回顾←→展望huígù－zhǎnwàng
【词性】：动
回顾：回过头来看看。
展望：对事物发展前途的预测。
【例】 过去的一切又从头勾起。她回顾自己的生活，好象是一幅印坏的套板画，什么都配错了位置。(茅盾：《虹》) 山观赏丹枫最绝妙的地方!在这里，放眼展望那个巨壑中，连绵数里尽是丹枫世界。(陈虎：《翠壑丹崖千丈画》)。
绝望←→希望juewàng－xīwàng
【词性】：动
绝望：断绝希望。
希望：心里想着出现某种情况或达到某种目的。
【例】 范莱丽雅怀着绝望的心情紧紧地抱住了她那心爱的人，而斯巴达克思却竭力想从她的怀抱中挣扎出来，只听见这间密室中发出一阵阵接吻和哀求的声音。(〔意〕拉·乔万尼奥里：《斯巴达克思》) 哪怕任何人都对他绝望了，我却仍旧抱着一个最后的希望。(林淑华：《生死恋》)
渴望←→满愿 满足kěwàng－mǎnyuàn mǎnzú
【词性】：动
渴望：迫切地希望。
满愿：满足自己的愿望。
满足：愿望实现感到足意。
【例】 他一个垂死的病人却有着一个健康人的渴望，这个渴望折磨得他很苦。(巴金：《寒夜》) 在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。(鲁迅：《二心集·对于左翼作家联盟的意见》) 应笑病来慙满愿，花笺好作断肠文。(唐·皮日休：《病后春思诗》)
期待←→失望qīdài－shīwàng
【词性】：动
期待：期望；等待。
失望：感到没有希望；希望落了空。
【例】 看起来，无论女人男人，眼神都显得那么急切，好象在期待着什么——他们究竟期待什么呢?(杨朔：《印度情思》) 我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。(鲁迅：《朝花夕拾·藤野先生》)
期望←→忧虑qīwàng－yōulǜ
【词性】：动
期望：对未来的事物或人的前途有所希望和等待。
忧虑：忧愁担心。
【例】 他不熟悉卢彬其人，对一〇六队的工作也不抱多大期望，因此还是埋头统计他的数字。(张天民：《青与蓝》) 在这些白热的新思想的洪流下，她渐渐地减轻了对于韦玉的忧虑，也忘记了自身的未了的问题。(茅盾：《虹》)
失望←→期望shīwàng－qīwàng
【词性】：动
失望：希望落了空；失去信心。
期望：有所希望和等待。
【例】 他的身子又显得那么单薄，象是还害着病的样子。“我还是换一辆吧，我怕——”话没有说完，就有一辆车冲到我面前，可是我并就上去，我从衣袋内掏出一些钱，给那个失望的车夫。“你不用拉我了，这点钱给你。”(小学《语文》第十册《冬晚》) 一颗流星，拖着一条淡青色的尾巴，从天边坠落下去，瞬息间便消失了。是的，多少天来，她深深地期望着的爱情，失掉了，失掉了。(李威仑：《爱情》)
朔日←→望日shuòrì－wàngrì
【词性】：名
朔日：农历每月初一。
望日：农历每月十五日。
【例】 夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。(《素问·六元正纪大论》) 以季夏望日，会于鸳湖凌虚阁。(明·瞿佑：《剪灯新话·爱卿传》)
朔月←→望月shuòyüè－wàngyuè
【词性】：名
朔月：朔日的月相。
望月：望日的月亮。也叫满月。
【例】 七月之交，朔月辛卯，日有食之。(《诗经·小雅·十月之交》) 候满月而窥兵，乘折胶而纵镝。(唐·房玄龄等：《晋书·傉檀载记》)
无望←→有望wúwang－yǒuwàng
【词性】：形
无望：没有希望。
有望：有希望。
【例】 考试成绩太差，录取重点大学根本无望，录取大专或许有望。
希望←→失望xīwàng－shīwàng
【词性】：动
希望：心里想着(出现某种情况或达到某种目的)。
失望：希望落了空；感到没有希望。
【例】 不过我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味，所以几年以来，有人希望我动动笔的，只要意见不很相反，我的力量能够支撑，就总要勉力写几句东西，给来者一些极微末的欢喜。(鲁迅：《坟·写在〈坟〉后面》)
新月←→望月 满月xīnyuè－wàngyuè mǎnyuè
【词性】：名
新月：朔日的月相。
望月：望日的月亮。
满月：望月。
【例】 半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，末加翠黛的样子。(郁达夫：《沉沦》) 虽是是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味。(朱自清：《荷塘月色》) 望月的清辉泻满了大地，显得十分清幽。
仰望←→俯瞰 俯视yǎngwàng－fǔkàn fǔshì
【词性】：动
仰望：抬着头向上看。
俯瞰：俯视。
俯视：低着头向下看。
【例】 当我从飞机翘首仰望，就在这一刹那间，象有一道闪光一下震颤我的心灵。我看见的是何等雄伟、浩瀚、瑰丽、神奇、云浓雾密、莽莽苍苍、巍巍然横空出世的昆仑山了。拂御着飒飒天风，横扫着茫茫云海，我向下俯视，从昆仑山上冲激下来两条汹涌澎湃的巨流，东面一条是玉龙喀什河，又叫白玉河；西面一条是喀拉喀什河又称墨玉河。(刘白羽：《昆仑山的太阳》) 这白龙庵系在山的东南面，地势极南，下面可以俯瞰定乡北谷以及钱塘江的之字形的江流，游人大抵不到，可是地方却是最妙也没有的一处高地；……(郁达夫：《龙门山路》)
才望cái wàng
【释义】：
才能声望。《晋书·和峤传》：“才望不及峤，而以清干称。”唐·高适《别刘大校书》诗：“昔日京华去，知君才望新。”
望帝wàng dì
【释义】：
借指杜鹃鸟。晋·常琚《华阳国志·蜀志》谓，战国时杜宇在蜀称帝，号望帝。后禅位于开明帝，退隐西山，化为杜鹃，因以“望帝”为杜鹃鸟之别称。唐·杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”唐·李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
吕望lǚ wàng
【释义】：
吕尚。因文王初遇曾说：“吾太公望子久矣”，故号曰太公望，又因其氏为吕，故曰吕望。《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”遭，遇。三国·魏·曹植《七启》：“此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·铭箴》：“吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器。”
师望shī wàng
【释义】：
指太公望吕尚《楚辞·天问》：“师望在肆昌何识。”王逸注：“师望谓太公也。”昌，指文王姬昌。汉·桓宽《盐铁论·复古》：“有司思师望之计，遂先帝之业。”《三国志·蜀志·许靖传》：“今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重。”
太公望tài gōng wàng
【释义】：
即姜太公。姜姓，吕氏，名尚。周初人。据《史记·齐太公世家》载，尚穷困年老，钓于渭滨。文王出猎遇之，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣。”故称太公望。载与俱归，立为师，后佐武灭殷，封于齐。《孟子·尽心下》：“若太公望、散宜生，则见而知之。”
徽望huī wàng
【释义】：
美好的声望。南朝·梁·沈约《王亮对封侯诏》：“并时宗民秀，徽望允集。”
仪望yí wàng
【释义】：
仪容；外表。《魏书·裴延儁传》：“(子夙)沈雅有器识，仪望甚伟，孝文见而异之。”《北齐书·孝昭帝纪》：“身长八尺，腰带十围，仪望风表，迥然独秀。”《北史·崔子豹传》：“(子瞻子彩)仪望俱华，俨然相映。诸沙门窃窥之，以为二天人也。”
望舒wàng shū
【释义】：
指月亮。古以望舒为月之御者，故称。《后汉书·蔡邕传·释海》：“元首宽则望舒眺，侯王啸则月侧匿。”
德高望重dé gāo wàng zhòng
〈成〉道德高名望重。也写作“德深望重”、“德隆望重”。常作谓语、定语。
爷爷在教育界德高望重，很有威信|吕先生是德高望重的语言学家|他跟随这位德高望重的老科学家研究了十年，成就很大|他的德高望重的声誉不是谁封的，是在群众中自然形成的
渴望kěwàng
〈动〉迫切地希望。常作谓语，一般要带宾语。宾语常是动词或动词性短语，也可以是名词。也可以作定语、宾语。
他们渴望学习|渴望战斗|渴望工作|渴望着解放|渴望着胜利|渴望写作|渴望出国留学|渴望过上幸福生活|渴望有一个和睦的家庭|渴望着能成为对祖国对人民有用的人材|渴望妈妈早日回来|多么渴望能和这位小英雄见面|渴望考入清华大学|渴望和平|渴望一顿美餐|渴望一个安静的读书环境|渴望一次旅游的机会|那令人作呕的干菜粥也成了我们渴望的美味|我渴望已久的理想终于实现了|在这叫喊声中，充满着对暴风雨的渴望
期望qīwàng
〈动〉对未来的事物或人的前途有所希望和等待。常作谓语，一般要带宾语。也可以作定语。
我们热切地期望着他们早日得到成功|她期望着中国民族解放的成功|大家都期望自己的子女成为人才|这样才能成为我们所期望的革命事业的接班人|她睁大期望的眼睛，等着厂长做最后决定|学生们都表示要刻苦学习，用优异的成绩回答党和人民的期望|我们绝不辜负父母的期望
眺望tiàowàng
〈动〉从高处往远处看。常作谓语，一般要带宾语。
站在珠江岸边，眺望那条浩浩荡荡、作为全省内河航道枢纽的珠江|登上泰山玉皇顶，眺望齐鲁大平原|站在佛香阁上眺望碧波荡漾的昆明湖|站在旧宛平城墙上眺望着当年日军发动七七事变的战场|登上万春亭向四周眺望
大失所望dàshīsuǒwàng
非常失望——大喜过望(听到这个消息，真有点～。)、如愿以偿(她苦苦追求多年的愿望，终于～。)
大喜过望dàxǐguòwàng
结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴——大失所望
得陇望蜀délǒngwàngshǔ
后汉光武帝刘秀下令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右(今甘肃一带)以后领兵南下，攻取西蜀(见《后汉书·岑彭传》)。比喻贪得无厌——适可而止
失望shīwàng
①感到没有希望，失去了信心，希望落了空——希望(他从小就～成为一个运动员，后来因为身体不好而感到失望。)②因为希望未能实现而不愉快——称愿(女儿因为爸爸带回来的礼物不～，失望地哭了起来。)
望wàng
农历每月十五日左右，地球运行到月亮和太阳之间，这天太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升起来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫望——朔(～日在阴历初一，望日在十五。)
望而却步wàngérquèbù
看到了危险或者力不能及的事而向后退却——知难而进(在“四化”征途中，每个人都应当～，切不可一遇困难就望而却步。)
望风披靡wàngfēngpīmǐ
形容军队毫无斗志，老远看见对方的气势很盛，没有交锋便溃败了——所向无敌(淮海战役之后，我军更是～，乘胜南下，敌军望风披靡。)
望文生义wàngwénshēngyì
指阅读书籍不推求真正的意义所在，只根据字面意义，作出牵强附会的解释——字斟句酌(阅读古文，不可望文生义，必须～，才能理解透彻。)
望月wàngyuè
望日的月亮——朔月
望族wàngzú
封建社会里有名望的官僚、地主等家族——寒门(他出身～)
瞻望zhānwàng
往远处看；往将来看——回顾、回首(～前尘，瞻望未来，信心大增。)
展望zhǎnwàng
往远处看；往将来看——回顾(～过去，展望将来。)
弥望míwàng
极目而望，元皇后姓王，名政君，王莽之姑。公元前33年，汉元帝死，长子刘骜继位，即汉成帝。尊其母元皇后为皇太后，任命其舅王凤为大司马、大将军领尚书事。自此，大权旁落外戚王家，王家有九人封侯，其中五人同时封侯，世曰‘五侯’。专权的王侯群弟荒淫放荡，争为奢侈。贿赂他们的珍宝从四面八方而至；后庭姬妾，各数十人，僮奴以千百数，“罗钟磬，舞郑女，作倡优，狗马驰逐；大治第室，起土山渐台，洞门高廊阁道，连属弥望，”(搜罗陈列钟磬之乐器，郑国仕女为之舞蹈，充任歌妓戏子，男女押玩如狗马之相驰逐；大修府邸宫室，堆筑土山，建水中高台，重门洞开，互相通达，高高的游廊，通车的复道，彼此相连，望之极目。)成帝本人也沉迷于酒色之中。在其统治之间，官吏贪赃枉法，民不聊生，河南、四川等地相继爆发了农民起义。(《汉书·元后传》)
