者

• 剥削者←→劳动者-反义词词典

  剥削者←→劳动者bōxuēzhě－láodòngzhě

  【词性】：名

  剥削者：在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的人，如奴隶主、地主、资本家等。

  劳动者：参加劳动并以自己的劳动收入为生活资料主要来源的人，如奴隶、农民、工人等。

  【例】 全世界劳动者团结起来，推翻剥削者，建设社会主义一共产主义的美好社会。

• 当事者←→第三者　局外者-反义词词典

  当事者←→第三者　局外者dāngshìzhě－dìsānzhě júwàizhě

  【词性】：名

  当事者：与事情有直接关系的人。

  第三者：与事情没有关系的人。

  局外者：与事情没有关系的人。

  【例】 当事者身在卢山中，对事情看得不如第三者或局外者那样清楚，这正如谚语所说的“当局者迷，旁观者清”。

• 王者←→霸者-反义词词典

  王者←→霸者wángzhě－bàzhě

  【词性】：名

  王者：用王道治国的人。

  霸者：用霸道治国的人。

  【例】 但“满洲国”并没有孔孟之道，溥仪也不是行王者仁政。我曾读过他的白话作品，毫不感到有什么了不起。(鲁迅：《书信·致增田涉》) 中国人民历来不喜霸者，凡是霸者，终竟要被人民唾弃的。

• 前者←→后者-反义词词典

  前者←→后者qiánzhě－hòuzhě

  【词性】：名

  前者：在前的事物。

  后者：在后的事物。

  【例】 西门德点点头道：“现在又可以把话归入本题了。世界上只有两种人要找娱乐，一种是生活极安定的人，一种是生活极不安定的人。前者无须我说，后者想穿了。反正过一日混一日，无须发愁，能娱乐就娱乐一下。我当然不属于前者，可也没到后者那番地步，所以我就不想娱乐了。”(张恨水：《魍魉世界》)

• 弱者←→强者-反义词词典

  弱者←→强者ruòzhě－qiángzhě

  【词性】：名

  弱者：软弱的人。

  强者：坚强的人。

  【例】 人常常会因为爱上温柔的孩子，而爱上冷冰冰的匕首与投枪。为了捍卫爱，弱者会变成强者。(刘再复：《新季的雨丝》)

• 死者←→生者-反义词词典

  死者←→生者sǐzhě－shēngzhě

  【词性】：名

  死者：死去的人。

  生者：活着的人。

  【例】 然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。(鲁迅：《华盖集续编·记念刘和珍君》)

• 文盲←→学者-反义词词典

  文盲←→学者wénmáng－xuézhě

  【词性】：名

  文盲：不识字的成年人。

  学者：在学术上有一定成就的人。

  【例】 这是一个十分贫穷、十分落后的国家，全国有百分之九十八的人民是文盲。(步实：《费鲁德大人的最后一次手术》) 假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。(鲁迅：《华盖集·通讯二》)

• 言者←→听者-反义词词典

  言者←→听者yánzhě－tīngzhě

  【词性】：名

  言者：讲话的人。

  听者：听话的人。

  【例】 你看这位安老先生，惹着他便是一篇唠叨，言者何其苦不惮烦，听者无乃倦而思卧。(清·文康：《儿女英雄传》)

• 遗赠者←→受赠者-反义词词典

  遗赠者←→受赠者yízèngzhě－shòuzèngzhě

  【词性】：名

  遗赠者：以遗言让与财产的人。

  受赠者：根据遗言接受遗赠的人。

  【例】 受赠者从遗赠者那里得到房屋两间。

• 御者-古汉语同实异名词典

  御者yù zě

  【释义】：

  驾御车马的人。《仪礼·既夕礼》“御者执策，立于马后。”《孟子·滕文公下》：“御者且羞与射者比。”三国·魏·曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田……睹一丽人，于岩之畔，乃援御者而告之。”又指侍从。

• 倚门者-古汉语同实异名词典

  倚门者yǐ mén zhě

  【释义】：

  指妓女。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“有人于酒筵遇一妓，举止尚有士风。讶其不类倚门者，问之，即其小女也。”

• 丐者-古汉语同实异名词典

  丐者gài zhě

  【释义】：

  行乞的人。唐·元结《丐者论》：“作丐者之状貌，学丐者之言辞。”《水浒传》第四十回：“只见法场东边一伙弄蛇的丐者，强要挨入场里看，众士兵赶打不退。”清·黄景仁《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火绝，时有丐者僵苔阶。”

• 王者香-古汉语同实异名词典

  王者香wáng zhě xiāng

  【释义】：

  兰花的异名。谓其芳香浓烈，堪称花中之王，故称。此为孔子对兰花的赞语。据汉·蔡邕《琴操·猗兰操》载：“(孔子)自卫返鲁，过隐谷中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”鄙夫，见识浅陋的乡野之人；伦，辈、类。此为孔子借物抒发自己不得志的感慨，后以“王者香”指称兰花。清·孔尚任《庚辰元日题翁岩求兰谱》诗：“百花头上春正月，王者香传第一枝。”

• 粲者-古汉语同实异名词典

  粲者càn zhě

  【释义】：

  古代称妻妾为粲者，后泛称美女。粲，美丽。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此粲者。”

• 匠者-古汉语同实异名词典

  匠者jiàng zhě

  【释义】：

  木匠；工匠。(庄子·逍遥游》：“吾有大树，人渭之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之塗，而匠者不顾。”大本，主根；塗，通“途”。晋·卢湛《赠刘琨》诗：“匠者时眄，不免宾。”南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“先是震于外寝，匠者以为不祥，将加治葺。”

• 宫者-古汉语同实异名词典

  宫者gōng zhě

  【释义】：

  受过宫刑的男子。指宦侍。《周礼·秋官·掌戮》：“宫者使守内。”孙治让正义：“专指宦男，不兼宦女。”

• 宦者-古汉语同实异名词典

  宦者huàn zhě

  【释义】：

  宦官。《史记·扁鹊仓公列传》：“齐丞相舍人奴从朝入宦，臣意见之食闺门外，望其色有病气。臣意即告宦者平。”《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“齐有宦者徐甲，入事汉皇太后。”颜师古注：“宦者，奄人。”唐·韩愈《顺宗实录一》：“上疾不能言，伾即入，以诏召叔文入坐翰林中使决事。伾以叔文意入言于宦者李忠。”

• 学者-古汉语同实异名词典

  学者xué zhě

  【释义】：

  求学的人，犹学生。《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。”宋·吴曾《能改斋漫录·记事一》：“荥阳吕公教学者读书，须要字字分明。”又指做学问的人。

• 绿衣使者-古汉语同实异名词典

  绿衣使者lǜ yī shǐ zhě

  【释义】：

  鹦鹉封号。因鸣屈使冤案大白而受封。王仁裕《开元天宝遗事》载：“唐代长安杨崇义家养一鹦鹉。杨妻与邻居李弇私通，谋杀丈夫崇义，埋尸井中。县官至杨家，因架上鹦鹉鸣屈，而使案情大白。玄宗闻之，封鹦鹉为“绿衣使者”，后遂以为名。

• 意者-古汉语虚词词典

  意者yì zhě

  副词

  见“意”。

• 比者-古汉语虚词词典

  比者bǐ zhě

  短语

  用于句首，表示事实在不久前或近年发生，义即“近来”、“最近”、“近年来”。①比者星辰谬越，坤灵震动。(《后汉书·桓帝本纪》)——句义：近年来星辰运行失常，大地震动。②比者凶寇侵扰，荡灭之期，匪朝伊夕。(《隋书·贺娄子干传》)——匪朝伊夕：不是早晨便是晚上。喻时间短。③比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。(《明史·章正宸传》)

• 不者-古汉语虚词词典

  不者bù zhě

  短语

  用作假设复句的前一分句，表示假如不像上文所云，就会产生某些不良后果。义即“不这样”、“否则”。①不者，若属皆且为所虏。(《史记·项羽本纪》)——句义：如果不这样的话，你们都将被沛公所俘虏。②如同心合谋，共劫持帝，东降南阳天子，可以全宗族。不者，俱夷灭矣。(《汉书·王莽传下》)——夷：铲平，消除。③为吾用则吾兵。不者，寇也。(《新唐书·周望传》)

