不振←→振作bùzhèn-zhènzuò
【词性】:动
不振:不振作。
振作:奋发,使情绪高涨。
【例】 犯过错误,可以使人觉得自己反正是犯了错误的,从此萎蘼不振。(毛泽东:《学习和时局》) 一个红衫的小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来了,大家才又振作精神的笑着看。(鲁迅:《呐喊·社戏》)
大作←→拙作dàzuò-zhuōzuò
【词性】:名
大作:别人称自己的作品。
拙作:对别人称自己的作品。
【例】 “你的大作出版了?”小王问小陈。小陈说:“拙作刚刚出版,希望多多赐教。”
代作←→自作dàizuò-zìzuò
【词性】:动
代作:代替别人制作。
自作:自己制作。
【例】 “我没有空,请给我代作一下。”我请求老王,老王说:“我也没有空,还是你自作吧!”
单干←→合作dāngàn-hézuò
【词性】:动
单干:单独干活做事,不与他人合作。
合作:共同完成某项任务或工作。
【例】 宋老大噼啪响了一鞭,大声喊道:“喂,老婆儿,怎么你一个人单干哩?老汉干啥去了?”(西戎:《宋老大进城》) 争执归争执,他们合作得非常好。(王愿坚:《普通劳动者》)
异化作用←→同化作用yìhuàzuòyòng-tónghuàzuòyòng
【词性】:名
异化作用:生物体在新陈代谢过程中,自身的组成物质发生分解,同时释放能量,这个过程叫异化作用。
同化作用:生物体在新陈代谢过程中,从食物中摄取养料,使它转化为本身的物质,并储存能量。这个过程叫同化作用。
【例】 生物体的异化作用和同化作用都是新陈代谢所必需的。
灰心←→振奋 振作huīxīn-zhènfèn zhènzuò
【词性】:形
灰心:由于遭遇失败、困难而意志消沉。
振奋:精神振作奋发。
振作:使精绪高潮,精神旺盛。
【例】 但是莫达志并不灰心,他明白在这节骨眼上,正是立功的好机会。(马识途:《最有办法的人》) 秋风吹过,满树繁枝密叶飒飒作响,似乎连这棵大树顿时也感到振奋起来,一遍又一遍随风传播那高亢激越的诗篇……(何为:《临江楼记》) 我想,应该振作一下精神;妹妹,你看我今天穿了军装了。(茅盾:《虹》)
轮作←→连作lúnzuò-liánzuò
【词性】:名 动
轮作:在同一块田地上依次轮换几种作物。
连作:在同一块田地上连续栽种同一种作物。
【例】 水旱轮作对经济用肥,提高土壤肥力,调节农活,减少杂草、病虫为害,提高农作物产量,都有显著作用。(中国科学院南京土壤研究所《土壤知识》编写组:《土壤知识》) 连作对改良土壤增加土壤肥力不利。
秋作←→春作qiūzuò-chūnzuò
【词性】:名
秋作:秋播作物;秋收作物。
春作:春播作物;春收作物。
【例】 农民们整年辛勤劳动,春天忙于春作,秋天又忙于秋作。
失业←→工作 就业shīyè-gōngzuò jiùyè
【词性】:动
失业:有劳动能力的人找不到工作。
工作:从事体力或脑力劳动。
就业:参加工作;得到职业。
【例】 方田作时,朕忧蒸庶之失业,临遣光禄大夫褒等十二人循行天下。(东汉·班固:《汉书·元帝纪》) 组织上觉得让他多下来学习锻炼是好的,便要他正式参加工作。(丁玲:《太阳照在桑干河上》) 你这个地方开除了,他就要在别的地方就业。所以,急于开除这些人不是好办法。(毛泽东:《在省市自治区党委书记会议上的讲话》)
颓靡←→振作tuímǐ-zhènzuǒ
【词性】:形
颓靡:情绪低落,不振作。
振作:使精神旺盛,情绪高涨。
【例】 思古人常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。(唐·陈子昂:《陈伯玉集·修竹篇序》) 我想,应该振作一下精神;妹妹,你看我今天穿了军装了。(茅盾:《虹》)
颓唐←→欢欣 振作tuítáng-huānxīn zhènzuò
【词性】:形
颓唐:精神委靡。
欢欣:快乐而兴奋。
振作:奋发;精神旺盛。
【例】 他的面孔是黄黑带白,瘦得教人担心,好象大病新愈的人,但是精神很好,没有一点颓唐的样子。(阿累:《一面》) 席上亲人们听汝非这么一讲,个个欢欣,汉怀更是感激得热泪滚滚。(洪永宏:《海囚》) 晚上在灯下看书的时候,眼皮倦得睁不开了,打一会盹儿,忽然一下惊醒了,就立刻振作。(艾芜:《雨》)
委靡(萎靡)←→振作 振奋wěimǐ-zhènzuò zhènfèn
【词性】:形
委靡:意志消沉;精神不振。
振作:使精神奋发,情绪高涨。
振奋:振作奋发起精神。
【例】 他没有发出一句怨言,也没有让痛苦压弯了腰:“振作起来,把我所有的感情,献给我们的事业吧!”(李威仑:《爱情》) 他们中间的大多数人都处于委靡不振的精神状态中。(徐兴业:《金瓯缺》) 秋风吹过,满树繁枝密叶飒飒作响,似乎连这棵大树顿时也感到振奋起来,一遍又一遍随风传播那高亢激越的诗篇……(何为:《临江楼记》)
消沉←→振奋 振作xiāochén-zhènfèn zhènzuò
【词性】:形
消沉:情绪低落。
振奋:(精神)振作奋发。
振作:使精神旺盛,情绪高涨。
【例】 孤身一人的生活,使他变得更加抑郁、消沉。(叶辛:《当年的友谊》) 两匹马也振奋起来,我们的大车就轻快地朝这灯光所在之处飞奔。(刘白羽:《一个温暖的雪夜》) 晚上在灯下看书的时候,眼皮倦得睁不开了,打一会盹儿,忽然一下惊醒了,就立刻振作自己。(艾芜:《雨》)
行善←→作恶xíngshàn-zuòè
【词性】:动
行善:做善事。
作恶:做坏事。
【例】 我们要多多行善。 他们看见农民军近来在商洛山中剿匪安民是真的,确实杀了一些作恶多端的惯匪。(姚雪垠:《李自成》)
休息←→工作 劳动xiūxi-gōngzuò láodòng
【词性】:动
休息:暂时停止工作、学习或活动,让体力得到恢复。
工作:从事脑力或体力劳动。
劳动:人类创造精神财富或物质财富的活动。
【例】 书桌面前有一把圆椅,坐着写字或用心的看书,是工作;旁边有一把藤躺椅,靠着谈天或随意的看报,便是休息;觉得两者并无很大的不同,而且往往以此自负。(鲁迅:《且介亭杂文末编·“这也是生活”……》) 姨娘呢,听从了父亲的意思:多休息,少劳动。所以,她除了有时和父亲一起到朋友家玩玩之外,就躺在床上睡觉。(林淑华:《生死恋》)
游玩←→工作yóuwán-gōngzuò
【词性】:动
游玩:游逛。
工作:从事体力或脑力劳动。
【例】 那时号里士子,大半出去游玩去了,号里极其清静。(清·文康:《儿女英雄传》) 因为是冬天,家中没有雇短工,田野里用不到人,春与夏她是要工作整个上午的。(王统照:《山雨》)
原作←→译本 译作yuánzuò-yìběn yìzuò
【词性】:名
原作:著作的原本。
译本:翻译成另一种文字的本。
译作:译本。
【例】 忠实还指保持原作的风格——即原作的民族风格、时代风格、语言风格、作者个人的语言风格等。(张培基等编:《英汉翻译教程》) 复译,就是一种外国作品可以有几种译本。通过几种译本的比较鉴别,就可以舍劣择优,活跃翻译阵地,提高译品的质量。(郑泽生等编著:《俄汉翻译教程》) 林纾的翻译方法当然是不足取的,但他的译作众多,在当时的条件下,对于我国读者了解西欧各国的社会生活,起过有益的作用。(同上)
原作←→脚本yuánzuò-jiǎoběn
【词性】:名
原作:改写本所依据的原文。
脚本:表演曲艺、戏剧,摄制电影等所依据的本子。
【例】 双十节快到了,学校里要演剧。脚本早已选定了《娜拉》,但是没有人肯担任中间的那个重要女角林敦夫。(茅盾:《虹》) 《红灯记》是一部原作《革命自有后来人》改编的。
真实←→做作 造作zhēnshí-zuò·zuo zào·zuo
【词性】:形
真实:与客观情况相符合。
做作:故意做出某种腔调、表情。
造作:做作。
【例】 可是,它又是这么真实地出现在我们的国土上,这么耀眼地闪现在我的面前。(杨沫:《是这样一个人》) 并不是我愿意别人虚伪点,做作点在爱上,我只觉得想靠这种小孩般举动来打动我的心,是全无用。(丁玲:《莎菲女士的日记》) 赵雄看见勤务兵送上烟和茶来,连忙起来替吴坚倒茶、递烟、点火。他的态度亲切而又随便,叫人看不出他有一点造作或客套。(高云宽:《小城春秋》)
烟月作坊yān yuè zuò fáng
【释义】:
指妓院。宋·陶谷《清异录·锋窠》:“四方指南海为烟月作坊,以言风俗淫故也。”
佳作jiā zuò
【释义】:
指优秀的文学、艺术创作,包括小说、散文、诗歌、戏剧、电影、书法、绘画、雕塑等等,但在古代多指诗文书画而言。《魏书·冯熙传》:“其北邙寺碑文,中书侍郎贾元寿之词。高祖频登北邙寺,亲读碑文,称为佳作。”南朝·梁·萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》:“虽事涉乌有,义异拟论,而清新卓尔,殊为佳作。”唐·李白《游水西简郑明府》诗:“吟玩空复情,相思尔佳作。”《儒林外史》第三四回:“承惠佳作,尚不承捧读。”
杰作jié zuò
【释义】:
十分完美的作品。宋·陆游《谢张时可通赠诗编》诗:“流传到君愈卓荦,投我千篇皆杰作。”清·赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》:“然总不如温庭筠《晓行》诗:‘鸡声茅店月,人迹板桥霜’,不著一虚字,而晓行景色,都在目前,此真杰作也。”
作夫zuò fū
【释义】:
耕作者,即农夫。作,耕作。《商君书·徕民》:“地方百里者,……恶田处什二,良田处什四,以此食作夫五万。”又“诸侯之士来归义者,今使复之三世,无知军事,秦四竟之内,陵阪丘隰,不起十年征者于律也,足选作夫百万。”四竟即“四境”;丘隰(xī),在丘陵地带新开垦的田;者,即“著”,“者于律”,写在法律上。
装腔作势zhuāng qiāng zuò shì
〈成〉故意做作,装出某种情态。常作谓语,也可以作定语、状语。
我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了|拿起笔来,写出自己真实的思想感情,不玩弄词藻,不装腔作势|他们讲的不是真理,害怕人家驳,于是装腔作势,借以吓人|这种装腔作势的东西,不能反映真理,而是妨害真理的|老板装腔作势地把那个骂人的售货员训斥了几句,说是扣当月奖金
大有作为dàyǒuzuòwéi
能充分发挥作用,能做出重大贡献——无所作为(没有上大学不能说就是~,上了大学如果只把学得的知识作为牟取个人名利的手段,也算不得大有作为。)
工作gōngzuò
从事体力或脑力劳动。也泛指机器、工具受人操纵而发挥作用——休息(按时工作,按时~,注意劳逸结合。)
合作hézuò
为了共同的目的一起工作或共同完成某项任务——分工(任务是比较繁重的,由于大家~合作配合默契,反而提前完成了。)、单干(不愿意合作的人,可以~,只要完成任务就行。)
胡作非为húzuòfēiwéi
行为不顾法律、法纪或舆论而乱来,任意行动——安分守己(进行法制教育以来,大多数失足青年不再胡作非为,都~了。)
连作liánzuò
在一块土地上连续栽种同一种作物——轮作、轮种(大豆要~,不宜连作;而水稻却可以连作。)
令人作呕lìngrénzuàǒu
叫人讨厌得都要吐出来了——沁人心脾(优秀的歌曲~,给人以美的享受;低级庸俗的曲调,则往往令人作呕。)
弄虚作假nòngxūzuòjiǎ
耍花招,欺骗人——实事求是(科学的本身,就是~、老老实实的学问,是不允许弄虚作假的。)
为非作歹wéifēizuòdǎi
任意干坏事——奉公守法(为保护~的公民,对那些为非作歹的犯罪分子要严加制裁。)
无所作为wúsuǒzuòwéi
不去努力作出成绩或没有做出什么成绩——大有作为、大有可为(实行生产责任制以后,城乡青年都感到~,过去那种无所作为的思想一去不复返了。)
造作zàozuo
做作——自然(态度~)
振作zhènzuò
奋发——委靡、颓废(他受到书中英雄人物的强烈感染,觉得自己不能再~下去了,要重新振作起来,迎头赶上。)
作zuò
起,兴起——息(作~时间/日出而作,日入而~。)
作壁上观zuòbìshàngguān