今沿用本义。
朱自清《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。”
看 望 瞧 瞥 瞅 视 观 顾
看kàn 望wàng495瞧qiáo 瞥piē 瞅chōu 视shì 观guān 顾gù
动词。指视线接触人或物。
“看”适用于口语和俗白文字，有口语色彩，最常用。例如：“正走着忽听得狗叫声，抬头一看，原来竹林里有一户人家”，(魏钢焰：《宝地——宝人——宝事》)；“早让姑娘们看看宝，也许放射性原素探测器也给你们买来了”(华山：《大戈壁之夜》)；“你看，在这样奇妙的峡谷里，在这样伟大的河流上，看着这样美好的月亮”(方纪：《三峡之秋》)；“那些地方有许多许多野百合，野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的”(鲁迅：《野草》)。
“望”含有“视线高向或平向投往非贴近之处”的意味。例如：“愫方望着鸽笼”(《曹禺选集》)；“他看见周周的人都用羡慕的眼光望着孙局长”(《小说月报》，1982，12)；“人们不明白他说的什么，只是顺着他的手望去”(方纪：《三峡之秋》)；“坐在那里的小孩扭转头，眼睛忽闪忽闪地望着我”(杜鹏程：《夜走灵官峡》)。
“瞧”含有仔细察看的意味；是口语用词，有较浓厚的口语色彩。例如：“凌科长和龙副部长听见白大夫赞着方主任，都歪过头来瞧”(周而复：《白求恩大夫》)；“平平跟着爸爸上街的时候，有机会就贴在那玻璃窗上瞧”(《丁玲短篇小说选》，下卷)；“你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看”(峻青：《秋色赋》)。
“瞥”含有“视线很快地和对象接触一下”的意味；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“杜竹斋忍不住对尚仲礼瞥了一眼”(《茅盾文集》，第三卷)；“火车开了，弟弟才赶到站台送车，我探出车窗口，只来得及瞥他一眼”；“秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有”(鲁迅：《阿Q正传》)。
“瞅”含有“较注意地把视线投向对象”的意味；是北方口语用词，有方言色彩和较浓厚的口语色彩。例如：“余永泽不知道什么时候走进屋里来了，他瞅着侧卧着的林道静”(杨沫：《青春之歌》)；“干嘛瞪大了眼睛瞅人家呀?有啥意见说了呗”；“待一碗饭下了肚，却见菊儿还瞪眼瞅他，象过细端详丈夫，又象等待他商量什么”(《小说选刊》1981，12)；“他们用蔑视和讥讽的眼神瞅着他”(徐迟：《歌德巴赫猜想》)。
“视”和“观”都是文言词，有书面语色彩；多同单音词搭配，形成一些固定词组如“视而不见”“熟视无睹”“察言观色”“走马观花”“坐井观天”等。“视”强调视线集中投向对象；“观”含有“特意把视线投向对象”的意味。例如：“不知他有何心事，整日呆坐，视而不见，听而不闻，有如精神病者”；“岂能熟视无睹，玩忽大意?”；“我们先是默默地相视，逐渐商量起来”(鲁迅：《伤逝》)；“两人对视了一会儿，都放声大笑起来”(《小说月报》，1981，12)；“游人喜登叠彩山，一观漓江秀色”；“至于有时候察言观色送点小礼给来接洽包工的干部，也是做生意的人情之常，(马识途：《最有办法的人》)；“在确实没有人窥伺她的时候，她在房中练台步，眼观鼻……走一条直线”(《徐迟散文选集》)。
“顾”含有转动头而投以视线的意味；是文言词，有较浓厚的书面语色彩；一般不单用而须受“反”“回”“环”或“四”的修饰。例如：“我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随”(鲁迅：《野草》)；“阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又侧头睡去了”(鲁迅：《阿Q正传》)；“自从那一夜从客店跑出之后，孑然一身，无以为生：环顾四周，无所驻足”(蒋光慈：《少年飘泊者》)。
渴望 渴想 渴念
渴望kěwàng607渴想kěxiǎng 渴念kěniàn
动词。表示迫切地希望和向往。
“渴望”强调有深切的愿望；既可带主谓词组的宾语，也可带动词性词组或动名词的宾语。例如：“少先队员们渴望老师带他们到海港参观”；“我是多么渴望知道一些我国科学界的消息啊”(《小说月报》，1982，3)；“自己……象一个刚刚从卫生学校毕业的年轻女学生，事业心，求知欲，渴望提高，渴望实践，渴望建功立业”(《小说选刊》，1981，12)。
“渴想”强调心里非常想实现什么或见到、得到什么；带宾语时，宾语只能是动词性词组或动名词。例如：“我去福冈住了将近四年，守着有座‘无寇防垒’在近旁，我却不曾去凭吊过一回，又在渴想着踏破万里长城呢”(《沫若文集》，第七卷)；“同行的没有一个人不走得筋疲力尽，渴想休息”；“她等待这次见面已经很长久了，是多么心急的渴想啊”(《小说选刊》，1982，1)。
“渴念”强调内心萦绕着向往之念，含有“怀念而又极想实现”的意味；也只能带动词性词组或动名词的宾语。例如：“他是多么渴念着读这样的信呀”(马识途：《青江壮歌》)。“她渴念升学，可是今年是没有机会了”。
“渴念”在表示“非常想念”的意义时(例如：“啊，故乡，我渴念你呢!”〔《叶，圣陶文集》，第二卷〕)，和“渴望”“渴想”没有同义关系。
声望 名气 名望
声望shēngwàng 名气míngqì 名望míngwàng
名词。指在社会上被群众所敬仰的好名声。
“声望”强调得到人们的仰望和尊敬；只用于卓有成就或贡献较大的个人。例如：“最近三、四年，李自成的声望，蒸蒸日上”(姚雪垠：《李自成》，第一卷下册)；“能和曹操对抗的力量，只剩下……孙权与声望甚高拥精兵一万人的刘备”(范文澜：《中国通史简编》，修订本，第二编)；“由于发表了许多篇造诣深而影响大的论文，他成了学术界中有声望的学者”。
“名气”强调因得到好评而有名，意思比“声望”轻；可用于个人或团体单位。例如：“小周在沿途这一带可有名气啦”；“老先生，有这样大名气的儿子，还瞒得住人?”(孙犁：《风云初记》)；“北京大学文科的许多教授都是很有名气的学者”。
“名望”强调为人们熟悉、敬仰而孚得众望，只用于德高望重或有很大建树的个人，意思比“声望”重。例如：“屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗?”(《沫若剧作选》)；“苏鸿业呢，人倒有点名望，从前好象做过几任实缺官”(钱钟书：《围城》)；“他的儿子杨志朴……行医济世，而且人缘不错，名望一天天往上长”(欧阳山：《三家巷》)。
眺望 了望 眺
眺望tiàowàng 了望liàowàng 眺tjào
动词。表示从较高的地方往远处看。“眺望”含有“眼光不很专注”的意味，用于较随意的观看。例如：“楼上‘空空如也’，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园”(鲁迅：《在酒楼上》)；“我们走到公路中心向左右眺望”(《茅盾选集》)；“我停下来，伸出头瞧那岗哨，象个鬼影似的站着，不住地向四外远处眺望”(《管桦小说选》)。
“了望”含有“眼光专注”的意味，常用于观察情况。例如：“一个身材高大的青年军官向黄河对岸了望着，这是吕鸿烈”(李准：《壮歌行》)；“天兵们在震惊中奔到城上了望”(《阳翰笙剧作选》)，“可怜的野狗，它正用鼻子嗅着，用犯罪的眼睛向四下了望呢”(《萧乾散文特写选》)；“外面没有墙壁，镶着透明的厚玻璃，可以了望香港、九龙市区的全貌”(《陈残云：《香港纪行》)。
“眺”和“眺望”的意思一致；不同在于是个文言词，口语里不用，所含书面语色彩比“眺望”“了望”浓厚；多同“远”搭配。例如：“普通的屋子都没有楼，但我总有一个登高眺远的兴致”(《何其芳选集》)；“山坡上校舍高耸，可以远眺着九龙景色，别具一格”(陈残云：《香港纪行》)。
威望 声威
威望wēiwàng 声威shēngwēi
名词。指较高的、令人敬服的声誉和名望。
“威望”强调有使人十分敬佩、钦仰的能力或品质表现，为人们所信服和崇仰；含有敬重的态度色彩；可用于人，也可用于政党、国家。例如：“周恩来同志这种光明磊落，严于律己的美德，使他在党和群众中享有崇高的威望，”(《人民日报》，1979．4．8)：“我国国际威望不断提高，我们的朋友遍天下”(同上报，1977．10．1)。
“声威”强调名声很大，得有影响；含有使人敬畏慑服的意味；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“以你闻王的声威、此去定能成功”(姚雪垠：《李自成》，第二卷上册)；“太平军入义和团，那才壮我们的声威呢”(冯骥才等：《义和拳》)。
希望 期望 希冀 冀望 企望 愿 望 希
希望xīwàng572期望qīwàng 希冀xījì 冀望jìwàng 企望qǐwàng 愿yuàn573 望wàng266希xī
动词。表示想达到某种目的或出现很愿意看到的情况。
“希望”是通用于口语、书面语和各种场合的常用词，无特殊色彩。例如：“我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力”(《毛泽东选集》，第三卷)；“我要好好学习，希望你们多帮助我”(孙犁：《风云初记》)。
“期望”强调有所期待；带郑重的态度色彩；多用于集体、领导或长辈，很愿意看到出现某种情况。例如：“人们热切地期望着在新长征的路上，能有更多的同志象郭书文那样”(《人民日报》，1980．4．3)；“这个民主化的进程必将长期地坚持下去，必将不断地取得人民所期望的成果”(《红旗》，1980，6)；“这些年轻的母亲，不知疲倦地站在小床前面，弯着腰在给重病的婴孩，一滴一滴的喂着水……期望着这重病的婴孩会突然好了”(柯蓝：《新的生活在等着》)。
“希冀”强调欲想或欲图得到或实现；是文言词，有浓厚的书面语色彩，比较古旧。例如：“睡时，灯是不敢点的，她怕楼上的灯光招惹是非，也希冀眼前干净些，完全一片黑”(叶圣陶：《夜》)；“我是除了希冀你不会摈弃我以外不敢有别的念求的”(丁玲：《莎菲女士的日记》)；“希冀再能够得到从前那样的愉悦”(叶圣陶：《与佩弦》)。
“冀望”强调想达到某种目的或实现某种愿望；是书面语用词，比较典雅，有书面语色彩。例如：“正象安徒生童话中的卖火柴的女孩一样，冀望在一束火柴的光焰中得到一点温暖”(《上海文艺》，1978，2)；“我们发表金秀梅的控诉信，是冀望通过各地人民代表的关心和重视，督促各级政府和干部负起应负的责任”(《中国青年报》，1983．6．14)。
“企望”强调想望出现某种情况的心情；原有抬起脚后跟站着看望的鲜明形象感，现已模糊、淡薄；只用于书面语，有书面语色彩。例如：“作为一个读者，企望以下各卷早日问世”；“老人照例抬起他混浊的眼睛，企望着”(《小说选刊》，1982，1)。
“愿”侧重于很想出现某种情况，含有“实现某种心愿”的意味和衷心期待的感情色彩。例如：“又再一次地默祝那姑娘：‘愿你永远这样美丽!’”(张洁：《沉重的翅膀》)；“我愿有志学外国文的人要相信他这话才好”(周作人：《谈虎集》，上卷)。
“望”和“希”在意思上都同“希望”一致，都是文言词，多见于书信。“望”除用于文言或接近文言的语句外，还可用于白话的语句，只有一般的书面语色彩；“希”则只用于文言或有其他文言词配合的语句，显得典雅，书面语色彩浓厚。例如：“你们对上述计划意见如何?这个计划有何缺点?执行有何困难?统望考虑电告”(《毛泽东选集》，第四卷)；“陈先生的漫画，望寄给我”(鲁迅：《书信·曹聚仁·八》)；“接到信，望带文稿来我这里一趟”；“今姑且寄奉，可用与否，一听酌定，希万勿客气也”(鲁迅：《书信·黎烈文·二》)；“先生如认为可，希赐告为荷”。
愿望 心愿 希望
愿望yuànwàng573心愿xīnyuàn 希望xīwàng495
