传出神经←→传入神经chuánchū shénjīng-chuánrù-shénjīng
【词性】:名
传出神经:将中枢神经系统的兴奋传到各个器官或对外围部分的神经。
传入神经:将各个器官或对外围部分的兴奋传到中枢神经系统的神经。
低级神经活动←→高级神经活动dījíshénjīnghuódònggāojíshěnjīnghuódòng
【词性】:名
低级神经活动:包括以无条件反射为基础的本能活动的大脑皮层之下各部位的神经活动。
高级神经活动:包括人类的语言、思维等大脑皮层的神经活动。
凡人←→神仙fánrén-shénxiān
【词性】:名
凡人:迷信的说法指尘世的人。
神仙:神话传说中能超脱尘世,长生不老的人物。
【例】 你知道个啥!捻子里面有的是能人。象遵王、鲁王,那能是凡人么?(凌力:《星星草》) 这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。(小学《语文》第九册《鲁班学艺》)
精神←→肉体jīngshen-ròutǐ
【词性】:名
精神:人的思维活动、意识和一般心理状态。
肉体:人的身体。
【例】 及至细看,才看出她和十三妹面目虽然相仿,精神迥不相同。(清·文康:《儿女英雄传》) 它是我们的血,我们没有权利拒绝它的创造,我们的全部力量,我们的整个灵魂,我们的肉体与我们的精神都是属于它的。(〔法〕左拉:《劳动》)
精神文明←→物质文明jīngshénwénmíng- wùzhìwénmíng
【词性】:名
精神文明:社会的精神生产和精神生活得到发展,这方面的成果就是精神文明,它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。
物质文明:改造自然界的物质成果就是物质文明,它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。
【例】 中国共产党领导人民在建设高度物质文明的同时,建设高度的社会主义精神文明。(《中国共产党章程》)
留神←→疏忽 粗心liúshén-shūhu cūxīn
【词性】:形
留神:小心;注意。
疏忽:忽略;粗心大意。
粗心:疏忽;不细心。
【例】 张腊月装出很认真的样子说:“我得向你说明白了:我这人,睡觉可不老实,伸胳膊蹬腿的,什么全来,你可得留神!”(王汶石:《新结识的伙伴》)夜牧中,草原在繁星的闪烁下或者在月光的披照下,该发生多少动人的情景,但人们却在安静的睡眠中疏忽过去了;……(碧野:《天山景物记》) 学诗不可忽略古人,亦不可附会古人。忽略古人,粗心浮气,仅猎古人皮毛。(清·叶燮:《原诗·外篇下》)
男神←→女神nánshén-nǚshén
【词性】:名
男神:男性的神。
女神:女性的神。
【例】 走进鼓山涌泉寺,人们就可以看到男神如来佛,宝殿后面是女神观音菩萨,她非常端庄美丽。
神←→鬼shén-guǐ
【词性】:名
神:迷信的人指天地万物的创造者和统治者,也指能力、德行高超的人物死后的精灵。
鬼:迷信的人指人死后的灵魂。
【例】 操蛇之神闻之,恨其不已也,告之于帝。(《列子·愚公移山》) 众生必死,死必归土,此之谓鬼。(《礼.祭义》)
神汉←→巫婆shénghàn-wūpó
【词性】:名
神汉:男巫师。
巫婆:女巫。
【例】 神汉、巫婆借迷信进行造谣、诈骗财物活动的,处二年以下有期徒刑、拘役或者管制;情节严重的,处二年以上七年以下有期徒刑。(《中华人民共和国宪法》)
生理年龄←→精神年龄shēnglǐniánlíng-jīngshénniánlíng
【词性】:名
生理年龄:从出生起计算的年龄。
精神年龄:为标志智力发达程度而规定的年龄。
【例】 他的精神年龄超过他的生理年龄。
失神←→提神shīshén-tíshén
【词性】:形
失神:形容人的精神委靡。
提神:使精神兴奋。
【例】 但是此刻,老人的脸色蜡黄,双眼失神地望着怀里女孩的脸,大粒泪珠就滴滴答地落在女孩的脸上。(杨沫:《东方欲晓》) 他工作到深夜,太疲倦了,就泡杯浓茶喝了提神。
无神论←→有神论wúshénlùn-yǒushénlùn
【词性】:名
无神论:否定鬼神的存在和反对迷信的学说。
有神论:承认神的存在的学说。认为神是世界万物的创造者,能够控制自然变化和干预人的生活。
【例】 范缜以后,如张载、王夫之、戴震等人,都在不同的历史时期发扬了他的无神论、唯物主义的精神。直到近代,进步的资产阶级学者章炳麟,也曾给王充的历史地位以很高的估价。(任继愈主编:《中国哲学史》) 有神论的思想至今还残存在许多人的头脑里。
物质←→精神wùzhì-jīngshén
物质:1.独立存在于人的意识之外的客观存在。2.特指金钱、生活资料等。
精神:人的思维活动、意识和一般心理状态。
【例】 我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,是社会的存在决定社会的意识;但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用,社会意识对于社会存在的反作用,上层建筑对于经济基础的反作用。(毛泽东:《矛盾论》) 你现在呢,物质享受当然好得多了,可是精神上毕竟有些欠缺。(田汉:《芦沟桥》)
神器shén qì
【释义】:
指剑。因剑(武力)能定天下,故称。晋·张协《七命》:“神器化成,阳文阴缦。”亦指“帝位”、“政权”,见“帝位”条。
地神dì shén
【释义】:
所谓大地之神,女性,为大地的总管。此外,山川河海亦各有神。古天子祭地,即祭地之神。宋·邱光庭《兼明书·五行神》:“其祀当广祀地神,即为《月令》所祀皇地祇者也。”
媪神ǎo shén
【释义】:
地神。《汉书·礼乐志·郊祀歌·惟泰元》:“惟泰元尊,媪神蕃厘。”蕃厘(fánlì),多福。蕃,多;厘,福。
海神hǎi shén
【释义】:
传说管海之神,能兴云作雾,掀起狂澜。旧时沿海一带及其渔民多祀之。
匡神kuàng shéng
【释义】:
庐山之神,又称匡君。借指庐山。相传匡俗(一说匡裕)得道于此,后世奉为神,立庙祀之。清·江炳炎《忆旧游·送杨云谷游江楚诸胜》词:“忽起飘然兴,指落霞南浦,长楫匡神。”
河神hé shén
【释义】:
所谓主管河流的神,据说为河伯,但姓名不一。河,古代专指黄河。也泛指一切河流。黄河之神名河伯,也有其他称谓。其他河流也多各有神灵,并各有称谓,但也有共同的主神。
火神huǒ shén
【释义】:
传说主管火的神灵,谓火的燃烧、施与及其火灾等均为其主管。
精神jīng shén
【释义】:
与物质相对而言,指人的意识、思维活动和一般心态和神志。战国·楚·宋玉《神女赋》:“晡夕之后,精神恍惚,若有所喜。”亦指活力与生气。宋方岳《梅花十绝》:“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。”
玄神xuán shén
【释义】:
精神。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》:“玄神宜宝,素气资养。”《云笈七签》卷六五:“至于金丹之宫,玄神洞高,冥体幽变,龙化灵照,其含枯绝者,反生。”
元神yuán shén
【释义】:
精神,精力。清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》:“我辈长夜读书,灯光射目,最耗元神。”清·薛福成《庸庵笔记·北齐守宫老狐》:“当其被挞之时,哀怛惊惧,大损元神。”又指“天帝”,见该条。亦指“灵魂”。
玉霄神yù xiāo shén
【释义】:
梅花的别称。谓其高洁,似天界神灵一样。玉霄,指天界。清·厉荃《事物异名录·花卉·梅》:“释明本《梅花诗》:‘朵中飞下玉霄神。’”
山神shān shén
【释义】:
某些宗教和迷信者认为主管山的神灵。有泛指,有专指。《后汉书·西南夷传·莋都夷》:“是时郡尉府舍皆有雕饰,画山神海灵奇禽异兽,以炫耀之。”宋·苏轼《峻灵王庙碑》:“而伪区之世,封山神为镇海广德王。”
岳神yuè shén
【释义】:
山神。《诗·大雅·崧高》:“维岳降神,生甫及申。”汉·郑玄笺:“(四岳)德当岳神之意而福兴,其子孙历虞夏商,世有国土,周之甫也、申也、齐也、许也,皆其苗胄。”《新唐书·顾少连传》:“邑有虎孽,民患之,少连命塞陷穽,独移文岳神,虎不为害。”
神算shén suàn
【释义】:
巧妙的计算,准确的谋划。《后汉书·王涣传》:“又能以谲数发挝奸状,京师称叹,以为涣有神算。”李贤注:“智算若神也。”谲(juè)数,权谋;挝(guō),击。
神马shén mǎ
【释义】:
传说中的某些奇形怪状并具有种种神功异能的马。
神兽shén sòu
【释义】:
传说中的一种形状怪异并具某种神奇功能和力量的兽。又称灵兽,多指虬龙之类。《楚辞·屈原〈九章·涉江〉》“驾青虬兮骖白螭。”汉·王逸注:“虬、螭,神兽。”《晋书·吕光载记》:“龙者,神兽,人君利见之象。”
神仙shén xiān
【释义】:
道家谓得道成仙的人,有超人的能力,能超凡出世,长生不老。《史记·封神书》:“其明年,东巡海上,考神仙之属,未有验者。”晋·郭璞《游仙诗》之六:“神仙排云出,但见金银台。”
水神shǔi shén
【释义】:
古人幻想出的天下水的管理者和主宰者,常居水中。另江、河、湖渔亦各有神,各司其职。水神乃泛指。
元神yuán shén
【释义】:
天帝,大神。元,大天。南朝·宋·颜延之《迎送神歌》:“告成大报,受釐元神。”釐(lí),赐予。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》:“帝临中坛,受釐元神。”
凶神xiōng shén
【释义】:
阴阳家所指的某些凶恶的神,遇之不吉。亦喻指气焰嚣张,凶狠的恶人。如,凶神恶煞。唐·姚合《恶神行雨》诗:“凶神扇簸恶神行,汹涌挨排白雾生。”《金瓶梅词话》第十一回:“他走将来凶神一般,大吆小喝,把丫头采的去了。”
湘神xiāng shén
【释义】:
湘水之神,指湘君和湘夫人。唐·李贺《帝子歌》:“九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。”
风神fēng shén
【释义】:
风度,神采。《世说新语·赏誉》:“(张天锡)犹在诸位,……王弥有儁才美誉,当时闻而造焉。既至,天锡见其风神清冷,言话如流,陈说古今,无不贯悉。”《晋书·裴秀传》:“楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之玉人。”
神采shén cǎi
【释义】:
亦作“神彩”。表现于外的精神、气色和风度。如神采奕奕。南朝·梁·沈约《齐太尉王俭碑》:“精神外朗,神采傍映。”
神峰shén fēng
【释义】:
亦作“神锋”。谓气概、风度,神采。《南史·王规传》:“王威明风韵遒上,神峰标映,千里绝迹,百尺无枝,实俊人也。”
神韵shén yùn
【释义】:
神采气度。《宋书·王敬弘传》:“敬弘神韵冲简,识寓(宇)标峻。”又指诗文书画的风格韵味。
神器shén qì
【释义】:
君权喻称。神器,指重器,如钟鼎之类,古代象国家权力。《老子》:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。”汉·张衡《东京赋》:“巨猾间亹,窃弄神器。”指王莽篡夺汉政权。唐·魏征《谏太宗十思疏》:“人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”
神县shén xiàn
【释义】:
赤县神州之省称,指中国。南朝·梁·江淹《杂体诗》之二四:“太微凝帝宇,瑶光正神县。”李善注:“《史记》邹衍曰:中国名曰赤县神州。”旧唐书·音乐志三·祭神州乐章》:“大矣坤仪,至哉神县。”坤仪,指大地。
神州shén zhōu
【释义】:
中国的别称。《史记·驺衍传》:“中国名日赤县神州,赤县神州内自有,禹之序九州也,不得为州县数。”晋·刘琨《答卢谌》诗:“火燎神州,洪流华域。”
宗神zōng shén
【释义】:
祖先。因其供于宗庙,故称。《诗·大雅·思齐》“惠于宗公”,毛传:“宗公,宗神也。”
出神chūshén
〈形〉因精神过度集中而发呆。形容人的神情。常作谓语、定语、状语等。
他呆呆地看着那封信出神|他正望着窗外出神|看他那出神的样子,不知在想什么|他拿着一本《卓娅和舒拉的故事》看得出了神|听得出了神|她出神地望着远方|出神地凝视着墙上挂的相片|出神地看着|出神地思索着|出神地坐在沙发上|出神地望着天花板
精神jīngshén
〈名〉表现出来的活力。常作主语、宾语,谓语常是振作、提起、打起、有等。
个个精神抖擞|精神振奋,斗志昂扬|精神萎靡|精神饱满|精神抑郁|精神焕发|一提学电脑,他就来了精神|很有精神|懒洋洋地没精神|打起精神来|提不起精神|他净爱干那伤脑筋费精神的事
〈形〉活跃,有生气。形容人的表现、行动,以及花草等。常作谓语,也可以作其他成分。
花也不很多,圆圆的排成一个圈,不很精神,倒也整齐|小伙子挺精神的|眼光没有先前那样精神了|年纪轻轻的一点也不精神|干起活来真精神|打扮起来还挺精神|活儿越多越精神|换了身新衣裳,精神多了|一上操作台,他就精神起来了|你可得精神着点儿|多精神的小伙子|两只精神的大眼睛|精神的样子|一身精神的短打扮|一双时兴皮鞋又给她增添了几分精神|显得格外精神|本来就长得很精神
精神jīngshén
〈名〉①指人的意识、思维活动和一般心理状态。常作主语、定语,也可以作宾语。
近来,他的面色红润,精神也很好|精神可嘉|精神可贵|精神非常紧张|精神很愉快|精神错乱|精神恍惚|精神处于高度紧张状态|精神很放松|精神不大好|精神也可以变物质|人总是要一点精神|有自我牺牲的精神|缺乏进取精神|学习雷锋精神|物质可以变精神|爱国主义精神|人道主义精神|还要给孩子们丰富多彩的精神食粮|精神文明|精神障碍|精神上的满足|精神负担|精神贵族|精神疾患|精神世界|精神面貌|精神状态
②宗旨;主要意义。常作宾语。
要认真领会文件精神|传达会议精神
聚精会神jù jīng huì shén
〈成〉精神很集中。常作状语。
他聚精会神地听着老师讲解课文里的生词|杨老师正在办公室里聚精会神地批改作文|我们俩聚精会神地观察着每一只蝴蝶的花纹|他又聚精会神地刻起他的图章来|饭后,妈妈坐在沙发上聚精会神地看电视里的《为您服务》节目
凝神níngshén
〈动〉聚精会神。用于人的行为动作等。常作状语,一般不单独作谓语。
满园子的人都屏气凝神,不敢少动|四周的观众都屏息凝神|他侧耳凝神,专注地听着外面的动静|我们正凝神地望着照片|右手持了鼓锤子,凝神听听那弦子的节奏|凝神倾听|凝神谛听|凝神思索|凝神观察|凝神远望|凝神地站在窗前|凝神地想了许久|画面上,观众们屏息凝神的表情足以使人想见那演讲的精采
全神贯注quán shén guàn zhù
〈成〉全副精神高度集中。常作状语,也可以作谓语、定语。
几个孩子全神贯注地听收音机里孙爷爷讲故事|他猛然回过身来全神贯注地观察脚下的一只虫子|每当夜深人静时,他就站在院子里全神贯注地练起气功来|他这时正凝心静气,全神贯注,非常谨慎地给病人做着手术|他拿起书来就全神贯注,你说什么他也听不见了|我看见他那全神贯注的神情也就不再打扰他了
神秘shénmì
〈形〉使人摸不透的,高深莫测的。形容人物、处所、物品、事情、色彩、人的表情、行为等。常作谓语、定语,也可以作状语、补语。
