亮的油灯下快活地做工,不再受冻,也不再害眼病了。
【快乐】感到满意或幸福。如:
2.我坐在藤椅上看着他们,可以微笑着消耗过一二小时的光阴,那时太阳光暖暖的照着,心上感着生命的新鲜与快乐。
辨析:“快活”多指人的心里高兴,如她心中非常快活;也指活跃,如店内充满了快活的空气。“快乐”指心中喜悦,生活幸福,内心感到满意,如快乐的童年。
享受 享乐
享受 xiǎngshòu 享乐 xiǎnglè
【享受】物质上或精神上得到满足。如:
1.诸如此类,无非要游览者即使就极小范围的局部看,也能得到美的享受。
【享乐】享受安乐(多用于贬义)。如:
2.防山海关的只有几千人,庞大的人马都在京城里享乐。
辨析:“享受”是中性词,指精神和物质生活得到满足,如享受权利、享受公费医疗等。“享乐”是贬义词,指只知道讲究吃喝玩乐,追求舒适安逸,如享乐主义,享乐思想等。
伯乐bó lè
【词性】:名词
春秋时人,以善相马著称(5)。《杂说四》:世有伯乐。——人世间有伯乐。《送温处士赴河阳军序》:伯乐一过冀北之野。——伯乐一经过冀北的原野。《送温处士赴河阳军序》:伯乐虽善知马。——伯乐虽然擅长识马。
长乐cháng lè
【词性】:名词
县名。在福建省东部沿海、闽江口南岸。唐朝置县(1)。《游褒禅山记》:长乐王回深父。——长乐王回,表字深父。
丰乐乡fēng lè xiāng
【词性】:名词
地名(1)。《种树郭橐驼传》:其乡曰丰乐乡,在长安西。——他住的乡叫丰乐乡,在长安城的西面。
康乐kāng lè
【词性】:名词
即谢灵运(385-433)。南朝宋诗人,陈郡阳夏(今河南太康)人。谢玄之孙。晋时袭封康乐公,故称谢康乐。其诗多写山水名胜,善于刻画自然景物,开文学史上的山水诗一派(1)。《春夜宴桃李园序》:吾之咏歌,独惭康乐。——我做诗吟咏,自惭不如谢康乐。
季札观周乐
【朝代】:襄公二十九年
【原文出处】:左传
【说明】:
吴公子季札在鲁国闻歌见舞,并能联系政治教化等加以评论。尽管后人对此事的真实程度抱有很大怀疑,但是它对于了解春秋时音乐、舞蹈的发展变化以及先秦儒家的文艺观点,无疑有重要的参考价值。
【原文】:
吴公子札来聘,请观于周乐。
使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。”
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉!渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”
为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎?”
为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎?”
为之歌《齐》,曰:“美哉!泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”
为之歌《豳》,曰:“美哉!荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”
为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”
为之歌《魏》,曰:“美哉!沨讽乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
为之歌《唐》,曰:“思深哉,其有陶唐氏之遗民乎!不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”
为之歌《陈》,曰“国无主,其能久乎?”
自《郐》以下无讥焉。
为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”
为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”
为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩而不逼,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流。五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”
见舞《象箭》、《南籥》者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德,非禹,其谁能修之?”见舞《韶箭》者,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”
行乐xíng lè
【词性】:动词
享乐消遣(1)。《杨恽报孙会宗书》:人生行乐耳,须富贵何时?——人生不过是享乐消遣罢了,等待富贵到什么时候?
永乐yǒng lè
【词性】:名词
明成祖朱棣年号(1403-1424)(1)。《亲政篇》:永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右。——永乐以来,像杨士奇、杨荣等人,每天侍候在皇帝身旁。
乐yuè
【词性】:名词
一、音乐(7)。《苏秦以连横说秦》:父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。——父母听到这个消息,便打扫屋子,清除道路,设置音乐,摆设酒菜,到郊外三十里去迎接他。《原道》:其法礼乐刑政。——它的法制是礼仪、音乐、刑法、政治。《送孟东野序》:乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。——音乐,是人们在心里有郁结然后向外面发泄出来的,它常常选择那些善于发声的东西而借助它们发出声音。
二、六经之一《乐经》的简称。今已失传(7)。《滑稽列传》:《乐》以发和。——《乐经》是用来抒发和平情感的。《太史公自序》:《乐》乐所以立,故长于和。——《乐》的目的使人快乐,所以长于抒发和谐之情。《尊经阁记》:《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也。——《乐经》,是记录我们心中的欢乐与和平的。
乐lè
【词性】:动词
一、喜欢,乐意(38)。《李斯谏逐客书》:百姓乐用。——百姓都乐意被使用。《归去来辞》:乐琴书以消忧。——喜欢弹琴读书来消除忧愁。《梅圣俞诗集序》:圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。——圣俞也因自己不得志,所以喜欢用诗歌的形式表达出自己的心情。
二、作乐(1)。《杜蒉扬觯》:子、卯不乐!——甲子日、乙卯日不作乐!
三、把……当作快乐,使……愉快(5)。《兰亭集序》:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。——抬头看到宇宙的广大,低头看到万物的众多,借此放眼观赏,开畅胸怀,完全能够尽情享受耳目的欢愉,的确可以使人快乐。《五柳先生传》:衔觞赋诗,以乐其志。——饮酒作诗,来使自己的心情愉快。《应科目时与人书》:烂死于沙泥,吾宁乐之。——就是烂死在泥沙中,我也情愿把它当作快乐的事。
乐lè
【词性】:形容词
喜悦,快乐(62)。《滑稽列传》:乐极则悲。——快乐过分了就会转向悲哀。《李陵答苏武书》:异方之乐,只令人悲,增忉但耳!——异域的喜悦,只会叫人忧伤,增加内心的悲痛罢了!《岳阳楼记》:渔歌互答,此乐何极?——捕鱼人的歌声此起彼伏,互相应答,这种快乐哪有个穷尽?