名词。指盼望将来能达到某种目的的想法。
“愿望”强调对某种目的的期盼和追求出于本愿；可用于集体和个人。例如：“实现‘四化’是全党、全军、全国各族人民共同的愿望”；“我还有过作一个豪放不羁的诗人的愿望哩”(《小说月报》，1982，3)；“她去向楼上的那个人道歉、亲他、爱抚他，一切照他的愿望去做?”(同上)。
“心愿”强调内心的、深沉的想法；含有“久久如此盼望”的意味，意思比“愿望”重；一般用于个人。例如：“我只有一个心愿，有一天我要看见阿衍亲手斩下东洋人的头”(草明：《阿衍伯姆》)；“买帽子，得，又了啦个心愿!”(老舍：《二马》)；“人们往往根据他们的心愿，编造或夸大一些矛盾而可笑的好消息以求得安慰”(杜鹏程：《保卫延安》)。
“希望”强调对某种目的的渴求和展望；使用范围比“愿望”更广些，除用于集体、个人之外，还可用于事物、世界、人间等。例如：“这突然的事变，毁坏了他们一切的财产和希望”(端木蕻良：《大江》)：“想看一看大自然的形体和颜色，但是他的希望落空了”(《小说月报》，1982，2)；“有一个来春，便是万物的一个希望”(陈毅：《归来的儿子》)；“希望在人间”。
愿望 欲望 欲念
愿望yuànwàng572欲望yùwàng 欲念yùniàn
名词。指想获得某种东西或达到某种目的的意愿。
“愿望”强调成为一种心愿和希望；一般用于好的或可以希望有的事情而常带褒义。例如：“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实情况出发，而不是从主观愿望出发”(《毛泽东选集》，第三卷)；“当我重新回到睢水关乡下的时候，写作《还乡记》的愿望更强烈了”(沙汀：《还乡记·后记》)；“此时他唯一的愿望是立刻到家”(茅盾：《锻炼》)。
“欲望”和“欲念”都强调要获得某种东西或达到某种目的的要求。“欲望”还突出希望的性质，可用于好的和坏的、可以希望有或不应该希望有的事情，是个中性词。例如：“强烈的复仇的欲望，渗透到我每滴血和每个细胞里，我发誓要做一名战士”(《一九五七年散文特写选》)；“有许多书她是看不懂的……可是青年人热烈的求知欲望和好高鹜远的劲头，管它懂不懂，她还是如饥如渴地读下去”(杨沫：《青春之歌》)；“经济的畸形扩展和军事实力的膨胀，大大刺激了它争霸世界、重新瓜分世界的欲望”(《人民日报》，1979．8．20)。“欲念”突出欲想的念头，多用于坏的或不应该希望有的事情而常带贬义，只是在用于生存的要求时不含贬义；有书面语色彩，口语里一般不用。例如：“他竭力压下刚冒上来的邪恶欲念，深深地谴责自己”；“尚处在求学阶段便产生种种欲念，如何专心致志于学?”；“不信仰物质便信仰虚无，而虚无也无法脱出对生存欲念的具体追求”(《时代的报告》，1982，2)。
瞻望 展望
瞻望zhānwàng583展望zhǎnwàng583
动词。表示往将来看。
“瞻望”含有“对将来还不大清楚而试观看一下”的意味；是书面语用词，有较浓厚的书面语色彩。例如：“回溯过去，瞻望未来，你会觉得激动，很想深深呼吸一口新鲜的空气，想好好地学习和劳动”(秦牧：《社稷坛抒情》)；“他们瞻望前程，充满了信心，互相激励为发展祖国的海洋科学事业而努力奋斗”。
“展望”含有“寄希望于未来，对未来作出某种估计和预测”的意味。例如：“在这八十年代第一春，每个人都来作点打算，有所展望，定下抱负吧”；“胡耀邦会见李政道夫妇时展望我国大好前途：政局必稳、四化必胜、统一必成”(《人民日报》，1982．3．22)。
“展望”在表示“对事物发展前途的一种预测”时(如说：“这是下一世纪的展望”)，和“瞻望”没有同义关系。
展望 瞻望
展望zhǎnwàng583瞻望zhānwàng583
动词。表示向远而宽广处看。
“展望”强调看得远而开阔，放眼向宽广的范围。例如：“展望蓝空，自云徘徊，日月争辉”(碧野：《月亮湖》)；“登上叠彩山山顶，可以展望漓江春色”。
“瞻望”强调向前看，含有“要看到新事物”的意味；是书面语用词，有较浓厚的书面语色彩。例如：“这两天，常一个人站在村边瞻望伸到原野地平线处的公路，象期待什么车的到来吧”；“你从那车窗上，望见那眼前展放着的一片青翠的田亩就好象在海舟中瞻望巨海一样”(郭沫若：《少年时代》)。
张望 观望
张望zhāngwàng 观望guānwàng
动词。表示向远处或较广、较远的四周围看。
“张望”强调有意识地看；含有“期盼发现什么新情况或新东西”的意味。例如：“老太太每夜听见窗外有人喷水的声音，便起了疑心，叫醒婢女一同去张望”(郑振铎：《王老爹》)；“大伙机械地哼唱着，撩抹汗水到处张望”(《十月》，1982，2)。
“观望”含有“仔细地看，以从中看出什么来”的意味。例如：“Y君与K君在出月台的地方引领观望”(成仿吾：《太湖纪游》)；“有一次他独自偷偷出门，在马路边蹓跶，观望熙熙攘攘的市景”(楼适夷：《读家书，想傅雷》)；“他们都睁着惊异的眼睛相互观望，好象是说：周先生怎么和王颂德这么好了?”(欧阳凡海：《无辜者》)。
“观望”在表示“怀着犹豫的心情观看事物如何发展变化”的意义时(如：“有的人对运动采取观望的态度”)，和“张望”没有同义关系。
指望 盼望 祈望 盼 渴望
指望zhǐwang 盼望pànwàng 祈望qíwàng 盼pàn 渴望kěwàng271
动词。表示殷切期望。
“指望”强调一心希望和等待某人或某事，把希望和要求寄托在某人或某事上；含有“想要依靠某人或某事来解决某个问题”的意味。例如：“俺们队上的木工活就指望他了”；“况且我们根本没指望也不愿意这份报告真的生效”(《小说月报》，1982，3)。
“盼望”强调急切地对某人或某事有所希望和等待。例如：“我于是日日盼望新年到，新年到，闰土也就到了”(鲁迅：《故乡》)；“他多么盼望有个太平日月”(魏刚焰：《宝地——宝人——宝事》)；“我很想去看看你，但我的身体已经不允许了，因此，我盼望你能回来一趟”(刘心武：《醒来吧，弟弟》)。
“祈望”强调竭诚地希望和等待，含有“请求做到”的意味；是书面语用词，书面语色彩浓厚。例如：“我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们”(曹禺：《雷雨·序》)；“春节将临，祈望早归”；“事已着手筹办，祈望鼎力支持”。
“盼”和“盼望”意思一致；本是文言词，现有时仍用于文言语句而有浓厚的书面语色彩，但已更经常、普遍地用于口语，在大多数情况下具有了口语色彩而消失了文言性质和书面语色彩。例如：“俺军属更盼革命成功，亲人好回家”(冯德英：《迎春花》)；“现在，把人们的眼睛都要盼干了的军队终于来了，人民是多么需要自己的军队呀”(李英儒：《战斗在滹沱河上》)；“深盼果断行事，切勿延误”。
“渴望”强调想望的迫切，有比喻为口渴急需饮水的形象色彩，意思比“盼望”“祈望”“指望”等都重；多用于书面语，有书面语色彩。例如：“他自己的心里也象大家一样的激动，一样的渴望战斗”(峻青：《黎明的河边》)；“这是渴望着更大胜利的请求书，这是春天的请求书”(魏巍：《谁是最可爱的人》)。
“指望”可用作名词而指“一心所期望的东西”(如说：“对他不能有什么指望”)；这样使用的“指望”，和本组其他词没有同义关系。
注视 注目 瞩目 瞩望 盯
注视zhùshì 注目zhùmù 瞩目zhǔmù 瞩望zhǔwàng 盯dīng
动词。表示目光集中地、注意地看。
“注视”强调留意地凝视某种对象(具体的或较抽象的)。例如：“大家都目不转睛地噙着泪水对英英注视着”(叶紫：《丰收》)；“你如蹲在那有石碛的流水边上，肯留心向水里注视，你可以发现一个光怪陆离的世界”(郭沫若：《洪波曲》)；“杨晓冬盯住这些洞口，注视了很久”(李英儒：《野火春风斗古城》)；“只见他伫立着，凝目注视着远方”。
“注目”强调把目光集中到某一点上，意思比“注视”重些；使用范围较窄，所及的对象限于具体事物或人；有书面语色彩，口语里少用。不能在后面带上“着”；和“引人”组成固定词组“引人注目”。例如：“他们……在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得”(方志敏：《清贫》)；“有一种兰花，名叫肯山兰，最引人注目”(《人民日报》，1982．1．31)；“把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，……用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的”(《毛泽东选集》，第一卷)。
“瞩目”和“注目”意思一致，但行为的施动成分限于集体或很多的人，使用范围也更窄，一般只用于重大的行为、事件、表现等；是文言词，书面语色彩较浓厚，口语里不用。也不能在后面带“着”；常同“举国”“举世”“世人”“众(所)”“引人”搭配组合。例如：“举国瞩目的第五届全运会今年九月就在上海举行”(《文汇报》，1983．4．16)；“试问九州谁作主?万众瞩目清凉山”(《陈毅诗词选集》)；“这个漂亮、活跃、聪明而又单纯的人，又成了众所瞩目的宠儿”(《小说月报》，1982，3)；“近年来中篇小说创作引人瞩目，涌现了一批思想和艺术都好的佳作”(《人民日报》，1983．3．8)。
“瞩望”含有“带着某种期望或关切的目光去看”的意味，一般只用于人；意思的轻重和“注视”一致；是文言词，书面语色彩比“瞩目”的更为浓厚，较少使用。例如：“老汉站在冈头，瞩望着他那渐走渐远的儿子”；“社员们，伫立在田野上，瞩望你；工人们，肃立在机器旁，呼唤你”(李瑛：《一月的哀思》)。
“盯”强调注意地看，含有“紧紧看住”的意味，意思比“注目”还重；一般用于人和具体的事物；有口语色彩，适合在口语和俗白文字中使用。例如：“注意!有个人在后面盯着你”；“我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的”(茹志鹃：《百合花》)；“这一敲，人们以为还有什么重要指示，赶快又静了下来，把两眼紧盯在老陈的脸上”(魏金枝：《两个小青年》)；“她的眼睛贪馋地盯住了舞台”(徐迟：《牡丹》)。
雅望
用于表示不辜负对方美意期望的婉辞。或作“雅嘱”。
伏望
用于向客人提出希望。“伏”，低首意。也作“伏冀”。多用于书面语。
恳望
意为诚恳地期望。祈使语。
望海涵
意为希望您能多多包涵。“海涵”，即以像海一样的胸怀给予包涵。喻指。多用于书面语。
实难从命，祈望海涵
用于向人委婉地表示不能去做某件事情，希望对方多多包涵。
清德雅望
意为品德清亮，在社会人群中有美誉和声望。
德隆望重
意为品德高标，声望为人所看重。“隆”，即突出。
令望
意指美善的德仪、威仪，让人瞩目、敬服。
德高望重
意指德行高超，在周围享有很大的名望。也作“德隆望重”。通常是指有资历的老人。
众望所归
意指一个人的荣誉是为众人所敬崇的。“归”，即归附。
誉望攸隆，声华聿著
意为名望逐渐隆盛，政声得以显明。“攸”，即所；“聿”，疾貌。
望秋先零
婉指没到时候就枯败了。原指未到秋天，花草就枯萎、凋零了。喻指。《世说新语·言语》：“蒲柳之质，望秋先落。”
望云惭高鸟，临水愧游鱼
意为每每仰望高空的飞鸟，俯视江河湖海中自由遨游的鱼儿，真感到惭愧啊。语出晋陶渊明《始作镇军参军经曲阿》。
望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡
意为眼望秋天的高云，令人神采飞扬；身沐春天的和风，思潮禁不住浩浩荡荡。《历代名画记》引南宋王微语。
行得春风，指望夏雨
婉指做了好事，总是希望得到好的结局。语出明冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》。
得陇望蜀
喻指一个人贪心不足，欲望不断膨胀。出典《后汉书·岑彭传》，语曰：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”
望舒
喻指月亮。古代传说月亮坐着名叫望舒的车夫赶的车子运行。也作“明舒”、“圆舒”。
硕望遐迩，久切心仪
意为您的名望远近皆闻，我对您的向往早已藏在心间。
德高望重，群情翕服
意为由于您的品德高尚，威望甚重，为广大群众所心悦诚服。“翕”，即和顺。
功高望重，敢不拜嘉
意为由于您的功勋卓绝，威望很重，谁不拜服嘉许呢。
高名令望，景企至深
意为名声很高，众望所归，真是让人景仰深切啊。