我们不信什么“神仙”,但也感到大雪山有点神秘可怕|夜空无边无垠,寂静而又神秘|这个人很神秘|样子很神秘|脸上的表情非常神秘|开的什么会?这么神秘|电子技术也并不神秘|他向我作了一个神秘的暗示|极其神秘的样子|神秘人物|神秘的东西|神秘的地方|神秘的目光|神秘的色彩|老汉神秘地一笑|她很神秘地努了努嘴|神秘莫测的太空|你别搞得这么神秘|他做事总让人觉得很神秘
神奇shénqí
〈形〉非常奇妙。形容景物、声音、物品、色彩、传说、本领等。常作谓语定语,也可以作宾语。
大自然的威力多么神奇啊|这小小的黑盒子真神奇|山洞里的声音非常神奇|关于飞贼的传说神奇得叫人害怕|仰望夜空,是一片神奇而美丽的世界|这些神奇的传说流传很广|神奇的色彩|神奇的力量|神奇的仙丹|这种神奇的鞋穿上可以治百病|神奇的自然景物|神奇的功效|那声音让人们觉得很神奇|这些新科技都显得十分神奇
神气shénqi
〈名〉神情。常作主语、宾语。
那神气,活像个官儿太太|她的神气很严肃|他那神气好像不愿意搭理我们|经理的神气真是高傲极了|祥林嫂比初来时候神气舒畅些|一看你们这神气就知道今天的球打赢了|脸上露出了不满的神气|孔乙己显出不屑置辩的神气|摆出一副打架的神气
〈形〉①精神饱满。形容人的表现。常作谓语,也可以作状语、宾语。
他站在领奖台上,高举着奖杯,真神气|从头到脚的一身新军装,可神气啦|他神气地指挥着全班同学的大合唱|个个都显得很神气
②自以为优越而表现出自满或傲慢的样子。形容人的表情。常作谓语,也可以作主语、状语、补语。
不知他怎么来的钱,出门就打的,可神气啦|上了一回电视就更神气了|神气十足|神气活现|他神气地拿着大哥大,扬着头喊|神气得不得了|没神气几天,就被警察抓走了
神圣shénshèng
〈形〉极其崇高而庄严的,不可亵渎的。形容领土、使命、权力、处所、事情、言语等。常作谓语、定语,也可以作状语、补语。
我们国家的领土和主权是神圣不可侵犯的|艺术的殿堂应是非常神圣的|你的意见是神圣不可侵犯的,那谁还跟你辩|台湾自古以来就是中国神圣的领土|神圣使命|神圣权力|神圣义务|神圣誓言|神圣任务|神圣不可侵犯的权威结论|神圣的事业|神圣的责任|神圣的战争|战士们手握钢枪神圣地守卫着祖国的边疆|宗教把愚昧、不学无术看得非常神圣
〈名〉神灵。可以作主语、宾语。
他们竟相信天地间的神圣能使他们赚钱发财|“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣
鬼斧神工guǐfǔshéngōng
形容建筑雕塑等技能的精巧。也说神工鬼斧——粗制滥造(这件工艺品是~之作)
精神jīngshén
人的意识、思维活动和一般心理状态——物质(~变精神)、肉体(一个人从生下来一直到死,如果都是做正大光明的事,那么,他~虽然死去,精神却是永存的。)
精神抖擞jīngshéndǒusǒu
形容精神振奋——萎靡不振(一些~的青年,由于受到法制教育和爱国主义教育,主人翁责任感不断增强,都精神抖擞地投入到“四化”建设中去了。)
聚精会神jùjīnghuìshén
全部精神都集中在一起,形容注意力高度集中——心不在焉(听讲课,要聚精会神,~是什么也学不到的。)
留神liúshén
小心,注意——麻痹、大意(横过马路要留神,决不能~。)
六神无主liùshénwúzhǔ
形容惊慌或着急而没有主意(六神:道教指心、肺、肝、脾、胃、胆六脏之神)——镇静自若(十年动乱中,打砸抢之风盛行,有的人~,坚持工作;而有的人却吓得六神无主,把工作全放弃了。)
貌合神离màohéshénlí
表面上关系很密切而实际上怀着两条心——志同道合、肝胆相照、情投意合、心心相印(他们相处一起,彼此~。)
傩神nuóshén
驱除瘟疫的神——瘟神(迎傩神,送~。)
全神贯注quánshénguànzhù
全副精神集中——心不在焉、漫不经心(他~地听着对方的讲话)
神shén
①迷信的人指天地万物的创造者和统治者,也指能力、德行高超的人物死后的精灵——人(领袖是~,不是神。)②精神——形(绘画贵在神~兼备)
神奇shénqí
非常奇妙——腐朽(化~为神奇)
神仙shénxian
神话传说中的人物,有超人的能力,可以超脱尘世,长生不老——凡人(神话中的神仙,也是根据人世间的~塑造的。)
神医shényī
指医术非常高明的人——庸医(他误把~当神医)
瘟神wēnshén
传说中能散播瘟疫的恶神——傩神(送瘟神,迎~。)
无神论wúshénlùn
否认鬼神的存在和反对迷信的学说——有神论(~是宗教信仰的根据,共产党员是无神论者,是不信宗教的。)
一神教yīshénjiào
只信奉一个神的宗教——多神教(基督教、伊斯兰教都是一神教,与~不同。)
有神论yǒushénlùn
承认神的存在的学说,认为神是世界万物的创造者,能操纵自然变化和干预人的生活——无神论
神祗shénqí
天神叫神,地神叫祇。泛指神明则称神祇。商朝纣王即位后,昏庸无道,沉湎酒色,政治腐败,民不聊生。微子等人商议政事,痛心地谈到,“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲,用以容,将食无灾。”(现在殷国的小民连祭神明的贡品,猪牛羊三牲也都偷窃,虽是有罪,其情可原,不必问罪惩罚。)国家将亡,我们无力铲除祸端,也只好各尽自己的职责了。(《尚书·微子》)
今沿用本义。
《中国现代文化名人亲情散文选·淦女士〈慈母〉》:“固然三人都相对无言,但个个心上都像受了什么神祇的启示。”《随笔》:“军长仍是军长,委员仍是委员,没有等级森严的人为鸿汤,更未被奉为高入云端的神祇。”《中国作家》:“他听到一个来自神祇的挑战:‘嘿,你们这些自称龙的子孙们,看到了吧,这就是长城,它深人你们的灵魂,但是你们谁能够真正的认识它,开掘它,描绘它呢?’”
*《成都晚报》:“敬奉文学这座神祗是需要付出代价的。”[祇,qí,地神;zhī,恰好。祗,zhì,恭敬。二字形近,在zhī音,恭敬义可通,其余音义有别。古多混用,有习非成是的趋势。]
憧憬 向往 神往
憧憬chōngjǐng 向往xiàngwǎng 神往shénwàng
动词。指因热爱、羡慕某种事物或境界而想象得到或达到。
“憧憬”含有“事物或境界朦胧地、不很具体地在想象中出现”的意味;多用于文艺性的文字,带文艺风格色彩和较浓厚的书面语色彩。例如:“黎族群众……同样憧憬着自由幸福”(秦牧:《艺海拾贝》);“这是个反映古代农民崇拜自然威力和憧憬幸福生活的美丽神话”(同上);“他在沉痛的矛盾心理中,憧憬一终夜”(叶紫:《丰收》);“我望着她甜蜜的微笑,憧憬幸福的眼睛”(《当代》,1980,2)。
“向往”较强调想得到或达到某种事物或境界的愿望或心情,这事物或境界一般是具体存在着的或能够出现的,比“憧憬”所想象的对象要确定一些或现实一些;书面语色彩比“憧憬”淡,偶尔能出现于口语。例如:“她觉得自己向往的是新生活,而不是幻想”(罗广斌、杨益言:《红岩》);“他是多么向往北京收藏丰富的书籍啊”(曹靖华:《春城飞花》);“一个个笑逐颜开,意气风发,豪情满怀地向往着新的战斗”(张天民:《创业》)。
“神往”强调心思感情到达某种事物境界,多用于景物或地方环境;意思比“向往”“憧憬”重,书面语色彩也比较浓厚。例如:“特别令人神往的是,远望处处山坳经霜的红树,笔直挺立”(碧野:《月亮湖》);“沿途,我们走过多少大桥啊,可是,最令人神往的是井冈山的桥”。
费心 费神 劳神
费心fèixīn 费神fèishén 劳神láoshén
动词。表示耗费心思和精神;常用作请托或致谢的客套话。
“费心”强调费心思。例如:“各位邻里和这位乡长,一切的事情就请费心了”(《沫若剧作选》);“后来我向无忌公子哭,请他费心,他便帮我把仇人找出来杀了”(同上);“这段公案如何裁定,还有待我们的专家们去费心”。