乐安lè ān
【词性】:名词
郡名。治所在今山东博兴县(1)。《泷冈阡表》:初封福昌县太君,进封乐安、安康、彭城三郡太君。——起初被封为福昌县太君,后来进封为乐安、安康、彭城三郡太君。
乐安郡lè ān jùn
【词性】:名词
郡名。治所在今山东博兴县(1)。《泷冈阡表》:充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公,食邑四千三百户,食实封一千二百户,修表。——充任京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公,食邑四千三百户,食实封一千二百户,修谨撰墓表。
乐师yuè shī
【词性】:名词
以唱歌、奏乐为职业的人(1)。《师说》:巫、医、乐师、百工之人,君子不齿。——巫、医、乐师和各种手工艺工人,是士大夫们看不起的。
乐毅yuè yì
【词性】:名词
人名。战国时燕将。中山国灵寿(今河北东北)人。因功封昌国(今山东淄博市东南),号昌国君。后出奔赵国,被封于观津(今河北武邑东面),号望诸君(5)。《乐毅报燕王书》:昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十余城。——昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队去攻打齐国,攻下了七十多座城池。《乐毅报燕王书》:乐毅奔赵。——乐毅逃奔赵国。《乐颜报燕王书》:燕王乃使人让乐毅。——燕惠王于是就派人去责备乐毅。
乐正yuè zhèng
【词性】:名词
周时公室乐官之长(1)。《曾子易箦》:乐正子春坐于床下。——乐正子春坐在床的下首。
乐毅报燕王书
【原文出处】:国策
【说明】:
本文是一篇苦心构思而成的名作,由记事和论说两种体裁构成。前半部分概括叙述乐毅破齐以及奔赵的经过,后半部分是乐毅答复燕惠王的信,前后联系紧密,形成一个有机的整体。在信中,乐毅饱含忧愤,追忆了燕昭王对自己的知遇之恩,叙述了自己伐齐取胜的功绩,指责了惠王的不明大义,说明了自己逃奔赵国的原因,表白了自己对燕国的一片忠心。旁征博引,反复申辩,措词委婉,语意诚挚。爱国之情,忠贞之心,感人至深。
【原文】:
昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十余城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。
燕王悔,惧赵用乐毅,乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人;寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”
望诸君乃使人献书报燕王曰:
“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。
“臣闻贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。
“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教,而骤胜之遗事也。闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善!’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐。以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军,奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台;蓟邱之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积。及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之余义,执政任事之臣,所以能循法令、顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。
“臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢。夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。
“夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。
“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。”
丰乐亭记
【说明】:
本文虽是一篇游记文章,但主旨却在颂扬宋初推行的“休养生息”的政策,警告人们应当居安思危,要求人们铭记皇上恩德。文章叙议结合,对比今昔,感慨系之,“文情抑扬吞吐,决不轻露”。
【原文】:
修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之近。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者,盖天下之平久矣。
自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣。今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也!
修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉;掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也,因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。
伯乐一顾,马价十倍
【释义】:
伯乐:传为秦穆公时人,因擅长相马而名重当时。只要被伯乐看上一眼,马的身价就能提高十倍。比喻受到有声望的人关照、光顾,情况就会大为改观。□《后汉书·阮嚣传》:数蒙伯乐一顾之价。《歧路灯》七四:我心里想着,你毕竟是此道中有体面的,我虽说不通也该记得有个伯乐一顾,马价十倍的话。
财去身安乐
【释义】:
犹言破财消灾。谓花了钱财,就可保得身心安乐。《何典》三:还亏钱可通神,方能泥补光鲜。尚不能财去身安乐,接连又是一场瘟
大病,就免不得抛妻弃子,一双空手见阎王。《官场现形记》二八:有什么出头不出头,你连财去身安乐一句话还不晓得吗?《中国现在记》九:算了吧,你这个叫做财去身安乐。若再闹时,钱是还要罚的,人是还要办的。
⊙财去人安乐
《瞎骗奇闻》二:然而终究不是件好东西,要是肯破费几个钱,祈禳一下,也就好没事了。俗话说的,财去人安乐,那就好养了。
⊙财去心安乐
《闽都别记》三〇:三日外着人进报:“江西有人来,银都取去了。”尚杰闻报喜曰:“财去心安乐。”
仇不可深,乐不可极
【释义】:
冤仇不可结得过深,享乐也不可过度。谓物极则反,凡事适可而止。《石点头》八:汪商撒漫六十金,将伍家六院六个粉头尽都睡到。至第七日,心中暗想,仇不可深,乐不可极。此番报复已堪雪恨,我该去矣。
得乐且乐,得笑且笑
【释义】:
能快乐时姑且尽情地快乐,能欢笑时姑且尽情地欢笑。含有与世无争,听其自然的意思。《红楼梦》七四:我也作个好好先生,得乐且乐,得笑且笑,一概是非都凭他们去罢。
风吹鸭蛋壳,财去人安乐
【释义】:
风吹鸭蛋壳:比喻事情容易。意谓事情好解决,不过是破财消灾。《忠烈全传》三九:春香道:“原来二夫人害的是银子病。”兰娘笑道:“蠢丫头,岂不闻俗语云:风吹鸭蛋壳,财去人安乐。”《风月梦》一〇:魏璧看见巧云鬓发蓬松,还未梳头。遂说道:“风吹鸭蛋壳,财去人安乐。所少的首饰,我明日办了来,你欢喜什么样式?”