英年硕望，前程无量
意为年纪轻轻就赢得很大的名声，前途真是未可限量啊。
声望素孚，夙所钦仰
意为您的名声威望向来为人们折服，我早就对您钦敬仰慕了。“夙”，即早。
悬望
意为对您的思念、盼望悬挂在心头，不能放下。
望穿秋水
意为对故人的思念连眼睛也望穿了。“秋水”，喻指脉脉含情的眼睛。也作“望眼欲穿”。
望风怀想，能不依依
意为朝远方看，勾起对您的怀念，怎能不感到眷恋呢。
久钦硕望，时切瞻依
意为很久以来就钦敬您显著的名望，时时在心里瞻拜依恋。
停云在望，落月增辉
意为看见天上停下来的云就特别想见到你，而到了夜晚，月亮的沉落更使我牵挂你。
海天在望，不尽依依
意为遥想远方的你，真是说不尽的依恋啊。“海天在望”，即隔海遥望。
海天相望，思念切切
意为我相信我们在大海蓝天下彼此相望，对您的思念十分眷恋。
望春明之烟树，结遐想于伊人
意为眼望明丽春天里的烟和树，就情不自禁地怀想远方的你。
眷怀雅望，顿慰私衷
意为您给予的深切的眷顾和美好的希望，顿时使我得到极大的安慰。
祈望
意为衷心的盼望。“祈”，即请求。也作“祈求”。
企望
意为迫切的期盼。“企”，即抬起脚后跟站着，如企足而待。也作“企求”、“蕲求”、“企盼”。
热望
意为充满热情的，也是热切的希望。
瞩望
意为充满期待的希望。“瞩”，即瞩目、注视。也作“属望”。
悬望
意为惴惴不安的盼望。“悬”，即好像心悬在半空。喻指。
切望
意为恳切、迫切的盼望。“切”，紧切。也作“切盼”。
引领而望
意为头抬得高高的，盼望着。
望眼欲穿
形容殷切的盼望。意为连眼睛都快要望穿了。也作“望穿秋水”。“秋水”，即喻指明亮的眼睛。
万望时赐，教言为祷
意为恳切的盼望您时常赐予我教诲，这是我衷心祈祷的。
时欲入夏，望自保重
意为眼下就要到夏天了，希望您多保重自己的身体。
寒威愈烈，望自卫摄
意为严寒的威力更见厉害，期望您好好的保重自己。
这山望着那山高
婉指评判事物没有一定的标准，随心所欲。喻指。
秋雨如霜，万望自爱
意为秋天的阴雨就像落霜，期盼您千万自加爱护。
寒威愈烈，望自卫摄
意为天气的寒冷愈加厉害了，希望您自己要多加防卫，摄养身体。
贵体违和，万望珍重
意为您的身体不舒服，千万要保重。
望云思亲
意为凝望天上的云朵，不由得思念(已故的)亲人。
勉节哀思，以慰在天之望
意为请节制自己的悲哀情怀，以安慰老人在天的瞩望。
视 望 见 睹 观 察 看 览 觇 瞻 眺 睇 眄 睐 顾 睥 睨 瞰 目 盼 瞥 省 相 瞩
［视shi 望wàng 见jiàn 睹dǔ 观guān 察chá 看kàn 览lǎn 觇chān 瞻zhān 眺tiào 睇dì 眄miàn 睐lài 顾gù 睥bì 睨nì 瞰kàn 目mù 盼pàn 瞥piē 省xǐng 相xiàng 瞩zhǔ］
同 都是指眼睛的动作，都属视觉范畴，都有“看”的意思。
异 【视】 ①泛指，相当于现代汉语的“看”，一般指近看。《礼记·大学》：“十目所视，十手所指”。《左传·庄公十年》：“下视其辙”。《战国策·齐策》：“徐公来，孰视之”。《史记·项羽本纪》：“(哙)瞋目视项王”。 ②在不强调向远处望时，“视”也可以是向远处看。《庄子·秋水》：“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”。
【望】 向远处看。《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”这里“视”、“望”不能互换。下车看敌人的车迹，只能用“视”；敌人逃跑了，不可能靠近，只能“望”见。又如《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻”。《荀子·解蔽》：“从山下望木者，十仞之木若箸”。(箸：筷子)柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”(颙望：殷切的盼望。颙：音yóng)
【见】 看到，看见。“视”、“望”表示看的动作，“见”表示看的结果。《庄子·养生主》：“三年之后，未尝见全牛也”。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见”。《荀子·君道》：“是所谓视乎不可见，听乎不可闻”。《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”《战国策·赵策四》：“故愿望见太后”。
【睹】 是“见”的同义词(但少用)。《荀子·王霸》：“其谁能睹是而不乐也哉!”(是：此，这个)成语有“熟视无睹”、“耳闻目睹”。
【观】 仔细地、有目的地看，看中含有研究、分辨的意味。《论语·公冶长》：“听其言而观其行”。《史记·滑稽列传》：“以人民往观之者二三千人”。苏轼《石钟山记》：“送之至湖口，因得观所谓石钟者”。又，“观”可远可近(如观潮、观战、观棋)，与“视”相比，“观”多用于看大范围的景象。范仲淹《岳阳楼记》：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”这两例中的“观”都不能用“视”来代替。
【察】 明察，仔细看，看清楚。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之”。《庄子·秋水》：“鸱鸺夜撮蚤，察毫末；昼出瞋目，而不见丘山。”王充《论衡·本性》：“善恶可察”。双音节词有“视察”、“观察”、“察看”等。
【看】 本是“看望”、“探望”的意思。《韩非子·外储说左下》：“梁车为邺令，其姊往看之”。《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之”。中古以后，“看”才有了现在的意思，与“视”同义，并逐渐取代了“视”。李白《清平乐》：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”杜甫《石壕吏》：“老翁逾墙走，老妇出门看。”
【览】 看。看的范围比较广。杜甫《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”成语有“一览无余”。
【觇】 偷看，侦察。《淮南子·俶真训》：“其兄掩户而人觇之”。《三国志·吴书·甘宁传》：“张辽觇望知之”。
【瞻】 往上或往前看，多指向某个目标抬头看。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，伫立以泣。”《诗·邶风·雄雉》：“瞻彼日月”。《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮”。(顾：回头看)
【眺】 远看，眺望，常常用于看风景。《礼记·月令》：“可以远眺望。”张衡《思玄赋》：“流目眺夫衡阿兮”。谢灵运《登池上楼》诗：“举目眺岖嵌。”(岖嵚：音qūqīn，山势险峻)
【睇眄】 都是斜视，差别不大。《楚辞·九章·怀沙》：“离娄微睇兮”。(离娄：相传古代眼力极好的人)赵至《与嵇茂齐书》：“龙睇大野，虎啸六合”。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“人无不按剑相眄者”。王勃《滕王阁序》：“穷睇眄于中天”。但是含情的斜视，就只能说“睇”，不能说“眄”。《楚辞·九歌·山鬼》：“既含睇兮又宜笑”。白居易《长恨歌》：“含情凝睇谢君王”。
【睐】 ①斜视，旁视。曹植《洛神赋》：“明眸善睐”。 ②顾盼。《南史·梁简文帝纪》：“眄睐则目光烛人”。(烛：照耀)
【顾】 ①回头看。《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾”。 ②一般的看。《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也”。《新五代史·秦王从荣传》：“君臣相顾，泣下沾襟”。
【睥睨】 斜着眼看。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如持其璧睨柱，欲以击柱。”常“睥睨”连用，有厌恶或傲慢意。《淮南子·修务训》：“莫不左右睥睨而掩鼻”。
【瞰】 ①远望。扬雄《羽猎赋》：“东瞰目尽”。 ②俯视。《后汉书·光武帝纪上》：“云车十余丈，瞰临城中”。(云车：可以把人升高以瞭望敌情的车子)
【目】 ①相当于“看”。《史记·陈涉世家》：“皆指目陈胜”。(全都指着和看着陈胜) ②递眼色。《史记·项羽本纪》：“范增数目项王”。 ③侧目看。《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目”。
【盼】 一般指向四下里看。陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“顾盼千里”。成语有“左顾右盼”。
【瞥】 眼光掠过，匆匆一看。《梁书·王筠传》：“虽偶见瞥观，皆即疏记”。
【省】 察看。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝春游，览省远方”。
【相】 仔细看，审察。《韩非子·说林下》：“伯乐教其所憎者相千里之马”。
【瞩】 注视。《三国志·魏书·张渊传》：“凝神远瞩”。成语有“举世瞩目”
拜望bàiwàng
敬辞。用来表示恭敬地看望对方。《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘通红了面皮，也不回答，转身就走。翰林赶上去，一把扯住道：‘携带小兄到绣房中拜望妹子一拜望，何如?’”《儒林外史》二四回：“石老鼠道：‘我也只在淮北、山东各处走走。而今打从你这里过，路上盘缠用完了，特来拜望你，借几两银子用用。你千万帮我一个衬!’”《红楼梦》一〇五回：“话说贾政正在那里设宴请酒，忽见赖大急忙走上荣禧堂来回贾政道：‘有锦衣府堂官赵老爷带领好几位司官来拜望……’”｜｜今天时候已经不早了，改日再来拜望您。
伏望fúwàng
敬辞。表示恳切的希望，多用于下对上。宋·王禹偁《滁州谢上表》：“伏望陛下思直木先伐之义，考众恶必察之言。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“(崔生)方才说道：‘……今日谨同令爱，到此拜访，伏望察其深情，饶恕罪责，恩赐谐老之欢，永遂于飞之愿!’”清·孔尚任《桃花扇·选优》：“伏望明白宣示，以便分忧。”
望乞wàngqǐ
敬辞。乞：乞求。用来表示请求。《水浒传》四七回：“杨雄、石秀两个再拜道：‘望乞大官人致书与祝家庄，来救时迁性命，生死不敢有忘。’”《二刻拍案惊奇》卷三〇：“鹤龄道：‘写衣带之人，非吾父，即吾母。原约在今年，今足下知其人，必是有的信。望乞见教。’”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“鸨子举杯敬公子道：‘王姐夫，我女儿与你成了夫妇，地久天长，凡家中事务，望乞扶持。’”《红楼梦》一一四回：“将来贱眷到京，少不得要到尊府，定叫小犬叩见。好可进教，遇有姻事可图之处，望乞留意为感。”
幸望xìngwàng
敬辞。用来表示对对方有所祈求。《水浒传》六二回：“宋江起身把盏，陪笑道：‘夜来甚是冲撞，幸望宽恕。’”
名声和名望
名声：社会上流传的评价，名气和声望，是中性词。例如：好名声；名声很坏。名望：是指好的名声，是褒义词。例如：在“五四”时期，叶圣陶先生是很有名望的。能说“他名声不好”，不能说“他名望不好”。
深孚众望不是深负众望
误用“深孚众望”大多是因不理解“孚”的含义而造成的。“孚”，音fú，使人信服；负，音fù，辜负、背弃。“深孚众望”指很使群众信服，例如：“只有为人民办实事才能深孚众望。”一般不说“深负众望”，可以说“有负众望”，指背离了群众的希望而不能使人信服，例如：“大家推举他当厂长，可他有负众望，没有完全尽到一个厂长的职责。”“深孚众望”的反义词是“不孚众望”，同“有负众望”；“有负众望”的反义词是“不负众望”，同“深孚众望”。
俯瞰 仰望
俯瞰 fǔkàn 仰望 yǎngwàng
【俯瞰】动词。俯视。用于书面语。
〔例句〕
1．有一次，我从飞机的舷窗俯瞰珠江三角洲，在明净的天穹下，纵观秀丽的景色，啊，真美哪!