人家交战,自己站在营垒上观看,比喻袖手旁观,坐观成败——置身其中(因为你是作壁上观,感觉不到什么;如果~,想法就大不一样了。)
作法自毙zuòfǎzìbì
自己立法反而使自己受害——嫁祸于人(他立下这条规则,是打算出了意外时可以~,没想到闹了个作法自毙的结果。)
作废zuòfèi
因失效而废弃——有效(这些规定没有作废,仍然~。)
做作zuòzuo
有意造作;表情或动作不自然——自然、真率(这位演员的舞台作风非常~)
力作lìzuò
尽力劳动。韩非,战国末期的思想家,他认为国家要得以富强;必须明辨是非,赏罚严明,反对巧言,主张耕战,他认为,有六种人,本应得到称誉却反而遭到斥责:为国赴难,忠诚献身者,被斥责为不善于计算的入;见闻虽不多而遵纪守法,服从命令者,斥之为愚昧浅薄的人;“力作而食,生利之民也,而世少之曰‘寡能之民’也;”(努力劳动,尽力耕作者,斥之为无能之人;)单纯朴实,正派善良者,斥之为愚笨呆板的人;重视法令,谨慎地对待国家公事者,斥之为胆小怕事的人;打击奸贼,遏止奸诈之行者,斥之为阿谀奉承的人。而这样努力耕作,遵纪守法,有益于国家的人却遭到诋毁,虽欲国家富强,也不可得。(《韩非子·六反》)后引申为:功底深厚的作品。
今沿用本义及引申义。
①尽力劳动。叶圣陶《穷愁》:“判为苦力二月,期满乃释,明日便须力作矣。力作吾所弗惮,第以冤得之。”
②功底深厚的作品。郭沫若《关于曹禺的(雷雨〉》:“《雷雨》的确是一篇难得的优秀力作。作者于全剧的构造,剧情的进行……都很自然紧凑,没有出现十分苦心的痕迹。”邓贤《中国知青梦·内容说明》:“这是作者继《大国之魂》后又一部惊心动魄、反思警世的力作。”《大众电视》:“根据小说《李自成》改编,由北京艺术中心和中山艺术中心联合摄制、尤小刚同志导演的《巾帼悲歌》,它同样也称得上是一部现实主义的力作,”
作古zuògǔ
也作“做古”。
创始、开先例,唐高宗李治,唐太宗第九子。从小就宽仁孝友,深得太宗宠爱。贞观十七年,废皇太子承乾,魏王泰也因罪遭贬,立李治为皇太子。后继皇任。开耀二年二月,因皇孙满月而大赦天下,改开耀二年为永淳元年,大庆酒宴三日,后又要立皇孙重照为皇太孙,并想为他开建府署,辟置僚属。吏部郎中王方庆谏道:按周礼,只有嫡子无嫡孙。自汉、魏以来,皇太子在,不立太孙,仅仅封王而已。而皇太子在又立太孙,这是没有先例的,高宗说:“自我作古,可乎?”(我开创先例,可以吗?)王方庆回答说:可以。但不能为皇太孙设立府僚。(《旧唐书·高宗纪下》)后引申称某人去世为“作古”。
今沿用引申义。
于是之《幼学纪事》:“这篇出自老郝叔的心与口的好文章,我现在竟一句话也记不起来了。老郝叔又早已作古。”《中学历史教学参考》:“这次实事求是的修改,并不是出自画家的手笔,物是人非,画家董希文先生已于1973年作古,但愿董先生在九泉之下看到这幅按他意愿创作的《开国大典》而得到慰藉。”《南方周末》:“记得鲁迅有一篇杂文《我们现在怎样做父亲》,是在‘五·四’运动那一年写的,距今已经六十多年了。那时候当父亲的人现在大概多已做古了……”又,指事物消失。《成都晚报》:“物换星移,‘陪葬’、‘陪哭’之类作古了;陪吃、陪喝、陪玩、陪话却世代相袭,流传至今,且大有长盛不衰之势。”《当代杂文》:“这‘错一字丢状元’之出典早已作古,千年之前就已成人们之笑料,今天当不会再有人把它作为‘楷模’来崇拜吧。”《成都晚报》:“世界短池好手又聚京城,俄男华女发力,两项纪录作古。”
合作 协作
合作hézuò 协作xiézuò
动词。指彼此配合、共同进行一种工作或活动。
“合作”强调合力从事同一工作;含有“出力的各方没有明显的主次之分”的意味。例如:“我们希望中国的抗日战线坚持下去,不是一家独霸而是大家合作”(《毛泽东选集》,第二卷);“两个人合作,剥完了马皮就卸马肉”。
“协作”强调在进行工作过程中,互相支援、互相配合;含有“出力的各方有明显的主次之分”的意味。例如:“在一九四六年一月,又签定了国共两党的停战协定,并和各民主党派协作”(《毛泽东选集》,第四卷);“大兴协作之风,经常举行物资交流会,解决材料上的一些困难”(马识途:《最有办法的人》)。
假装 伪装 装作 装
假装jiǎzhuāng 伪装wěizhuāng 装作zhuāngzuò 装zhuāng
动词。指有意表现出一种假象来掩饰真相。
“假装”和“伪装”所表示的作假,程度较高,表现出的假象较不容易识破。“假装”用的范围较广,通用于口语和书面语;“伪装”多用于较大的行为和事物,有书面语色彩。例如:“果树让人砍了的事,你还假装不知道吗?”;“黄淑英赶快的让开了路,站在路旁,假装漠然地望着他们”(峻青:《党员登记表》);“那个家伙显然是自觉神经过敏了,又把手抽回来,假装伸了伸腿,又闭上了眼睛”(孙景瑞:《不息的浪潮》);“他们伪装得可巧啦!你走到跟前,也发现不了”(同上);“牛启东素不喜章句之学,认为那是腐儒伪装道学的幌子”(姚雪垠:《李自成》,第一卷下册);“长期以来,他伪装进步,潜伏在我们的机关内部”。
“装作”和“装”所表示的作假,程度较低,表现出的假象较易识破,意思比“假装”“伪装”略轻;都是口语用词,有口语色彩。“装作”强调故意作出假的模样;“装”多同单音词搭配,常同“作”呼应配合。例如:“碧舫却装作无事般,安静地动着唇儿,默念他的书”(《胡也频选集》,上卷);“金秋脸一红,装作不在意的走开了”(《小说月报》,1982,2);“刘备虽有野心,刚好不得志,寄居在曹操那里,怕曹操把他杀了,所以极力装作是个平凡的人”(丁玲:《生活·创作·修养》);“你还装傻么?快实说你的意思”;“他还会装聋作傻”;“我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可恶”(鲁迅:《一件小事》)。
举动 举措 动作
举动jǔdòng256举措jǔcuò 动作dòngzuò51
名词。指人身或身体一部分的活动。
“举动”强调所指的活动受一定的意识、素养或习惯的支配。例如:“不但我自己的,便是子君的言语举动,我那时就没有看得分明;仅知道她已经允许我了”(鲁迅:《伤逝》);“我小心得很,又把铜板一个一个地掷在阶石上,听听有没有哑板子,——这举动全不象一个贩卖一挑货物的商人”(艾芜:《人生哲学的一课》);“大家都仆倒在地上,周炳举动迟了一点,大个子李恩把他一拉,他也仆倒下去了”(欧阳山:《三家巷》)。
“举措”强调活动的方式和位置;是书面语用词,具有书面语色彩。例如:“轮到我们的组长出来主持时,他竟腼腆紧张,举措失当”;“这是慈善的举措,当然受热诚的欢迎,更兼潘先生本来是体面的大家知道的人物”(叶圣陶:《潘先生在难中》);“老教授现出举措不安的样子”(王蒙:《相见时难》)。
“动作”强调活动的过程。例如:“大赤包一声令下,男女仆人飞快的跑进来,一眨眼把牌桌摆好,颇象机械化部队的动作那么迅速准确”(老舍:《四世同堂》,上册);“从他那貌似骄横却又目光不定的神情里,从他面似从容却又紧握两拳的动作里,许云峰看出对方内心的空虚和渺茫”(罗广斌、杨益言:《红岩》);“尽管这些近侍太监……面貌姣好,服饰华美,动作轻盈,崇祯仍不免觉得他们笨手笨脚”(姚雪垠:《李自成》,第二卷中册)。
为难 窘 难堪 尴尬 作难
为难wéinón637窘jiǒng 难堪nánkān 尴尬gāngà 作难zuònán637
形容词。表示处境困难而不好对付。
“为难”强调难以应付,怎样做都不成;和“左右”组合为固定词组。例如:“事情由我们想办法解决吧,别叫他左右为难了”;“黄存仁看见觉慧现出为难的样子,便惊讶地问道:‘你为什么要回去?’”(巴金:《家》);“太太却为难了。她不相信自己会有耐心用两股的细绒绳结那么一件衬衫,然而习惯上她又不能给老爷一个扫兴”(《茅盾短篇小说集》);“工作组齐明江不合组织原则地拉许琴入党,一向切盼入党但严肃对待的许琴,去与不去很为难”(《文艺报》,1980,4)。
“窘”强调进退不是,一时不知如何做才能对付;多用于书面语,有书面语色彩。例如:“他苦恼地思索着,在寻找回答的字眼儿,但是他始终回答不上来,显得很窘”(欧阳山:《胆怯的孩子》);“还可以看见‘画儿韩’怎样智戏那五,使甘子千目瞪口呆、满脸窘相的喜剧场面”(《小说选刊》,1982,1)。
“难堪”强调因怎样对付都不成而感到难以忍受;多用于书面语,有书面语色彩。例如:“打牌的人们不能不说话了,静默得已经很难堪”(老舍:《骆驼祥子》);“更使他难堪的,是他琢磨出点意思来”(同上)。
“尴尬”强调不知怎么是好,毫无办法;往往含有“神色、态度不自然”的意味。例如:“那局长也望见了他,尴尬的脸上故作笑容说:‘潘先生,你来了,进来坐坐。’”(叶圣陶:《潘先生在难中》);“这当头一棒,使他十分尴尬”(《人民日报》,1979.3.8);“干这种事的人,自己也搞得很尴尬”(毛泽东:《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)。
“作难”强调觉得难以去做,难以进行;有书面语色彩,口语里少用。例如:“但论到三年满师,就令我有点作难了”(艾芜:《人生哲学的一课》);“他觉得一个人于实在也是很作难”(康濯:《黑石坡煤窑演义》)。
行动 动作
行动xíngdòng256动作dòngzuò256
动词。表示为实现某种意图而活动。
“行动”强调进行和体现着意志;一般用于较大的或较有意义的活动。例如:“按照理智,按照工作需要去行动,去说话”(蒋子龙:《锅碗瓢盆交响曲》);“植树的季节到了,今年要准备足够的树苗,绿化两座荒山,大家赶快行动起来”。
“动作”强调活动的具体做法;可用于较小的或较大的活动。例如:“房里站着寥寥的三四个人,他们都屏住了呼吸似地望着那个医生,等待他的吩咐而动作”(巴金:《春》);“他只是想着官军在今天或明天可能动作,因此他必须至迟在明天天明以前离开这里,赶回老营坐镇,应付官军”(姚雪垠:《李自成》,第二卷上册)。
振作 抖擞
振作zhènzuò 抖擞dǒusōu
动词。表示使精神振起和旺盛,情绪高涨和饱满。
“振作”强调使精神由低沉或萎靡状态一下振起,情绪由低落而变高昂。例如:“你要劝他振作起来”(刘心武:《醒来吧,弟弟》;“她长叹一声,马上又振作起精神来,强露笑容”(《散文特写选》,1949——1979,第二卷);“恂如的精神似乎振作些了”(茅盾:《霜叶红似二月花》)。
“抖擞”强调有力地鼓起精神,提高情绪;不如“振作”用得普遍、经常,可以和“神威”组合。例如:“一想到这里,他的精神就抖擞起来,好象是一桶冷水浇上身来的样子”(郁达夫:《沉沦》);“舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份事去”(朱自清:《春》);“在我们党最困难的时刻,他们扶杖而起,抖擞神威”(《中国青年》,1979,3);“革新者又觉得意志总抵不过冲动,则抖擞起来,又跌倒下去了”(《闻一多诗文选集》)。
著作 著述
著作zhùzuò 著述zhùshù
名词。指以文字形式成系统地表达知识、认识、意见、思想、感情等的成品。
“著作”强调以创造性的劳动所作成;一般用于学术性的专书、政论或杂议的书以及成卷册的文学作品,有时也可用于论文、译述。例如:“鲁迅的学问也是极其渊博的,这表现在他的学术性著作中,也表现在他的杂文中”(《茅盾评论文集》上卷);“吴敬梓的著作有用白话写的,也有用文言写的”(同上);“他留给我们数量很大的著作,大部分也是关于政治和社会问题的论著与译述”(瞿秋白文集编辑委员会:《瞿秋白文集·序》)。
“著述”强调述写而成;一般宽泛地用于各种书文,包括文章和编纂的书在内;有书面语色彩,口语里很少用。例如:“郭沫若一生的著述极为丰富,有大量历史剧、诗歌、散文、小说,有历史、古文字的学术巨著,有编纂的甲骨文材料,等等”;“由于广大的需要,以及青年对先生著述饥渴似的心情,搜寻集外的遗文,遂成为后死的文化工作者的责任了”(唐弢:《回忆·书简·散记》)。
做(作) 制作(制做) 造 制造 制
做(作)zuò 制作(制做)zhìzuò 造zào608制造zhìzào 制zhì608