纥干山头冻杀雀,何不飞去生处乐
【释义】:
纥干山:地名,又名纥真山,在山西大同县东,山头终年积雪。纥干山头冷得连鸟雀都要冻死,为什么不飞往别处去求生存快乐呢。比喻人处在穷愁窘困中应当另求生路。《二十四史演义》二七:馆于兴德宫,谓侍臣曰:“鄙语云:纥干山头冻杀雀,何不飞去生处乐?朕今漂泊,不知竟落何所?”
何乐而不为
【释义】:
为什么乐意而不去做呢?用反问的语气表示很可以做或很愿意做。《官场现形记》一七:这是惠而不费的,我又何乐而不为呢?
欢场易散,乐事不常
【释义】:
欢场:狎妓饮宴的场所。欢场易散伙,乐事不常在。指不正当的寻欢作乐难以持久。《黑籍冤魂》一八:厚卿在外,每日酒地花天……常言道:欢场易散,乐事不常。这广兴纱厂,自开设以来,倏忽三年,主人沉迷烟榻,终年不到厂中。……所以这纱厂连年短折。
黄连树下弹琴--苦中作乐
【释义】:
歇后语。黄连:植物味极苦涩。比喻在困苦中强寻欢乐。也比喻身受痛苦辛劳却自有乐趣。《醋葫芦》一〇:成珪叩头相谢,忙备酒食与周智父子畅饮。正是黄连树下弹琴--苦中作乐。
⊙黄连树下弹琴--苦中取乐
《初刻拍案惊奇》二〇:那真宗也是个仁君,见裴习已死,便自不欲苛求,即批准了表章。兰孙得了这个消息,还算是黄连树下弹琴--苦中取乐了。
⊙黄柏树底下弹琴
《九尾龟》二三:别人家看仔倪来,像煞蛮开心,倪心浪说勿出格心事,赛过勒浪黄柏树底下弹琴。
⊙黄柏树下弹琴
《飞蛇全传》五:也有黄柏树下弹琴的,也有树叶子吊下来怕打破了头的。
黄金未为贵,安乐值钱多
【释义】:
意谓黄金并不贵重,只有安宁快乐才值得珍视。《西游记》五五:那女怪弄出十分娇媚之态,携定唐僧道:“常言黄金未为贵,安乐值钱多。且和你做会夫妻儿,耍子去也。”
极乐起忧惶
【释义】:
意即乐极生悲。《金瓶梅词话》五四:来日阴晴未可商,常言极乐起忧惶。
几家欢乐几家愁
【释义】:
慨叹人生贫富不均。《警世通言》一二:月子弯弯照几州?几家欢乐几家愁;几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州。
家多孝子亲安乐,国有忠臣世泰平
【释义】:
亲:父母双亲。家里孝子多,双亲就安适快乐,国家有忠臣,天下就太平。《喻世明言》四〇:只为严嵩父子恃宠贪虐,罪恶如山,引出一个忠臣来,做出一段奇奇怪怪的事迹,留下一段轰轰烈烈的话柄。一时身死,万古名扬。正是:家多孝子亲安乐,国有忠臣世泰平。
可与共患难,不可与共安乐
【释义】:
可以在一起共度危难,却不能在一起共享安乐。指刻薄寡恩,一旦成功,就会忘记一起患难与共的臣属的功劳。□语见《史记·越王勾践世家》:越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可共安乐。《东周列国志》八三:越王为人,长颈鸟喙,忍辱妒功;可与共患难,不可与共安乐。子今不去,祸必不免!
乐不可极
【释义】:
极:顶点。指行乐的事不可过度,否则乐极生悲,适得其反。喻做事不可超过极限。□《礼记·曲礼上》:志不可满,乐不可极。《石点头》八:汪商撒漫六十金,将伍家六院六个粉头尽都睡到。至第七日,心中暗想,仇不可深,乐不可极。此番报复已堪雪恨,我该去矣。《欢喜冤家》一:两人欢乐之极。满心足意而罢。整着残肴,欢饮一番。二娘道:“乐不可极。如今天已未牌了。你且回去。后会不难了。”
☉乐不可极,欲不可穷
《隋炀帝艳史》九:大将军贺若弼见光景不雅,恐生不测,便目视高熲。高熲会意,便出位奏道:“乐不可极,欲不可穷,请天子回銮。”
乐不可言
【释义】:
形容非常快乐。《三侠五义》三四:小二闻听,乐不可言,连忙把那边的小二叫了来。
乐不可支
【释义】:
快乐得撑不住了。形容快乐到了极点。□语出汉·班固《东观汉记·张堪传》:张君为政,乐不可支。《镜花缘》八四:兰言夫人听了宝云夫人之话,正中下怀。乐不可支,如何肯去拦阻。《三侠五义》三:谁知到后来,无论什么书籍俱是如此,教上句便会下句,有如温熟书的一般,真是把个老先生喜的乐不可支。
乐极生悲
【释义】:
指纵乐不知节制,就要招来祸患,或谓欢乐到了极点,将会转而发生可悲之事。□《淮南子·道应训》:夫物盛而衰,乐极则悲。日中而移,月盈而亏。《水浒全传》一〇一:光阴荏苒,过了三月,正是乐极生悲。王庆一日吃得烂醉如泥,在本府正排军张斌面前,露出马脚。《西游记》九一:兄弟!不须在此叫唤。师父乐极生悲,已被妖精摄去了!《警世通言》一七:那王涯丞相只道千年富贵,万代奢华,谁知乐极生悲,一朝触犯了朝廷,阖门行勘,未知生死。
☉乐极悲生
《红楼梦》一:那红尘中却有些乐事,但不能永远依恃;况又有“美中不足,好事多磨”八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟到头一梦,万境归空。
☉乐极悲来
《二刻拍案惊奇》六:谁料乐极悲来,快活不上一年,撞着元政失纲,四方盗起。
☉乐里生悲
《八仙缘》二:说到何员外正在赏花饮酒作乐。常言道:乐里生悲。
☉乐极起忧惶
《金瓶梅词话》五四:来日阴晴未可商,常言乐极起忧惶。
☉乐极生悲,否极泰来
《水浒全传》二六:且说西门庆和那婆娘终朝取乐,任意歌饮,交得熟了,却不顾外人知道。……常言道:“乐极生悲,否极泰来。”光阴迅速,前后又早四十余日。
☉乐极悲生,泰极否来
《金瓶梅词话》八:到晚夕,二人如颠狂鹞子相似,尽力盘桓,淫欲无度。常言道乐极悲生,泰极否来。
☉乐极生悲,热极生风
《醋葫芦》二:正是乐极生悲,热极生风。直教:家庭之内,不容个未冤的安童;厨灶之中,那许放青年的侍婢?