• 何者-古汉语虚词词典

  何者hé zhě

  短语

  一、用来问人。义即“哪些人”、“哪位”、“谁”。可作主语或谓语。①王大将军下，庾公曰：“闻卿有四友，何者是?”答曰：“君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”(《世说新语·品藻》)——劣：年少。②四祖曰：“何者是道人?”(《祖堂集·三》)③问曰：“我欲识佛，何者即是?”祖曰：“汝欲识佛，不识者是。”(《五灯会元·十一祖富那夜奢尊者》)——不识者：不认识的。④又制《围城赋》，末章云：“……问豺狼其何者，访虺蜴之为谁?”并以指异。(《南史·朱异传》)——问豺狼其何者：问豺狼〔指的〕是谁。访：问。虺(huǐ)：传说中的一种毒蛇。蜴(yì)：蜥蜴。异：朱异。

  二、用来问事物。义即“什么”。①王玄谟问庄：“何者为双声?何者为叠韵?”答曰：“‘玄护’为双声，‘确磝’为叠韵。”(《南史·谢弘微传》)②帝问曰：“何者最善，可以益人神智?”先曰：“唯有经书，三皇五帝政化之典，可以补王者神智。”(《北史·李先传》)——政化之典：政令教化的经典。③则天临轩问诸举人：“何者为忠?”诸人对不称旨，惟忠对曰：“臣闻：忠者，外扬君之美，内匡君之恶。”(《旧唐书·苏珦传》)——对不称旨：回答不合旨意。

  三、用于抉择询问。义即“哪个”、“什么”、“谁”。①夫万民之饥与远蛮之不讨，何者为大?(《后汉书·鲜卑传》)②问允：“万机何者为先?”……允因曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。”(《北史·高允传》)——万机：万种政务。③〔则天〕曰：“朕欲立太子，何者为得?”杰曰：“陛下内有贤子，外有贤侄，取舍祥择，断在圣衷。”(《太平广记·梦二·天后》)——断在圣衷：由您亲自裁定。

  四、单独成句，用来设问。义即“为什么呢”。“者”，语气词。①冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者?上下之分也。(《史记·儒林列传》)——履：鞋。②臣领中书则示天下以私矣。何者?臣于陛下，后之兄也。(《文选·庾亮：让中书令表》)——领中书：接受中书这个职位。后之兄：皇后的哥哥。

• 或者-古汉语虚词词典

  或者huò zhě

  副词

  用于谓语前，表示对事物或情况的推测、估量。义即“或许”、“也许”、“恐怕”。①今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎?(《左传·僖公十九年》)——句义：现在邢国正残暴无道，诸侯国之中没有霸主，上天也许想让卫国讨伐邢国吧?伯：霸，霸主。②公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎?。”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊?”(《孟子·公孙丑下》)——昔者：先前，过去。辞：推辞。吊：慰问。疾：患病。愈：病好，治愈。如之何：为什么，怎么。③城濮之功，咎犯之谋也。君用其言，而赏后其身，或者不可乎。(《吕氏春秋·义赏》)——句义：城濮战役的胜利，是由于采纳了咎犯的计谋。您采用了他的计谋，却最后才奖赏他，恐怕不行吧。

• 间者-古汉语虚词词典

  间者jiàn zhě

  副词

  常用于句首，表示行为、状态距说话时较近。义即“最近”、“近来”。①间者郡国或有水灾，妨害秋稼。(《后汉书·殇帝纪》)②间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。(《文选·曹丕：与吴质书》)——历览：逐一披阅。诸子：指徐干、陈琳、应瑒、刘桢等人。技(wěn)：擦。行自念：又是想自己的事。

• 乃者-古汉语虚词词典

  乃者nǎi zhě

  副词

  用于谓语前或句首，用以追溯往时，可为很早以前，也可为不久前。义即“从前”、“最近”。①苏秦谓赵王曰：“秦乃者过柱山，有两木焉。”(《战国策·赵策一》)②乃者王翁善天下贤智材能之士，皆征聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。(《新论·谴非》)——征聚：征召聚集起来。③乃者民人抵罪，多者一县百数，乃吏之所疑，榜笞奔走者甚众。(《汉书·食货志下》)——榜笞：用木板和竹板做的两种刑具，此指拷打。④乃者反虏刘信、翟义，悖逆作乱于东。(《汉书·翟方进传》)——反虏：反贼。悖(bèi)逆：叛逆。

• 曩者-古汉语虚词词典

  曩者nǎng zhě

  副词

  见“曩”。

• 日者-古汉语虚词词典

  日者rì zhě

  副词

  用于句首，表示追溯往时。义即“从前”、“以前”、“过去”、“往昔”。①日者秦楚战于蓝田，韩出锐师以佐秦。(《战国策·赵策一》)——句义：以前秦国楚国在蓝田交战，韩国派出精锐部队来帮助秦国。②日者知用之越，今亡之秦，不亦太亟亡乎!(《韩非子·内储说下六微》)——亡：通“忘”。亟(jí)：疾，快。不亦太亟亡乎：岂不太健忘了吗?③日者大王欲破齐，诸天下之士，其欲破齐者，大王尽养之。(《吕氏春秋·应言》)——诸：凡，所有。④日者淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。(《盐铁论·晁错》)——游士：游学之士。儒、墨：指儒家学派和墨家学派的学人。

• 若……者-古汉语虚词词典

  若……者ruò zhě

  凝固格式

  见“若……然”。

• 往者-古汉语虚词词典

  往者wǎng zhě

  短语

  用于句首或谓语前，表示已经过去的时间。常用以追叙往事。义即“从前”、“过去”、“以前”。①往者齐南破荆，东破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏，土地广而兵强。(《韩非子·初见秦》)——荆：楚国。服：使服。使：驱使。②往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定。(《汉书·叙传》)——数世：数代。③往者吴人张旭，善草书书帖，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。(《杜工部集·观公孙大娘弟子舞剑器行序》)——数(shuò)：多次。豪荡感激：雄浑奔放令人奋发激动。即：则。

• 乡者-古汉语虚词词典

  乡者xiàng zhě

  副词

  用于句首或谓语前，表示动作施行或情况发生在过去。义即“从前”、“过去”、“刚才”、“当初”。①乡者先生之言有可闻者焉。(《墨子·公孟》)②予乡者入而哭之哀。(《礼记·檀弓上》)——予：我。哀：悲伤。③孔子趋出以语子贡曰：“乡者君问丘也曰：‘子从父命，孝乎?臣从君命，贞乎?’三问而丘不对。赐以为何如?”(《荀子·子道》)——趋出：快步而出。语：告诉。从：听从，服从。对：回答。赐：子贡的名字。④范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”(《史记·范雎蔡泽列传》)——见事迟：判断事情迟缓。索：搜查。⑤乡者吾问道于无穷，曰：“吾弗知之。”(《淮南子·道应训》)⑥乡者丘鼓瑟，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行。(《韩诗外传·卷七》)

• 向者-古汉语虚词词典

  向者xiàng zhě

  副词

  用于句首或谓语前，表示动作施行或情况发生在过去的某一时段。义即“过去”、“刚才”、“原先”。①晏子出而见之，曰：“向者见客之容，今也见客之意。”(《晏子春秋·内篇杂上》)②吾向者望子，疑以为人君也；子至而人臣也。(《说苑·臣术》)③向者夫子仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可教。”(《列子·黄帝》)④琳既出，彦庄谓生曰：“他宾客贤与不肖，未尝见先生之一言。向者乔生一布衣耳，何词之密欤?”(《太平广记·定数五·乔琳》)——布衣：平民百姓。⑤向者太子学佛法，顿觉开悟；今乃受孔子之教，恐损太子真性。(《南村辍耕录·后德》)——真性：天性。

• 者-古汉语虚词词典

  者zhě

  指示代词

  用于动词、动词短语、形容词、数词后，指代人、事物、数目等。义即“……的〔人〕”、“……种东西”。①狂者东走，逐者亦东走。(《韩非子·说林上》)——走：奔跑。②缚者，曷为者也?(《晏子春秋·内篇杂下》)——句义：被绳子捆绑着的人是干什么的?③孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。(《世说新语·言语》)④夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。(《吴子·励士》)