动词。表示用人工使原料成为可供使用或食用的物品。
“做”和“制作”侧重于用手加工于原料。“做”适用于口语和俗白文字,有口语色彩,很常用;“制作”带加强的语气,有郑重的态度色彩。例如:“他找来了一些纽扣,加加工,做成了各色珍珠”(《当代》,1981,6);“我梦见的不是海洋,而是王榴英帮我做了许多家具”(《小说月报》,1982,3);“他利用铁芯子造型的玄妙,从一辆旧架子车上卸下轴承,找来几块木块,制作成功了飞天器”;“老鲊和老先,也从波朗家里抬来了两把过去走方的汉族手艺人特为波朗制作的木头椅子”(《当代》,1982,1)。
“造”和“制造”侧重于用机械或大型、复杂的工具加工于原料,通过一定工序而产生出成品。“造”通用于口语和书面语;“制造”用于正式场合,带郑重的态度色彩,又多用于书面语,而有书面语色彩。例如:“自从盘古开天辟地以来,我们不晓得造飞机,造汽车,现在开始能造了”(毛泽东:《论十大关系》);“抽出更多的资金,多开些工厂,多造些机器”(同上);“要把这样的高级将领的精神和性格,全面地充分地描写出来,以造出一座巨大的艺术雕像”(冯雪峰:《论〈保卫延安)》);“我不能不感谢那些为民族的生存而战斗着的兵士,靠了他们农人才能够在土地上播种五谷,工人才能够在工厂里制造物品”(何其芳:《老百姓和军队》);“此种信纸即是木刻印刷,今亦不复制造”(《傅雷家书》);“我国制造的乐器,如钢琴、小提琴,也大量出口,在欧美畅销”。
“制”在意思上和“制造”较一致;强调加工使出成品的操作,也有书面语色彩和郑重的态度色彩。例如:“每次我要离家时,她就赶着制好几双鞋,一定要我把她儿子访问出来,把鞋带给他”(《吴组缃小说散文集》);“黄氏作品均系原来尺寸,由专门摄影的友人代制”(《傅雷家书》);“仆妇们帮着母亲制新的棉衣”(陈毅:《归来的儿子》)。
“做”在表示“从事(工作或劳动)”(如说:“他一向做买卖”)、“充当、作为”(如说:“做姐姐的要爱护弟妹”)或“写作”(如说:“没闲功夫做诗”)等意思时,和本组其他词没有同义关系。“制造”在表示“人为地弄出(某种气氛或矛盾等)”的意思时(如说:“不要制造纠纷”),和本组其他词也没有同义关系。
“作”在表示“起”、“装”的意思时(如说:“枪声大作”、“别装模作样”)或“作品”的意思(如说:“这是成功之作”)时,和“做”不是同一个词,和本组词没有同义关系。
作怪 作祟
作怪zuòguài 作祟zuòsuì
动词。指不好的东西或坏人捣乱、干扰,妨碍事情顺利进行。
“作怪”语义较轻;多用于不好的东西,用于人时只用在人民内部的成员上;可以和“兴妖”组合为固定词组“兴妖作怪”。例如:“然而白云作怪,密密层层地遮盖了江和湖,不肯给我们看”(《一九五六年散文小品选》);“是我的私字作怪吗?”(《登高望远》);“你以为真的有灾难到么?是村里几个巫婆在兴妖作怪呢”。
“作祟”语义较重,多用于人,也可用于钱财等事物;是书面语用词,具有书面语色彩。例如:“只许他们含血喷人,不许别人据理反击的作风,不正是‘四人帮’专制主义的余威在作祟吗”;“接着她就念出以下的文章来:‘尝闻兄弟阅墙,每为孔方作祟;’”(赵树理:《三里湾》)。
作难 为难
作难zuònán482为难wéinán482
动词。表示使(别人)感到难办。
“作难”强调使人感到难以去做,难以进行;含有“故意给人制造困难”的意味。例如:“别拿那么些活儿作难他了,他还是个孩子,哪干得这么多呢”;“开头,他们总是百般作难,不肯答应”(欧阳山:《三家巷》)。
“为难”强调使人感到难以对待、处理。例如:“上头三令五申的合街保护教堂,不准跟洋人和教民为难,你们难道全不知道吗?”(《夏衍选集》,上卷);“小炳好好招认了吧。你招认了叔叔一定不会为难你”(欧阳山:《三家巷》)。
用例作者一览表
(按姓名音序排列)



拙作
意指自己创作的作品(包括文学类、艺术类)。多用于请人指教。
诚不欲铮铮者作绕指柔
用于向友人表示不愿改变自己刚强的性格去随顺他人。
天作之合
意为两人关系特殊,是天意的撮合,婚姻很美满。
小腹作痒
欧美婉指性欲冲动,有性的要求。始用于17世纪的英国。
痰盂工作者
国外对痰盂清洁工的尊称。
若境遇不嘉者,当作退一步想
意为如果自己处于艰难贫困之中,应当往后退一步,不作非分之想。语出印光《复邓伯诚书一》。
作古
寓指人的死亡。意为离我们远去。
作茧自缚
原意蚕吐丝,把自己包在里面。婉指自己使自己陷于困境,束缚住自己,从而不得自由。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》:“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦。”
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝
婉指男女感情深厚,生死与共,永远在一起。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花
婉指宁可与你共同生活到生命的最后一刻,也不愿轻浮没有根基地活着。喻指。
爱情动作
欧美婉指男女性行为。
令人羞惭的动作
欧美男女性爱行为的委婉语。
作者
婉指一般的撰稿人。对自己也作“笔者”。
新闻工作者
指广义的从事新闻工作的各类人员,其中最主要的是新闻采编人员。
为他人作嫁衣的人
对报纸、刊物、出版社、电台、电视台等新闻文化事业单位编辑的尊称。
作家
并非一定实指,婉指喜欢写文章投稿或以舞文弄墨为雅趣的人。
夜间工作的人
国外婉指城市掏粪工人、净厕工人或环卫工人。
消除啮齿动物的工作者
国外对灭鼠工的尊称。
物品二次循环工作者
国外婉指废品商人、废旧杂品收购者、物资回收工作者、废旧机器拆卸工。也称“废品商”、“旧货商”。
作对
婉指互相对立、捣蛋、作弄。含有对头的意思。
肚内作文章
喻指在心里盘算,不轻易外露。
作茧自缚
婉指自己把自己捆住了手脚,拿不出主意。喻指。
作幌子
婉指说话以某种东西或理由为自己掩饰。喻指。
不必以已然之事,作无益之悲
意为天数已经如此,再伤心也无法起死回生了,不要过度悲伤。
作zuò
【释义】:
动作;行动。《虚实篇》:“故策之而知得失之计,作之而知动静之理。”杜牧注:“作,激作也。”
大作dàzuò
敬辞。用来称对方的作品。《儒林外史》二二回:“小弟董瑛,在京师会试,于冯琢庵年兄处得读大作,渴欲一晤,以得识荆。”《毛泽东书信选集·致肖三》:“大作看了,感觉在战斗,现在需要战斗的作品,现在的生活也全部是战斗,盼望你更多作些。”
另作〖高作〗gāozuò;〖尊作〗zūnzuò。
高作gāozuò
敬辞。用来称他人的作品。《剪灯新话·龙堂灵会录》:“日间蒙惠高作,词旨既佳,笔势又妙。”
另作〖大作〗dàzuò;〖尊作〗zūnzuò。
拙作zhuōzuò
谦辞。用来对人称自己的作品。《儒林外史》二九回:“忽然翻出一首诗来,便是萧金铉前日在乌龙潭春游之作……便问道:‘这是萧先生大笔?’萧金铉道:‘是小弟拙作,要求先生指教。’”《毛泽东书信选集·致章士钊》:“旧作垂印,不敢说对于方今各派争论有所裨益,作为参考材料之一,或者竟能引起读者对拙作有所批判,保卫正确观点。”||承蒙您允为拙作作序,甚感。
尊作zūnzuò
敬辞。用来称对方的作品。《儒林外史》二二回:“牛玉圃道:‘……临行再三不肯放,我说是雪翁有要紧事等着,才勉强辞了来。二公子也仰慕雪翁,尊作诗稿是他亲笔看的。’”
另作〖大作〗dàzuò;〖高作〗gāozuò。
场作量词时的读音
多音字“场”作量词时因使用场合的不同而读音不同。读cháng时用于事情的经过,例如“一场透雨、一场混战、这场大雨终于缓解了旱情、他俩昨天大吵了一场”。读chǎng时用于文娱体育活动、戏剧、考试等,例如“一场球赛”“第二场考试又失败了”“在比赛中要一场一场地拼搏”“昨天演出三场,场场爆满”“这次考试共有五场,已经考了四场”。
儿化词的作用
一、儿化能够表示词性的变化。例如:
动词→名词
盖—盖儿 跟—跟儿 刺—刺儿
卷—卷儿 圈一圈儿 扣—扣儿
印—印儿
形容词→名词
亮—亮儿 尖—尖儿 准—准儿
错—错儿
儿化词多数是名词,也有少数量词(如把儿、对儿)和个别动词(如玩儿),所以应注意,不要轻易把动词、形容词儿化,以免闹出笑话。
二、儿化有分辨词义的作用。例如:
信:书信。
信儿:消息,如捎个信儿。
眼:眼睛。
眼儿:小洞,如耳朵眼儿。
白面:小麦粉。
白面儿:毒品海洛因。
后门:房屋等建筑后面开的门。
后门儿:不正当的途径。这些词儿化不儿化,表示的意思不同,要注意它们的区别。
三、儿化可以表示“小”的意思,带有喜爱的意味。例如:
小孩儿 毛驴儿 金鱼儿 棍儿
球儿 小猴儿 花园儿
这些儿化词要根据表达的色彩需要而使用,没必要则不用。
四、有些词习惯上总是儿化的。例如:
歌儿 汁儿 哪儿 鸟儿 花儿
玩儿 苗儿 坡儿 冰棍儿 大伙儿
电影儿 老头儿 老伴儿 人缘儿 一会儿
模特儿 麦穗儿 脸蛋儿 嗓门儿 玩意儿
间隔号的作用
基本用法有三种:1.标示外国人和某些少数民族人名内各部分的分界;2.标示书名与篇(章、卷)名之间以及词牌名和词的标题之间的分界;3.隔开月份和日子。
如果重大历史事件或重大节日早为人们所熟知,而它们的月份和日子又恰好都是个位数,间隔号可以省略不用。如:“五一”劳动节、“五四”运动、“六一”儿童节、“八一”建军节、“二七”大罢工等。虽为人所熟知,但其月份或日子只要有一个是两位数,则要用间隔号,如“一二·九”运动、“九·一八”事变等。相反,月份或日子虽是个位数,但已逐渐少为人知,也要用间隔号。如抗战期间日寇空军对重庆不断狂轰滥炸,1939年的“五·三”“五·四”大轰炸,当年不少人至今记忆犹新;但现在时过境迁,倘要再提此事,就以加间隔号为好了。
轻声的作用
轻声有区别词义的作用。有的复音词,音节的声韵都相同,但轻读与否,意义不同,有的词性也不一样。例如:
合计(jì):动词。合在一起计算。
合计(ji):动词。盘算;商量。
对头(tóu):形容词。正确。
对头(tou):名词。仇敌。
利害(hài):名词。利益和损害。
利害(hai):形容词。同“厉害”。
地道(dào):名词。地下坑道。
地道(dao):形容词。真正的;纯粹的。
人家(jiā):名词。住户;家庭。
人家(jia):代词。别人或自己。
大方(fāng):名词。专家,内行。
大方(fang):形容词。不拘束;不吝啬。
买卖(mài):动词。买进和卖出。
买卖(maii):名词。生意。
运气(qì):动词。把气集中到身体某一部分。
运气(qi):名词。命运。
花费(fèi):动词。消耗。
花费(fei):名词。消耗的钱。以上例子中后面的一个词在普通话中常常是依习惯把第二个音节读成轻声。不好说有什么规律。
数字在文学作品中
国家标准《出版物上数字用法的规定》明确指出,《出版物上数字用法的规定》不适用于文学书刊和重排古籍。当然,有些体裁(如报告文学),有些题材(如经济建设、科学普及),也常常会涉及大量的数字,如使用阿拉伯数字很得体,也是可以使用阿拉伯数字的。
作补语的“很”和“极”
都是表示程度高的副词。“很”作补语时前面必须用“得”,如“好得很、美得很、热闹得很、坚固得很、喜欢得很、受欢迎得很”。“极”作补语时前面不能用“得”,直接跟在动词或形容词后面,后面必须跟“了”,常用于口语中,如“对极了、精神好极了、西瓜甜极了、满意极了、他的字写得工整极了、我们都对班主任敬佩极了”。
安分守己 胡作非为
安分守己 ānfènshǒujǐ
胡作非为 húzuòfēiwéi
【安分守己】指规规矩矩,不做违法乱纪的事。
〔例句〕
1.林冲安分守己,逆来顺受,结果被逼得无处容身。
2.他自己虽然不知道是因为懒,还是因为无用,总之觉得是一个不肯运动,十分安分守己的人。
3.如今再说一个富家,安分守己,并不惹事生非。
【胡作非为】指无所顾忌地任意做坏事。
〔例句〕
1.襄理的位置,正如明朝的太监,可以倚靠权势,胡作非为,而受害的不是他,是学校。
2.这岂不是拿着国家有用的帑项钱粮来供大家的养家肥己,胡作非为么?