“费神”和“劳神”都强调使用脑力而耗费精神。“费神”突出了耗费,“劳神”则突出了让人劳累。例如:“高同志,素华活了二十年,没有出过一次门,一切要请你费神照顾啊”(艾明之:《浮沉》);“其余还有什么话应该加进去,就要费神代我想想了”(茅盾:《蚀》);“曾三同志虽然很忙,每天都有许多工作使他劳心费神,可他还是注意抽时间教育儿孙后代”(《中国青年报》,1980.6.17);“这确实是一个不小的难题,使我有点费神解答了”(《艾芜短篇小说选》);“静女十回到强连长的病房里,借口军医说看报太劳神,特来读给他听”(茅盾:《蚀》);“没想到还让人劳神,唉!生下这么个小冤家,真不知道是哪辈子造的孽”(《小说月报》,1980,6);“这怪我们没本事,老师必为这些过多劳神”(《当代》,1983,1)。
神奇 神异
神奇shénqí 神异shényì
形容词。表示非常稀奇巧妙。
“神奇”强调奇特、罕见;可用于景物、力量、故事等。例如:“从丽谯上……可以眺望神奇美丽的大自然”(碧野:《月亮湖》);“他们制成的衣服漂亮无比,并且有一种神奇的力量,凡是愚笨的或不称职的人就看不见”(《叶圣陶选集》);“群众中传播着很多关于游击队的神奇的故
事”。
“神异”强调怪异,很不一般;意思比“神奇”略重;可用于景象、魔术、特异功能等。例如:“这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去”(鲁迅:《故乡》);“只见那演员真的从观众坐席下钓起一条活鱼来,这一招的确神异,观众惊叹欢呼起来”;“他特地躺在地面让一辆载重汽车在胸前碾过,却安然无事,简直神异难解”。
神情 神色 神气
神情shénqíng 神色shénsè 神气shénqì
名词。指在人的面部所表现出来的精神状态或内心活动状况。
“神情”强调心绪或思想活动的情状。例如:“她直直地瞪着大眼睛瞅着道静,木然地没有表情的神情,反比哀哭更凄惨”(杨沫:《青春之歌》);“老三听了,嗅嗅地点着头,可总掩不住那种失望的神情”(《杨朔散文选》);“破纸窗敞开着,外面时时有几个带着探究神情的脸凑近来”(《叶圣陶文集》,第二卷)。
“神色”强调反映着内心活动状况的眼神和面部态度表现;一般用于书面语,有书面语色彩。例如:“这个少女,显然因为车滑倒了而显得十分紧张,尤其是怕碰伤了小姑娘而脸上露出了不安和羞愧的神色”(秦牧:《花城》);“他却不再说什么,直对着我的脸,神色凄苦地摇摇头”(《人民文学》,1979,8);“深思熟虑的神色在吴荪甫脸上摆出来了”(茅盾:《子夜》)。
“神气”强调面部表现出的意向和精神状态。例如:“在这一脸柔和的笑言里,我立时就看到了翁则生的面相与神气,当然她是则生的妹妹无疑了”(郁达夫:《迟桂花》);“君实说话时的那种神气——看了别人是永远没有出息的神气,比他的保守思想和指桑骂槐,更使娴娴难受”(《茅盾短篇小说集》);“平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时都可举足逃入深山的神气”(沈从文:《边城》)。
“神气”常用作形容词,表示“精神饱满”(如说:“儿童节的游艺会上,孩子们个个都很神气”)或“表现出得意或傲慢样子的”(如说:瞧,他拿了奖品那么神气”)。这种用法的“神气”,和“神情”“神色”没有同义关系。
神态 情态
神态shéntài 情态qíngtài
名词。指神情态度。
“神态”强调表现出的精神状态;除用于人之外,还可用于兽畜和以人格化的方式来描写的景物。例如:“虽然烦躁,他的神态依然非常温和率真”(叶圣陶:《倪焕之》),“表现一种动物活泼灵动的一瞬间的神态,比表现它静静地站着或躺着的样子,要动人得多了”(秦收:《艺海拾贝》);“桂林山水那种清奇峭拔的神态,自然是绝世少有的”(《杨朔散文选》)。
“情态”强调表现出的感情、意态,含有“某种个性或风度显现其中”的意味;一般只用于人。例如:“剑三……兴致来时拘谨不见了,高谈阔论,又说又笑,诗人情态,芒角毕露”(《人民文学》,1979,6);“直到今天,一个个作家的情态,聚会的热闹场面,如在目前”(同上刊,1978,9);“他用那双蛤蟆眼盯着我们,用那突起的咖啡色的脸颊对我们微微一笑(他的嘴巴不能够表示这种情态)”(《柳青小说散文集》)。
心机 心思 神思
心机xīnjī 心思xīnsi515神思shénsī
名词。指思索、设划或盘算的内心活动。
“心机”强调费心去谋划的思索活动。例如:“两个日本女特务,几天来用尽心机地帮助他来共谋脱身之计”(曲波:《林海雪原》);“四人帮及其在上海的余党,费尽心机,施展各种卑鄙的手段,炮制了‘两个估计’”(《人民日报》,1977.11.24)。
“心思”强调用心去想的思考活动;和“挖空”组成固定词组“挖空心思”。例如:“小娥见娘的话左右摆不脱金桂,就费尽心思拣娘爱听的说”(赵树理:《传家宝》);“他们比给自己盖新屋,给女儿办嫁妆还要费心思”(杨朔:《雪浪花》);“为了争取父母的同意,她挖空心思地想出了三个重要理由。”
“神思”强调一般费神的精神活动,含有心绪的意味;可同“不宁”“不定”“恍惚”组合;多用于书面语,有书面语色彩。例如:“两日来,神思不宁,几个麻烦问题搅得人头脑发胀”;“渐渐,她忘记赌气了,卷起腿,神思凝聚在画布里的战士脸上”(《新华文摘》,1983,5);“事件虽然过去半日,她余悸未消,仍然神思恍惚”。
迅速 快速 迅疾 疾迅 疾速 神速
迅速xùnsù 快速kuàsù 迅疾xùnjí 疾迅jíxùn 疾速jísù 神速shénsù
形容词。表示非常快。
“迅速”使用范围较广,也较常用;不仅用于行动,而且可以用于认识活动、变化发展和事物的增长等。例如:“用什么办法才能在这河面上迅速架好桥梁,保证主力顺利渡河呢”(前涉执笔:《桐柏英雄》);“她和芒种的不分明的关系,是多么需要迅速地确定下来啊”(孙犁:《风云初记》);“这座边疆古城的迅速变化也是的确令人惊喜的”(碧野:《月亮湖》);“大坝在她的直接指挥下迅速地升高”(同上);“是迅速进步,不是慢慢地进步”(毛泽东:《在中国共产党全国代表会议上的讲话》)。
“快速”含有高速度的意味,一般只用于行动;能直接修饰名词“部队”,和它结合为固定词组。例如:“现在马上出发,快速前进,讨回我们这三天所输掉的路程”(曲波:《林海雪原》);“快速射击,打过桥去”(曲波:《山呼海啸》);“这个快速部队配有两挺……重机关炮,两门小型的轻迫击炮”(刘流:《烈火金钢》)。
“迅疾”含有极其快的意味,意思比“迅速”“快速”重;一般用于动作和事物的具体运动;具有浓厚的书面语色彩。例如:“不料他身子迅疾一转,嗗地一下跑了”;“一列长长的列车,正迅疾地奔驰在广阔的原野上”(杨沫:《青春之歌》);“用兽筋作弓弦射出的箭也特别迅疾”(姚雪垠:《李自成》,第二卷下册)。
“疾迅”是“迅疾”的等义词,很少用。
“疾速”含有高速度和急速的意味,意思也比“迅速”“快速”重;多用于向前进行的行动和事物运动,有时也可用于思考、瞥视等;书面语色彩和“迅疾”同样浓厚。例如:“两个人疾速地走在沉睡的田野里”(杨沫:《青春之歌》);“目送着他的吉普车,疾速地追赶上前边的车队”(李季:《油田近事》);“沸腾的思潮稍微冷静了些,脑子里疾速地考虑着当前的处境”(罗广斌、杨益言:《红岩》);“霍家根站在钻杆上,眼睛疾速地向前后左右一瞟”(张天民:《创业》)。
“神速”含有“快得不可思议,快得惊人”的意味;意思比“迅速”“快速”重,是褒义词;只用于行进和事情、工作的进行。例如:“后援的部队进军神速”;“最近,还不断听说周铁杉井队的钻前准备工作进展神速”(张天民:《创业》);“一发狠,她又换上了旗袍裙。这一回,她换得异常神速,惟恐慢一慢,又要改变了主意”(《小说月报》,1981,11)。
勇敢 英勇 神勇 勇
勇敢yǒnggǎn 英勇yīngyǒng 神勇shényǒng 勇yǒng
形容词。表示不怕困难和危险,很有胆量地去从事(斗争或危险的、难度大的工作、活动)。