  语气词

  一、用于主语后表示提顿，或用于句尾煞句。①秦始皇者，秦庄襄王子也。(《史记·秦始皇本纪》)②左右曰：“固然。”王因诛二人者。(《韩非子·内储说下》)

  二、用于时间词语后凑足音节。①今者项庄拔剑起舞，其意常在沛公也。(《史记·项羽本纪》)②暮春者，春服既成。(《论语·先进》)——暮春：晚春，春末。春服既成：春天的衣服已经穿定。

  三、与“如”、“若”等构成“如……者”、“若……者”。义即“像……似的”。①至廷见，如不能言者。(《史记·万石张叔列传》)——句义：到朝廷谒见，像不会说话似的。②言之，貌若甚戚者。(《柳河东集·捕蛇者说》)——句义：说起这些，脸上像很忧伤似的。

  四、用于假设复句或因果复句的前一分句之末，表示提顿，等待下句对结果或原因的叙述。①如复见文者，必唾其面而大辱之。(《史记·孟尝君列传》)——文：田文自称。②河九折注于海而流不绝者，昆仑之输也。(《淮南子·览冥训》)——昆仑之输也：〔是〕因为昆仑山在输送水。

• 当局者迷-现代汉语反义词词典

  当局者迷dāngjúzhěmí

  当局者本指下棋的人。比喻一件事情的当事人往往对利害得失考虑得不全面，认识得不清楚——旁观者清(常言道，“当局者迷，～”，是有一定道理的。)

• 旁观者清-现代汉语反义词词典

  旁观者清pángguānzhěqīng

  旁观的人看得清楚——当局者迷(俗话说：旁观者清，～。)

• 或者……或者……-关联词语词典

  或者……或者……

  “或者”，连词。叠用在并列结构中，表示几种情况同时存在。“或者”关联的并列成分的主语一般相同。叠用时，“或者”放在每一项或后几项的前面，有“有的……有的……”的意思。例如：

  ①女生干部将分头到那几个或者是因为胆小，或者是出于赌气，宣布明天不来上学的女生家去，对她们和她们的家长讲清楚，学校一定会保证女孩子们不受宋宝琦欺侮。(刘心武《班主任》)

  ②我是可怜的人儿。他们呢，——或者和我一样，或者自以为很有幸福呢。(瞿秋白《〈饿乡纪程〉绪言》)

  ③或者因为看准了将来的天下，是劳动者的天下，跑过去了；或者因为倘帮强者，宁帮弱者，跑过去了；或者两样都有，错综地作用着，跑过去了。它可以说，或者因为恐怖，或者因为良心。(鲁迅《“醉眼”中的朦胧》)

  ④每一革命部队的突起，战士大抵不过是反抗现状这一种意思，大略相同，终极目的是极为歧异的。或者为社会，或者为小集团，或者为一个爱人，或者为自己，或者简直为了自杀。(鲁迅《非革命的急进革命论者》)

  【提示】

  “或者”作副词，有时表示两种名称同属一个概念，或同属一类的概念，即表示等同。相当于“即”。例如：

  ⑤修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。(毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)

  “或者”作副词，表示猜测或不肯定的语气，有“或许、也许”的意思。例如：

  ⑥那两个爬墙的人，我看见，似乎不是学生，我想他们或者得了兵的允许而下去了。(朱自清《执政府大屠杀记》)

• 一者……二者……-关联词语词典

  一者……二者……

  “一者”、“二者”，连词。连用构成“一者……二者……”表示并列关系的关联格式。意思和用法同“一则……二则……”，依次列述某事物的原因或目的等。多用于书面。例如：

  ①到得厦门，我投稿就很少了。一者因为相离已远，不受催促，责任便觉得轻；二者因为人地生疏，学校里所遇到的又大抵是些念佛老妪式口角，不值得费纸墨。(鲁迅《我和〈语丝〉的始终》)

  ②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。(鲁迅《拿来主义》)

  序数可以递增，说成“一者”、“二者”、“三者”……，表示多种原因或目的。例如：

  ③但在《闲话》的前半，即西滢先生还未在报上看见七个教员的宣言之前，已经比学校为“臭毛厕”，主张“人人都有扫除的义务”了。为什么呢?一者报上两个相反的启事已经发现；二者学生把守校门；三者有“校长不能在学校开会，不得不借邻近的饭店招集教员开会的奇闻”。(鲁迅《并非闲话》)

  ④近来整天的和人谈话，颇觉得有点苦了，割去舌头，则一者免得教书，二者免得陪客，三者免得做官，四者免得讲应酬话，五者免得演说，从此可以专心做报章文字，岂不舒服。(鲁迅《两地书(一七)》)

• 或者-关联词语词典

  或者

  “或者”，连词。用在陈述句中，表示无定的选择关系。如果是两个选择项，“或者”通常放在第二项的开头，表示从中选择一项。例如：

  ①他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。(鲁迅《淡淡的血痕中》)

  ②于是她变得大方了，她常常找几件旧衣服送人或者借给人一些粮食。(丁玲《太阳照在桑干河上》)

  ③尹影一回家就埋头在书堆里，或者咬着笔杆苦思冥想，对着稿纸沉吟发愣。(张弦《回黄转绿》)

  ④梁景春来不及细看，只在停下脚的时候，看一下面前转动着的装料机，或者望一下个个满身大汗正把石灰铲进炉门的工人。(艾芜《百炼成钢》)

  “或者”有时成对使用，放在每一项的开头，表示“非此即彼”的选择。例如：

  ⑤在武松看来，景阳岗上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。(毛泽东《论人民民主专政》)

  ⑥你不肯说，就请把头动一下也好啦。或者点一点，或者摇一摇，我是绝对尊重你的意志的。(郭沫若《屈原》)

  如果有三个以上的选择项，可以几个“或者”叠用，放在每一项的前面，表示数项任选其一。例如：

  ⑦中国的亲权是无上的，那时候，就可以将财产平匀地分配子女们，使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权，此后或者去读书，或者去生发，或者为自己去享用，或者为社会去做事，或者去花完，都请便，自己负责任。(鲁迅《娜拉走后怎样》)

  【提示】

  “或者”不仅可以作连词，还可以作副词，表示对某种情况的猜测，相当于“或许”的意思。例如：

  ⑧这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。(鲁迅《范爱农》)

  【辨析】

  或者——还是(见“还是”条)

• 也许　或许　许　或者　或　兴许　行许-现代汉语同义词词典

  也许　或许　许　或者　或　兴许　行许

  也许yěxǔ 或许huòxǔ 许xǔ575或者huòzhě 或huò 兴许xīngxǔ 行许xíngxǔ

  副词。表示对情况不很肯定，估计有可能地。

  “也许”强调有可能如何；是通用于口语和书面语的常用词。例如：“不过也许你会知道，三十年前在无锡有一家姓梅的”(《曹禺选集》)；“因为我确定得在野外看过很好的好戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩”(鲁迅：《社戏》)；“沙塘那边的名额也许还剩下几个”(金敬迈：《欧阳海之歌》)；“看这样子，总检阅快开始了，也许已经从国府路出发了吧”(《徐迟散文选集》)。

  “或许”强调揣测性，含有“存在几种可能而选择其一”的意味；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌”(郭沫若：《洪波曲》)；“可以看出他们不叫他，或许是有顾虑的”(柳青：《一九五五年秋天在皇甫村》)；“我的估计是苏联的加入战争，或许会由日本先行着手的形势而发动”(郭沫若：《革命春秋》)；“到别处，或许我还有些用处”(杜鹏程：《在和平的日子里》)。

  “许”强调作估计性的判断；是口语用词，有浓厚的口语色彩。例如：“还有那慈祥而憔悴的妇人；许就是他的娘了”(朱自清：《星火》)；“三个文化都转了手，有的转给近新，有的转给外人，主人自己却都没落了，那许是因为他们都只勇于‘予’而怯于‘受’”(《闻一多诗文选集》)；“我去卖棺材虽然有些离奇，但只要价钱极便宜，原铺子就许要，至少总可以捞回几文酒钱来”(鲁迅：《在酒楼上》)；“河的名是葛兰大(Cranta)，也有叫康河(River Cam)的，许有上下流的区别，我不甚清楚”(徐志摩：《我所知道的康桥》)。