3.胡作非为的小刘,经过教育,成了一个安分守己的青年。
〔应用例句〕
胡作非为,违法乱纪,是社会的破坏性因素;安分守己,奉公守法,是社会的稳定性因素。这是人人皆知的道理。
懊丧 振作
懊丧 àosàng 振作 zhènzuò
【懊丧】形容词。指懊恼沮丧,因事情不如意而情绪低落,精神不振。
〔例句〕
1.19世纪初,有一位英国将军在战场上吃了败仗,落荒而逃,躺进农舍的草堆里避风雨,又痛苦,又懊丧。
2.看着桃树,想起没能再见一面奶奶,我深深懊丧,对不起奶奶,对不起小桃树。
3.他脸上一副十分懊丧的无可奈何的神情。
【振作】动词。指使精神旺盛,情绪高涨。
〔例句〕
1.然而一个红衫的小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来了,大家才又振作精神的笑着看。
2.她受了批评就垂头丧气,精神不振作。
合作 分工
合作 hézuò 分工 fēngōng
【合作】动词。为了共同的目的一起工作或共同完成某项任务。
〔例句〕
1.我希望中国的抗日战线坚持下去,不是一家独霸而是大家合作。
2.两个人合作,剥完马皮就卸马肉。
【分工】动词。分别从事各种不同而又互相补充的工作。
〔例句〕
1.革命工作只有分工的不同,没有高低贵贱之分。
2.班委会分工合作,齐心搞好班级管理工作。
〔应用例句〕
革命工作,是一架庞大的机器,各项工作诚然需要有明确的分工,但分工不是分家,有分工更要有合作,这架机器才能正常运转。
天真烂漫 矫揉造作
天真烂漫 tiānzhēnlànmàn
矫揉造作 jiǎoróuzàozuò
【天真烂漫】褒义。烂漫:坦率自然的样子。原来指单纯坦率,不夹杂虚伪做作。现也形容青少年、儿童心地单纯善良。
〔例句〕
1.园中那些女孩子,正是混沌世界天真烂漫之时,坐卧不避,嬉笑无心,那里知道宝玉此时的心事?
2.她那种抢先说话的脾气、顽皮的举动,处处都露出天真烂漫。
【矫揉造作】贬义。矫,使弯曲的变成直的;揉,使直的变成弯曲的。形容故意做作,不自然。
〔例句〕
1.他们原是好好妇人,却要装作男人,可谓矫揉造作了。
2.他的和易出于天性,并非阅历世故,矫揉造作而成。
3.我们的文学艺术作品应该具有刚健清新的文风,摒弃过去那种矫揉造作、华而不实的腐朽气息。
颓丧 振作
颓丧 tuísàng 振作 zhènzuò
【颓丧】形容词。贬义。精神委靡,情绪低落、消极。
〔例句〕
1.诗固新奇,只是太颓丧了些。
2.普罗斯小姐向她毫无感情的弟弟,摇摇她那多情的颓丧的头,含着泪说道:“克伦彻先生。”
3.贪污犯听到“无期徒刑”的判决,颓丧地跌坐在地上。
【振作】形容词。褒义。形容精神旺盛,情绪高涨。
〔例句〕
1.母亲看见人们拾了传单,将它藏在怀里和衣袋里,这种情形又使她振作起来。
2.他要重新振作当年的雄心壮志,坚定不移地把它实现。
〔应用例句〕
他再次出现在大家面前时,精神振作,容光焕发,不像前几天那样颓丧了。
为非作歹 奉公守法
为非作歹 wéifēizuòdǎi
奉公守法 fènggōngshǒufǎ
【为非作歹】做各种坏事。
〔例句〕
中国人民并不是一般地反对宗教,他们所反对的只是那帮假借上帝的名义来为非作歹的人。
【奉公守法】奉行公事,遵守法纪。也作“奉公如法”或“奉公行法”。
〔例句〕
1.以君之贵,奉公如法则上下平。
2.会长在与不在,他们各位都是奉公守法,丝毫不苟的。
〔应用例句〕
如果只是要求黎民百姓奉公守法,而你们却可任意为非作歹,为所欲为,岂不是“只许州官放火,不许百姓点灯”了吗?
真实 做作
真实 zhēnshí 做作 zuòzuo
【真实】形容词。跟客观事实相符合,不假。常同“情况”“故事”“感情”等名词搭配使用。
〔例句〕
1.这部传记反映的历史事件非常真实。
2.夏衍先生的报告文学《包身工》,真实地描述了旧中国包身工的苦难生活。
3.这封信流露的感情是很真实的。
【做作】形容词。故意做出某种表情、腔调等,显得不自然。
〔例句〕
1.她在这次卡拉OK表演赛中,大方自然,毫不做作。
2.我第一次接触,就发现他是一个好做作的人。
3.他的表演让人感到十分做作。
〔应用例句〕
中学生的作文要以反映真实生活为主,文风应朴实无华,少做作,勿卖弄。
作奸犯科 奉公守法
作奸犯科 zuòjiānfànkē
奉公守法 fènggōngshǒufǎ
【作奸犯科】为非作歹,违反法纪。
〔例句〕
1.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。
2.大之必不为作奸犯科之事,小之亦能为仰事俯畜之谋。
【奉公守法】奉行公事,遵守法纪。
〔例句〕
1.因为老夫廉能清正,奉公守法,圣人敕赐势剑金牌,着老夫先斩后奏。
2.我们奉公守法,别人升官发财。
作梗 成全
作梗 zuògěng 成全 chéngquán
【作梗】动词。故意设障碍,使事情不能顺利进行。贬义词。多用于书面。
〔例句〕
1.今年天照应,雨水调匀,小虫子也不来作梗,一亩多收这么三五斗,谁都以为该得透一透气了。
2.因为有人从中作梗,所以谈判双方始终没能达成协议。
【成全】动词。帮助人,使达到目的。褒义词。
〔例句〕
1.这是件好事,我们要尽力成全人家。
2.他们在大家的帮助下,好事终于成全了。
〔应用例句〕
你不要再从中作梗了,就成全他们吧!
风格 作风
风格 fēnggé 作风 zuòfēng
【风格】①一个民族、一个时代、一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要思想特点和艺术特点。②气度,作风。如:
1.故宫建筑群规模宏大,形体壮丽,建筑精美,布局统一,集中体现了我国古代建筑艺术的优良传统和独特风格。
2.快快地去吧,带去井冈山人的心愿,带去井冈山人的干劲,也带去井冈山人的风格吧!
【作风】①思想上工作上和生活上表现的态度、行为。②风格。如:
3.这本来是我们党的优良传统作风,但我们往往在工作顺利的情况下,把这种作风忘掉了。
4.洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
辨析:“风格”着重指文艺作品所表现的独特色彩,如作家风格、民族风格、语言风格、共产主义风格等。“作风”着重指工作或生活中表现出来的精神和举止行动,常说工作作风、生活作风和思想作风等。
操作 操纵
操作 cāozuò 操纵 cāozòng
【操作】按照一定程序和技术要求进行活动(多指机器的运转、军事训练等)。如:
1.特别是它没有“脑筋”,不会应付复杂的情况,只能在固定的环境里,按照规定的程序,进行比较简单的操作。
【操纵】①运用技术管理和运转机器等。②用不正当的手段支配、控制。如:
2.使用这种“机器人”,不但可以减轻人的劳动,提高劳动效率,还可以代替人到有毒、高温、有辐射的危险环境中去操纵机器,控制生产。
3.帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉,并且操纵了中国的政治和军事的力量。
辨析:“操作”指比较具体的活动,是中性词,“操纵”有控制的意思,它的引申义是贬义的。
抖擞 振奋 振作
抖擞 dǒusǒu 振奋 zhènfèn 振作 zhènzuò
【抖擞】振作。如:
1.我们抖擞精神,一气走过壶天阁,登上黄岘岭,发现沙石全是赤黄颜色,明白中溪的水为什么黄了。
【振奋】(精神)振作奋发。如:
2.而这种丰收,比起谷物果木的丰收来,更加可贵,更加令人振奋。
【振作】使精神旺盛,情绪高涨;奋发。如:
3.母亲看见人们拾了传单,将它藏在怀里和衣袋里,这种情形又使她振作起来。
辨析:“振作”指精神旺盛,情绪饱满,对象多是精神、情绪、士气等,如大家才又振作精神的笑着看。它的后面常跟“起来”,如例3。“振奋”对象多是人心、情绪、精神等,如这是振奋人心的特大喜讯。“抖擞”指提起精神,一般只用于精神,如抖擞精神。它们可通用,如精神振作(振奋、抖擞)。“振作”运用范围广,“振奋”次之,“抖擞”较小。
发作 发火
发作 fāzuò 发火 fāhuǒ
【发作】①发脾气。②(隐伏的事物)突然暴发或起作用。如:
1.他很生气,但在座谈会上不好发作。
2.每当肝疼发作,他就采取自己的“压迫止痛法”。
【发火】发脾气。如:
3.你也别发火,我也不要生气。
辨析:“发作”着重于动怒,如她不便公开发作;还指隐伏的事物突然暴发或起作用,如他的毛病发作了。“发火”着重于发脾气,如她最近情绪不好,很容易发火;它又指开始燃烧,如发火点;还指炮弹爆炸,如炮弹没有发火爆炸。“发火”程度比“发作”厉害。
合作 协作
合作 hézuò 协作 xiézuò
【合作】为了共同的目的一起工作或共同完成某项任务。如:
1.争执归争执,他们合作得却非常好:小李头里走,将军在后面喊着“一、二、一”,两人走着一样的步子;两人分吃一块咸菜,用一个水壶喝水。
【协作】若干人或若干单位互相配合来完成任务。如:
2.1974年10月,中国农科院棉花研究所的两位干部,避开一些人的阻挠,直接来到涞阳,邀请吴吉昌去陕西大荔参加全国棉花栽培技术协作讨论会。
辨析:“合作”指共同合力地从事同一工作,参加者没有主次之分,如分工合作、技术合作、合作化、合作社。“协作”指协助配合完成某一工作。有时以一方为主,也可指多方汇合起来统一的大规模的行动,有“大规模合作”的意思,如许多专家协作、协作精神、协作风格、社会主义大协作。
协调 协作
协调 xiétiáo 协作 xiézuò
【协调】配合适当。如:
1.左右手动作协调,用力适当。
【协作】若干单位或若干人互相配合来完成任务。如:
2.由于劳动协作的需要,在古人阶段的末期,应已具有形成原始社会的基本条件。
辨析:“协调”指配合均匀,如水闸构造十分协调,颜色很协调,动作协调。“协作”多指人与人,单位与单位或个人与集体之间的互相配合,分工合作,如劳动协作,各行业互相协作,协作精神等。
影响 作用
影响 yǐngxiǎng 作用 zuòyòng
【影响】对人或事物所引起的作用。如:
1.今天想来,她对我的接近文学和爱好文学,是有着多么有益的影响!