“勇敢”强调敢作敢为,多用来形容人或民族敢于斗争,敢于战胜困难的品质和精神。例如:“正义的路是崎岖的路,它只欢迎勇敢的人”(《沫若剧作选》);“中国劳动人民多么浑厚、质朴、勇敢呀”(曹靖华:《春城飞花》);“我觉得,拥在我怀里的也不是个简单的朋友,却是那个热情而勇敢的朝鲜民族”(《杨朔散文选》)。
“英勇”强调奋不顾身,含有“不怕艰险、不怕牺牲的精神很突出”以及“表现出英雄气概”的意味,意思比“勇敢”重;多用来赞扬战土或英雄人物对敌斗争的大无畏精神;有书面语色彩。例如:“我们的军队在救灾中英勇奋斗,事迹惊人,确实不愧是人民的军队、人民的子弟兵”(刘白羽:《投身到大时代的洪流中去》);“一切困难都将被全国人民的英勇奋斗而战胜”(毛泽东:《中国人民站起来了》)。
“神勇”强调不畏艰险、奋昂斗争的精神不寻常,含有“这种精神显出奇伟力量”的意味,意思也比“勇敢”重;和“英勇”一样,也用于战士和英雄人物;书面语色彩比“英勇”浓厚,口语里不用。例如:“长征中,红军斩关夺隘,抢险飞渡,……其神勇艰苦的精神,充分显示了共产主义运动无比顽强的生命力”(《人民日报》,1975.10.19);“虎胆英雄的神勇出击,把怕死的伪军吓酥骨了”。
“勇”强调有胆量,在困难面前不退缩;可和“于”连结,用于战斗和各种须有胆量去做的行为;意思的轻重程度和“勇敢”一致;能修饰“往”而再加上“直前”,构成固定词组“勇往直前”。例如:“我们的人越战越勇,夺取胜利的信心越来越强”;“中国是勇于‘予’而不太怯于‘受’的,所以还是自己文化的主人,然而也只仅免于没落的劫运而已”(《闻一多诗文选集》);“我和李青山他们弄了个‘镰刀会’。勇得很”(萧红:《生死场》);“忍耐也有限度,象我这一个稳健温和的人也会变成勇往直前的激烈分子”(巴金:《春》)。
注意 留意 留心 留神 当心 理 会
注意zhùyì 留意liúyì 留心liúxīn 留神liúshén 当心dāngxīn 理 会lǐhuì105、290
动词。表示把精神、心智活动放在某方面上。
“注意”强调集中精神专门关注某方面。例如:“请他父亲帮忙注意一下我的职业”(杨沫:《青春之歌》);“所当注意的是,画家所想尽方法而不能圆满解决的光的效果,这里借野火的照明,却轻轻的抓住了”(《闻一多诗文选集》);“周氏略略抬头看了淑英一眼,但是她并没有注意到什么”(巴金:《春》)。
“留意”“留心”“留神”都强调把精神或意识用于某事物,和忽略、不顾相反;意思都比“注意”轻。“留意”偏重在意念上;“留心”常含有细心或小心的意味,意思比“留意”重;“留神”偏重在精神上,意思的轻重和“留意”一致。例如:“他们很少人留意城外的炮声和火光”(姚雪垠:《李自成》;第一卷上册);“这补破衣服的活,时时刻刻都得耽惊受怕,留意着巡捕抓人打人”(高玉宝:《高玉宝》);“我留心那位扎钢筋手说话时,手总是轻轻抚摸着他的大腿”(《杨朔散文选》):“芸是一个很聪明的女子,她略微留心便猜到了淑华的心思”(巴金:《春》):“你可要留心身体啊”:“大嫂,可也得留神电线杆子”(《老舍剧作选》):“晓燕也劝她别乱跑,留神碰见坏人”(杨沫:《青春之歌》);“他们一步一留神,给堤岸不够坚实的地方夯上几鎯头”(碧野:《月亮湖》)。
“当心”含有“提醒小心提防”的意味,一般用于要别人把精神放在某事物上的情形;意思的轻重和“留心”一致。例如:“当心!不要被匪徒把你们这两个‘豆兵’吃掉”(曲波:《林海雪原》);“你得当心点,这是省议员方大人要你们去的”(叶圣陶:《城中》)。
“理会”含有“加以顾理、过问”的意味;意思又比“留意”“留神”轻;多用于口语否定句,有口语色彩。例如:“他已经说了老半天了,可是我没有理会,不知道说的什么大事情”;“脚夫没有理会女学生那一套情感的变化”(杨沫:《青春之歌》)。
费神
意为劳您花费心思,去筹划、帮忙了。或作“费心”、“劳神”。
分神
意为劳您分出一部分精力帮忙了。
崧岳降神
喻指人的天资非同寻常。《诗经·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天;维岳降神,生甫及申。”
骨秀神清
形容一个人身骨挺秀,神气清爽的样子。
神清骨秀
形容男子神采清朗,风骨俊秀。
神采奕奕
意指男子看上去精神焕发,闪动着光彩。“奕奕”,即高大美盛貌。或作“光彩奕奕”。
莫道书生清苦意,比来食淡更精神
意为切莫以为读书人生活太清苦,但是比起平淡的物质生活更显得有精神。语出元八礼台《题插花道人墨
图》。
爱神之痒
欧美婉指性病。有戏谑味。
望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡
意为眼望秋天的高云,令人神采飞扬;身沐春天的和风,思潮禁不住浩浩荡荡。《历代名画记》引南宋王微语。
神不守舍
形容思想开小差,以致到了精神恍惚的地步。
颐神养性
意为安养自己的精神,陶冶自己的性情。
情忧不在多,一夕能伤神
意为一个人只要有一个晚上为忧戚所缠,那么就伤害了精神。语出唐孟郊《偶作》。
神锋
剑的婉称。形容宝剑之锋利。
临风神驰
意指心神乘风飞往或驰动。形容对特别尊敬的人渴慕之深。常在书信中使用。“驰”,原指车马疾行,后有向往意。
心驰神往
意为自己的心像奔驰起来,激动着,向往着。神往,精神沛然,倾注于一处。
神情谒注
形容思想感情对某一位人物非常钦敬,向往,到了十分专注的地步。“谒”,即请见,拜见,含有谦敬意,用于地位或辈分较高的人。
令人神往
意为神情倾注,使人的内心对某人到了非常向往的地步。
幽柔神情,宛转心曲
婉指你静幽柔和的神情,幻化成我心中缱绻的歌曲。
神驰
意为想念之意驰往,或恨不得飞快地抵达您这里。也作“驰神”。
故园念切,梦寐神驱
意为对久别的家园思念格外深切,连做梦也时时悬想。“神驱”,即神思驱动。
久违神采,时深思念
意为好久没有瞻拜到您的风采了,时常在深深的想念您。
久虚良觌,楮墨神交
意为长时间没有相见了,只好通过笔墨来抒写心怀。“觌”,即相见,见面。“楮”,即楮树,一种乔木,树皮可作桑皮纸和宣纸的原料,也指纸。
驹光如驶,辄深神往
意为分别之后时光飞快地逝去,我对您的思念和向往总是格外深切。“辄”,即总是,就。
怀系之私,神驰左右
意为对您怀想的衷情,终日驰骋难以排解。
神经中枢
现代解剖学认为,人的神经系统从脑开始,故对人的大脑有此称。
神的恩惠
欧美人认为人的心在指挥人的行动,富有神性。
爱神丘比特的定音鼓
欧美喻指女性的乳房。与爱情相关。多出现在文学作品中。
神明之灵
形容眼睛之明亮,简直神了,也可夸张为人的眼睛是上帝赋予的宝物。男女通用。
最后的守护神
国外婉指墓地守护人。
六神无主
形容心中慌乱急迫。意为没有方向。“六神”,道家指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六藏的神。
疑神疑鬼
婉指多疑,无从决断。有戏谑味。
神气活现
婉指得意洋洋,非常骄傲的样子。
惊神泣鬼
喻指作品有特别强大的感染力。原意是震惊鬼神令其感动。
神往境来,巧凑妙来
意为作者的神思到达目的地就有境界的出现,两者可得到巧妙的吻合。语出明王骥德《曲律》。
超凡脱尘,心泰神宁
形容作品一扫人间俗气,境界高旷,令人心神安泰舒宁。
清词丽句,神采欲仙
形容诗文中的词句格外清丽,神采焕发。飘飘如同天上的神仙貌。
行神如空,行气如虹
意为作品精神的运行就像没有任何阻拦,其浩气壮盛如同贯穿长虹。语出唐司空图《诗品·劲健》。
仪神黜貌
意指重视表现内在的精神、情绪,而不拘泥于描摹外在的表相皮毛。“黜”,即革除。
神韵峻举
意指作品的精神气韵像山的挺拔、峻峭。
神思超迈
意指作品对形象、问题的思考到了出神入化的地步,显得超凡豪迈。
风神清会
意指作品的风韵和精神有如爽清际会。
风神调畅
意指作品的风情和精神在和谐中舒畅地运行。
风神俊逸
意指作品的风姿神韵俊秀放逸。
意得神传
意指作者掌握了创作的主旨,故神韵得以传布。
气蕴则简,神远涵藏
意为将作品的精气内敛显得简淡,把神意散向远方则有包藏。“涵”,即涵容,包含。