  “或者”强调或然性，不那么肯定；含有“还多少有一点可能会如此”的意味。例如：“我想这孩子父母若还在世，或者还舍不得卖她，至少也要迟几年卖她”(朱自清：《生命的价值——七毛钱》)；“你们赶快到码头去吧，或者还搭得上最后一班船”；“你或者愿意知道些我的消息，现在简直告诉你罢：我失败了”(鲁迅：《孤独者》)；“仓夷这时候在哪儿呢?是在黑暗的牢房里?……或者是，他已流尽了自己的热血，早已离开了人间?”(萧殷：《桃子熟了……》)。

  “或”和“或者”意思一致；是文言词，一般用于有其他文言词配合的语句，书面语色彩浓厚；现代书面语里已较少使用。例如：“代表团中午或可抵沪”；“至于‘罕有正对论敌的要害’及‘好作长文而不善于短文’等，则或因女性于理智判断及伦理学，均未能十分训练，加以历久遗传，积重难返之故”(许广平语，《两地书·第一集北京·一一》)。

  “兴许”和“行许”是等义词，侧重于不很肯定；都在北方某些地区流行，具有口语的和地方的色彩，已为文学作品所用。“兴许”比“行许”多见些。例如：“去吧，到他们宿舍去，兴许真是喝晕了，回去睡觉去了”(《剧本》，1964，4)；“到这儿，你兴许会说：‘这都是以往的旧事了……’”(《杨朔散文选》)；“再等他两天吧，别急着行动，行许他明天会到的”；“行许是眼镜的反光，也行许眼睛发了潮”(《山区行》)。

  “或者”和“或”在作为连词而表示前后两项的选择关系时(如说：“明天动身或者过几天再走，你自己决定吧”；“外面纷纷传我被捕，或是被杀了”〔鲁迅：《南腔北调集》〕)，和本组其他词没有同义关系。

• 用例作者一览表-现代汉语同义词词典

  用例作者一览表

  (按姓名音序排列)

  

  

  

• 诚不欲铮铮者作绕指柔-实用委婉语词典

  诚不欲铮铮者作绕指柔

  用于向友人表示不愿改变自己刚强的性格去随顺他人。

• 有志者事竟成-实用委婉语词典

  有志者事竟成

  意为立下大志的人事情终于成功。“竟”，即终于。语出《后汉书·耿弇传》。

• 早成者未必有成，晚达者未必不达-实用委婉语词典

  早成者未必有成，晚达者未必不达

  意为早年显达的人未必就能成功，而岁晚的人未必就不能达到目的地。语出明冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》。

• 爱者如金-实用委婉语词典

  爱者如金

  意为视自己所爱的人如同金子般的宝贵。

• 痰盂工作者-实用委婉语词典

  痰盂工作者

  国外对痰盂清洁工的尊称。

• 天之成就人者多以逆-实用委婉语词典

  天之成就人者多以逆

  意为世界上有成就的人大多经受过逆境的磨炼。语出印光《复邓伯诚书一》。

• 忍不可忍者，万福之源-实用委婉语词典

  忍不可忍者，万福之源

  意为忍受难以忍受的困苦，是人生所有幸福的源泉。语出《六度集经》。

• 若境遇不嘉者，当作退一步想-实用委婉语词典

  若境遇不嘉者，当作退一步想

  意为如果自己处于艰难贫困之中，应当往后退一步，不作非分之想。语出印光《复邓伯诚书一》。

• 不曾攀登者不曾跌倒-实用委婉语词典

  不曾攀登者不曾跌倒

  婉指在事业上要攀登高峰，就要准备会跌倒。欧美谚语。喻指。

• 虽有忮心者，不怨飘瓦-实用委婉语词典

  虽有忮心者，不怨飘瓦

  意为虽然对自己的处境不免有疾恨之心，但飘落下来砸伤自己的瓦片是无罪的，不必去无端怨恨。语出《庄子·达生》。

• 常射者必中的-实用委婉语词典

  常射者必中的

  婉指不怕技艺不精，只怕没有恒心。中国俗语。

• 爬梯子者，须从底层起步-实用委婉语词典

  爬梯子者，须从底层起步

  婉指一个向上的人就要一步步打好基础。欧美谚语。

• 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余-实用委婉语词典

  冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余

  意为冬天是一年的剩余时光，黑夜是白天的剩余时光，阴雨是晴天的剩余时光。暗示要抓紧用好。语出《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》。

• 乐易者常寿长-实用委婉语词典

  乐易者常寿长

  意为精神快乐的人常常容易长寿。

• 阳春之曲和者必寡-实用委婉语词典

  阳春之曲和者必寡

  意为过于高深的东西难以得到众人的接受。《阳春》系古代楚国歌名，当时认为是较高级的音乐，也称“高曲”。

• 理智管理智者，棒喝愚人-实用委婉语词典

  理智管理智者，棒喝愚人

  婉指智者靠理性来管住自己，理性对愚人则是当头棒喝。欧美谚语。

• 毛羽不丰满者，不可高飞-实用委婉语词典

  毛羽不丰满者，不可高飞

  婉指在不具备相当的能力时，不能逞能。语出《战国策·秦策一》引古语。

• 耕者让畔，行者让路-实用委婉语词典

  耕者让畔，行者让路

  意指耕田人将自己所占的地界让给他人，走路的人礼让他人先走。语出《孔子家语·好生》。

• 时间是伟大的安慰者-实用委婉语词典

  时间是伟大的安慰者

  意为时间能医治人心灵的创伤。或作“时间是高明的医生”。欧美谚语。

• 分争者不胜其祸，辞让者不失其福-实用委婉语词典

  分争者不胜其祸，辞让者不失其福

  意为大家都争着去抢好处其祸无穷，相反，谦让的人倒容易得到福分。语出《晏子春秋·内篇杂下十四》。“分争”，即纷争。

• 枉己者，未有能直人者也-实用委婉语词典

  枉己者，未有能直人者也

  婉指自己做不到正直，难以教人正直。语出《孟子·滕文公下》。

• 黑松使者-实用委婉语词典

  黑松使者

  墨的婉称。拟人化谑称。

• 节食主义者-实用委婉语词典

  节食主义者

  欧美婉指善于控制体型发胖的人。

• 作者-实用委婉语词典

  作者

  婉指一般的撰稿人。对自己也作“笔者”。

• 译者-实用委婉语词典

  译者

  婉指翻译工作者。也作“译员”。对有成就的，可称“翻译家”。

• 新闻工作者-实用委婉语词典

  新闻工作者

  指广义的从事新闻工作的各类人员，其中最主要的是新闻采编人员。

• 诗爱者-实用委婉语词典

  诗爱者

  通常婉指不够“诗人”级别，但对诗歌保持较高兴趣的写诗者或读者。

• 消除啮齿动物的工作者-实用委婉语词典

  消除啮齿动物的工作者

  国外对灭鼠工的尊称。

• 绿衣使者-实用委婉语词典

  绿衣使者

  对邮差、邮递员的尊称。也称“绿衣人”。

• 物品二次循环工作者-实用委婉语词典

  物品二次循环工作者

  国外婉指废品商人、废旧杂品收购者、物资回收工作者、废旧机器拆卸工。也称“废品商”、“旧货商”。

• 志愿者-实用委婉语词典

  志愿者

  对志愿提供无偿服务、并不以取得报酬为条件，行为高尚的人的尊称。

• 赞助者-实用委婉语词典

  赞助者

  对捐款捐物资助其他单位、团体或个人的主体(集体或个人)的尊称。

• 布道者-实用委婉语词典

  布道者

  国外对牧师的尊称。

• 拾荒者-实用委婉语词典

  拾荒者

  婉指捡破烂的人。

• 猎艳者-实用委婉语词典

  猎艳者

  婉指专门猎取漂亮女色，厮混于女子中的男子。欧美也称“爱抚艺术家”。

• 自由相爱者-实用委婉语词典

  自由相爱者

  欧美婉指用情不专的轻薄男女。也作“恋爱能手”。

• 浓尽必枯，淡者屡深-实用委婉语词典

  浓尽必枯，淡者屡深

  意为华美不在于浓艳，而在于淡，过于浓艳必定趋于干枯，由浓丽返淡，则意味无穷，看似平淡却常常有深意。语出唐司空图《诗品·绮丽》。

• 赋采鲜丽，观者悦情-实用委婉语词典

  赋采鲜丽，观者悦情

  意为在画幅上赋予鲜艳的色彩，观赏者会欣然动情而且感到由衷的喜悦。

• 仁义者寿-实用委婉语词典

  仁义者寿

  意为有仁有义的人容易得到长寿。

• 耐心安之，以俟知者-实用委婉语词典

  耐心安之，以俟知者

  意为安之如素，以极大的耐心等待知道你的人。“俟”，即等待。

• 门者-孙子兵法词典

  门者

  【释义】：

  守门的小吏。《用间篇》：“必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”杜佑注：“门者，守门者也。”