【作用】对人或事物产生影响。如:
2.我们向沙漠进军,不但保护了农田,开辟了绿洲,而且对交通线路也起了防护作用。
辨析:“影响”指对周围事物所起的作用,如影响广大群众,影响文学青年,深刻影响等。“作用”着重于人、事物在一定条件下所产生的功用,如领导作用,防护作用,重大作用等。
振作 发奋
振作 zhènzuò 发奋 fāfèn
【振作】使精神旺盛,情绪高涨;奋发。如:
1.母亲看见人们拾了传单,将它藏在怀里和衣袋里,这种情形又使她振作起来。
【发奋】振作起来;奋发。如:
2.最近,中央在关于召开全国科学大会的通知中,号召全国青少年,发奋努力,学政治,学文化,树立爱科学、讲科学、用科学的风气。
辨析:“振作”指把低落的情绪,疲惫的精神,使之旺盛、高涨,如振作精神,立刻振作起来。“发奋”着重于精神振奋,多指为实现远大理想、崇高目的而下决心有计划地克服困难,如发奋努力,发奋图强(也作发愤图强)。
制造 制作
制造 zhìzào 制作 zhìzuò
【制造】用人工使原材料成为可供使用的物品。如:
1.我国古代的能工巧匠,还曾经制造出能够模仿人的某些动作的“自动木人”“人形舞姬”等。
【制作】制造。如:
2.他们制作石料的工艺极其精巧,能把石料切成整块大石碑,又能把石块雕成各种形象。
辨析:“制造”指把原材料造成可使用的物品,供社会需要,如制造机器、化肥、药品;它还指人为地造成某种气氛或局面等,带贬义,如制造紧张气氛,制造纠纷,制造谣言。“制作”指制造,但多用于工艺不复杂的手工产品,如制作家具,制作各种模型、标本。它们可通用,如制作(制造)模具等。
佳作jiā zuò
【词性】:名词
优美的作品(1)。《春夜宴桃李园序》:不有佳作,何伸雅怀?——没有优美的作品,哪里能抒发高雅的情怀?
一鼓作气yī gǔ zuò qì
擂第一通鼓时,战士士气最盛(1)。《曹刿论战》:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。——战斗,是靠的勇气。擂第一通鼓时士气十足,第二次〔士气〕就衰落了,第三次〔士气〕就没有了。
造作zào zuò
【词性】:动词
制造(1)。《辨奸论》:相与造作言语。——共同制造谎言。
制作zhì zuò
【词性】:名词
创建的功业,制作的诗文(2)。《与韩荆州书》:君侯制作侔神明。——您的功业同天神相等。《与韩荆州书》:至于制作,积成卷轴。——至于创作的诗文,已积累成书。
种作zhòng zuò
【词性】:动词
耕作(1)。《桃花源记》:其中往来种作。——里边的人们来来往往,耕种劳作。
作zuò
【词性】:名词
作品(2)。《释秘演诗集序》:尤称秘演之作。——他特别称赞秘演的作品。《梅圣俞诗集序》:二百年无此作矣!——二百年来没有这种好作品了!
作zuò
【词性】:动词
一、制做,制造,酿造,做(4)。《鲁共公择言》:帝女令仪狄作酒而美。——夏禹的女儿命令仪狄酿造酒,酒很甜美。《桃花源记》:便要还家,设酒杀鸡作食。——就邀请到家里,摆酒、杀鸡、做饭。《原道》:民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财以事其上者也。——老百姓是生产粮食麻丝,制作器皿,交流货财来事奉在上位的人。
二、建造,兴建(11)。《谏太宗十思疏》:将有作,则思知止以安人。——要兴建宫室之类,就要考虑适可而止来使人民安定。《箕子碑》:唐某年,作庙汲郡,岁时致祀。——唐朝某年,在汲郡建造了先生的庙,按时祭祀。《黄冈竹楼记》:因作小楼二间。——就建造了两间小楼。
三、制定,创制(1)。《讳辩》:作法制以教天下者,非周公、孔子欤?——制定法律制度来教导天下人的,不就是周公和孔子吗?
四、写,写作(59)。《屈原列传》:屈平之作《离骚》,盖自怨生也。——屈原写作《离骚》,是由于怨恨产生的。《太史公自序》:昔孔子何为而作《春秋》哉?——从前孔子为什么写作《春秋》呢?《岳阳楼记》:属予作文以记之。——嘱托我写篇文章记下这件事。
五、兴起,发生,激发(12)。《曹刿论战》:一鼓作气。——第一次擂鼓激发士气。《伯夷列传》:圣人作而万物睹。——圣人兴起,万物就都会看到。《青霞先生文集序》:而君之祸作矣。——沈君的祸事也就发生了。
六、充任,任(2)。《滕王阁序》:家君作宰。——家父在南方任县令。《与韩荆州书》:山涛作冀州,甄拔三十余人。——山涛任冀州刺史时,提拔了三十多人。
七、劳作,干活(3)。《杨恽报孙会宗书》:田家作苦。——种田人家劳作很辛苦。《梓人传》:作于私家。——在私家于活。《袁州州学记》:百尔器备,并手偕作。——一切器具全都完备,大家动手
一起干。
八、创始(1)。《乐毅报燕王书》:臣闻善作者不必善成。——我听说善于创始的不一定善于完成。
九、作,成为(5)。《与韩荆州书》:一经品题,便作佳士。——一旦经您品评,就会成为优秀的士人。《讳辩》:作人得如周公、孔子,亦可以止矣。——作人能够像周公、孔子,也可以说是到顶点了。《报刘一丈书》:则甘言媚词作妇人状。——他就说尽甜言蜜语,作出女人的种种姿态。
作为zuò wéi
【词性】:动词
写作(2)。《进学解》:作为文章,其书满家。——写作文章时,书籍堆满了屋子。《梅圣俞诗集序》:作为雅、颂,以歌咏大宋之功德。——写作雅、颂体的乐章,来歌颂大宋朝的功德。
作奸犯科zuò jiān fàn kē
为非作歹,触犯法纪(1)。《诸葛亮前出师表》:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司。——如果有为非作歹、触犯法纪,以及尽忠言、做好事的人,应交给主管官吏评定赏罚。
作难zuò nàn
发难,起事(2)。《秦楚之际月表》:初作难,发于陈涉。——最初起事,是由陈涉发动的。《贾谊过秦论上》:一夫作难,而七庙隳。——一人起来发难,秦王朝的宗庙就完全毁灭了。
作色zuò sè
改变脸色(1)。《颜斶说齐王》:王忿然作色曰。——宣王十分生气,变了脸说。
作者zuò zhě
写作文章的人(2)。《梅圣俞诗集序》:而追商周鲁颂之作者。——而赶上《商颂》、《周颂》、《鲁颂》的作者。《青霞先生文集序》:至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也。——至于文词写得好不好,以及是否符合古代作者的意旨,这不是用来评论沈君大节的原则。
骨头又在那里作痒
【释义】:
意谓轻贱自己招惹是非。《绘芳录》五一:明儿我倒要问问你们,安的是什么心,还是有意打撒手儿不成?本来多时不刷刨你们了,多分骨头又在那里作痒。
⊙骨头作痒
《照世杯》一:我的女儿已是从良过了,偏他骨头作痒,又要出来接客。
亏心事莫作,枉法钱莫贪
【释义】:
亏心事:违背良心的事。枉法:犯法。劝诫语。丧良心的事不要做,违法的钱不要贪。《三刻拍案惊奇》二九:时常自言自语,病日重,到家便作经事,超度禳解,济得甚事?毕竟没了。临没对儿子道:“亏心事莫作,枉法钱莫贪。”
败子回头便作家
【释义】:
作:兴,起。败家子一旦改邪归正,便能兴家立业。《醒世恒言》十七:自古道:“败子回头便作家。”哥哥方才少年,那见得一世如此!《警世通言》三一:我儿,你今三十余岁,也不为年少了。败子回头便作家,你如今莫去花柳游荡,收心守分。《风流悟》五:古语有云:败子回头便作家。他若能一旦醒悟,将这聪明乖巧用在正经上,则做生意的,自然畜积如山;读书的,自然中举中进士了。
⊙败子回头好作家
《二刻拍案惊奇》二一:只因年幼时,不知稼穑艰难,以致如此。到此地位,晓得值钱了,也还是有受用的,所以说:败子回头好作家。
背主作窃,不可定期
【释义】:
背着主人偷东西,得觑便而行,不能预先订好日期。喻做背叛主人的事,要伺机进行。《三国演义》四七:岂不闻“背主作窃,不可定期”?倘今约定日期,急切不得手,这里反来接应,事必泄漏。但可觑便而行,岂可预期相订乎?
闭门不管窗前月,一任梅花作主张
【释义】:
比喻对某事不予过问,听之任之。《东游记》八九:师父,你这样说来,我这村里并没个生事作恶之家,便是有,我也不说。俗语说的好:闭门不管窗前月,一任梅花作主张。
⊙闭门不管窗前月,吩咐梅花自主张
《五美缘全传》九:花文芳那里舍得出门,妇人将他向外一推,把门紧闭。正是:闭门不管窗前月,吩咐梅花自主张。
⊙闭门不管闲风月,分付梅花自主张
《金瓶梅词话》九九:羞对菱花拭净妆,为郎瘦损减容光。闭门不管闲风月,分付梅花自主张。
⊙闭门不管窗前月
《凤凰池》六:人趋别了寺僧,走回家中,想道:“我如今且做个闭门不管窗前月罢。”
不作兴
【释义】:
不兴;不许。《文明小史》八:我们外国规矩,是向来不作兴送客的。《老残游记》七:若论那些大盗,无论头目人物,就是他们的羽翼,也不作兴有一个被王太尊捉着的呢。
不作准
【释义】:
不承认,不算数。《喻世明言》一〇:咱们只不作准他,莫要奉承透了,讨他做大起来,明日咱们颠倒受他呕气。
不作狠心人,难得自了汉
【释义】:
自了汉:指脱离尘俗的人。不下狠心斩断俗缘,便不能抛开种种烦恼,成为脱离尘俗的人。《红楼梦》七四:古人曾也说的,不作狠心人,难得自了汉。我清清白白的一个人,为什么教你们带累坏了我!
陈曲作酒,老汉当家
【释义】:
曲:酒母,酿酒用的发酵物。意谓事情差不了。《歧路灯》三二:老者道:“你经的事少,我眼见多少肥产厚业比谭家强几倍,霎时灯消火灭,水尽鹅飞,做讨饭吃鬼哩。”众人都说老者说的是。这正是:陈曲作酒,老汉当家。司空见惯,识见不差。
春梦作不得准
【释义】:
准:依据,凭据。俗以为春天的梦不可信,不作准,当不得真。□宋·王安石《与微之同赋梅花》诗:好借月魂来映烛,恐随春梦去飞扬。又传苏轼曾遇一老妇,谓苏曰:“内翰昔日富贵,一场春梦”云。《金石缘》二:周氏道:“如今是春天。春梦作不得准。至于心惊肉跳,不过因做了恶梦,所以如此。”
⊙春天的梦,不作准
《楼中月》五三:好却很好,只是春天的梦,不作准,疑他则甚?