☉乐极悲来,福完祸至
《快心编》一五:当下二十四分的快活。……那知乐极悲来,福完祸至。一日黄昏左侧,忽然起一阵轻风。
☉泰极生否,乐盛成悲
《西游记》九一:你师父宽了禅性,在于金平府慈云寺贪欢,所以泰极生否,乐盛成悲,今被妖邪捕获。
☉泰极生否,乐处逢悲
《西游记》九六:坐的坐,站的站,苦挨了一夜未睡。咦!真个是泰极还生否,乐处又逢悲。
乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离
【释义】:
相知:知心朋友。最快乐的事情莫过于有了新的知心朋友;最悲伤的事莫过于亲人的离去。形容结交的快乐,别离的悲哀。□语出战国楚·屈原《九歌·少司命》。《醒世恒言》五:林公回去说知,举家都不欢喜。正是:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离!他人分离犹自可,骨肉分离苦杀我。《西湖二集》九:两个甚是相得,你贪我爱,再不相舍;从此金凤更不接客。正是:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。《十二楼·鹤归楼》:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。夫妇相与一生,终有离别之日。
☉乐莫乐兮新相知
《咒枣记》九:你看他两个是新相交的人,几多意思,几多温存……正是乐莫乐兮新相知也。
☉乐莫乐乎新相知
《歧路灯》一五:这正是:乐莫乐乎新相知,况是指日缔盟人。
☉悲莫悲兮生别离
《雪月梅传》一七:悲莫悲兮生别离,登山临水送将归,真是千古绝唱!
乐人之乐者忧人之忧,食人之食者死人之事
【释义】:
死人:指为别人的事而献身。谓分享别人快乐的人应当分担别人的忧愁。拿了别人的薪金就应当为别人的事献身。《痛史》一〇:我文某一向只知道“乐人之乐者忧人之忧,食人之食者死人之事”。你那一派胡言,只怕狗彘也不要听,何得来污我之耳!
强令之笑不乐,强令之哭不哀
【释义】:
被迫的笑不快乐,被迫的哭也不悲哀。比喻强压之下,必无真诚。《东游记》七二:小僧等强尊长行善,古语说的好:“强令之笑不乐,强令之哭不哀。”真诚与不真诚,事在各人意念。
人将礼乐为先,树将花果为园
【释义】:
礼乐:指礼仪。人将礼仪放在首位,就像树用花果来点缀园林一样。指待人处世首先要讲究礼仪。《三宝太监西洋记通俗演义》二〇:李海心里想道:“人将礼乐为先,树将花果为园。我今日到此,也不知是凶是吉,且把个礼来施他一施。”《说唐全传》四九:定阳王,你这几句话讲差了。岂不闻古人说得好:人将礼乐为先,树将花果为园。我好意与你打拱,你却不识抬举的,缘何开口便骂?
☉人将礼乐为先,树将枝叶为园
《小五义》六六:朋友,你别着急。人将礼乐为先,树将枝叶为园。咱们都是素不相识,你们两造里我俱不认的。
☉人将礼乐为先
《西游记》三六:长老道:“也罢,也罢。常言道:人将礼乐为先。我且进去问他一声,看意下如何!”
人生不能百岁,欢乐自当及时
【释义】:
谓人生短暂,当及时行乐。□语出古乐府诗:生年不满百,常怀千岁忧;又乐府古辞《西门行》:昼短苦夜长,何不秉烛游?《载花船》九:武后道:“吁!尔言误矣!人生不能百岁,欢乐自当及时,语且有云:‘大丈夫不能留芳百世,亦当遗臭万年。’”
☉人无百岁期,欢乐贵及时
《载花船》四:今蒙夫人爱如骨肉,义重如山,正当弃白屋而就朱门,撇单寒以从豪贵。况古人有云:人无百岁期,欢乐贵及时。夫人赋性聪敏,岂独昧此乎?