• 日者-孙子兵法词典

  日者

  【释义】：

  火攻的吉利日子。《火攻篇》：“日者，月在箕、壁、翼、轸也。”张预注：“四星好风，月宿则起。当推步躔次，知所宿之日则行火。一说：春丙丁，夏戊己，秋壬癸，冬甲乙，此日有疾风猛雨。”

• 胜者-孙子兵法词典

  胜者

  【释义】：

  实力强大，能获胜的一方。《形篇》：“胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”

• 谒者-孙子兵法词典

  谒者

  【释义】：

  负责接待、通报的官吏。《用间篇》：“必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名。”杜佑注：“谒，告也，主告事者也。”张预注：“谒者，典宾客之官也。”

• 者-孙子兵法词典

  者zhě

  【释义】：

  ①指示代词。《作战篇》：“虽有智者，不能善其后矣。”《形篇》：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。”②作语助，表示提示、假设。《计篇》：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”《虚实篇》：“能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。”

• 或者和还是-实用语文规范知识小词典

  或者和还是

  二者都是连词，表示选择意义的时候，都可以在单句中连接词和词、词组和词组，也可以在复句中连接分句与分句，还可以在句组中连接句子和句子。它们的区别在于“或者”一定并且只能用于陈述句，“还是”一定也只能用于疑问句。常见的错误是将二者不同的使用范围混淆，特别是将“还是”用于陈述句。

  或者：(一)连词。表示选择，用于陈述句。有时单独使用一个“或者”，有时两个或多个“或者”同时连用。例如：“假期时，他们计划去青岛或者大连旅游。”“或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”表示几种情况交替进行。例如：“山坡上很多人在忙活，或者担水，或者挖树坑，或者搬树苗。”“大家都在积极准备，或者对台词，或者纠正语调，或者练习台步。”(二)副词。相当于“也许、或许”。例如：“请你快点开，或者还能赶上。”“你再好好跟他说说，或者他会改变主意。”

  还是：(一)连词，表示选择，用于疑问句。例如：“什么时候动身?明天还是后天?”“他喜欢水上运动还是喜欢冰上运动。”(二)副词。相当于“仍旧、仍然”。例如：“他还是没有改掉老习惯。”“经历了那么多的磨难，可他还是满怀信心，不改初衷。”

• “或者……或者……”和“要么……要么……”-实用语文规范知识小词典

  “或者……或者……”和“要么……要么……”

  都是表示选择关系，有时可以换用，但表达的意义有差别。一、“或者……或者……”表示可此可彼的意思，两者中任何一个都可以，有时两者都可以。如“或者放在外面，或者放在屋里”表示选其一；“或者喝点茶，或者喝点牛奶”可以选其一，有时也可以两者都行。“要么……要么……”表示非此即彼，二者必居其一，但语气要显得委婉些，多一些口语色彩。例如：“要么请他来帮忙，要么你自己想办法来解决。”二、“或者……或者……”有时可以只用后面的一个“或者”，如：“这件事问他或者问我都可以。”句子的最后常有表示总结的话(即使没说出来也暗含在里面了)。如：“或者你去，或者他去，反正得一个人去(或者说：谁去都可以、由你们决定、随你们的便)。”“要么……要么……”必须呼应出现。三、“或者……或者……”除了连接句子，还可以连接词语，例如：“请你叫一下小王或者小李到这儿来。”“要么……要么……”只能连接句子。

• 顷者-古文观止词典

  顷者qǐng zhě

  【词性】：副词

  表示动作不久就发生出现。可译为“不久”等(1)。《杨恽报孙会宗书》：顷者，足下离旧土。——不久，您离开了家乡。

• 禅者-古文观止词典

  禅者chán zhě

  【词性】：名词

  佛教徒(1)。《沧浪亭记》：最后禅者居之。——最后是佛教徒住在那里。

• 长人者-古文观止词典

  长人者zhǎng rén zhě

  【词性】：名词

  官员，当官的人(1)。《种树郭橐驼传》：见长人者，好烦其令。——看到当官的人，喜欢烦琐地发号施令。

• 长者-古文观止词典

  长者zhǎng zhě

  【词性】：名词

  一、有德行者，多指性情谨厚的人(3)。《唐雎不辱使命》：以君为长者。——把安陵君当作性情谨厚的人。《刑赏忠厚之至论》：而待天下以君子长者之道也!——对待天下的人要用君子长者之道!《刑赏忠厚之至论》：以君子长者之道待天下。——用君子长者之道对待天下的人。

  二、年长的人，长辈，前辈(8)。《报任安书》：仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。——我虽然无能，也曾听说过前辈遗留下来的风尚。《祭十二郎文》：孰谓少者殁而长者存。——谁想到年轻的人会死去，年长的人反而活着。《报刘一丈书》：得长者时赐一书。——能够时常得到长辈寄给我的信。

• 长逝者-古文观止词典

  长逝者cháng shì zhě

  死者，指任安(1)。《报任安书》：则长逝者魂魄，私恨无穷。——那么死者的灵魂，会报恨无穷。

• 古者-古文观止词典

  古者gǔ zhě

  指古时(10)。《高祖功臣侯年表》：古者人臣，功有五品。——古时大臣，功劳分为五等。《谏院题名记》：古者谏无官。——古时，进谏君主不设专职官员。《信陵君救赵论》：古者人君持权于上。——古时贤明的君主在上面掌握大权。

• 宦者-古文观止词典

  宦者huàn zhě

  【词性】：名词

  太监，也叫宦官(4)。《五代史宦者传论》：自古宦者乱人之国，其源深于女祸。——从古以来太监扰乱人们的国家，那根源要比女人造成的祸害深。《五代史宦者传论》：宦者之害，非一端也。——太监的祸害不止一桩。《五代史宦者传论》：宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。——太监造成的祸害，君主即使想悔悟，而形势上也有不能丢开他们的种种原因。

• 或者-古文观止词典

  或者huò zhě

  【词性】：代词

  表示虚指。可译为“有人”(1)。《凌虚台记》：而或者欲以夸世而自足，则过矣。——如果有人想依靠这座台在世上夸耀、自满，那就错了。

• 或者-古文观止词典

  或者huò zhě

  【词性】：副词

  表示揣测、估计。可译为“也许”(1)。《贾谊论》：未必皆其时君之罪，或者其自取也。——这不一定都是当时的君主的过失，也许是他自己招致的。

• 间者-古文观止词典

  间者jiān zhě

  【词性】：副词

  表示时间接近。可译为“近来”(1)。《文帝议佐百姓诏》：间者，数年比不登。——近来，数年收成不好。

• 来者-古文观止词典

  来者lái zhě

  一、将来的人，后辈(2)。《太史公自序》：故述往事，思来者。——所以叙述往事，期望于后辈。《报任安书》：故述往事，思来者。——所以叙述往事，期望于后辈。

  二、未来的事(1)。《归去来辞》：悟已往之不谏，知来者之可追。——明白过去的事不可挽回，知道未来的事还可补救。

• 莅事者-古文观止词典

  莅事者lì shì zhě

  主管官员(1)。《捕蛇者说》：余将告于莅事者。——我准备告诉主管官员。

• 门者-古文观止词典

  门者mén zhě

  古代守门的小吏(7)。《报刘一丈书》：门者故不入。——守门的小吏故意不进去通报。《报刘一丈书》：门者怒曰。——守门的小吏恼怒地问。《报刘一丈书》：门者又得所赠金。——守门的小吏又得了他送的钱。