慈悲胜念千声佛,作恶空烧万炷香
【释义】:
意谓人只要心怀慈善和怜悯,多做善事,比念一千声佛所修的功德都大;干坏事的人烧香再多也是枉然。劝人行善戒恶语。《西湖二集》三:看官,你道这个老和尚将成正果之人,只因一念差错,便变成一条毒蛇。若不亏华严和尚点化,稳稳在地狱中不得翻身。从来道“人身难得,至道难闻”,奉劝修行之人切不可有一毫贪着之心、衔恨之念,错走了道儿,再救不转,正是慈悲胜念千声佛,作恶空烧万炷香。
从前作过事,没兴一齐来
【释义】:
没兴:运气不佳,倒霉。指从前做过的坏事、错事或对不起人的事,等到你败运时就会一一跑出来算总账。也指人倒霉时,灾祸纷至沓来。《水浒全传》二四:正是从前作过事,没兴一齐来。直教掀翻狐兔窝中草,惊起鸳鸯沙上眠。《醒世恒言》一三:当堂读了明断,贴起一片芦席,明写犯由,判了一个“剐”字,推出市心,加刑示众。正是:从前作过事,没兴一齐来。《醒世姻缘传》一二:一干人犯都取了供:珍哥绞罪;晁源有力徒罪,……这才是:从前作过事,没兴一齐来。早晚应须报,难逃孽镜台。
⊙从前作过事,无幸一齐来
《水浒全传》六:可怜两个强徒,化作南柯一梦。正是从前作过事,无幸一齐来。
⊙从前作过事,今日一齐来
《西湖二集》三四:可怜倔强海贼,终作无头之鬼,亦何苦而为此乎!正是:从前作过事,今日一齐来。
⊙从前作过事,败落一齐来
《西湖拾遗》四一:赵小乙在秋后一刀处决,偿了性命。正是:从前作过事,败落一齐来。
⊙从前作过事,不幸一齐来
《二度梅全传》三七:冯公对刑部大理寺道:“二位大人,你看这两个奸贼,只知往日倚势害人,谁知今日如此之受苦。”二公点首道:“正所谓从前作过事,不幸一齐来。”
⊙从前做过事,今朝一齐来
《五美缘全传》二八:两店主人骂道:“拿你这光棍到县里去。”众人不由分说,推推搡搡,直奔县前而去。正是:从前做过事,今朝一齐来。
⊙从前作过事,没兴一齐攒
《闪电窗》六:正是:祸福本相倚,吉凶在转关。从前作过事,没兴一齐攒。
⊙从前作错事,没兴一齐来
《说唐全传》六六:二王十分惭愧,跪于阶下,几乎把头都磕碎了。正是从前作错事,如今没兴一齐来。
⊙从前作祸事,没幸一齐来
《梦中缘》一四:又有一般好事者的人隔为四句口号,互相传念道:何鳌何鳌,死无下稍。诸苦当尽,真是活熬。这正是:从前作祸事,没幸一齐来。
⊙从前作事,没兴齐来
《二刻拍案惊奇》三八:徐德又时时来催禀,不过做杨二郎屁股不着,打得些屈棒,毫无头绪。杨二郎正是俗语所云:从前作事,没兴齐来。
⊙往时做过事,没兴一齐来
《金瓶梅词话》四七:这一来,管教:苗青之祸从头上起,西门庆往时做过事,今朝没兴一齐来。
从来作恶天昭报,事到头来不自由
【释义】:
意谓作恶事自有恶报,等上天的报应来了由不得你。《三宝太监西洋记通俗演义》八八:王明道:“姐夫,好狠也!”判官道:“从来作恶天昭报,事到头来不自由。”
大丈夫敢作敢当
【释义】:
有志气有作为的男子汉敢于做事也敢于承担责任。《龙图耳录》六七:大丈夫敢作敢当,方是男子!明早将你解到本县,完结了勾乡宦杀死更夫一案,然后将你解到东京,任凭开封府发落。
儿作的儿当,爷作的爷当
【释义】:
爷:指父亲。比喻各人做事各人承担责任,再亲近的人也不能替代。《小五义》四八:四弟也不用着急,柳贤弟也不用害怕,儿作的儿当,爷作的爷当,漫说是师兄弟,就是亲兄弟也无法。又一〇二:大宋的规矩,家无全犯,儿作的儿当,爷作的爷当。除非你们帮着动手,那就没的说了。
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛
【释义】:
儿孙自有属于他们自己的福运,无须父母为之作牛作马,枉自操劳费神。□语见宋·徐守信《绝句》。《警世通言》二:儒、释、道三教虽殊,总抹不得孝弟二字。至于生子生孙,就是下一辈子事,十分周全不得了。常言道得好:儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。
⊙儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛
《警世阴阳梦·阳梦》二五:这便是魏忠贤生夺锦宁的功,来封个宁国公与魏良卿做哩。可得享用么?正是:儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
⊙儿孙自有儿孙福,莫代儿孙作马牛
《许旌阳得道擒蛟铁树记》:儿孙自有儿孙福,莫代儿孙作马牛,我后来子孙,福来由他去享,祸来由他去当的,我管他则甚。
⊙儿孙自有儿孙福,莫把儿孙作远忧
《闽都别记》二三六:儿孙自有儿孙福,莫把儿孙作远忧,这杯酒吃干去。
⊙儿孙自有儿孙算,枉与儿孙作马牛
《警世通言》三一:明识儿孙是下流,故将锁钥用心收。儿孙自有儿孙算,枉与儿孙作马牛。
⊙儿孙自有儿孙福
《三宝太监西洋记通俗演义》五七:枉费心神空计转,儿孙自有儿孙福。
⊙儿孙各有福分
《世无匹》六:儿孙各有福分,何必苦挣与他。但使向上,空手亦可成家,倘若不肖,虽积玉堆金,也容易荡废。
⊙莫与儿孙作马牛
《明月台》五:何必作儿女之态,莫与儿孙作马牛也!
二一添作五
【释义】:
本为珠算口诀。比喻二人平分,各得一半。《济公全传》四〇:若赚了钱,你们两人二一添作五平分,我和尚不要。《三侠五义》二:好好儿的二一添作五的家当,如今弄成“三一三十一”了。《九命奇冤》二:不多几天,交易都算清了,自然都是二一添作五的分了。
凡人作事,宜留一线
【释义】:
谓做事应留有一定余地,不可太绝。《列国前编十二朝》:(帝叹曰)用此网,种类绝矣!即呼民曰:“朕闻凡人作事,宜留一线。汝等今……四面之网再不许用,如有犯者,朕必斩之。”
逢场作戏
【释义】:
原指游方艺人遇到合适的演戏场地,就开场表演。后多指偶尔随俗应酬、凑热闹。□《五灯会元·大愚芝禅师法嗣》:竿木随身,逢场作戏。《二刻拍案惊奇》三九:最要蓐恼那悭吝财主,无义富人,逢场作戏,做出笑话。《济公全传》二五:赵文会说:“师傅,你老人家要上勾栏院,有些不便了。你是出家人,讲究修道参禅,要到那个地方去,岂不被人耻笑?”和尚说:“逢场作戏,也未为不可。你我三人,就此前往。”《宜春香质》“雪集”三:我祁文自当尽心做生意。伊小官那里算得是个丈夫,只好当逢场作戏。
福不多时,祸由人作
【释义】:
意谓福运不会持久,灾祸都是由人们自己引发出来的。《续金瓶梅》四九:从来说,福不多时,祸由人作。这些人日久情熟,渐渐白日里抓打拿情,掩不得人耳目,就有两个番将争分踏狗尾儿,也要抽个头儿。
父若作主事,金银自来至
【释义】:
意谓父亲若能当家理事,就不愁家庭富不起来。《麟儿报》六:姐姐你不要轻看了他家,常言道,父若作主事,金银自来至,车载与斗量,任凭公子使。姐姐不消费心,我去着褚媒婆对他说便了。
负土成山,磨石作镜
【释义】:
负土:背土。背土堆成山,把石头磨成镜。比喻坚持不懈,有志事成。《二十四尊罗汉传》九:自后,一味自修自证:“古人负土成山,磨石作镜,皆有志成事者也。”
干鱼可好与猫儿作枕头
【释义】:
晒干的鱼若给猫作枕头,就会被猫偷吃掉。比喻不可使贪财之人接近钱财或不可使贪淫之人接近美色。《西游记》五五:行者道:“你且立住。只怕这怪物夜里伤了师父,先等我进去打听打听。倘若被他哄了,丧了元阳,真个亏了德行,却就大家散火;若不乱性情,禅心未动,却好努力相持,打死精怪,救师西去。”八戒道:“你好痴哑!常言道:干鱼可好与猫儿作枕头?就不如此,就不如此,也要抓你几把是!”
给个棒槌认作针
【释义】:
棒槌:洗衣时敲打衣服的粗短木棒。针:谐“真”。棒槌和针大小悬殊,人家说棒槌是针,就认作是针。比喻人心眼太实,将别人的敷衍的话当作真。《红楼梦》一六:贾琏遂问别后家中的诸事,又谢凤姐的操持劳碌。凤姐道:“我那里照管得这些事!见识又浅,口角又笨,心肠又直率,人家给个棒槌,我就认作针。”
⊙棒槌拿着当成针
《精神降鬼传》五:胡扭人人怕恐,歪缠个个惊心,棒槌拿着当成针,难说教人敢信。
⊙给个棒槌就认了真
《三续金瓶梅》二二:金宝喜的拍手打掌说:“这才是个瞎子,给个棒槌就认了真。”
怪由心作
【释义】:
怪:怪异,不正常。意谓疑心生怪。《东游记》六六:僧人道:“你家原无妖怪,看来都是家鬼弄家神。俗语说的好:怪由心作。又说:见怪不怪,其怪自坏。你四位自心无怪,那里有怪?”
好汉作事好汉当
【释义】:
意谓有本事的人敢作敢当,不推卸责任。《带印奇冤郭公传》三〇:赛天霸本是好男儿,知自己到这时候怨人也是无益,于是谈笑自若,说:“好汉作事好汉当,俺还能装孬种么?”
胡作非为
【释义】:
意指毫无顾忌地随意作恶、专做坏事。《歧路灯》六五:小的是经过老爷教训过的,再不敢胡作非为。《儿女英雄传》二:要是这样的顽法,这岂不是拿着国家有用的帑项钱粮,来供大家的养家肥己胡作非为么?
花为肠肚,雪作肌肤
【释义】:
形容妇女娇嫩高贵。《红楼梦》六九:那尤二姐原是个花为肠肚,雪作肌肤的人,如何经得这般磨折。
话不可说尽,恶不可作尽
【释义】:
比喻凡事不可做得太绝,要留有回旋的余地。《乾隆巡幸江南记》四五:他就上前劝道:“古人有言:话不可说尽,恶不可作尽。你已将牛化蛟师弟兄三人打死,也算报得杀父之仇,雪了自己之恨。”
黄连树下弹琴--苦中作乐
【释义】:
歇后语。黄连:植物味极苦涩。比喻在困苦中强寻欢乐。也比喻身受痛苦辛劳却自有乐趣。《醋葫芦》一〇:成珪叩头相谢,忙备酒食与周智父子畅饮。正是黄连树下弹琴--苦中作乐。
⊙黄连树下弹琴--苦中取乐
《初刻拍案惊奇》二〇:那真宗也是个仁君,见裴习已死,便自不欲苛求,即批准了表章。兰孙得了这个消息,还算是黄连树下弹琴--苦中取乐了。
⊙黄柏树底下弹琴
《九尾龟》二三:别人家看仔倪来,像煞蛮开心,倪心浪说勿出格心事,赛过勒浪黄柏树底下弹琴。
⊙黄柏树下弹琴
《飞蛇全传》五:也有黄柏树下弹琴的,也有树叶子吊下来怕打破了头的。
黄柏木作磬槌子--外头体面里头苦
【释义】:
歇后语。黄柏:落叶乔木,木质坚硬,味苦。磬:古代打击乐器。比喻外表体面阔气,内里却有苦难言。《红楼梦》五三:贾珍笑道:“所以他们庄家老实人,外明不知里暗的事。黄柏木作磬槌子--外头体面里头苦。”
会作亲事拣男女,不善作者爱银钱
【释义】:
会结姻缘只挑选好男好女,反之只会选择富家嫁娶。指结婚姻要重视对方的才学人品,不应贪图对方的钱财而选错了对象。《绿牡丹全传》五七:俗语说得好,听我们道来:会作亲事拣男女,不善作者爱银钱。这是他来寻你,非是你去攀他。你老人家速速进去,叫姑娘收拾要紧,我家公子不刻即到。
祸由恶作,福自德生
【释义】:
意谓灾祸是由于做了坏事而产生的,福运是由于做了好事积了阴德而降临的。《封神演义》一〇:常言道得好:祸由恶作,福自德生。从此改过,切不可为!
⊙祸因恶积,福缘善庆
《白鱼亭》五六:古人说得有祸因恶积,福缘善庆,原因尊府是一个积善的人家,故儒释道三教都是敬服的。
积善之家必有余庆,作恶之家必有余殃
【释义】:
余庆:先代遗泽。余殃:遗留给后代的灾祸。指行善的人家必定会给子孙留下后福,作恶的人家,必定会给子孙留下很多的灾祸。□语本《易·坤》:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《清平山堂话本·阴骘积善》:上舍名及第,位至三公。养子长成,历任显官。正是:积善逢善,积恶逢恶。积善之家必有余庆,作恶之家必有余殃。《初刻拍案惊奇》二一:善甫后来位至三公,二子历任显宦。古人云“积善逢善,积恶逢恶。积善之家必有余庆,作恶之家必有余殃。”
⊙积善之家,必有余庆
《白圭志》一一:帝赞曰:“《易》云:积善之家,必有余庆。诚哉是言也。”
⊙积善人家庆有余,作恶之人灾自陡
陡:变故。《醒世姻缘传》一一:既知鬼是自家心,便识祸非天降咎。积善人家庆有余,作恶之人灾自陡。
⊙积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃
《包公案》四:鬼吏报曰:“沈庆一生作恶,应该绝嗣;只因他三代祖宗俱是积德的,因此不绝其后。”包公曰:“正是积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。大凡人家行善,必有代善,方叫做积善;几代行不善,方叫做不善。岂谓天道真无报应,远在儿孙近在身。”
⊙不善余殃,积善余庆
《儿女英雄传》二七:不知安老夫妻何修得此佳妇!安公子何修得此贤妻!何小姐何修得此腻友!想到这里,就令人不能不信“不善余殃,积善余庆,乖气致戾,和气致祥”的几句话了。
既作泥鳅,不怕挖眼
【释义】:
比喻事情既然做了,就不害怕坏结果。《狐狸缘全传》一五:既然高兴残坏了神像、经卷等物,惹下他们,便不怕他们。俗语说:打破了脑袋用扇扇。丑媳妇难免见婆婆,既作泥鳅,不怕挖眼。总在洞里藏着,亦是无益。
假作斯文
【释义】:
假装出文雅有礼的样子。《三侠五义》三五:若遇见员外,他便卑躬下气。。。
⊙假斯文
《豆棚闲话》七:或是半尴不尬的假斯文,伪道学,言清行浊。
娇妻唤作枕边灵,十事商量九事成
【释义】:
形容丈夫爱听妻妾的话,她们说的事大多总能办成。《喻世明言》三八:这妇人见丈夫听他虚说,心中暗喜,下楼做饭,吃罢,去睡了。正是:娇妻唤作枕边灵,十事商量九事成。这任珪被这妇人情色昏迷,也不问爷却有此事也无?