2．登上昆仑饭店的旋转餐厅能够俯瞰北京的市容。
3．她那俯瞰的神情是多么的专注。
【仰望】动词。抬头向上面看；表示敬慕和期待。书面语。常作带宾谓语。
〔例句〕
1．送行的人们一直仰望着飞机钻入云端，才依依不舍地离去。
2．我仰望着人民英雄纪念碑，不由得心潮起伏。
回顾 展望
回顾 huígù 展望 zhǎnwàng
【回顾】动词。回过头来看。
〔例句〕
1．为了统一思想，地委引导大家回顾过去的经验教训。
2．回顾抗战时期那艰苦的岁月，大家的战斗精神更为饱满。
【展望】动词。往将来看。作往远处空间看讲，不与“回顾”构成反义。
〔例句〕
1．胡耀邦会见李政道夫妇时展望我国大好形势：政局必稳、四化必胜、统一必成。
2．展望祖国的未来，我们充满信心。
〔应用例句〕
现实是我们最根本的立脚点，回顾过去，总结经验，吸取教训，目的是为了发展当今；展望未来，校准方向，鼓舞斗志，目的还是为了发展当今。现实是连接过去与未来的纽带，失去了现实，回顾与展望就都没有意义了。
渴望 满足
渴望 kěwàng 满足 mǎnzú
【渴望】心理活动动词。迫切的希望。可受程度副词修饰。
〔例句〕
1．大家也都渴望借这个机会来测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。
2．在那乌儿的叫喊声里充满了对暴风雨的渴望。
3．我们渴望着学更多的知识。
【满足】动词。感到已经足够；使满足。
〔例句〕
1．他不满足于这点成绩，还下决心学写仿宋字，刻钢板。
2．确信鲁迅先生一定能满足一个共产党人临死之前的这个庄严的要求。
3．提高生产，发展经济，满足人民生活的需要。
〔应用例句〕
他不满足物质上的富足，而渴望精神上的充实。
失望 希望
失望 shīwàng 希望 xīwàng
【失望】动词。感到没有希望，失去信心；希望落了空。形容词。因为希望未实现而不愉快。
〔例句〕
1．他们确知在我身上搜不出什么的时候，多么地失望啊!
2．这次我一定要拿到冠军，决不让家乡的父老乡亲失望。
3．看到她那失望的样子，我不禁动了恻隐之心。
【希望】动词。心里想着达到某种目的或出现某种情况。名词。愿望或希望寄托的对象。
〔例句〕
1．然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
2．在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
3．我非常希望去黄山旅游。
〔应用例句〕
我们失望了，只好在翠鸟飞来的时候，远远看着它那美丽的羽毛，希望它在苇杆上多停一会儿。
守望相助 以邻为壑
守望相助 shǒuwàngxiāngzhù
以邻为壑 yǐlínwéihè
【守望相助】为了防御外来的侵害，邻近的村落之间互相看守了望，遇警互相帮助。
〔例句〕
1．出入相友，守望相助，疾病相扶持。
2．内地里乡下人家，至今还有点古风，同乡同里的，都还有点出入相友，守望相助的意思。
3．从元末明初开始，倭寇经常侵扰我国。东南沿海百姓守望相助，在爱国将领戚继光、俞大猷等统帅下奋勇抵抗，最终荡平倭患。
【以邻为壑】拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去，比喻把灾难推给别人。
〔例句〕
1．谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者。
2．各国统治者到处设立关卡，对来往商旅进行勒索，甚至以邻为壑，造成关系极为紧张。
3．这家化工厂以邻为壑，把有毒废水排入河道，造成了严重后果。
望而生畏 挺身而出
望而生畏 wàng'érshēngwèi
挺身而出 tǐngshēn'érchū
【望而生畏】形容危险的情况或境地让人看一看都害怕。
〔例句〕
那高耸的万丈悬崖，那崎岖的羊肠小路，那遍布山崖的怪石荆棘，那盘旋云霄的山鹰猛鸷……一切都使人不禁望而生畏。眼前一阵眩晕，双股战战，口中倒吸一口凉气：险!
【挺身而出】形容面对危急的情况局面勇敢地站出来。
〔例句〕
无数革命者，在关键时刻总是挺身而出，用自己的生命保护党组织和广大群众不受损失。
〔应用例句〕
面对敌人那寒光闪闪令人望而生畏的刺刀，老村长挺身而出：“粮食是我藏的，与他们没关系。”……老村长被押走了，但全村几百口老小却因此免遭屠戮。
众望所归 众叛亲离
众望所归 zhòngwàngsuǒguī
众叛亲离 zhòngpànqīnlí
【众望所归】众人的希望归向于一处。形容得到大众的信仰。
〔例句〕
1．内史上大夫郑泽、御正大夫刘昉，以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政。
2．大家选你当人民代表，这是众望所归啊!
【众叛亲离】大家反对，亲信背离。形容处境极其孤立。
〔例句〕
1．阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。
2．我则得道多助，彼则众叛亲离，军队虽多，犹市人也。
〔应用例句〕
我人民解放军众望所归，所向披靡；国民党反动军队众叛亲离，节节败退。
拜望 探望
拜望 bàiwàng 探望 tànwàng
【拜望】敬辞，探望。如：
1．“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
【探望】①看望(多指远道)。②把头伸出去看。如：
2．五月初，县委派人到郑州探望他。
3．车行时，旅客不能伸头向窗外探望。
辨析：“拜望”指对长辈、长者或上级等的拜访，是敬辞。“探望”对象可以是长辈，也可以是平辈，带有“亲热、熟悉”的意味，如我想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。“探望”还指向外张望，试图发现情况，如我向窗外探望。
悲观 失望
悲观 bēiguān 失望 shīwàng
【悲观】精神颓丧，对事物的发展缺乏信心。如：
1．“唉，悲观的思想啊!”他深深地叹了口气说。
【失望】感到无希望，失去信心。如：
2．我对于那“美术家”的内讧又格外失望。
辨析：“悲观”跟“乐观”相对，运用范围比“失望”广，可指人的思想情绪，如工作无成绩，可以使人悲观丧气；也可指其他事物，如作品中的悲观气息。它常作谓语和定语，如他很悲观，他有悲观的想法，悲观思想，悲观情绪等。“失望”指失去希望，失去信心。它比“悲观”程度深。它可作谓语，如几个女人有点失望，也有点伤心。又作定语，如失望的脸色，非常失望，失望的情绪等。它们常连用，如悲观失望。
盯 看 瞧 望
盯 dīng 看 kàn 瞧 qiáo 望 wàng
【盯】把视线集中在一点上；注视。如：
1．区委书记说着的时候，眼睛恳切地盯住生宝。
【看】视线接触人或物。如：
2．母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
【瞧】看。如：
3．大水喊着：“咱们走齐喽，叫老百姓瞧着好看!”
【望】向远处看。如：
4．这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
辨析：“看”运用范围很广，除看东西外，可指观察判断，如你看这办法好不好；又可指看待、看望；又可指看病、照看等。“盯”指目不转睛地看，对象除人以外，多指较小的物体，如她盯着靶心。“瞧”多用于口头语体，如你瞧，这花绣得多细致多好看。“望”指往远处看，如望远处的山峰。有时指带着某种心情看，如她眼睁睁地望着我。
观望 观看 旁观
观望 guānwàng 观看 guānkàn 旁观 pángguān
【观望】①怀着犹豫两可的心情观看事物的发展。②张望。如：
1．那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
2．八点五十分，满船的人都在仰头观望。
【观看】特意地看；参观；观察。如：
3．欧也妮把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西。
【旁观】 置身局外，从旁观察。如：
4．谁还能置身场外做个旁观者呢!
辨析：“观望”着重指犹豫两可的心情，采取怀疑的态度或站在第三者立场观看事态的发展、变化，带贬义，如徘徊观望；又指向远处看，如仰头观望，四处观望。“观看”指特意地看，如全村的人都出来观看。“旁观”着重指从旁观察，常形容置身场外，以第三者身分从旁察看，如我也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，又如袖手旁观，冷眼旁观等。
渴望 盼望 期望
渴望 kěwàng 盼望 pànwàng 期望 qīwàng
【渴望】迫切地希望。如：
1．他们多么渴望能够永远相爱下去，并肩携手地为党工作，为革命战斗啊!
【盼望】殷切地期望。如：
2．她想公婆在家里是怎样盼望，盼望儿子又盼望她。
【期望】对未来的事物或人的前途有所希望和等待。如：
3．母亲知道我所做的事业，她期望着中国民族解放的成功。
辨析：“渴望”语气比“盼望、期望”重，如全世界人民渴望和平。“盼望”对象可指人，如盼望亲人团聚；也指事物，如盼望丰收。“期望”对象常是未来的较重大较严肃的事情，一般用于对别人，常用于上对下。
名气 名声 名望
名气 míngqi 名声 míngshēng 名望 míngwàng
【名气】名声。如：
1．抗大为什么全国闻名，在国外也有点名气?
【名声】在社会上流传的评价。如：
2．十七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声?