☉光阴能几何,欢乐须及时
《载花船》七:古人说得好,光阴能几何,欢乐须及时。我与嫂嫂正在少年之时,若不及早寻些乐地,有日老来,死期将至,要去作乐也不能勾了。
人生莫作妇人身,百年苦乐由他人
【释义】:
意谓托生为女人是一件很不幸的事,一辈子的苦恼欢乐都由他人支配。旧时感叹女子地位低贱,难以掌握自己的命运。《二刻拍案惊奇》三二:张福娘没奈何,正是人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。福娘主意不要回去,却是堂上主张发遣,公子一心要遵依丈人说话,等待成亲。福娘四不拗六,徒增些哭哭啼啼,怎生撇强得过?只得且自回家去守着。《醋葫芦》九:为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看珠翠无颜色。行路难,难重陈,人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。《古今列女传演义》五:人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。今日始知人贱畜,此生苟活怨谁嗔。
☉为人莫作妇人身,百年苦乐由他人
《金瓶梅词话》一二:妇人道:“你分付,奴知道了。”倒是插烛也似与西门庆磕了四个头,方才安座儿在旁陪坐饮酒。正是:为人莫作妇人身,百年苦乐由他人。
☉为人莫作妇人身,百般苦乐由他人
《金瓶梅词话》三八:想起来,心儿里焦,误了我青春年少。你撇的人,有上梢来没下梢。为人莫作妇人身,百般苦乐由他人,痴心老婆负心汉,悔莫当初错认真。
☉为人莫作妇人身,一生苦乐由他人
《七十二朝人物演义》三二:后人有诗单说妇人之苦,那诗道:为人莫作妇人身,一生苦乐由他人。
生于忧患,死于安乐
【释义】:
忧愁患害,使人奋斗之得以生存;安逸快乐使人沉迷于享乐生苟且之心,反而易致败亡。□《孟子·告子下》:“然后知生于忧患而死于安乐也。”《野叟曝言》五九:古人视宴安如鸩毒;孟子谓:生于忧患,死于安乐,虽凛如冰渊,尚恐有怀安败名之虑,况以肆心处之,其祸立见矣。《儿女英雄传》三〇:又道是:生于忧患,死于安乐。古人何必无端的作这等危言。《八仙全传》六九:恒人心理,往往在忧患时期,都能谨慎将事,到了风潮过去,波平浪静,反要不知不觉地大意起来。所以古人说“生于忧患,死于安乐。”就是这个道理。
诗酒且图今朝乐,功名休问几时成
【释义】:
人只图过眼前有诗有酒的快乐生活,不要管日后功名是否成功。指人要及时行乐,顾好眼前。《西游记》五:一起小妖又跳来道:“那九个凶神,恶言恶语,在门前骂战哩!”大圣笑道:“莫睬他。诗酒且图今朝乐,功名休问几时成。”
事若求全何所乐
【释义】:
指凡事若都求完美周全,人就没有欢快可言了。《红楼梦》七六:正是古人常说的好,事若求全何所乐。据我说,这也罢了,偏要坐船起来。
他要做文王,你就施礼乐,他要做桀纣,你就动干戈
【释义】:
文王:周文王。曾制礼作乐。桀纣:夏桀殷纣,分别是夏、商二代末世暴君。意谓他来文的,你就用文来对付,他来武的,你就武力相对。《醒世姻缘传》二:他高大爷先鬼头蛤蟆眼,你先虎背熊腰的个婆娘。他要做文王,你就施礼乐,他要做桀纣,你就动干戈。他高大爷先不敢在你手里展爪。就是你那“七大八”,像个豆姑娘儿是的,你降他像钟馗降小鬼的一般。
tà
踏浑水
意即占便宜。指在别人通奸时,乘机去要挟占便宜。《欢喜冤家》一:花林有一朋友,名叫李二,要去他要做文王,你就施礼乐,他要做桀纣,你就动干戈。二娘不肯,后来被他撞破了。
万两黄金未为贵,一家安乐值钱多
【释义】:
形容家庭平安康乐和睦是最可宝贵的东西。《西湖二集》六:伯华在家,终日孝顺力田,家道颇是温厚,奉养无缺。果是:万两黄金未为贵,一家安乐值钱多。
⊙万两黄金非是富,一家安乐自然春
《欢喜冤家》三:那老娘感谢不尽,作别而去。夫妻二人终朝快乐。正是:万两黄金非是富,一家安乐自然春。
⊙万贯金银未为贵,一家安乐值钱多
《生绡剪》二:承川也没情没绪,无可奈何,正叫做:万贯金银未为贵,一家安乐值钱多。
为善最乐
【释义】:
做好事使人感到最快乐。□《后汉书·东平宪王苍传》:王言为善最乐。《官场现形记》三四:从前人说:为善最乐。兄弟是过来人,难道还骗你吗?
幸灾乐祸千人有,替力分忧半个无
【释义】:
人一旦倒霉,幸灾乐祸的人要一千个也有,替力分忧的要半个也找不到。形容世态炎凉,人情淡薄。《警世通言》一五:那时外边都晓得库里失了银子,尽来探问,到拌得口干舌碎。内中单喜欢得那几个不容他管库的令史,一味说清话,做鬼脸,喜谈乐道。正是:幸灾乐祸千人有,替力分忧半个无。
眼前欢乐终归土,谁能替死见阎君
【释义】:
意谓欢乐只是暂时的,人终究难免一死,并且无可替代。《施公案》九〇:夫主,我岂不知眼前欢乐终归土,谁能替死见阎君。话只如此,可惜你我吃斋念佛,修个傻子,看来总是无报。
一人向隅,满坐不乐
【释义】:
一人对着墙角哭泣忧伤,满屋里的人都会跟着闷闷不乐。谓满堂之上,一人不乐,众皆为之不乐。□汉·刘向《说苑·贵德》:今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。《水浒全传》一〇〇:蔡京于坐上谈兵,众皆拱听,内中却有一官,仰着面孔,看视屋角,不去睬他。蔡京大怒,连忙查问那官姓名。正是一人向隅,满坐不乐。《醒世恒言》二五:古语云,一人向隅,满坐不乐。我辈与小娘子虽然乍会,也是天缘。如此良辰美景,亦非易得。何苦恁般愁郁?请放开怀抱,欢饮一杯,并求妙音,以助酒情。
⊙一人向隅,满座不乐
《合浦珠》五:二人且说且饮,只有友梅,不胜烦闷,长叹了一声,不觉掉下几点泪来。憨公子怒道:“一人向隅,满座不乐,这也可厌之极,可厌之极!”
⊙一人向隅,满座不欢
《儿女英雄传》二:久之,那些同寅也觉得他一人向隅,满座不欢,渐渐的有些声气不通起来。
⊙一人向隅,满坐为之不乐
《东欧女豪杰》三:自古道:一人向隅,满坐为之不乐,况且今日天下向隅之人正多着哩!