君子见机而作
【释义】:
意谓聪明人能随机应变,抓住机会采取行动。□汉·蔡邕《陈留太守胡硕碑》:见机而作,如鸿之翔。《封神演义》六一:将军可速早回头,我与你告过姜丞相,容你纳降,真不失君子见机而作;不然,徒死无益。
君子见机而作,不俟终日
【释义】:
机:应作“幾”。指细微的迹象。俟:等待。聪明人看到细微迹象就有所行动,决不等到明天。□《易·系辞下》:“君子见幾而作,不俟终日。”《儿女英雄传》三〇:岂不闻“君子见机而作,不俟终日?”怎的只顾把话儿说远了。
可霎作怪
【释义】:
实在奇怪,真是奇怪。《金瓶梅词话》九七:可霎作怪,模样倒好相陈姐夫一般,他如何却在这里。《醒世恒言》一三:可霎作怪,自从许下愿心,韩夫人渐渐平安无事。
☉可煞作怪
《二刻拍案惊奇》二四:谁知道井中可煞作怪,自实脚踏实地,点水也无。
克念者,自生百福;作念者,自生百殃
【释义】:
克:抑制。能抑制自己欲念的人,自有多福;放纵自己欲念的人,自有多祸降身。《封神演义》二二:自古有云:克念者,自生百福;作念者,自生百殃。主公已归西土,真如龙归大海,虎复深山,自宜养时待动。
老作家
【释义】:
作家:行家,能手。指识广老练,有经验的老手。《西湖佳话》一一:施十娘是偷香窃玉的老作家。《醒世恒言》二三:那女待诏是个老作家,恐怕一句说出来,惹是非到了身上,便伸进吐出。《歧路灯》五二:邓老爷是个老作家,怎的不妥当么。
命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布
【释义】:
比喻贫富命定,无法改变。《初刻拍案惊奇》一:极至那痴呆懵懂生来有福分的,随他文学低浅,也会发科发甲,随他武艺庸常,也会大请大受。真所谓时也,运也,命也!俗语有两句道得好:命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。总来只听掌命司颠之倒之。
拿糖作醋
【释义】:
意谓装腔作势摆架子。《红楼梦》一〇一:这会子替奶奶办了一点子事,又关会着好几层儿呢,就是这么拿糖作醋的起来,也不怕人家寒心。《儿女英雄传》三七:我们也干了,也值得你那么拿糖作醋。
拿着棒槌认作针
【释义】:
棒槌:捶打用作洗衣之棒。针:谐“真”。比喻人太易被人哄骗。《三续金瓶梅》九:金宝道:“银子我有,养老的话,等他来了你们对面讲。”鸨子说:“我不信,别拿着棒槌认作针。”
拿着软的作鼻子头
【释义】:
鼻子头:开头第一个。意谓拿软弱好欺的先对付。《红楼梦》五五:若不拿着你们作一二件,人家又说偏一个向一个,仗着老太太、太太威势的就怕,也不敢动,只拿着软的作鼻子头。
囊中有钞方沽酒,朝里无人莫作官
【释义】:
口袋中有钱才能买酒饮,朝廷里没有自己人就不要去做官。比喻有资本有靠山才能办成事。《锦香亭》三:原来是虢国夫人怕根究隐匿状元情弊,未免波及自己。故连夜差人,叮嘱了杨贵妃、高力士、杨国忠等内外维持,哄得明皇置之不问,因此景期面君这般太平。有两句俗语道得好:囊中有钞方沽酒,朝里无人莫作官。
宁为太平犬,莫作乱离人
【释义】:
宁愿做太平年代的狗,也不愿做离乱时代的人。比喻生逢乱世,人不如畜。指乱世民不聊生,痛苦不堪。《喻世明言》一八:舟车挤压,男女奔忙。人人胆丧,尽愁海寇恁猖狂,个个心惊,只恨官兵无备御。扶幼携老,难禁两脚奔波,弃子抛妻,单为一身逃命。不辨贫穷富贵,急难中总则一般,那管城市山林,藏身只求片地。正是:宁为太平犬,莫作乱离人。《醒世恒言》三:忙忙如丧家之犬,急急如漏网之鱼。担渴担饥担劳苦,此行谁是家乡。叫天叫地叫祖宗,惟愿不逢鞑虏。正是:宁为太平犬,莫作乱离人。
☉宁作太平犬
《隋史遗文》五六:城里草根树皮皆剥尽了,把浮泥拌着米屑作饼吃,也都饿得十死了七八。这原是:兵与荒相因,宁作太平犬。
☉宁为太平犬,莫作离乱人
《醒世恒言》一九:每日间,见元兵所过,残灭如秋风扫叶,心中暗暗悲痛。正是:宁为太平犬,莫作离乱人。
☉宁为太平犬,莫作乱世人
《锦香亭》八:人民逃窜,男妇慌张。人民逃窜,乱纷纷觅弟寻兄;男妇慌张,哭啼啼抱儿挈女。……正是宁为太平犬,果然莫作乱世人。
☉宁作太平犬,莫作乱离人
《许旌阳得道擒蛟铁树记》四:这一乱不打紧,干戈并起,到处烽烟。那室家分离的,不是夫哭妻,就是妻哭夫,那娘儿失散的,不是子寻母,就是母寻子。那昆弟逃走的,不是兄呼弟,即是弟呼兄,扰扰攘攘,悲悲哭哭,有甚好处?真个是宁作太平犬,莫作乱离人。
☉宁作太平犬,不为离乱人
《闽都别记》一九二:彼时乃晋开运二年,正值福州与南唐战斗之际,兵马盈城,干戈塞路,客商游旅惊心远避。正是:常言宁作太平犬,古语不为离乱人。《冷眼观》九:临行,三人都含着一眼胞热泪,真是宁作太平犬,不为离乱人,万种凄凉,一言难尽。
☉宁做太平犬,不为乱离人
《绿牡丹》一:行令听诏于人,朝更夕改,亦不得乐业,正所谓:宁做太平犬,不为乱离人。
☉不为离乱人,宁作太平犬
《梦中缘》九:不为离乱人,宁作太平犬。离敌最伤心,骨肉相抛闪。何处是家乡,望断山河远。
宁作贫人妻,莫作贵人妾
【释义】:
宁肯在贫穷人家作正妻,不愿在富贵人家做小妾。指做贫穷人的妻子可以当家自主,做富贵人小妾受制于正妻而不得自由。《杜骗新书》二:贾爷年老,他眼下未带长妻来,自然爱惜你。但恐到任后,接长妻到,必然酷虐你,骂詈鞭挞,自是不免,自古道宁作贫人妻,莫作贵人妾,今暂送你去,不日即登船矣。你夫暗以船随行,其船夜挂一白裤为号,你夜间若可逃,即逃过白裤船来,夫即在接你矣。
☉宁做贫人妻,莫作富人妾
《杜骗新书》三:古云:宁做贫人妻,莫作富人妾。我夫与他为友,我嫁他为妾,似不好观瞻,请公公再详。
捧着屁股作嘴
【释义】:
作嘴:亲嘴。讥骂人极端无耻地奉承巴结有势力的人。《林兰香》三八:我虽年老,难道就捧着屁股作嘴?
☉捧屁呵臀
《西湖二集》二四:从来道:贫时垂首丧气,贵来捧屁呵臀。
☉捧卵呵脬
《九尾龟》一四六:平时见了上司,一味的只晓得掇臀放屁,捧卵呵脬。
☉捧屁股
《绘芳录》四八:我与四儿说话,秋霞帮着他还罢了。你们这些小蹄子,也犯不着捧人家屁股,伏人家上水。
平生不作亏心事,世上应无切齿人
【释义】:
切齿:喻痛恨。平生不作瞒心昧己的勾当,就不会有人痛恨自己。《警世通言》三四:自此周廷章无行之名,播于吴江,为衣冠所不齿。正是:平生不作亏心事,世上应无切齿人。
☉平生不作皱眉事,世上应无切齿人
皱眉事:令人怨恨的事。《金瓶梅词话》二五:金莲道:“我若饶了这奴才,除非是他就
下我来。”正是:平生不作皱眉事,世上应无切齿人。又八七:当下武松杀了妇人,那婆子看见,大叫“杀人了!”武松听见他叫,向前一刀,也割下头来。……正是:平生不作皱眉事,世上应无切齿人。
千日行善,善犹不足;一日作恶,恶自有余
【释义】:
比喻行善无止境,作恶虽少也多。劝人行善戒恶之语。《西游记》二八:自从归顺唐僧,做了和尚,他每每劝我话道:“千日行善,善犹不足;一日作恶,恶自有余。”真有此话!我跟着他,打杀几个妖精,他就怪我行凶。
劝人莫作亏心事,举头三尺有神明
【释义】:
奉劝世人不要作昧心事,暗里亏心,上有神明鉴察,终难逃报应。《终须梦》一二:却说洪袖中,打得手痛脚酸,面破肤黑,神不辅心,形不辅体,声声说道:“劝人莫作亏心事,举头三尺有神明。”
☉劝君莫作亏心事,举头湛湛有青天
《生绡剪》六:诗曰:国正天心顺,官清民不冤。劝君莫作亏心事,举头湛湛有青天。
劝君莫要作冤仇,狭路相逢难躲避
【释义】:
奉劝世人不要与人结冤作对,恐一旦狭路相逢就不易回避。《警世通言》三七:苗忠入这林子内去,方才走得十余步,则见一个大汉,浑身血污,手里搦着一条朴刀,在林子里等他,便是那吃他坏了性命底孝顺尹宗在这里相遇。所谓是:劝君莫要作冤仇,狭路相逢难躲避。
劝君莫作亏心事,古往今来放过谁
【释义】:
古往今来凡做坏事的人,上天不会放过一个。奉劝世人不要做坏良心的事,以免受到上天的惩罚。《喻世明言》二六:张公谋财故杀,屈害平人,依律处斩。加罪凌迟,剐割二百四十刀,分尸五段。黄大保、小保,贪财杀父,不分首从,俱各凌迟处死,剐过二百四十刀,分尸五段,枭首示众。正是:湛湛青天不可欺,未曾举意早先知。劝君莫作亏心事,古往今来放过谁。
劝君莫作千年计,一旦无常万事休
【释义】:
无常:迷信谓阴府中阎王差去人间勾魂的鬼。奉劝世人不要痴心作千年打算,一旦死了就一切都完了。□语本《古乐府诗》:生年不满百,常怀千岁忧。《警世阴阳梦·阳梦》二六:正是:劝君莫作千年计,一旦无常万事休。可笑那魏贼,活活里一个人,普天下造了祠,塑了像,要人拜他。
劝君莫作伤心事,世上应多切齿人
【释义】:
伤心事:亏心事。奉劝世人不要做亏心事,做的亏心事多,仇恨你的人就多。《醒世恒言》二九:打了二十毛板,就将银酒都赏了差人。正是:劝君莫作伤心事,世上应多切齿人。
劝人莫作亏心事,祸福在前人自迎
【释义】:
亏心事:昧良心的事。奉劝世人不要做昧良心的事,是祸是福,由人们自己的言行而定:作善得福,作恶得祸,报应不爽。《三国因》:有诗为证,半日阎罗判分明,冤冤相报气须平。劝人莫作亏心事,祸福在前人自迎。
人家天作
【释义】:
人家:家庭。意谓家道的兴衰由上天安排,不由人的意志。《二刻拍案惊奇》一五:自古道:“人家天作。”运来时,撞着就是趁钱的,火焰也似长起来;运退时,撞着就是折本的,潮水也似退下去。
☉人家天做,不在人为
《二刻拍案惊奇》二二:况且人家天做,不在人为。岂不闻李太白有言“天生吾才终有用,黄金散尽还复来。”先尚书这些孜孜为利,正是差处。
人多好作活
【释义】:
意谓人多工作就完成得快。《儿女英雄传》二一:分拨已定,便发行李下船。正是“人多好作活”,不上两天,把东西都已发完了。
☉人多好做作
《洪秀全演义》一三:钱江便令人分头打点亲事,俗话说,人多好做作,不多时早把各事办妥。
☉人多好做活
《走马春秋》七:真个是人多好做活,顿刻间蚂蚁窝一般,吹灰之力,把一座南郡王府搬个罄尽,连草也不留。
人利害叫作狠贼
【释义】:
利害:厉害。指人厉害起来会像是心狠手辣的贼盗一样。《施公案》一〇七:常言说:“人利害叫作狠贼!”这个强盗一边说着,赶上去按着贤臣的大腿,用力往下一拉,咕冬的一声,捺倒在地。
人生莫作妾婢身
【释义】:
指做人婢妾,身不由主,甚而受人虐待,日子难过。《相思记》:韶华颇凝之,退而叹曰:“人生莫作妾婢身,城门失火,殃及池鱼,后必贻祸于我矣。”
人家给个棒槌——我就认作针
【释义】:
歇后语。针:谐“真”。棒槌:洗衣棒。人家给个棒槌,说是针,我就也认作是针。比喻人心实,容易上当受骗。《红楼梦》一六:我那里照管得这些事!见识又浅,口角又笨,心肠又直率,人家给个棒槌——我就认作针。