• 曩者-古文观止词典

  曩者nǎng zhě

  【词性】：名词

  过去，从前(1)。《报任安书》：曩者辱赐书。——从前，承蒙您写信给我。

• 曩者-古文观止词典

  曩者nǎng zhě

  【词性】：副词

  表示时间过去不久。可译为“刚才”、“刚刚”(1)。《杜蒉扬觯》：蒉，曩者尔心或开予。——杜蒉，刚刚你的想法或许能开导我。

• 懦者-古文观止词典

  懦者nuò zhě

  【词性】：名词

  懦弱的人(2)。《原毁》：懦者必怒于色矣。——懦弱的人必定在脸色上表现出愤怒。《原毁》：懦者必悦于色矣。——懦弱的人必定在脸色上表现出愉快。

• 仁者-古文观止词典

  仁者rén zhě

  仁人，仁慈的人，仁爱的人(4)。《展禽论祀爱居》：夫仁者讲功。——仁爱的人讲求功绩。《谏太宗十思疏》：仁者播其惠。——仁人广施他们的恩惠。《三槐堂铭》：仁者不必寿。——仁慈的人不一定能享高寿。

• 肉食者-古文观止词典

  肉食者ròu shí zhě

  【词性】：名词

  吃肉的。指做高官的人(2)。《曹刿论战》：肉食者谋之。——做大官的人去谋划这件事。《曹刿论战》：肉食者鄙。——做大官的人见识短浅。

• 儒者-古文观止词典

  儒者rú zhě

  【词性】：名词

  儒生，学者(2)。《五帝本纪赞》：儒者或不传。——儒生们有的不肯传习。《进学解》：是二儒者，吐辞为经，举足为法。——这两个儒者，他们的言论成为经典，行为成为楷模。

• 乳者-古文观止词典

  乳者rǔ zhě

  【词性】：名词

  奶妈(1)。《泷冈阡表》：回顾乳者抱汝而立于旁。——回头看见奶妈抱着你站在旁边。

• 使者-古文观止词典

  使者shǐ zhě

  【词性】：名词

  奉命出使的人(10)。《虞师晋师灭夏阳》：宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”——宫之奇规劝说：“晋国的使者，他言词谦卑而送的礼物贵重，一定对虞国不利。”《赵威后问齐使》：齐王使使者问赵威后。——齐国国王派使者去问侯赵威后。《赵威后问齐使》：使者不说。——使者不高兴。

• 侍者-古文观止词典

  侍者shì zhě

  【词性】：名词

  左右侍候的人(1)。《杜蒉扬觯》：公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也!”——平公告诉左右侍候的人说：“倘若我死了，一定不要废弃这个爵!”

• 术者-古文观止词典

  术者shù zhě

  【词性】：名词

  旧时指从事星占、卜筮、命相等迷信活动的人(1)。《泷冈阡表》：术者谓我岁行在戌将死。——算命的人说我岁星经行到戌年就要死。

• 为治者-古文观止词典

  为治者wéi zhì zhě

  做官的人(1)。《驳复仇议》：凡为治者杀无赦。——凡是做官的人杀死无罪的人也要抵命，不能赦免。

• 昔者-古文观止词典

  昔者xī zhě

  【词性】：名词

  从前，往日，过去(18)。《驹支不屈于晋》：今诸侯之事我寡君不如昔者。——现在诸侯侍奉我国君不如过去。《有子之言似夫子》：昔者夫子失鲁司寇。——从前，夫子丢掉鲁国司寇的官职。《司马季主论卜》：有昔者，必有今日。——有从前，必定有今天。

• 向者-古文观止词典

  向者xiàng zhě

  【词性】：名词

  过去，从前(1)。《报任安书》：向者仆亦尝厕下大夫之列。——过去，我也曾置身于士大夫行列。

• 圬者王承福传-古文观止词典

  圬者王承福传

  【说明】：

  本文是韩愈为一位泥瓦工王承福所作的传记，但目的并不在于描绘刻画传主的形象，而在于借传主的言行表达作者自己的见解。文章严厉指斥了“薄功而厚飨”、“贪邪而亡道”的人，赞扬了自食其力、独善其身的王承福，也批评了王承福只知为我、不知为人的“杨朱之道”。文中同时宣扬“用力者使于人，用心者使人”的论调。并将封建社会的阶级关系，上下等级关系等归之于天命，反映出作者的剥削阶级立场和观念。文章叙则简洁清晰，议则犀利精辟，夹叙夹议，错落有致。

  【原文】：

  圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。

  又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。

  “嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣，有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而强为之者邪?将富贵难守、薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时、一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉?”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”

  愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉?虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道，以丧其身者，其亦远矣。又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。

• 学者-古文观止词典

  学者xué zhě

  【词性】：名词

  一、求学的人，读书人(8)。《孔子世家赞》：学者宗之。——求学的人都尊崇他。《师说》：古之学者必有师。——古时候求学的人一定有老师。《尊经阁记》：而世之学者，不知求六经之实于吾心。——然而社会上的一些读书人，不懂得从自己的心中去探索六经的实质。

  二、指在学术上有一定成就的人(1)。《五帝本纪赞》：学者多称五帝，尚矣。——学者们多称道五帝，已是很久远了。

• 意者-古文观止词典

  意者yì zhě

  【词性】：副词

  表示对情况的揣测、估计。可译为“或许”(1)。《文帝议佐百姓诏》：愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失，而行有过与?——我愚昧又不聪明，不知毛病在哪里。或许是我的政治措施有失误，行为有过失吧?

• 云者-古文观止词典

  云者yún zhě

  【词性】：语气词

  用在词组或前一分句末，起提顿作用。可不译出(3)。《原道》：凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。——凡是我所说的道德，是包括仁和义来谈论道德的，是天下的公论。老子所说的道德，是去掉仁和义的具体内容来谈论道德的，是他一个人自己的见解。《师说》：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——士大夫等一类人，称谁是老师、谁是学生，就有许多人聚在一起讥笑人家。

• 造物者-古文观止词典

  造物者zào wù zhě

  【词性】：名词

  旧时认为万物是天造的，故称天为“造物者”(2)。《小石城山记》：吾疑造物者之有无久矣。——我怀疑造物者究竟有还是没有已经很久了。《前赤壁赋》：是造物者之无尽藏也。——这是造物者的无穷宝藏。

• 者-古文观止词典

  者zhě

  【词性】：代词

  同动词、形容词、数词或各种词组相结合，组成名词性词组，指代人、事物。可译为“……东西”、“……的人”、“……的”等(1091)。《鲁共公择言》：今主君兼此四者，可无戒与?——现在君王兼有这四样东西，能不警惕吗?《报任安书》：士为知己者用。——士人为了解自己的人出力。《黄冈竹楼记》：黄冈之地多竹，大者如椽。——黄冈这地方盛产竹子，大的像椽子一样。

• 者-古文观止词典

  者zhě

  【词性】：语气词

  一、用在句中或句末，表示提顿，兼有舒缓语气的作用。

  1、用在主语、兼语后以及句中及分句末。可不译出(159)。《冯煖客孟尝君》：齐人有冯煖者，贫乏不能自存。——齐国人有个冯煖，穷困得不能养活自己。《屈原列传》：父母者，人之本也。——父母是人的根本。《范增论》：为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之。——替范增设想，力量能够杀掉项羽就杀掉他，不能够就离开他。

  2、用在作状语的时间名词后。可不译出(27)。《触詟说赵太后》：老臣今者殊不欲食。——老臣近来特别不想吃东西。《高祖功臣侯年表》：古者人臣，功有五品。——古代人臣的功劳分为五品。《杨恽报孙会宗书》：顷者，足下离旧土。——不久，您离开了家乡。

  二、用在陈述句末。

  1、助叙述语气。可不译出(10)。《臧僖伯谏观鱼》：春，公将如棠观鱼者。——春天，隐公准备去棠地观看捕鱼。《吴子使札来聘》：以季子为臣，则宜有君者也。——把季子作为臣，就应该有国君。《石钟山记》：因得观所谓石钟者。——因而能够看到所说的石钟。

  2、表示比拟。常同“若”、“有若”等呼应，可译为“似的”(4)。《圬者王承福传》：其色若自得者。——他的神色好像很得意似的。《捕蛇者说》：言之貌若甚戚者。——说到这件事，脸色好像很悲痛似的。《送天台陈庭学序》：而志意常充然，有若囊括于天地者。——意气却经常很充沛，好像包罗整个天地似的。

  三、用在疑问句末。助疑问、反诘等语气。可译为“呢”(11)。《冯煖客孟尝君》：谁习计会?能为文收责于薛者乎?——谁熟习会计?能替我去薛地收债呢?《伯夷列传》：若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?——像伯夷、叔齐，可以说是善人呢，还是不是善人呢?《信陵君救赵论》：借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者?——借一个国家的军队去分担六个国家的灾祸，为什么不可以呢?