欲不可纵,乐不可极
【释义】:
欲望不可放纵,欢乐不可达于极点。意谓欲望、快乐都应有所节制,否则就会酿成灾祸,乐极生悲。□语见《礼记·曲礼上》:志不可满,乐不可极。《花神三妙传》:欲不可纵,乐不可极,向爱二妹妙句,兄当与联诗,使妾得以与闻,亦生平之至愿也。
⊙欲不可纵,纵欲成灾;乐不可极,乐极至哀
《花神三妙传》:古人有言欲不可纵,纵欲成灾;乐不可极,乐极至哀,且媒嫚岂端庄之度,淫亵真丑陋之形。
志不可满,乐不可极
【释义】:
意谓欲望不可完全满足,快乐不可达到极点。指享乐不可太过分。□语见《礼记·曲礼上》。《二刻拍案惊奇》三四:真是无拘无忌,受用过火了。所谓志不可满,乐不可极。福过灾生,终有败日。《儿女英雄传》三七:却说那日虽是个家庭小宴,安老爷却喝得一片精神,十分兴会。题了那四句铭词之后,又捉住公子侍饮了几杯,才说道:“志不可满,乐不可极,我们大家吃饭罢。”
钟楼上的鸟儿——成了乐鸽子
【释义】:
歇后语。意谓成了快乐的人。《龙图耳录》八〇:智爷说:“这倒好咧,任吗儿不干,吃饱了墩膘,这才是钟楼上的鸟儿——成了乐鸽子咧。”
看乐子kàn lè zi
看笑话,幸灾乐祸。华山《海娃的羊》“‘哈哈哈哈!’黑狗们一面看乐子,面解开皮带赶羊。”
安乐死ān lè sǐ
采用无痛苦的措施让绝症病人安然死去。比喻让无可挽救的事物自然了结。《国际金融报》2001.6.29“限制进口只是一种赢得了些许时间的安乐死而已。”
安乐窝ān lè wō
宋邵雍自号安乐先生,隐居苏门山,名其住所为”安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。”后泛指安静舒适之所在。宋戴复古《访赵东野》“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。”《解放日报》2003.1.5“冲中超既然无望,中甲自然成了甲B球队的‘安乐窝’。”
逗乐子dòu lè zi
引逗以取乐,引人发笑。李强等《在风雨中长大》“孩子们满以为这故事是老师现编出来逗乐子的,所以一听就好笑。”
极乐国jí lè guó
指极乐世界。柔石《二月》“这位可爱的小妹妹含泪问我‘弟弟到那里去呢?’我答‘到极乐国去了。’”
极乐世界jí lè shì jiè
①佛经中指阿弥陀佛所居住的国土,俗称西天。佛教徒认为居住在这里,就可获得一切欢乐,摆脱人间一切苦恼。唐白居易《画西方帧记》“极乐世界清净土,无诸恶道及罪苦。”②泛指幸福美好的境界。清俞蛟《潮嘉风月记·丽景》“维时拂枕高卧,万念俱无,但觉梦境迷离,神魂骀宕,真极乐世界也。”叶圣陶《倪焕之》“现在脚踏着的这块土将是学生们的——岂仅学生们的,也是教师、校役的——劳动,研究,游息,享乐的地方,换一句说,简直是极乐世界。”
乐天派lè tiān pài
指处世抱乐观态度的一类人。萧军《五月的矿山》“凡属坑下的活计,他几乎什么也能来,是东山井一个有名的乐天派。”
安乐地
佛教指绝对安逸快乐的境地,泛指佛教徒修成正果之后所居住的地方,那里没有罪恶,没有烦恼。《长阿含经》卷十七:“处安乐地欢喜爱乐,专念一心智慧增广。”又《五灯会元·卷一·二十祖阇夜多尊者》:“祖又语彼众曰:‘会吾语否?我所以然者,为其求道心切。夫弦急即断,故吾不赞。令其住安乐地,入诸佛智。’”
安乐国
又称“安乐世界”“安乐净土”“安乐国土”。西方极乐世界之别名,为阿弥陀佛居住之国土。《无量寿经》卷上:“无有三途苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国名安乐。”又《五灯会元·卷一·西天祖师·二十祖阇夜多尊者》:“遍行曰:‘我忆念七劫前,生常安乐国,师于智者月净,记我非久当证斯陀含果。’”
得乐忘忧
得到欢乐,忘却忧愁。指修炼佛法达到排除一切烦恼,进入解脱的境界。《祖堂集·卷八·曹山和尚》:“问:‘如何是十年归不得,忘却来时路?’师云:‘得乐忘忧。’”
极乐世界
佛经指阿弥陀佛所居的国土,俗称西天。佛家认为佛教徒能够居住在这里,就可获得一切欢乐,摆脱人世间的一切苦恼。后泛指没有忧愁和烦恼的最幸福和快乐的地方。《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐……其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”《五灯会元·卷二·信州智常禅师》:“无有青黄长短,但见本源清静,觉体圆明,即名见性成佛,亦名极乐世界,亦名如来知见。”现代汉语承用。叶圣陶《倪焕之》十一:“现在脚踏着的这块土将是学生们的劳动、研究、游息、享乐的地方,换一句话说,简直是极乐世界。
居安则虑危,在乐须知苦
处于安宁的环境和时光之中,要想到可能有危难到来;生活在幸福快乐之中,要知道还有苦难和艰苦存在。《五灯会元·卷十七·灵鹫慧觉禅师》:“智慧为桥梁,柔和作依怙。居安则虑危,在乐须知苦。”上半句源于上古汉语。《左传·襄公十一年》:“《书》曰:‘居安思危。’思则有备,有备无患。”佛家作下半句配合。现代汉语作为格言承用。
苦乐