【名望】好的名声。如：
3．和蔼而能谈的主妇，在她的相识的人们中也有好名望。
4．我们的沈先生是很有名望的。
辨析：“名气”，褒义词，多用于口头语体，如他是一位有名气的科学家。“名声”，中性词，口头语和书面语都用，如他在教育界名声很好。“名望”褒义词，书面语。“名气”“名望”多指个人的，常用于书面语体或正式场合。
盼望 祈望
盼望 pànwàng 祈望 qíwàng
【盼望】殷切地想望。如：
1．我于是又很盼望下雪。
【祈望】希望。如：
2．黄河变清是千百年来劳动人民的祈望。
辨析：“盼望”指殷切而急切地想望，如日夜盼望。“祈望”指带有期望祈求的意味。“祈望”比“盼望”的程度更深，也含有迫切祈求的思想感情色彩。
权威 威望
权威 quánwēi 威望 wēiwàng
【权威】①使人信从的力量或威望。②在某范围里最有地位的人或事业。如：
1．王子修老大爷思索着，这倒不是为了保持他的权威的尊严，而是为了怎样能提出理论的根据。
2．哥白尼直率地把问题提到当时欧洲最有权威的教皇面前，可见他的革命精神和决心。
【威望】声誉名望。如：
3．目前我们有威望的革命的领袖和英雄还真是太少了，还需要在各方面培养和锻炼很多很好的共产主义的革命的领袖和英雄。
辨析：“权威”着重于“权”，在事业上或学术上具有使人信服的力量，多用于人或著作，如政治权威，学术权威，权威人士。“权威”运用范围比“威望”广，程度比“威望”更受人崇敬，含有在威望中居重要地位而且具有实权的人的意思。“威望”着重于“望”，人们共同敬仰的名望，多指人的声望，如享有很高威望，有威望的领袖。它们都是褒义词。
声望 声誉
声望 shēngwàng 声誉 shēngyù
【声望】为群众所仰望的名声。如：
1．我总觉得我有一个显著的长处胜过这两位先生，那就是——声望还好。
【声誉】声望名誉。如：
2．这一来，他在社员中享有的声誉高了，在全公社的生产队长中也初露头角了!
辨析：“声望”多指在社会上有较高的名望，如社会声望，群众中的声望，提高声望。“声誉”指在群众中有一定名誉，如享有崇高的声誉。它们都是褒义词。
眺望 瞭望
眺望 tiàowàng 瞭望 liàowàng
【眺望】从高处往远处看。如：
1．靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是耽心。
【瞭望】登高远望，特指从高处或远处监视敌情。如：
2．杨晓冬同梁队长此刻没有坚壁，他们登上窗台，划开最高处的窗户纸瞭望敌情。
辨析：它们都指登高往远处看。“眺望”指随意观看或观赏景物，如眺望山下园林，登高眺望。“瞭望”指负有任务，眼光专注地观察情况，如瞭望敌情，瞭望哨、瞭望台等。
威风 威望 威信
威风 wēifēng 威望 wēiwàng 威信 wēixìn
【威风】使人敬畏的声势或气派。如：
1．包身工是“拿摩温”和“荡管”们发脾气和使威风的对象。
2．船能及时避到渔港里去，大海还能逞什么威风?
【威望】声誉和名望。如：
3．目前我们有威望的革命的领袖和英雄还真是太少了，还需要在各方面培养和锻炼很多很好的共产主义的革命的领袖和英雄。
【威信】威望和信誉。如：
4．国民党反动派把方志敏同志从上饶解到南昌，绑着他“游街”，想借此打击中国共产党在江西人民中的威信。
辨析：“威风”指人凭借某种势力表现出来的严厉气派，使人敬畏。“威望”指名望，德高望重的，常指领袖、专家学者和著名人士等，如有威望的教育家。“威信”指得到群众的信任，在社会上享有威望和声誉，是褒义词，可指集体的，如党、国家、组织等的威信，也指个人在群众中社会上的威信，如方志敏同志在江西人民中享有崇高的威信。
希望 期望 希
希望 xīwàng 期望 qīwàng 希 xī
【希望】①心里想着达到某种目的或出现某种情况。②愿望。③希望所寄托的对象。如：
1．在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
2．这是这里唯一的一只船，现在这只船成了我们渡河的唯一希望。
3．你们是初升的太阳，希望寄托在你们身上。
【期望】对未来的事物或人的前途有所希望或等待。如：
4．我的这个发言，与其说是一个老科学工作者的心声，无宁说是对一部巨著的期望。
【希】希望。
5．尚希曲予海涵。
辨析：“希望”，可对别人，也可对自己，如我希望自己早日成为共产党员；它还可指“可能性”，如超额完成指标的希望很大；它有名词用法，指希望所寄托的对象，如孩子是父母的希望。“期望”语气比“希望”重，它多对别人，如父母的期望，期望的眼光，期望过幸福生活。“希”是书面语，如尚希海涵，希予鉴原。
愿望 欲望
愿望 yuànwàng 欲望 yùwàng
【愿望】希望将来能达到某种目的的想法。如：
1．只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
【欲望】想得到某种东西或想达到某种目的的要求。如：
2．有几个女人拗不过孩子的欲望，就给他们买了最便宜的小洋囝囝。
3．虽然过去我已经描述过它们了，但是今年徜徉在这个特别巨大的花海中，我又涌起这样的欲望了。
辨析：“愿望”指希望，多用于对美好事物的向往，如入党的愿望，参军的愿望，主观的愿望。“欲望”指得到东西或达到预想目的的要求，如为了满足往上爬的欲望，他不择手段；又说孩子的欲望，青年男女的欲望。它是中性词。
展望 预测
展望zhǎnwàng 预测yùcè
【展望】①往远处看，往将来看。②对事物发展前途的预测。如：
1．他站在泰山上，展望辽阔的平原。
2．缅怀光荣的往昔，展望前程，一片辉煌灿烂。
【预测】事先推测。如：
3．你们一定要继续进行预测，多方面找根据，多找你们那些顾问商量。
辨析：“展望”指向远处看，朝未来想，如展望辽阔平原，展望黄山秀丽景色；也可指对未来前途的预测，如展望锦绣前程，展望世界局势等。“预测”指预先测定，多用于客观事物，如预测天气，预测病情发展，预测地震等。
指望 期望
指望 zhǐwàng 期望 qīwàng
【指望】一心期待，盼望。如：
1．我的生活没有指望了，连狗都不如!
【期望】对未来的人或事物的前途有所希望和等待。如：
2．周伯伯一再嘱附我不要特殊化，不要脱离群众，殷切期望我早日加入中国共产党。
辨析：“指望”，一心一意地盼望，多指用于某些具体的希望，如指望好收成，指望身体早日康复，有指望，无指望等。“期望”，对前途，对未来有所希望，如期望入党，期望升学，殷切期望，寄予期望。“指望”程度比“期望”深，含有一心一意地仰仗依靠的意味。
既望jì wàng
【词性】：名词
殷周以阴历每月十五、十六日至二十二、二十三日为既望。后世以阴历每月十五日为望，十六日为既望(1)。《前赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。——宋神宗元丰五年的秋季，七月十六日，我和朋友们划着小船到赤壁的下面去游览。
吕望lǚ wàng
【词性】：名词
即吕尚(1)。《范雎说秦王》：即使文王疏吕望，而弗与深言，是周无天子之德。——假如文王疏远吕望，不同他深谈那是周室没有做天子的德行。
失望shī wàng
失去信心(1)。《为徐敬业讨武曌檄》：因天下之失望，顺宇内之推心。——趁着天下对武氏的失望，顺着国内的人心所向。
朔望shuò wàng
农历每月的初一和十五(1)。《亲政篇》：朔望则坐而视朝。——每月初一和十五皇帝就坐在那里听政。
太公望tài gōng wàng
【词性】：名词
姜姓，名尚，字子牙。他辅助周武王伐纣灭商，建立周朝，封于营邱，国号为齐(1)。《货殖列传序》：故太公望封于营邱。——所以太公望封在营邱。
望wàng
【词性】：名词
一、农历每月十五日为望(3)。《后赤壁赋》：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。——这年十月十五，我从雪堂步行出发，打算回到临皋去。《亲政篇》：朔望则坐而视朝。——每月初一、十五两日，皇帝就在那里坐朝。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。——我还记得周公被逮捕是在丁卯年三月十五日。
二、声望(3)。《子革对灵王》：吾子，楚国之望也。——您是楚国有声望的人。《与于襄阳书》：莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。——没有一个不是靠有德行学问的先辈，有天下声望的人替他做先导的。《与于襄阳书》：亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。——也没有一个不是靠后辈，有天下声望的人做他的后继的。
三、愿望，希望(3)。《贺进士王参元失火书》：于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。——在这方面我对您寄予很大希望，因此最终才非常高兴起来。《寄欧阳舍人书》：其谁不有望于世?——谁不对前途抱有希望?
望wàng
【词性】：动词
一、向远处看，望见，望着，观望(34)。《曹刿论战》：登轼而望之。——登上车前的横木朝远处观望。《曹刿论战》：望其旗靡，故逐之。——望见他们的旗帜已经倒下去，所以追击他们。《吕相绝秦》：我君景公引领西望曰：“庶抚我乎?”——我们国君景公伸长脖子望着西方说：“这回也许会安抚我们了吧?”
二、希望，盼望，期望(15)。《展喜犒师》：及君即位，诸侯之望曰：“其率桓之功”。——等到您继承君位，诸侯国都盼望说：“他会继续桓公的功业的。”《触詟说赵太后》：恐太后玉体之有所郄也，故愿望见。——担心您的身体过度劳累而不舒服，所以希望来看看您。《李陵答苏武书》：子尚如此，陵复何望哉?——您的情况尚且这样，我还希望什么呢?
三、埋怨，抱怨，苛责，怨恨(2)。《报任安书》：若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。——似乎抱怨我不听从您的意见，却去采纳世俗人的话，我是不敢这样的。《原毁》：夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人。——这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛责别人。《与陈给事书》：始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。——起初，您我由于经常不见而疏远，以后又加上我对您疏远朋友的怨恨，而您又怀着不愿与人交往的心情，又听信妒忌者的闲话。
四、敬仰，仰望(3)。《晏子不死君难》：崔子曰：“民之望也，舍之得民。”——崔武子说：“他是人民仰望的人，放了他可以得民心。”《梓人传》：天下举首而望曰：“吾相之功也。”——天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀。”《相州昼锦堂记》：海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。——全国的读书人在下面倾听名声、仰望余辉的时间，大概也好几年了。
五、用同“方”。比(1)。《徐文长传》：有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。——有尊严高贵的气概，不是那些像女人一样专门侍奉他人的作家所能比得上的。
望诸君wàng zhū jūn
【词性】：名词
人名。指战国时著名军事家乐毅，号望诸君，中山国灵寿(今河北东北)人(3)。《乐毅报燕王书》：乐毅奔赵，赵封以为望诸君。——乐毅逃奔到赵国，赵国把他封为望诸君。《乐毅报燕王书》：望诸君乃使人献书报燕王曰。——望诸君于是派人送信回答燕王说。《送董邵南序》：为我吊望诸君之墓。——请你替我凭吊一下望诸君的坟墓。
希望xī wàng
【词性】：动词
期望，期待(1)。《后廿九日复上宰相书》：其所求见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉?——那些请求进见的人，虽然不期望有盛德，但和那些办事官吏相比，难道都在他们之下吗?
瞻望zhān wàng
【词性】：动词
观看(1)。《相州昼锦堂记》：瞻望咨嗟。——抬头观看，连声赞叹。
周望zhōu wàng
【词性】：名词
陶望龄的字。又号石篑，明神宗万历十七年进士，官编修(1)。《徐文长传》：周望言。——周望说。
巴高望上
【释义】：
攀求高位，希图晋升。《红楼梦》四六：别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上，不想出头。
巴了南墙望
【释义】：
巴：扒，攀。形容迫切希望。《醒世姻缘传》三九：人人也都知道他死期不远，巴了南墙望他，倘得他“一旦无常”，可得合村安静。
⊙巴着南墙望
《醒世姻缘传》三二：我希罕你拉他!我这里巴着南墙望他打死我哩!