• 作者-古文观止词典

  作者zuò zhě

  写作文章的人(2)。《梅圣俞诗集序》：而追商周鲁颂之作者。——而赶上《商颂》、《周颂》、《鲁颂》的作者。《青霞先生文集序》：至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也。——至于文词写得好不好，以及是否符合古代作者的意旨，这不是用来评论沈君大节的原则。

• 捕蛇者说-古文观止词典

  捕蛇者说

  【说明】：

  本文通过一个捕蛇者的诉说，揭露了中唐时期赋税剥削的残酷和苛政猛于虎、毒于蛇的黑暗现实，反映了广大农民在苛敛重赋下水深火热般的悲惨生活，暴露出封建社会吃人的本质，表达了作者对民生疾苦约关切和同情。文章充分运用了对比反衬的艺术手法，善于准确刻画人物的心理，材料典型，结构精妙，语言流畅。排偶句式的运用，也增强了文章的气势和表现力量。

  【原文】：

  永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

  有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是；今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也!向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉。其馀则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪?”

  余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。

• 五代史宦者传论-古文观止词典

  五代史宦者传论

  【说明】：

  汉唐以来，宦官专权愈演愈烈，作者对此深恶痛绝。本文记述了宦官专权的过程，分析了宦官专权的原因，明确指出了宦官专权后的巨大危害性。旨在告诫后代君主必须提高警惕，以免“宦者之为祸”。

  【原文】：

  自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦官之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍，能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为贡。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身；而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

  夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者，谓此也，可不戒哉?

• 卖柑者言-古文观止词典

  卖柑者言

  【说明】：

  本文是一篇著名的讽刺文章，属于政治性寓言，大约作于元末时。文中主要是借卖柑人的口，揭露和讽刺元代封建官僚“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质。文章结构严谨，层次清楚，徐徐叙来，层层相生。善用对话和反诘句式，使文章尖锐犀利，变化多端，富有战斗气息。

  【原文】：

  杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉为欺也!”

  卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾业赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑。”

  予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶?而托于柑以讽耶?

• 不知者不罪-中国古代小说俗语大词典

  不知者不罪

  【释义】：

  因不知情而触犯的不必怪罪。《说岳全传》六三：起凤道：“牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪?勿怪，忽怪!”牛通道：“不知者不罪。但是方才打得不甚煞痒。”《英云梦传》六：(滕武)道：“小弟们不知大驾，误犯虎威，罪莫大焉。”王云道：“不知者不罪。”

  ⊙不知不罪

  《飞龙全传》二三：大嫂，古语道：“不知不罪。”又道：“既往不咎。”俺虽一时不是，已经自认其过。你便这等认真，却要怎的?

  ⊙不知者不作罪

  《红楼梦》二八：蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：“不知者不作罪。”

  ⊙不知者不怪罪

  《施公案》一八一：施大人不知者不怪罪，故店主人一同对平常香客称呼。

• 不知者不坐-中国古代小说俗语大词典

  不知者不坐

  【释义】：

  坐：坐罪。因不知情而犯的过错，不予追究。《西游记》三三：律上有云：不知者不坐。我与你计较，放他出来，不要教他动手打你们。

• 狂者以不狂为狂-中国古代小说俗语大词典

  狂者以不狂为狂

  【释义】：

  狂：精神失常。发狂的人把不发狂的人当作疯狂。《野叟曝言》九二：素臣暗忖：这才是做妇女的道理，反以为呆；真所谓狂者以不狂为狂也!

• 杀人者还自杀-中国古代小说俗语大词典

  杀人者还自杀

  【释义】：

  指杀害别人必然受到报应，等于杀了自己。《欢喜冤家》一：杀人者还自杀，天网恢恢，报应不爽。

• 爱人者，人恒爱之-中国古代小说俗语大词典

  爱人者，人恒爱之

  【释义】：

  恒：通常。爱别人的人，别人通常也会爱他。《青楼梦》四五：他怜着我，我爱着他——爱人者，人恒爱之。谚语云：“自古英雄惜好汉，从来才子惜佳人。”

• 抱大节者，不拘小谅-中国古代小说俗语大词典

  抱大节者，不拘小谅

  【释义】：

  谅：诚信。怀抱大节操的人，不拘泥于小的诚信。《东周列国志》六九：抱大节者，不拘小谅；有远虑者，岂固近谋?

• 兵骄者败，欺敌者亡-中国古代小说俗语大词典

  兵骄者败，欺敌者亡

  【释义】：

  欺敌：犹轻敌。骄傲轻敌的军队必然败亡。《三宝太监西洋记通俗演义》六三：自古道：兵骄者败，欺敌者亡。以此理揆之，学生就知道今日之功，成在金将军手里。

  ⊙骄兵必败，欺敌必亡

  《三宝太监西洋记通俗演义》八二：仙师道：“敌人连输连走，正所以长他的骄，满他的气，他公然不知。骄矜自满，骄兵必败，欺敌必亡，焉得不死?”

  ⊙兵骄必败

  《隋唐演义》五六：兵骄必败。盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败!

  ⊙兵骄则败

  《梁武帝西来演义》二五：语云：兵骄则败。心懈则敌人可乘，望二位大王留意察之。

• 不经知者道，怎晓彀中情-中国古代小说俗语大词典

  不经知者道，怎晓彀中情

  【释义】：

  彀中：原指箭能射及的范围，比喻圈套、牢笼。谓不经明白人指点，就不可能了解内情。《飞龙全传》三四：那王佛子见此仪容，听了姓名，不住口的赞道：“果然好一位英雄，日后必然大贵。”遂把瓜担挑了，望百铃关奔走去了。正是：不经知者道，怎晓彀中情?

• 蚕出桑抽叶，蜂饥树开花。有人斯有禄，贫者不须嗟-中国古代小说俗语大词典

  蚕出桑抽叶，蜂饥树开花。有人斯有禄，贫者不须嗟

  【释义】：

  禄：禄粮，迷信谓上天按人的不同命运配发给每个人的不等的钱粮。蚕儿生出来了，就有桑树长叶来喂养它；蜂虫饥饿了，就有树木开花来哺育它。天既然生了人，就会安排好相应的禄粮，贫穷的人无须感叹。意谓人的禄命，上天自有安排，不用担心。《生绡剪》一：蚕出桑抽叶，蜂饥树开花。有人斯有禄，贫者不须嗟。这四句岂不是好话?还又有明白些的说：富贵若从奸巧得，世间呆汉呷西风。这都是好话，人谁肯用心佩服。所以生出百般劳攘，把一个乾坤弄得个地狱堆儿，可叹可怜!

• 察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃-中国古代小说俗语大词典

  察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃

  【释义】：

  渊鱼：深水中的游鱼；祥：吉祥。隐匿：指秘密的事。洞察到能看清渊鱼的人必有不祥之事，聪明得能料人隐私的人会遭祸害。谓人过于明察精明对自己有害。□《列子·杨朱》：周谚有言“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”《东周列国志》五六：周谚有云：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。恃郤雍一人之察，不可以尽群盗，而合群盗之力，反可以制郤雍，不死何为?

• 娼妓之家，讳者、扯、丐、漏、走五个字-中国古代小说俗语大词典

  娼妓之家，讳者、扯、丐、漏、走五个字

  【释义】：

  者：装腔作势；扯：硬拉；丐：索取；漏：骗；走：溜掉。娼妓之家，忌讳人说者、扯、丐、漏、走五个字。指妓女对付嫖客的五种诀窍。《水浒全传》六九：吴用道：“兄长欠些主张，若吴某在此决不教去。常言道：娼妓之家，讳者、扯、丐、漏、走五个字。得便熟闲，迎新送旧，陷了多少才人。更兼水性无定，总有恩情，也难出虔婆之手。此人今去，必然吃亏!”