线条提神,墨韵丰厚
意为绘画作品的线条能提起人的精神,而渗透于墨痕中的韵味也丰华厚重。
神韵天然,风味不尽
意为作品的神韵就像自然天成,风采让人品评不尽。语出《明词综》引王士祯语。
思理为妙,神与物游
意为作品中所揭示的道理甚妙,让人感到精神伴随着形象畅游。语出南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》。
静心凝虑,澡雪精神
意为平心静气,集中思虑,可洗涤精神的杂质。语出《庄子·知北游》和南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》。
神韵融汇,郁郁勃溢
意为作品众多形象的神韵交融汇集,洋溢着浓郁、蓬勃的势头。“郁郁”,文采显著或香气浓厚。
神韵气力,敢逮前贤
意为作品内在的精神气韵,作者敢于去赶超有建树的前人。
怡神荡魄
意为作品的情感既怡悦人又能荡人心魄。
神居胸臆,情舒气统
意为神思占据了整个心胸,因而情志舒畅文气一统。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。
神思飞跃
意为兴奋的思考上升到很高很远的地方。也作“神思奋飞”。
妙悟神会
意为在想像力的引导下,有灵妙的领悟和神奇的意会。
事出神思,变化无穷
意为事物的形象出于联想翩翩,因而会发生无穷无尽的变化。
取由我衷,得若神表
意为与事物的外表抗衡,抒发自我,就像得到神助而充分表现。语出唐皎然《诗式》卷一。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神
意为文章落笔后连风雨也被惊动,诗歌写成连鬼神也感动。
颐神养性
意为保养好自己的精神和身性。“颐”,即保养。
神全身健
意为一个人精神的充足反映了身体的康健。
心安神谧
意为心宜安定,精神处于平静之中。“谧”,即静谧,安静。也作“心安神逸”。“逸”,即放逸,舒展。
亦动亦静,怡养心神
意为动静结合,使心神安泰自守,强身延年。
虚静恬淡,心神健在
意为抱神以静,无嗜欲,处理好身体内形神合一的关系。
心旷神怡,宠辱皆忘
意为心胸宽阔,精神怡乐,把个人的荣誉和失意都置之度外。
毋过伤神,是为至祷
意为希望您不要为此过度悲伤而损耗了精神,这是我最为恳切的祈求。
鬼神
【释义】:
精怪和神灵。《用间篇》:“先知者不可取于鬼神。”张预注:“视之不见,听之不闻,不可以祷祀而取。”
神shén
【释义】:
①神灵。《用间篇》:“先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者。”李筌注:“不可取于鬼神象类,唯间者能知敌之情。”②神妙;神异。《虚实篇》:“能因敌变化而取胜者,谓之神。”曹操注:“势盛必衰,形露必败,能因敌变化,取胜若神。”
神纪
【释义】:
神妙的方法。《用间篇》:“五间俱起,莫知其道,是谓神纪。”梅尧臣注:“五间俱起以间敌,而莫知我用之之道,是曰神妙之纲纪,人君之所贵也。”
神乎神乎
【释义】:
言微妙神奇。《虚实篇》:“微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。”张预注:“攻守之术,微妙神密,至于无形之可睹,无声之可闻,故敌人死生之命,皆主于我也。”
神笔shénbǐ
敬辞。原指神奇的文笔。后用来称帝王的亲笔文字。《宋书·谢庄传》:“于时世祖出行,夜还,敕开门。庄居守,以棨信或虚,执不奉旨,须墨诏乃开……日:‘伏须神笔,乃敢开门耳。’”
神规shénguī
敬辞。古代用来称帝王的意图。《晋书·石勒载记上》:“张宾日:‘晋故东莱太守南阳赵彭忠亮笃敏,有佐时良干,将军若任之,必能允副神规。’”
神志与神智
“神志”指“知觉、理智与意识”,可构成“神志不清、神志模糊、神志昏聩、神志疲散、神志清爽、神志清楚”等词语。“神智”指“精神智慧”。可构成“充满神智、神智的结晶、劳动人民的神智”等。
魂不守舍 聚精会神 全神贯注
魂不守舍 húnbùshǒushè
聚精会神 jùjīnghuìshén
全神贯注 quánshénguànzhù
【魂不守舍】灵魂离开了躯壳,形容精神不集中。舍:指人的躯壳。
〔例句〕
1.他又没有什么钱,只得这里躲一躲,那里藏一藏,整天坐立不安,魂不守舍。
2.看他魂不守舍的样子,肯定是有什么心事。
【聚精会神】全部精神集中在一起,形容注意力集中。
〔例句〕
1.他此时凝心静气,聚精会神,生怕错了过节。
2.但是平时的修养训练,以及十几年来所聚精会神的工作,都和新闻工作脱离不了关系。
【全神贯注】全部精神集中在一点,形容注意力集中。
〔例句〕
1.其实岂止来上海时,就是在学校里,课前的准备,我见你全神贯注,表现于外表的情态是十分紧张。
2.在寂静无声的房间里,他那庄严肃穆,全神贯注的神情,使他看起来更加英俊,更加奋发有为,更加令人敬慕。
〔应用例句〕
大赛在即,全体队员,个个聚精会神,人人全神贯注,准备在大赛中一展身手。没有人患得患失,魂不守舍,因为大家都知道,那等于是未成先毁。
聚精会神 心不在焉
聚精会神 jùjīnghuìshén
心不在焉 xīnbùzàiyān
【聚精会神】集中精神。
〔例句〕
1.看校样时的聚精会神,就和在写作的时候一样,因为我的目的要使它没有一个错字。
2.他希望他不再说话,好给自己聚精会神,赶紧想一想东晋之兴亡。
3.她看书看得那么聚精会神,以至于我进来好半天了,她都没有发觉。
【心不在焉】思想不集中。
〔例句〕
1.讲话时作腔作势,而又带着心不在焉的样子,这似乎都是纨袴子弟的特征,普遍而一律的。
2.在瑞宣心不在焉的时节,猛然看见她,他仿佛不大认识她了……
3.杜恒只从鼻子里答应了一声,心不在焉地点点头,眼皮却抬也没抬,更没有认出和他打招呼的究竟是谁。
〔应用例句〕
大家都在聚精会神地听老师讲课,只有云龙心不在焉。
貌合神离 情投意合
í貌合神离 màohéshénlí
情投意合 qīngtóuyìhé
【貌合神离】貌:外表。合:相合,一致。神:精神。表面上一致,实质上不一致。也指表面上感情很融洽,其实心里各有打算。
〔例句〕
1.其实世界上也不会有完全归化的译文,倘有,就是貌合神离,从严辨别起来,它算不得翻译。
2.别看他俩在一起有说有笑的,其实是貌合神离。
【情投意合】投:相合,融洽。形容双方思想感情和心意都很融洽。
〔例句〕
1.这是“咸与维新”的时候了,所以他们便谈得很投机,立刻成了情投意合的同志,也相约去革命。
2.那秦钟也爱他妍媚,二人虽未上手,却已情投意合了。
3.我们相聚既久,情投意合,岂不知远别为悲?
萎靡不振 神采飞扬
萎靡不振 wěimǐbùzhèn
神采飞扬 shéncǎifēiyáng
【萎靡不振】形容精神颓废不振作。
〔例句〕
犯过错误,可以使人觉得自己反正是犯了错误的,从此萎靡不振。
【神采飞扬】形容精神旺盛,容光焕发,限于描绘神态。
〔例句〕
夫差年已五旬以上,面染风霜,多了皱纹,但还是神采飞扬。
〔应用例句〕
他已消尽了贫穷困顿时那委靡不振的样子,取而代之的是一张神采飞扬的面庞。
心神不定 聚精会神
心神不定 xīnshénbùdìng
聚精会神 jùjīnghuìshén
【心神不定】精神状态不安定。
〔例句〕
解开这个篮子取出一些来,又打开那个箱子取出一些来,显然有点心神不定。
【聚精会神】专心致志,注意力非常集中。
〔例句〕
1.我画得不好,但这幅画却是我聚精会神画出来的。
2.课堂上同学们聚精会神地听老师讲课。
费神 费心
费神 fèishén 费心 fèixīn
【费神】耗费精神(常用做请托时的套话)。如:
1.但是上海客人把庄票看了两遍,忽又笑着说道:“对不起,林老板,这庄票,费神兑了钞票给我罢!”
【费心】耗费心思(常用做请托时的套话)。如:
2.用不着费心再找别的石块了!