痛苦与欢乐。《祖堂集·卷十四·百丈和尚》:“若遇种种苦乐不称意事,心无退屈。不念名闻衣食,不贪一切功德利益,不为世法之所滞。心虽亲爱,苦乐不干于怀。粗食接命,补衣寒暑,兀兀如愚如韵相似。”现代汉语承用,常用四字格语:苦乐不均。
宁可清贫常乐,不作浊富多忧
宁愿干干净净不做任何恶事贫穷地活着,心里安稳永远开朗快乐,也不愿意不干不净地弄到很多钱来生活,永远担惊,害怕受到报复惩处。《祖堂集·卷十三·招庆和尚》:“问:‘如何是和尚家风?’师云‘宁可清贫长乐,不作浊富多忧。’”现代汉语作为谚语承用。
与民同乐
指旧时君主或官吏举行某种活动,老百姓也参与,大家一起高兴。《虚堂和尚语录》卷三:“今岁元霄,州家放十分之灯,与民同乐。”
遇文王兴礼乐,逢桀纣逞干戈
文王,西周有名君主,为殷商的诸侯,强调以仁义治国;桀、纣是夏商两朝末代暴君。比喻遇见好人就以礼貌对待,遇见坏人就应该惩处。《五灯会元·卷十八·崇觉空禅师》:“淫坊酒肆,瓦合舆台,虎穴魔宫,那吒忿怒,遇文王兴礼乐,遇桀纣逞干戈。”
乐樂lè
①愉快,快乐。《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦~乎?”②喜欢,乐意,乐于。《吕氏春秋·情欲》:“耳不~声,目不~色。”陶潜《归去来兮辞》:“悦亲戚之情话,~琴书以消忧。”邵长蘅《阎典史传》:“故两人皆能得士心,~为之死。”
另见yào、yuè。
【乐郊】乐土。《诗经·魏风·硕鼠》:“逝将去女,适彼~。~~,谁之永号?”
【乐岁】丰年。《齐桓晋文之事》:“~终身饱,凶年免于死亡。”
【乐土】安乐的地方。《诗经·魏风·硕鼠》:“逝将去女,适彼~。~~,爰得我所。”
【乐业】愉快地从事本业。《赤壁之战》:“兵精足用,英雄~。”
【乐逸】悠闲享乐。李朝威《柳毅传》:“父母配嫁泾川次子,而夫婿~。”
【乐用】乐于被使用。李斯《谏逐客书》:“孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓~,诸侯亲服。”
乐樂yào
爱好。《论语·雍也》:“知者~水,仁者~山。”(知:同“智”。)
另见lè、yuè。
乐樂yuè
①音乐。《庄暴见孟子》:“寡人非能好先王之~也,直好世俗之~耳。”《吕氏春秋·察传》:“昔者舜欲以~传教于天下。”用作动词,奏乐。《礼记·曲礼下》:“岁凶,年谷不登……士饮酒不~。”②乐人,歌舞伎。《论语·微子》:“齐人归女~,季桓子受之。”(归:通“馈”,赠送。)《吕氏春秋·壅塞》:“秦缪公遗之女~二八与良宰焉。”③乐器。《韩非子·解老》:“故竽先则钟瑟皆随,竽唱则诸~皆和。”④指《乐经》,六经之一。已亡佚。《庄子·天运》:“丘治《诗》《书》《礼》《~》《易》《春秋》六经。”
另见lè、yào。
【乐府】古代主管音乐的官署。也指乐府官署采集的诗歌。后世的词、散曲以及民间流行的曲调等有时也称乐府。邵长蘅《阎典史传》:“而许用德制~《五更转》曲,令善讴者曼声歌之。”
【乐工】以演奏音乐为职业的人。王谠《乐工罗程》:“~罗程,善弹琵琶。”
【乐师】①乐官名。《吕氏春秋·孟夏》:“乃命~,习合礼乐。”②以奏乐为职业的人。韩愈《师说》:“巫医~百工之人,君子不齿。”
【乐正】乐官之长。《吕氏春秋·察传》:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为~。”
不亦乐乎bù yì lè hū
【释义】:
语出《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎!”意指不也是很快乐的吗!后常用以表示达到极度之意。王蒙《杂色》:“他的头、背、胳膊也被冰雹打了个不亦乐乎。”又如:这两天忙得不亦乐乎。
丰乐fēng lè
【释义】:
岁丰熟,民安乐。也指富饶安乐。如:岁丰乐,人长寿。
及时行乐jí shí xíng lè
【释义】:
抓紧时机寻欢作乐。语出《古诗十九首·生年不满百》:“为乐当及时,何能待来兹。”如:及时行乐的思想在这流氓团伙中很流行。
乐1yuè樂
【释义】:
①音乐。如:乐器;交响乐;管弦乐。②姓(与乐lè不同姓)。
乐工yuè gōng
【释义】:
歌舞演奏艺人。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》:“舱里躲着乐工等人,映着汽灯的余辉蠕动着;他们是永远不被注意的。”
乐手yuè shǒu
【释义】:
演奏音乐的人。张天翼《欢迎会》:“突然——那六个乐手的军乐队吹打起来:这回大家都听得出他们奏的是《孟姜女》。”
乐户yuè hù
【释义】:
古代犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府,充当官妓,专门从事吹弹歌唱,名隶乐籍,户称乐户。其社会地位低贱。鲁迅《我谈“堕民”》:“况且看他们的职业,分明还有‘教坊’或‘乐户’的余痕,所以他们的祖先,倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。”
乐队yuè duì
【释义】:
指由演奏不同乐器的若干人所组成的奏乐集体。杜鹏程《在和平的日子里》:“各种鼾声直响,像个杂乱的乐队。”