不承望
【释义】：
没想到，不料。《红楼梦》二一：平儿收拾贾琏在外的衣服铺盖，不承望枕套中抖出一绺青丝来。又四一：只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身就睡熟在床上。
财奔大处，水望低流
【释义】：
钱财聚向钱多的地方，就像水流往低处一样自然。比喻钱越多就越容易赚钱。《飞跎全传》二：钱可通神，有钱得生，无钱得死。财奔大处，水望低流。和尚得钱经也卖。
得一望二
【释义】：
得到一个，盼望二个。形容人贪心不止。《姑妄言》一五：你也就得一望二，这么大就够了，还要大做什么?
得一望十，得十望百
【释义】：
形容人贪欲没有止境。《醒世恒言》一七：房中桌上，更无别物，单单一个算盘，几本账簿……日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。《喻世明言》八：虽一钱一粟，不敢妄费，都积来为买绢之用。得一望十，得十望百。满了百匹，就寄放姚州府库。
⊙得一盘十，得十盘百
盘：盘算。《三遂平妖传》一六：因这员外平昔间，一心只对着做人家，盘本算利。得一盘十，得十盘百，全不想到女儿头上。
⊙得一求十，得十求百
《云仙笑》五：若千方百计，得一求十，得十求百，势必至招人怨恨。
东观西望
【释义】：
向四周观望。意指观察四周动静。《水浒全传》五：东观西望，猛然听得远远地铃铎之声。《喻世明言》二六：张公也慌忙了，东观西望，恐怕有人撞见。
东张西望
【释义】：
张：张望。①形容向四周察看的样子。《三遂平妖传》一〇：只见那头陀提着齐眉短棍，在树林左右步来行去，东张西望。②形容左顾右盼，到处寻觅的样子。《西游补》二：却说行者跳在空中，东张西望，寻个化饭去处。《儒林外史》三：直寻到集东头，见范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买。③形容窥探的样子。《喻世明言》一：一心只想丈夫回来，从此时常走向前楼，在帘巾东张西望。
⊙东张西觑
《二刻拍案惊奇》四：只见前面一个人摇摆将来，见张贡生带了一伙家人东张西觑，料他是个要嫖的勤儿没个帮的人，所以迟疑。
⊙东瞧西望
《红楼梦》六：刘老老只听见咯当咯当的响声，很似打罗筛面的一般，不免东瞧西望的。
⊙东一张，西一望
《醒世姻缘传》五七：只见小琏哥果然跑在门外，把一双小眼东一张，西一望，没见晁思才在跟前，放开心走在街上。
嫁女望高门
【释义】：
高门：喻有钱有地位的富贵人家。意谓嫁女儿总想嫁给富贵人家。《征播奏捷传》礼集一：古云：嫁女望高门，今杨爷乃一国人王，实半朝天子，富贵极矣!第恐小女容貌丑陋，不堪奉侍箕帚。
久旱祈甘雨，他乡望故知
【释义】：
故知：故交。比喻殷切盼望的人或事。《韩湘子全传》二〇：李万道：“老爷且休埋怨，前面林子深处必有人家，我们且趱行几步，寻得店家安歇，又作道理。”久旱祈甘雨，他乡望故知。得他来救我，是我运通时。
⊙久旱望甘霖
《廿载繁华梦》四：那联元从前任的不过是个瘦缺，回时没有钱干弄，因此并没有差使，正是久旱望甘霖。今得这一条路，好不得意。
君子施德不望报
【释义】：
品德高尚的人对人有恩德，并不望别人报答。《绘芳录》四一：五官道：“君子施德不望报。我见他穷困，一时慨然济助，是我的意思。日后他有了好处，是他福分，与我何干?”
☉君子施恩，却不望报
《隋史遗文》六：我是小人之妻，不敢自比于君子，君子施恩，却不望报。
☉君子施恩不望报
《闽都别记》二七四：次日，众白鹭陆续衔鱼飞至，丢入寮内。蔡茁知是鹭报除蛇之酬物。笑曰：“君子施恩不望报，今日且收纳，下次不可再衔!”
可望而不可即
【释义】：
即：接近。可以望见但不能接近。形容看似可以达到而实际难以达到。《戏中戏》四：及至藐姑出台，真个如海上的仙女，令人可望而不可即。《二十年目睹之怪现状》九八：所以虽是牛鬼蛇神的妓女，他见了就如海上神山一般，可望而不可即的了。
老鸨子死了粉头--没指望了
【释义】：
歇后语。鸨子：鸨母，妓院的女老板。古人谓鸨为淫鸟，故云。粉头：妓女。意即希望破灭了。《金瓶梅词话》六〇：你班鸠跌了弹也，嘴答谷了!春凳折了靠背儿，没的倚了!王婆子卖了磨，推不的了!老鸨子死了粉头--没指望了!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯
【释义】：
比喻人的欲望没有止境。《西游记》一：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
犬若赶到绝望路，岂不回头咬他人
【释义】：
比喻人被逼急，就会拼死反抗。指“穷寇勿追”，不要逼人太甚。《三春梦》一八：彼军若无生路，他的军将众多，倘与我军决一死战，不但我军无胜，且有失利。自古道：犬若赶到绝望路，岂不回头咬他人，此之谓也。
人心不足，得陇望蜀
【释义】：
陇：指今甘肃一带。蜀：指四川中西部。谓人心不知足，已得到陇地，又希望得到蜀地。比喻贪心不足，得寸进尺。□《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”《二刻拍案惊奇》一一：满生思量走路，身边并无盘费。亦且受了焦大郎之恩，要去拜谢。真叫做人心不足，得陇望蜀，见他好情，也就有个希冀借些盘缠之意。《合锦回文传》一：你道窦滔娶了这等一个妻子，也十分勾了，谁想人心不足，得陇望蜀，又私宠了一个善歌舞的美姬，叫做赵阳台，蓄于别宅。《续红楼梦》六：人心不足，得陇望蜀，你二人的功夫不过才入正途，能够正心诚意了，尚未到过化存神的地位，如何就想上登太虚呢?
☉人心不足
《绘芳录》六二：诸位王爷大人的明见，人心不足，自古皆然。
☉人心苦不足，得陇又望蜀
《后红楼梦》二三：王夫人道：“人心苦不足，得陇又望蜀。咱们而今盛到这么个地位，你老爷天天说的过分了，只求恩典，当一个清闲的差使，咱们还想什么喜事?”
☉人苦不知足，得陇又望蜀
《隋史遗文》四八：若破得李密，或是东都召两人同守，只当这东都入唐王手了。这正是：人苦不知足，得陇又望蜀。
☉人苦不足，得陇望蜀
《清夜钟》五：这举子写得不上半个时辰，用不了一个砚角，墨早写完了，把卷递与小孝廉，道：“兄已措思许久，经艺必佳，写一写来。”人苦不足，得陇望蜀。
☉人苦不知足，乔陇又望蜀
《天凑巧》二：他道：“人说我不会做文字，我偏要看文字。”遂即经营寻了一个大大的分上，做了会试小考。人苦不知足，乔陇又望蜀。
☉人心苦不足，既得陇，又望蜀
《宛如约》五：司空约听了不胜大喜道：“老亲母，姑此算来则我晚生快睹仙姿似乎有三分侥幸，但人心苦不足，既得陇，又望蜀，……不知到这日可能令他到草堂上弄弄笔墨，与我晚生偷观其挥洒之妙。”
☉得陇望蜀
《红楼梦》四八：香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。”
☉既得陇，复望蜀
《孤山再梦》三：看来前边一番殷勤，都是假意虚情，既得陇，复望蜀。俗语云：见吃着碗里，又看着锅里。真可恶!真可恶!
人望人好，阎王望鬼好
【释义】：
阎王：地狱之神。管阴间一切鬼卒。人希望人好，阎王希望鬼好。比喻谁都希望自己人好。《林兰香》三六：安人道：“这是何说?人望人好，阎王望鬼好。燕家姑娘若无好处，除了至亲，谁来作甚?如依的话，竟是从房顶上开门了，何以去得?”
三十无子，四十便要绝望
【释义】：
意谓妇女到了三十多岁还没有生育儿子，四十岁一过便没有希望再生了。《黑籍冤魂》二一：子诚道：“你会生育最好，可惜你不会生育，我与你十五六载夫妻，你从来不曾生过一胎。常言道：‘三十无子，四十便要绝望’。你不许我娶妾，难道愿我绝嗣不成?”
烧香望和尚——一事两勾当
【释义】：
歇后语。旧指淫荡女子常以烧香为名，到庙里去勾引和尚。比喻一举两得，《何典》二：村中那些大男小女，晓得庙已起好，都成群结队的到来烧香白相，正是烧香望和尚——一事两勾当。
施德不望报
【释义】：
德：恩惠。君子给别人的恩惠并不想报答。□语本《三国志·吴书·朱治传》“子才”裴松之注引《吴书》：轻财尚义，施不望报。《娱目醒心编》七：古语云：施德不望报。
⊙施恩不望报
《儿女英雄传》一七：他又道姑娘是位施恩不望报的英雄，况又是轻年闺秀，定不肯受礼。又二七：不然你又讲究甚么施恩不望报的话，不收我的。
松柏之姿，经霜犹茂，蒲柳之质，望秋先零
【释义】：
蒲柳：蒲草、柳树。喻低贱的人。松柏虽经严霜而仍枝繁叶茂，蒲柳未到秋天就已开始零落。比喻高贵的人虽经风雨而身体犹健，精神饱满。低贱的人稍受磨折就身心交瘁、未老先衰。常用作自谦精力衰颓的话。□语本南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：顾悦与简文同年，而发蚤白，简文曰：“卿何以生白?”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”《东西晋演义·东》四：帝问悦之曰：“卿与朕同庚，而发如何早白?”悦之对曰：“松柏之姿，经霜犹茂，蒲柳之质，望秋先零”。文帝大喜其对，以此重之。
⊙蒲柳之姿，望秋先零
《儒林外史》三五：山野鄙性，不习车马之劳，兼之蒲柳之姿，望秋先零，长途不觉委顿，所以不曾便来晋谒，反劳大人先施。
望山跑死马
【释义】：
跑死马：累死了马。指山看起来好像就在前头，实际上还很远。意谓路程尚远。《龙图耳录》二三：只得寻找住居人家讯问，瞧着似乎不远，及至奔到人家，也就有一二里之遥，真是望山跑死马，好容易奔到，问时依然三个字：“不知道”而已。《小五义》二三：常言一句说的好：望山跑死马。自打上船，就看见君山。行了三十余里路，方到飞云关下。《续小五义》一〇一：虽然说看见，可是看见了，要走一时可不能得到，常言说的好，望山跑死马。
⊙望山走倒马
《西游记》九八：师父，还不到拜处哩。常言道：“望山走倒马”。离此镇还有许远，如何就拜!若拜到顶上，得多少头磕是?”
望天的日子远，入地的日子近
【释义】：
比喻离死期不远。《儒林外史》一七：我这病犯得拙了!眼见得望天的日子远，入地的日子近。我一生是个无用的人，一块土也不曾丢给你们，两间房子都没有了。
行得春风，指望夏雨
【释义】：
原指春天刮过风，便会有夏天的雨。后比喻人情来往中有所施而望有所报。□《农政全书·农书·占侯》：谚云：行得春风有夏雨。《警世通言》二五：我施某也不是无因至此的，行得春风，指望夏雨!当初我们做财主时节，也有人求我来，却不曾恁般怠慢人!