辨析:二者都可用作请托的客套话,但“费神”更加口语化。“费心”强调费心思,如请他费心,大家费心了等;也可用于自忖的场合,如却不又费心劳力去救他。
留神 注意
留神 liúshén 注意 zhùyì
【留神】注意;小心(多指防备危险或错误)。如:
1.我在马路上骑自行车,不留神插进了快行线。
【注意】把心理活动专注到某一方面。如:
2.弼时同志特别注意调查研究,注意群众的疾苦、意见和要求。
辨析:“留神”指谨慎小心避免错误,防备危险的场合,如留神路滑摔倒。“注意”指集中注意于某件事物,如注意安全,注意观察。
凝神 凝思
凝神 níngshén 凝思 níngsī
【凝神】聚精会神。如:
1.满园子的人都屏气凝神,不
敢少动。
【凝思】集中精神思考。如:
2.她从挎包里掏出笔记本,对着总理慈祥的遗容和自己写下的誓言,深沉地凝思。
辨析:“凝神”多指集中注意,集中精神,专心致志地从事某项工作,如凝神思索,凝神注视。“凝思”多指专心进行比较深刻而且比较周到的思维活动,如独自凝思。
神秘 诡秘 秘密
神秘 shénmì 诡秘 guǐmì 秘密 mìmì
【神秘】 不可捉摸的;玄妙莫测的。如:
1.当老赵走近她身边的时候,她看见老赵的两道浓眉陡地皱了一下,眼睛用力地
了两
,又忽地转回头去,向山上望了一眼,做了一个神秘的暗示。
【诡秘】(行动、态度等)隐秘不易捉摸。如:
2.“祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。
【秘密】有所隐蔽,不让人知道的;秘密事。如:
3.今天,载人的宇宙飞船已经成功地实现了登上月球的飞行,将来一定会揭露更多的宇宙秘密,加速人类征服宇宙的进程。
辨析:“神秘”常形容不露本意,使人感到希奇,中性词,可构成“神秘性、神秘色彩”等词语。“诡秘”常形容怪异不可告人的坏心思,使人猜疑的口气、神情、意味等,是贬义词。“秘密”着重指不公开的,不让人知道的,中性词,如秘密活动,常形容任务、工作、会议、文件等,运用范围较广。
神色 神情
神色 shénsè 神情 shénqíng
【神色】神情。如:
1.但从他们满身污泥,极度疲乏的神色上,甚至从那些似乎刚从泥里掘来的担架上,大家明白,前面在进行着一场什么样的战斗。
【神情】人脸上所显露的内心活动。如:
2.他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情,动着嘴唇,却没有作声。
辨析:“神色”指面色,如焦虑的神色,神色愤慨,极度疲乏的神色。“神情”着重于脸上显露出的内心活动,如欢喜的神情,幸福的神情。
神勇 英勇
神勇 shényǒng 英勇 yīngyǒng
【神勇】形容人超出一般的勇猛。如:
1.在紧急与危难里,在如雨的枪弹下,你勇敢地架起机枪,神勇而准确地射击,使敌人的机枪成了哑巴,掩护了部队安全地撤出。
【英勇】勇敢出众。如:
2.过去,多少劳动者为了土地而进行了连续不断的悲壮斗争,又有多少英雄义士为保卫它而英勇地献出了生命!
辨析:“神勇”,超出一般的勇敢,如神勇的战士。“英勇”勇敢出众,如英勇抗战,英勇杀敌。它们都是褒义词。
心境 心神
心境 xīnjìng 心神 xīnshén
【心境】心情(指苦乐)。如:
1.在这样的心境之下,有些人甚至想买一个热水瓶。
【心神】①心思精力。②精神状态。如:
2.鲁迅先生的心神时时刻刻都放在追求真理之上的。
3.陈毅同志见他心神不宁的样子,朗声大笑,请他坐下来下棋。
辨析:“心境”用于人的忧愁、快乐、怨恨等情绪,如愉快的心境,舒畅的心境,好心境等。“心神”多指人的精神状态,常用于否定式,如心神不宁,心神不定等。
存神cún shén
保养精神(1)。《阅江楼记》:由是声教所暨,罔间朔南,存神穆清,与天同体。——从此声威教化所到之处,不分北方和南方,皇帝保养精神,和穆清平,与天同为一体。
鬼神guǐ shán
鬼和神(12)。《郑庄公戒饬守臣》:天祸许国,鬼神实不逞于许君。——上天降祸许国,鬼神对许国国君也很不满。《季梁谏追楚师》:今民各有心,而鬼神乏主。——现在人民各怀二心,鬼神就缺少主人。《申胥谏许越成》:而胡重于鬼神而自轻也?——〔您〕却为什么要看重鬼神而看轻自己呢?
皇神huáng shén
【词性】:名词
指皇天,即天神(1)。《王孙圉论楚宝》:而皇神相之。——而且天神保佑他。
精神jīng shén
【词性】:名词
一、精力(1)。《邹阳狱中上梁王书》:虽极精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。——即使费尽精力,想对当代君主贡献忠诚之心,君主也一定会握着剑把斜眼怒视的。
二、指心志,心情志向(1)。《阅江楼记》:臣知斯楼之建,皇上所以发抒精神。——我知道这座楼的建造,是皇上川来抒发心志的地方。
神shén
【词性】:名词
一、神灵,鬼神,亦指人死后的精灵。亦用作动词“当作神”(24)。《季梁谏追楚师》:夫民,神之主也。——人民是神灵的主人。《为徐敬业讨武曌檄》:人神之所同嫉。——她是百姓和神灵共同愤恨的。《潮州韩文公庙碑》:公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。——您的英灵留在天下,如同水在地上,没有什么地方不能到达。《象祠记》:咸神而祠之。——都把象当作神而祭祀他。
二、精神(6)。《颜周说齐王》:然而形神不全。——然而他的形体和精神已经不能保全了。《谏太宗十思疏》:何必劳神苦思。——何必耗费精神,苦苦思索。《钴鉧潭西小丘记》:悠然而虚者与神谋。——悠远而虚寂的境界同精神接触。
三、指代皇帝(1)。《袁州州学记》:今代遭圣神,尔袁得贤君。——今代国家碰上了圣明的皇帝,你们袁州遇到了贤明的长官。
神shén
【词性】:动词
显示,使……神奇(3)。《滑稽列传》:《易》以神化,《春秋》以道义。——《易经》用来显示阴阳变化,《春秋》用来说明大义。《杂说一》:感震电,神变化。——使雷电震撼,使变化神奇。《杂说一》:然龙弗得云,无以神其灵矣。——可是龙得不到云,没有办法显示它的灵异。
神奸shén jiān
【词性】:名词
指鬼神怪异之物(1)。《王孙满对楚子》:使民知神奸。——使人民知道鬼神怪异之物。
神农shén nóng
【词性】:名词
传说中上古原始氏族社会的一个首领,是农业和医药的发明者(4)。《苏秦以连横说秦》:昔者神农伐补遂。——从前神农讨伐补遂。《货殖列传序》:夫神农以前,吾不知已。——神农以前的事,我不知道。《晁错论贵粟疏》:神农之教曰。——神农教导说。
神明shén míng
【词性】:名词
神灵(2)。《与韩荆州书》:君侯制作侔神明。——您的功业同神灵相等。《祭十二郎文》:吾行负神明。——我的行为对不起神灵。
神器shén qì
【词性】:名词
政权,帝位(2)。《谏太宗十思疏》:人君当神器之重。——皇帝承当巩固政权的重任。《为徐敬业讨武曌檄》:犹复包藏祸心,窥窃神器。——她还包藏着祸心,企图篡夺帝位。
神禹shén yǔ
【词性】:名词
即大禹。传说中古代部落联盟领袖,曾治平洪水(1)。《阅江楼记》:与神禹疏凿之功,同一罔极。——同大禹治平洪水的功绩,同样都无穷无尽。
神圣shén shèng
【词性】:形容词
具有最高智慧和道德的(1)。《祭鳄鱼文》:今天子嗣唐位,神圣慈武。——当今皇上继承大唐帝位,既神圣又仁慈、威武。
神祗shén qí
天神和地神(1)。《襄王不许请隧》:足以供给神祗而已。——足够用来供奉天地之神罢了。
心旷神怡xīn kuàng shén yí
心情舒畅,精神愉快(1)。《岳阳楼记》:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣!——登上这座楼,就会心情舒畅,精神愉快,荣辱皆忘,面对清风端起酒杯,高兴到极点而得意洋洋的了。
赶着增福神着棍打
【释义】:
增福神:神名,即财神。喻有钱人。赶着财神用棍打。喻做自绝财路的蠢事。意谓谁也不会得罪财神爷。《金瓶梅词话》八六:天么!天么!你老人家怪我差了,我赶着增福神着棍打?你老人家照顾我,我怎不打发?
安宁饱暖即神仙
【释义】:
能够平安无事,衣食饱暖,就是神仙一般的生活了。多用以劝人知足惜福。《通天乐》一:惟予自立心法,只一句七字,曰:“安宁饱暖即神仙。”
八仙过海,各显神通
【释义】:
八仙:道教神话传说中的八位神仙,即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和与何仙姑。神通:原为宗教用语,指无所不能的力量,现指特别高超的本领。民间传说八仙过海时,各人都施展出自己独特的法术、本领。谓各自施展本领,互相比赛。也比喻各人有各人的一套本领和办法。《三宝太监西洋记通俗演义》三八:王神姑道:“八仙过海,各显神通,你何不也戏弄于我,还我一个席儿?”《歧路灯》六九:我如今与舍弟分开,这弟兄们是八仙过海,各显神通。
⊙八仙过海,各使神通
《醒世姻缘传》七二:程大姐受打不过,把在家与他母亲“八仙过海,各使神通”的本事,从头至尾,一一招供。
⊙八仙同过海,独自显神通
《西游记》八一:一赶赶上去,跑的跑,颤的颤,躲的躲,慌的慌;一捉捉将来,锉的锉,烧的烧,磨的磨,舂的舂。正是八仙同过海,独自显神通!