人生莫作妇人身,百年苦乐由他人
【释义】:
意谓托生为女人是一件很不幸的事,一辈子的苦恼欢乐都由他人支配。旧时感叹女子地位低贱,难以掌握自己的命运。《二刻拍案惊奇》三二:张福娘没奈何,正是人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。福娘主意不要回去,却是堂上主张发遣,公子一心要遵依丈人说话,等待成亲。福娘四不拗六,徒增些哭哭啼啼,怎生撇强得过?只得且自回家去守着。《醋葫芦》九:为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看珠翠无颜色。行路难,难重陈,人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。《古今列女传演义》五:人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。今日始知人贱畜,此生苟活怨谁嗔。
☉为人莫作妇人身,百年苦乐由他人
《金瓶梅词话》一二:妇人道:“你分付,奴知道了。”倒是插烛也似与西门庆磕了四个头,方才安座儿在旁陪坐饮酒。正是:为人莫作妇人身,百年苦乐由他人。
☉为人莫作妇人身,百般苦乐由他人
《金瓶梅词话》三八:想起来,心儿里焦,误了我青春年少。你撇的人,有上梢来没下梢。为人莫作妇人身,百般苦乐由他人,痴心老婆负心汉,悔莫当初错认真。
☉为人莫作妇人身,一生苦乐由他人
《七十二朝人物演义》三二:后人有诗单说妇人之苦,那诗道:为人莫作妇人身,一生苦乐由他人。
人生枉作千年计,一旦无常万事休
【释义】:
无常:迷信谓阴府差去人间勾魂的鬼。指人往往徒然作千年的计算,一旦死去,就一切算完了。指人作太长远的打算是徒劳的,一旦死去,万事皆空。《鼓掌绝尘》三六:他晓得风声不好,连夜寻了一客店,悄自服毒而亡。众孩子各各四散逃生。那五城兵马追到密云,见魏太监服毒身死,星夜回京复旨不提。噫!正是:人生枉作千年计,一旦无常万事休。
若将容易得,便作等闲看
【释义】:
等闲:平常。指如果是很容易就到手的东西,就会被当作平常的东西不加珍视。形容人情贵难轻易。《西游记》二二:但只是师父要穷历异非,不能够超脱苦海,所以寸步难行也。我和你只做得个拥护,保得他身在命在,替不得这些苦恼,也取不得经来,就是有能先去见了佛,那佛也不肯把经善与你我:正叫做“若将容易得,便作等闲看”。《十二楼·十卺楼》:世上反目的夫妻,大半都是早婚易娶,内中没有几个艰难迟钝而得的。古语云:若将容易得,便作等闲看。事事如此,不独婚姻一节为然也。
三杯茶作合,两盏色媒人
【释义】:
意谓吃茶饮酒往往成为男女色情的媒介。《金瓶梅》一:还有那一种好色的人,见了个妇女略有几分颜色,便百计千方偷寒送暖。……起初时,不知用了多少滥钱,费了几遭酒食。正是:三杯茶作合,两盏色媒人。
☉三杯花作合,酒是色媒人
《彭公案》一三一:自来红亲身给张黑虎斟上一杯,自己也满了一杯,拿了弦子,弹了一个《盼情郎》,哄得张黑虎心花俱开。真是三杯花作合,酒是色媒人。张黑虎一瞧自来红喝了几杯酒,更透着好看,便安歇睡了。
杉木牌儿作不得主
【释义】:
主:神主。杉木木质松软,做不得牌位神主。比喻当不了家,作不得主。《廿载繁华梦》六:那二房常对人说:他是先到这里,亲见我进来的,故凡事都不由我作主意。又说我外家是个破落户,纸虎儿吓不得人,杉木牌儿作不得主,这样就该受人欺负了。
神仙不是凡人作
【释义】:
比喻平庸的人难以成为杰出人物。《儿女英雄传》三七:却说那个长姐儿看着两位奶奶合大爷这番觥筹交错,心里明知“神仙不是凡人作”,却又不能没个“梦到神仙梦也甜”的非非想。
⊙神仙自有神仙做
《济公全传》一八七:世上神仙自有神仙做,那有凡夫俗子做神仙的?
生事作耗
【释义】:
耗,损。指人故意找茬闹事。《红楼梦》七四:再如今他们的丫头也太多了,保不住人大心大,生事作耗,等闹出事来,反悔之不及。
世无百岁人,枉作千年调
【释义】:
调:谋划,打算。比喻人生短暂,不要枉自空作太过长远的打算。语本唐·寒山诗。《醒世恒言》一七:身子恰像生铁铸就,熟铜打成,长生不死一般。日夜思算,得一望十,得十望百,堆积上去,分文不舍得妄费。正是:世无百岁人,枉作千年调。
⊙世无百岁人,枉作千年计
《禅真逸史》二一:这杜悦因那夜孙子不回,心内惊忧,一夜不睡,又值秋凉,冒了些风寒,染成痢疾症候,年老力衰,恹恹不起。正是:世无百岁人,枉作千年计。
蜀中无大将,廖化作先锋
【释义】:
廖化:字元俭,名淳,关羽部下。比喻没有好的人材差的将就着用。《扫迷帚》二四:好,好,蜀中无大将,廖化作先锋。你这少年,公然充起著述名家来,怪极,怪极!
爽口物多终作病,快心事过必为殃
【释义】:
爽口:可口。可口的东西吃太多了会生病,痛快的事情过分了会成为祸害。意谓要警惕一时痛快将带来的祸害。《水浒全传》一〇三:正是爽口物多终作病,快心事过必为殃。金风未动蝉先觉,无常暗送怎提防!
⊙爽口物多终作疾,快心事过必为殃
《金瓶梅词话》二六:爽口物多终作疾,快心事过必为殃:与其病后能求药,不若病前能自防。
⊙爽口物多终致病,快心事过必为殃
《金瓶梅词话》七九:爽口物多终致病,快心事过必为殃。与其病后能求药,不若病前能自防。
⊙爽口物多应损胃,快心事过必为殃
《醒世恒言》一六:也是为讨别人的便宜,后来弄出天大的祸来。正是:爽口物多应损胃,快心事过必为殃。
⊙爽口物多才作疾,快心事过便为殃
《八段锦》一:情兴复发……正是:爽口物多才作疾,快心事过便为殃。
⊙可口味多终作疾,快心事过始为殃
《樵史通俗演义》二二:次日韩氏不放盖虎儿回去,拼把酒儿、菜儿多赏些与两个婆娘、一个小厮,谁来管他。一连住了五夜。谁知可口味多终作疾,快心事过始为殃。
天作孽,犹可违;自作孽,不可活
【释义】:
天降的祸害还可以逃避。自己作的罪孽就难以逃避。指自己作孽招来的灾祸,只有自作自受。□语本《书·太甲中》:天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。(逭,逃)《孟子·公孙丑上》引此。《三宝太监西洋记通俗演义》四三:自古圣人道得好:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。这是他自取其罪,与别人不相干的。《济公全传》一九四:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。我和尚并不愿多管闲事,无奈你实属罪大恶极,我和尚诛恶即是善念。《樵史通俗演义》一四:后来诈财生事,直到吊死的田地。正是:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
⊙天作孽,尤可违,自作孽,不可逭
逭:逃走。《孔圣宗师出身全传》四:为善者,天必报之以福,为不善者,天必报之以祸。又云:天作孽,尤可违,自作孽,不可逭。夫人必自侮,然后人侮之,国必自伐而后人伐之。
⊙天作孽,犹可违
《儿女英雄传》三:果然有些善根,再知悔过,这人力定可以回天,便教作天作孽,犹可违。
⊙自作孽,不可活
《四游记·东游记》五二:此畜富贵如此,何不知足,夺此玉版何用?今日国破人亡,果是自作孽,不可活也。
为善降祥,作恶降殃
【释义】:
做善事上天降之以吉祥,作恶事上天降之以祸殃。指善有善报,恶有恶报。《狐狸缘全传》二二:常言说:为善降祥,作恶降殃。尔等自求多福,以乐余庆可也。
为他人作嫁衣裳
【释义】:
比喻空为别人辛苦忙碌,自己得不到一点好处。□唐·秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”《红楼梦》一:甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!《蜃楼志》二四:我李匠山一生,不过为他人作嫁衣裳耳。
⊙为他人做嫁衣裳
《蜃楼志》二:申公道:“匠山那有求人之事!”匠山道:“小侄无非为他人做嫁衣裳而已。”
⊙为人作嫁
《红楼梦》九五:妙玉叹道:“何必为人作嫁。但是我进京以来,素无人知,今日你来破例,恐将来缠绕不休。”
武不善作
【释义】:
动武的事不能和和善善、斯斯文文地去做。指动武讲不得礼让斯文。《西游记》六三:常言道:武不善作。但只怕起手处,不得留情,一时间伤了你的性命,误了你去取经!《儿女英雄传》一七:从来武不善作。邓九公合褚一官便都摘了帽子,甩了大衣,盘上辫子,又在短衣上杀紧了腰,叫了四个人进来捆那绳杠。
乡下人不识骆驼,当作马肿背
【释义】:
比喻少见多怪。《冷眼观》一五:怎么你我一别有数年之久,还是这样乡下人不识骆驼,当作马肿背的脾气呢。
行好得好,作恶恶报
【释义】:
做好事有好报,做恶事有恶报。《施公案》一二一:小人那日与赵三打了一只雁,可巧金有义走到跟前,他用三百钱买去,放了生咧!那知他遭屈,就有雁来鸣冤,救他之命,真乃是:行好得好,作恶恶报。
⊙行好必有个好报,行恶必有个恶报
《续红楼梦》二九:想来人生在世,富贵穷通虽说有个定数,总是行好必有个好报,行恶必有个恶报,你们只记着这两句话就是了。
秀才行医,如菜作齑
【释义】:
齑(jī):调味用的姜、蒜、韭、菜碎末。意谓秀才知书识字,学起医来非常容易。《无声戏》一二:别的还博而不精,只有岐黄一道,极肯专心致志。古语云:秀才行医,如菜作齑。《负曝闲谈》二〇:且说这太平门外柠溪大街上胡銮来胡先生,本是个秀才,因为教书没有人要,学了医生。俗谚说的好:秀才行医,如菜作齑。这是极其容易的。
⊙秀才作医,如菜作齑
《壶中天》七:自来说:秀才作医,如菜作齑。何况袭信天资原比他人不同,据书究理,触类旁通,半年之间,读了若干医书。
⊙儒作医,菜作齑
《野叟曝言》五〇:馆童道:“师爷又来了!你是读书人,怎说会医?”成之道:“儒作医,菜作齑。你只对老爷说,还你手到病除!”
⊙儒者改医,菜作齑
《生绡剪》九:到五十外,他道功名蹭蹬,出身利物,不能够了,倒不如把这一肚皮医理,试发试发,古人说得好:儒者改医,菜作齑,又衣冠体面,不费本钱。
眼见希奇物,胜作一世人
【释义】:
眼能看到罕见的人或物,比活一辈子都值得。意谓希奇东西难得一见,不可轻易错过。《儒林外史》五三:阿弥陀佛!眼见希奇物,胜作一世人。我成日里烧香念佛,保佑得这一尊天贵星到我家来,带我到天宫里走走。
养家千百口,作罪一人当
【释义】:
意即一人犯罪一人承当。《飞龙全传》三三:常言道:养家千百口,作罪一人当。彼时陷害令兄者,惟苏逢吉一人而已,与他全家无涉。
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