⊙行得春风，便有夏雨
《三遂平妖传》一八：又道是：行得春风，便有夏雨。胡员外平日间得一盘十，得十盘百，原是刻苦做家的人。说起穷似他的，一辈子不曾受过他一分恩惠。若与他一般样的财主，常时你知我忌，到今日还有喜谈乐道的，谁肯道个可怜二字。
⊙行下的春风，望下的雨
《林兰香》三八：索妈妈道：“行下的春风，望下的雨，若是别人，只怕要变王妈妈家的猫了。千里送鹅毛，物轻人意重，每人出不了百十文钱，便作成许多体面。”
⊙行了春风望下雨
《大明奇侠传》七：送了一程，指明路径，方才各别，钟佩去了。正是：行了春风望下雨，人生何处不相逢。
⊙行下的秋风，望下的雨
《儿女英雄传》三七：姑爷多礼，姑爷请起。这可突然的难为你!也不枉你家一场辛苦吃到底，也不枉我家“行下的秋风，望下的雨”，也不枉咱两家子这一嫁一娶。
⊙行下了秋风望下雨
《儿女英雄传》四〇：长姐儿一瞧这光景，心下大喜，暗说：“再不想方才我误打误撞的错磕了一个头，果然就行下了秋风望下雨”。
这山望着那山高
【释义】：
在这座山上，看着好像那座山更高。比喻见异思迁。《林兰香》二八：李寡妇道：“哎呀!奶奶是何样待我，我敢坏了良心?除非像采艾、采萧那一种无志气的，才有那朝秦暮楚的想头。”香儿道：“这山望着那山高，有要去的，便随他去。”
⊙这山望见那山高
《冷眼观》二九：总归一句，他那个人叫做：“今日不谈明日事，这山望见那山高。睡在树下等枣子，掩着耳朵咬核桃。”可谓毕世荣枯的谶语。
指望引君行正道，反把忠言当恶言
【释义】：
原希望引导你走正路，谁知反把忠言当恶语。指人不辨善恶，不听忠谏。《鼓掌绝尘》二一：想起二十年来抚养深恩，一旦付之流水，还亏他反把语句来讥诮我，道是“人言糟粕误生平”，可是回答我叔父的说话!罢，罢!这正是：指望引君行正道，反把忠言当恶言。
望门寡wàng mén guǎ
旧时指女子未嫁而夫死。亦用以称未嫁而夫死的女子。《三国演义》“杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲?”陈玛《夜幕下的哈尔滨》“订婚就等于结婚，宁守‘望门寡’，不准解除婚约。”
春不耕，秋无望
春天不耕种，秋天不会有收成，也就没有什么指望了。比喻不付出心力就不会有收获；不精进修行，就不会到达彼岸。《五灯会元·卷十七·开先行瑛禅师》：“僧问：‘如何是道?’师曰：‘良田万顷。’曰：‘学人不会。’师曰：‘春不耕，秋无望。’”
若不登楼望，焉知沧海深
登高临下才知道大海的深广。比喻不到一定的环境，没有对比，眼界不宽，不能了解事物的真实情况。《虚堂和尚语录》卷一：“僧云：‘只如学人今夏依附和尚，有何方便?’师云：‘粗粥淡饭，随分过时。’僧云：‘若不登楼望，焉知沧海深。’师云：‘贼是家亲。’”(此禅语大意是：僧人开始埋怨跟和尚没学到什么东西。禅师说你跟大家一样，没有什么特殊的地方。后来僧人说不站在高处，情况了解不了那么多。禅师最后说还是知近的人最了解情况。)
望朢wàng
①向远处看。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，～其旗靡。”李白《静夜思》：“举头～明月，低头思故乡。”②希望，盼望。《寡人之于国也》：“王如知此，则无～民之多于邻国也。”《鸿门宴》：“日夜～将军至。”③名望，声望。《诗经·大雅·卷阿》：“如珪如璋，令闻令～。”(令：美好的。)宋濂《送东阳马生序》：“先达德隆～尊，门人弟子填其室。”④有名望的人，所仰望的人。《左传·昭公十二年》：“吾子，楚国之～也。”《世说新语·雅量》：“王东亭为桓宣武主簿，既承籍有美誉，公甚欲其人地，为一府之～。”⑤农历每月十五满月，日月相望，占人把这一天叫“望”。张溥《五人墓碑记》：“余犹记周公之被逮，在丁卯三月之～。”⑥怨恨，责怪。司马迁《报任安书》：“若～仆不相师。”(仆：谦称自己。)《史记·魏其武安侯列传》：“魏其大～。”⑦接近。《梦溪笔谈》卷二六：“并汾乔木，～秋先陨。”⑧介词，引出处所。译为“向着”“朝着”。《徐霞客游记·游黄山日记》：“挟杖～朱砂庵而登。”《促织》：“巫从旁～空代祝。”
【望风】①望其仪容风采。任昉《王文宪集序》：“见公弱龄，便～推服。”②观察动静。《三国志·魏书·曹爽传》：“有司～，莫敢忤旨。”
【望见】看望。《触龙说赵太后》：“而恐太后玉体有所郄也，故愿～太后。”
【望气】古代方士的一种占候术，以望云气来测吉凶。《汉书·宣帝纪》：“～者言长安狱中有天子气。”
【望日】农历每月的十五月圆日。袁枚《祭妹文》：“此七月～事也，汝在九原，当分明记之。”林觉民《与妻书》：“适冬之～前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。”
【望舒】神话传说中为月亮驾车的神。《楚辞·离骚》：“前～使先驱兮，后飞廉使奔属。”借指月亮。张协《杂诗》：“下车如昨日，～四五圆。”
【望外】意外。柳宗元《答韦中立论师道书》：“平居～遭齿舌不少，独欠为人师尔。”(齿舌：口舌，指议论。)
【望幸】①盼望皇帝亲临。《史记·孝武本纪》：“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以～矣。”杜甫《江陵望幸》：“雄都元壮丽，～欻威神。”(欻xū：忽然。)②嫔妃盼望得到君王的宠爱。杜牧《阿房宫赋》：“缦立远视，而～焉；有不得见者三十六年”。
【望洋】仰视的样子。《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，～向若而叹曰……”(若：海神。)
【望族】有名望的家族。陆游《詹朝奉墓表》：“新定遂安县詹氏，为郡～。”
一望无边yī wàng wú biān
【释义】：
同“一望无际”。周而复《上海的早晨》：“太阳刚刚出来，把一望无边的湖水照得金光闪闪。”
一望无际yī wàng wú jì
【释义】：
一眼看不到边际。形容十分辽阔。茅盾《子夜》：“四面一望无际，是苍凉的月光和水色。”
不承望bù chéng wàng
【释义】：
不料。梁斌《红旗谱》：“不承望逃兵们从保定捅来了一个团，架上大炮，要火洗锁井镇。”
东张西望dōng zhāng xī wàng
【释义】：
这边看看，那边望望。形容向四周寻找察看。茅盾《子夜》：“他们一面走，一面东张西望，又时时交换一两句简单的话语。”
年高望重nián gāo wàng zhòng
【释义】：
年纪大，名望高。洪深《五奎桥》：“周乡绅颏下的长须，教人看了觉得他是‘年高望重’。”
承望chéng wàng
【释义】：
料到。梁斌《播火记》：“老头子一辈子省吃俭用，不是容易，不承望落个这样结局。”
厚望hòu wàng
【释义】：
很大的期望。《人民日报》1982．3．20：“历史对青年作家是寄于厚望的。”
切望qiè wàng
【释义】：
殷切期望。范文澜《修订本〈中国通史简编〉第二编说明》：“切望出版后，得到全国史学工作者的严格批评，帮助我作更多的改正。”
人望rén wàng
【释义】：
①众人所属望。沙汀《炮手》：“他在本乡很得人望。”②为众人所仰望的人。曹亚伯《武昌起义》：“两公系湖北人望，如出来主持大计，号召天下，则各省必易响应。”
入望rù wàng
【释义】：
进入视野。冰心《往事二》：“湖岸上的秋叶，一丛丛的红意迎人，几座楼台在远处，旋转的次第入望。”
仰望yǎng wàng
【释义】：
①抬头向上看。王统照《号声》：“我仰望黑空中闪缀的星光，默默地想着。”②敬仰期望。陈毅《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。”
伫望zhù wàng
【释义】：
等候，盼望。叶紫《丰收》：“大家都伫望着何八爷的好消息。”
企望qǐ wàng
【释义】：
盼望。如：翘首企望。
众望zhòng wàng
【释义】：
众人的希望。吴组缃《山洪》：“到底那几位孚众望的人，可以考虑任用他们来负责办事?”
众望所归zhòng wàng suǒ guī
【释义】：
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。吴组缃《山洪》：“大力辅助地方上众望所归的正派人担任工作。”
伽利略望远镜jiā lì lüè wàng yuǎn jìng
【释义】：
折射望远镜的一种。参见“折射望远镜”。
信望xìn wàng
【释义】：
信誉声望。曹禺等《胆剑篇》：“越国百姓是悍勇好斗，难以驱使的。而勾践，却在百姓当中，很有信望。”
冀望
【释义】：
希望；期望。如：冀望得到帮助。
凝望níng wàng
【释义】：
注视。杨沫《青春之歌》：“女学生凝望着他黝黑多皱的脸，等待着他的回答。”
冠盖相望guān gài xiāng wàng
【释义】：
指使者或仕宦富豪之人，一路上往来不绝。郭沫若《在庆祝伊拉克共和国成立一周年大会上的讲话》：“这期间两国之间的使节往还冠盖相望，行旅客商不绝于途。”
郡望jùn wàng
【释义】：
指郡中为众人所仰望的贵显家族，如陇西李氏、太原王氏、汝南周氏等。鲁迅《阿Q正传》：“第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是‘陇西天水人也’。”
反射望远镜fǎn shè wàng yuǎn jìng
【释义】：
用反射镜作为物镜的天文望远镜。天体发出的光线在凹面镜的焦点上成像，再用专门的附属设备观测记录或用目镜观测。优点是可避免对光线的吸收，不存在色差，镜筒较短，镜材要求比透镜低等。
双目望远镜shuāng mù wàng yuǎn jìng
【释义】：
也叫双筒望远镜。由两个单筒望远镜并列组成的望远镜。两目镜之间的距离可以调节，以便两眼可以同时观察，获得立体感。如由两个伽利略望远镜并列组成，叫做观剧镜，镜筒较短，视野和放大率较小。
双筒望远镜shuāng tǒng wàng yuǎn jìng
【释义】：
即双目望远镜。
在望zài wàng
【释义】：
①远处的东西在视野以内。如：小雁塔隐隐在望。②盼望的事情即将到来。徐迟《地质之光》：“多么好呵!中国革命，胜利在望!”
地望dì wàng
【释义】：
指地理位置。郭沫若《孔雀胆的故事》：“我没有到过昆明和大理，地望和土宜对于我是一片空白。”
声望shēng wàng
【释义】：
为众人所仰望的名声。叶圣陶《倪焕之》：“他就把焕之交给一个笔下很好，颇有声望的塾师去启蒙。”
扫望sǎo wàng
【释义】：
扫视。郭小川《县委书记的浪漫主义》：“县委书记的眼光扫望着大地。”
折射望远镜zhé shè wàng yuǎn jìng
【释义】：
用凸透镜作物镜的天文望远镜。第一架折射望远镜是1609年由意大利天文学家伽利略所创制，用凸透镜作物镜，凹透镜作目镜，故也叫伽利略望远镜。优点是镜筒短而能成正像，但视野比较小、放大率不高。后由德国天文学家开普勒改造为用凸透镜作物镜和目镜，故也叫“开普勒望远镜”。其获得的虽是倒像，但对天文观察并无影响，视野比较大。
拜望bài wàng
【释义】：
看望他人的敬词。张洁《谁生活得更美好》：“(他)过些日子想来拜望您。”
指望zhǐ wang
【释义】：
盼望；希望。也指所盼望的；盼头。杨朔《三千里江山》：“(武震)心想这一场雪，下他几尺深，开春一化，来年庄稼准可以有个指望了。”又如：他买了十套奖券，指望中大奖。
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