拜佛不要上西天,神佛就在眼面前
【释义】:
原意是只要心诚,用不着去西天拜佛,神佛无处不在,随时随处可拜可求。比喻要求的人或要找的好事就在面前,不必刻意去求找。《杀子报》:蒋妈妈便叫一声:“五官人,三官人,你真真好福气,好运气,今日不是这走来也撞我,就想不出了,岂知拜佛不要上西天,神佛就在眼面前,哪哪哪,这里有个徐老爹,他的女儿生得人叫出众。”
兵贵神速
【释义】:
用兵打仗贵在行动快捷。也泛指行事要迅速。□语见《三国志·魏书·郭嘉传》。《三国演义》二六:绍怒曰:“皆是汝等迟缓军心,迁延日月,有妨大事!岂不闻兵贵神速乎?”《金瓶梅词话》七八:“老爹若讨去,不可迟滞。自古兵贵神速,先下米的先吃饭,诚恐迟了,行到府里,乞别人家干的去了。”《永庆升平前传》二二:兵贵神速。今夜晚初鼓齐到剪子峪,以信炮为号,出其不意,攻其无备。
⊙兵之情贵速
《三宝太监西洋记通俗演义》五九:王爷道:“兵法有云:‘兵之情贵速。’老公公兼程而进,是也。”
⊙兵之情贵速,兵之机贵密
兵之机贵密:言军机不可泄漏。《三宝太监西洋记通俗演义》六二:兵之情贵速,兵之机贵密。我和你两枝兵,不可连成一路。
不把将军为神道
【释义】:
将军:这里指五道将军,迷信谓五道神掌管生死。意谓错估算人或不知道别人的厉害。《金瓶梅词话》三二:到明日不与你个功德,你也不怕,不把将军为神道。
不离本性即神仙
【释义】:
本性:原来的个性。谓能够保持自己原有的个性也就是神仙了。《西湖拾遗》二九:徐宏道传了张紫阳修行之诀,得了道法,年八十三岁,沐浴更衣,书颂而化,有“不离本性即神仙”之语。
财神进了狱神庙,牢头禁子五阎君
【释义】:
财神:喻财主,有钱人;五阎君:阎罗王在十殿阎王中排名第五,故称五阎王或五殿阎王。谓财主一旦身陷囹圄,牢头、禁子都会像阎罗王一样来威逼诈钱。《歧路灯》六四:将管九收监。这管九富厚之家,人了囹圄,真正是财神进了狱神庙,牢头禁子五阎君。
踩小板凳糊险道神——还差着一帽子哩
【释义】:
歇后语。险道神:传说中的开路神君,个子高大。踩着小板凳糊险道神像,还差着一帽子头糊不上。比喻还差一截子。《金瓶梅词话》三〇:我说:差了!若是八月里孩儿,还有咱家些影儿;若是六月的,踩小板凳糊险道神——还差着一帽子哩!失迷了家乡,那里寻犊儿去?
⊙踩着板凳糊显道神——还差着—帽头儿呢
《三续金瓶梅》一一:就是他妈也不懂好歹,头里还有大娘离着,你踩着板凳糊显道神——还差着—帽头儿呢!他也呼幺喝六,就是会哄汉子,我捏着半个眼也看不上。
痴人自有痴福,泥神自有瓦屋
【释义】:
傻子自有傻子的福分,泥神自有泥神的简屋。比喻什么人有什么人的福分和造化。《醒风流》六:故此后来把立嗣一说也不提起,只等乐天去世就一鼓而擒,这也是他的造化。正是:痴人自有痴福,泥神自有瓦屋。
⊙痴人有痴福
《载阳堂意外缘》五:我是在铁线眼里穿过来的,如今将这两个丫头交与我来管束,倒是他们的运气,正所谓痴人有痴福。
出门只怕撞见五道神
【释义】:
五道神:也称五道将军。迷信传说中东岳的属神,掌管人的生死。泛指凶神。意谓注定要有倒霉的事发生。《歧路灯》三一:茅拔茹走到仪门,听的打人叫喊之声,心中想道:“人人说祥符县是个好爷,比不得俺县绰号叫做‘糊涂汤’。我今番出门只怕撞见五道神了。”
聪明正直为神
【释义】:
聪明正直的人就是神。也指聪明正直才算神明。□唐·柳宗元《骂尸虫文》:“吾闻聪明正直者为神。”《三宝太监西洋记通俗演义》九七:这两句就说得好,庇国福民,聪明正直为神,不枉了天师这一段原意。
打空拳费力,说寡话劳神
【释义】:
打空拳:喻不实在的事。寡话:无聊的闲话。比喻做不实在无益之事费力伤神。《飞跎全传》六:二人一路来一路去,不无谈些寡话,打空拳费力,说寡话劳神。
大罗神仙
【释义】:
道教称最高的天为“大罗天”。意即最高天上的神仙。《醒世恒言》二一:这只词儿名曰“沁园春”,乃是一位陆地大罗神仙所作。
道高龙虎伏,德重鬼神钦
【释义】:
道行高,能使龙虎降伏,德望重,连鬼神也知钦佩。意指道行德望可令最厉害的人钦伏。《西游记》二九:想东土取经者,乃上邦圣僧。这和尚道高龙虎伏,德重鬼神钦,必有降妖之术。《西湖二集》七:若是讲经之时,便就天花乱坠,地涌金莲。因此,人人称为华严和尚,真个是:道高龙虎伏,德重鬼神钦!他弟子共三百余人之多。《后西游记》三:添写毕,丢下笔哈哈大笑。仍提着铁棒,一路筋斗,竟赶回花果山去了。正是:道高龙虎伏,德重鬼神钦。
⊙道高龙虎伏
《禅真逸史》三八:古人云:道高龙虎伏。今日方见太爷伏虎之能也。
读书破万卷,下笔如有神
【释义】:
万卷书因翻阅而破,极言读书之多。博览群书,作文则如有神助。指读书多,文思自如泉涌。□语出唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。《玉娇梨》一〇:口里说着,不觉情兴勃勃,诗思泉涌,正要卖弄才学,提起笔来,如龙蛇飞舞,风雨骤至,不一时,满纸上珠玑乱落。正是:读书破万卷,下笔如有神。漫道谦为德,才高不让人。《巧联珠》一〇:闻生此时也有几分酒兴,便道:“作也使得,花兄与雅老休笑。”就提起笔来,果然是:读书破万卷,下笔如有神。
耳报神
【释义】:
比喻暗地里通风报信的人。《红楼梦》四七:又不知是来做耳报神的,也不知是来做探子的,鬼鬼祟祟的,倒唬了我一跳。《文明小史》二九:这是明的,暗的呢,俺也不好说了。俺没有耳报神,合你那般信息灵。《官场现形记》四〇:王柏臣接着电报十几天不报丁忧,这话早已沸沸扬扬,传的同城都已知道,就有些耳报神到瞿耐庵面前送信讨好。
二门上门神
【释义】:
门神,民间贴于门两旁以驱避邪祟的神像。比喻次一等的人。《醒世姻缘传》二:你且慢说嘴,问问你的心来。夫妻到底是夫妻,我到底是二门上门神。
分神福
【释义】:
也叫“散福”。祭祀完毕,将供品散发给大家享用。《二刻拍案惊奇》二:止留下主会几个父老,亭中同分神福,享其祭余,尽醉方休。
奉劝世人休碌碌,举头三尺有神明
【释义】:
神明:上天神灵。劝人不要忙于算计钻营,有神明在天上鉴察人的一切言行。《画中人》二一:既有路引,且放进去。奉劝世人休碌碌,举头三尺有神明。
服药求神仙,多为药所误
【释义】:
服丹药以求成仙的人,往往多被这种丹药所害。《二刻拍案惊奇》一八:却有一等痴心的人,听了方士之言,指望炼那长生不死之药,死砒死汞,弄那金石之毒到了肚里,一发不可复救。古人有言服药求神仙,多为药所误。
父子之间形不似而神似
【释义】:
神似:精神实质上相像。父与子即使外貌不相似,精神气质性情上也会相似。意谓父与子总有相似的方面。《歧路灯》七一:少年返肩,永诀已过十年。贤契今日形神,酷类你爹爹三十岁时的状貌。……樗儿、朴儿,你们年轻,要知你谭伯壮年的相貌,你就看这光景。古云:父子之间形不似而神似。今且神似而形并似。
鬼哭神号
【释义】:
形容哭声幽然凄厉,气象阴森恐怖。《水浒全传》八九:是夜雷车火起,空中霹雳交加,端的是杀得星移斗转,日月无光,鬼哭神号,人兵撩乱。《喻世明言》一九:那浪掀天括地,鬼哭神号,惊怕杀人。《痛史》一三:你看前两天那一家客寓,已经是闹得鸡飞狗走,鬼哭神号。
⊙鬼哭神嚎
《初刻拍案惊奇》二四:只听得一阵风过处,天昏地墨,鬼哭神嚎,眼前伸手不见五指。
⊙狼号鬼哭
《红楼梦》五八:况且宝玉才好了些,连我们也不敢说话,你反打的人狼号鬼哭的!
⊙神号鬼哭
《水浒全传》六六:此时北京城内百姓黎民,一个个鼠撺狼奔,一家家神号鬼哭。
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