乐句yuè jù
【释义】:
构成乐段的基本组成部分,长短不一,在旋律结构与和声基础两方面自成起讫。
乐师yuè shī
【释义】:
指从事音乐演奏的人。如:酒店的乐师有相当水平,是老板重金聘来的。
乐曲yuè qǔ
【释义】:
音乐作品。丁玲《杜晚香》:“可是在车站上又有了一列长长的队伍,在歌唱伟大的祖国的乐曲声中走过检票的地方。”
乐团yuè tuán
【释义】:
演出音乐的团体。如:广播乐团;交响乐团。
乐池yuè chí
【释义】:
舞台前面乐队伴奏的地方,有矮墙与观众席隔开。
乐坛yuè tán
【释义】:
泛指音乐界。如:新歌评选是我国乐坛上的盛举。
乐苑yuè yuàn
【释义】:
音乐的园地。郭沫若《中国史稿》:“新罗的伽邪琴等乐器传入我国,充实了我国的乐苑。”
乐府yuè fǔ
【释义】:
①古代主管音乐的官署。起于汉代。武帝时定郊祀礼,始立乐府,掌管宫廷、巡行、祭祀所用的音乐,兼采民歌配以乐曲。②诗体名。初指乐府官署所采制的诗歌,后将魏晋至唐可以入乐的诗歌,以及仿乐府古题的作品统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲,因配乐,有时也称乐府。
乐府诗yuè fǔ shī
【释义】:
古诗的一种体裁。可入乐歌唱。
乐盲yuè máng
【释义】:
指对音乐一无所知的人。如:我连简谱都不识,唱歌也五音不全,简直就是一个乐盲。
乐段yuè duàn
【释义】:
乐曲中由若干乐句组成的段落,可表达一相对完整的音乐思想。
乐律yuè lǜ
【释义】:
音律。罗悖曧《文学源流》:“三百五篇,皆可入乐。其删焉者,必其舛于乐律者也。”
乐音yuè yīn
【释义】:
有一定频率,听起来和谐悦耳的声音。与噪音相对。吴伯箫《记一辆纺车》:“摇动的车轮,旋转的锭子,争着发出嗡嗡嘤嘤的声音,像演奏弦乐,像轻轻地唱歌。那有节奏的乐音和歌声是和谐的,优美的。”
乐迷yuè mí
【释义】:
喜欢听音乐或奏乐而入迷的人。如:他是个标准的乐迷,光唱片家里就有两千多张。
乐理yuè lǐ
【释义】:
音乐的一般基础理论。
乐章yuè zhāng
【释义】:
大型套曲(如交响曲、奏鸣曲等)的各有机组成部分。结构上有相对的独立性,可以单独演奏。《新民晚报》1999.8.1:“在我的‘指挥生涯’中,最令我激情澎湃、回肠荡气的便是贝多芬第九交响曲中第四乐章的‘欢乐颂’。”也泛指乐曲。浩然《艳阳天》:“农业社好像办喜事儿,请来一班子吹鼓手,演奏着动人心弦的乐章。”
乐棒yuè bàng
【释义】:
指挥棒。《文汇报》1987.9.17:“乐棒画出银色的弧线,一股巨大的热情通过精确、清晰的表达,迅速传染到整个乐队。”
乐感yuè gǎn
【释义】:
人对音乐诸要素(节奏、旋律等)的感觉。也指人对音乐的听辨能力。《北京晚报》1980.9.15:“行家们对她的评价是:音色淳美,乐感很好。”
乐歌yuè gē
【释义】:
有乐器伴奏的歌唱。也泛指歌曲。如:乐歌阵阵,荡漾湖上。
乐舞yuè wǔ
【释义】:
有音乐伴奏的舞蹈。如:宫廷乐舞。
乐谱yuè pǔ
【释义】:
歌谱或器乐演奏用的谱子。有简谱和五线谱等。丁玲《梦珂》:“表姊和杨小姐每天又挟着乐谱上学校去。”
乐器yuè qì
【释义】:
能发乐音、供演奏音乐使用的器具。曹禺等《胆剑篇》:“他们纷纷敲打着乐器,低声诵读着求雨的祷文。”
乐籍yuè jí
【释义】:
乐户的名籍。古时官妓属乐部,故称。也指乐户或官妓。姚雪垠《李自成》:“她原是清白良家女子,持身甚严,并非出身乐籍,可以随便欺负。”
乐2lè樂
【释义】:
①快乐;欢乐。曹禺《日出》:“我不傻,我还得乐两年呢。”②乐于;乐意。如:乐此不疲。③安乐。如:乐土。④笑。如:他乐得合不上嘴。⑤姓(与乐yuè不同姓)。
乐儿lè r
【释义】:
快乐有趣的事。如:自拉自唱,岂不是个乐儿吗?
乐于lè yú
【释义】:
对于做某种事情感到快乐。毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》:“凡属有利抗日救国的事业,本府本处在坚决执行《抗战建国纲领》的原则下,无不乐于推行。”
乐土lè tǔ
【释义】:
安乐的地方。沙汀《还乡记》:“他从张大爷的牢骚感到了重压,觉得故乡并非乐土。”
乐山大佛lè shān dà fó
【释义】:
在四川乐山东面的凌云山前,面临岷江与大渡河、青衣江汇流处。佛是唐开元元年(公元713年)到贞元十九年(公元803年)间就山岩凿成的弥勒佛像,高71米。造像气魄雄伟,为中国最大的佛像。
乐子lè zi
【释义】:
方言。快乐的事。老舍《茶馆》:“常四爷:我这儿有点花生米,喝茶吃花生米,这可真是个乐子!”
乐天lè tiān
【释义】:
安于自己的处境而无忧虑。茅盾《创造》:“第二件事使君实极感困难的,是娴娴的乐天达观的性格。”参见“乐天知命”。
版权声明:本文内容由互联网用户投稿及网络搜集,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请联系QQ:37996619(同微信)举报,一经查实,本站将立刻删除。