• 成大事者，不矜细行-中国古代小说俗语大词典

  成大事者，不矜细行

  【释义】：

  有志于成就大事业的人，不计较小节。□语本《书·旅獒》：不矜细行，终累大德。《东周列国志》八〇：昔纣囚西伯于羑里，杀其子伯邑考，烹而饷之，西伯忍痛而食子肉。夫欲成大事者，不矜细行。吴王有妇人之仁，而无丈夫之决，已欲赦越，忽又中变。不如此，何以取其怜乎?

• 成大事者，不惜小费-中国古代小说俗语大词典

  成大事者，不惜小费

  【释义】：

  办大事的人，不吝惜小的花费。《三宝太监西洋记通俗演义》十九：成大事者，不惜小费。小不忍，则乱大谋。掌三军，封万户，岂可这等样儿的匹夫之勇，妇人之仁?咱爷的雄兵几十万，那里少了这五十名害病的囚军?

  ⊙成大者不惜小费

  《金瓶梅词话》七一：那贲四连忙跪下说：“何爷说的是。自古使的憨钱，治的庄田；千年房舍换百主，一番拆洗一番新。”把个何太监听了喜欢的要不的，便道：“你是那里的?此人倒会说话儿。常言成大者不惜小费，其实说的是。”

• 成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅-中国古代小说俗语大词典

  成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅

  【释义】：

  恤：顾虑；谅：诚信。有志于成就大事的人，不顾虑小的耻辱；有志于建立大功的人，不计较小的诚信。《东周列国志》一六：成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。子有治天下之才，未遇其时。主公志大识高，若得子为辅，以经营齐国，霸业不足道也。功盖天下，名显诸侯，孰与守匹夫之节，行无益之事哉?

• 大贵者不立于险地-中国古代小说俗语大词典

  大贵者不立于险地

  【释义】：

  尊贵者不到危险的地方去，因其身份重要，必须珍重。《后水浒传》三八：大贵者不立于险地，元帅之言，正合我意。

• 大臣太重者国危，左右太亲者身危-中国古代小说俗语大词典

  大臣太重者国危，左右太亲者身危

  【释义】：

  大臣权势太大就会危害到国家政权，身边的人太亲近，国君没有威信，就会危及自身。□语出《国策·秦策一》：人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。”指大权旁落就会危及国家及国君。《东周列国志》八九：臣闻大臣太重者国危，左右太亲者身危。商鞅立法治秦，秦邦虽治，然妇人童稚，皆言商君之法，莫言秦国之法。今又封邑十五，位尊权重，后必谋叛。

• 呆者不来，来者不呆-中国古代小说俗语大词典

  呆者不来，来者不呆

  【释义】：

  呆者：呆笨的人，没有本事的人。意谓没有本事的人不敢来，既敢来就不是笨伯。指来的人不是笨蛋，休要小看。《三宝太监西洋记通俗演义》七：符云谷站在右壁厢说道：“岂不闻‘呆者不来，来者不呆’?”又二二：张西塘道：“你有画杆方天戟，你敢来和我比个手么?”姜老星道：“呆者不来，来者不呆。岂怕个‘比手’二字。”

• 当场者乱，隔壁心宽-中国古代小说俗语大词典

  当场者乱，隔壁心宽

  【释义】：

  当场者：当事人。乱：心乱。隔壁：邻居。心宽：心里坦然。比喻做下亏心事的人心中慌乱不安，与事无关的人，心里坦然平静。《金瓶梅词话》三一：琴童道：“我又没偷他的壶，各人当场者乱，隔壁心宽，管我腿事!”说毕，扬长去了。

• 当局者迷，旁观者清-中国古代小说俗语大词典

  当局者迷，旁观者清

  【释义】：

  当局者：原指下棋者，比喻当事人。原指下棋的人往往对局势认识不清，一旁观棋者却看得清楚。比喻当事人会被事实真相所迷惑，处理事情往往糊涂，局外人反而比当事人看得清楚。□语出明·吕坤《续小儿语》。《金瓶梅词话》二四：正是当局者迷，旁观者清。故虽席上众人，到不曾看出来，却被他向窗隙灯影下，观得仔细。《老残游记》一三：实在说的不错，倒是没有人说过的话!可见“当局者迷，旁观者清”。

  ⊙当局者迷

  《飞花咏》一三：从来说，当局者迷。往常小弟为朋友，也不薄薄有些智谋。不期近来只是胡胡突突的起来。

  ⊙当局而迷

  《警世通言》三二：公子道：仆事内之人，当局而迷，孙友为我画一计颇善，但恐思卿不从耳。

  ⊙当局者迷，傍观者清

  《隋史遗文》一五：正是：当局者迷，傍观者清。公子在东辕门外，替叔宝着忙。

  ⊙旁观者清

  《红楼梦》五五：俗语说：旁观者清。这几年姑娘冷眼看着，或有该添该减的去处二奶奶没行到，姑娘竟一添减。《红楼幻梦》七：此时黛玉反没了主意。凡事旁观者清，还亏宝钗前后一想。

  ⊙傍观者清，当局者迷

  《醒世恒言》九：说起来，下棋的最怕傍人观看。常言道：傍观者清，当局者迷。倘或傍观的口嘴不紧，遇煞着处溜出半句话来，赢者反输，输者反赢。

  ⊙旁观者清，当局者迷

  《狐狸缘全传》五：常言说之：旁观者清，当局者迷。这周公子原自聪慧，听了苍头之话，却也觉有理，自愧情虚。

• 当吾者死，避吾者生-中国古代小说俗语大词典

  当吾者死，避吾者生

  【释义】：

  当：挡。阻挡我者死，避让我者活，喝斥拦劫者早点让路。形容势不可挡的气概。《水浒全传》一八：晁盖叫庄客四下里只顾放火，他和公孙引了十数个去的庄客，呐着喊，挺起朴刀，从后门杀将出来，大喝道：“当吾者死，避吾者生!”

  ⊙当我者死，迟我者生

  迟：避。《东西晋演义·西》一：赶人不可赶上，我今与你死战，当我者死，迟我者生。

  ⊙当吾者死，避我者生

  《水浒全传》六四：当下宣赞拍马大骂：“草贼匹夫，当吾者死，避我者生!”

  ⊙避我者生，挡我者死

  《施公案》一二四：那厮休得逞凶，我乃高山赛袁达姓于，行六是也。特来抢米。大胆鼠辈听着：避我者生，挡我者死。你别枉送了性命。

  ⊙让俺者生，阻俺者死

  《五美缘全传》三六：大叫一声：“让俺者生，阻俺者死。”手中朴刀一摆，迈开大步，如飞而去。

  ⊙避我者生，当我者死

  《型世言》二二：那官儿雷也似大吼一声，一手持刀，一手持桌脚，赶将出来道：“避我者生，当我者死。”

  ⊙让我者生，挡我者死

  《续儿女英雄传》一七：白面长髯老者在前舞动两把宝剑开路，大嚷道：“让我者生，挡我者死。”

  ⊙让路者生，挡路者死

  《说唐后传》一二：你有多大本事，敢在马前挡我本帅之路?自古说：让路者生，挡路者死!

  ⊙挡我者死，避我者生

  《瓦岗寨演义》六：我们数百好汉在此，挡我者死，避我者生!

  ⊙挡我者死，躲我者生

  《济公全传》三五：呔!你等闪开，我也不是偷盗，无非借路行走。如挡我者死，躲我者生。

• 得业者亏-中国古代小说俗语大词典

  得业者亏

  【释义】：

  意谓收买别人产业的人在价格上要让点，吃些亏。《八洞天》五：刘辉道：“老丈虽只典得半年，舍下典与冯家已多时了。常言：得业者亏。况闻老丈在这屋中甚是发财，今日就找清原价亦不为过。”

• 得人者昌，失人者亡-中国古代小说俗语大词典

  得人者昌，失人者亡

  【释义】：

  人：贤人，贤才。能够得到贤人的辅佐，国家就昌盛；反之，国家就会衰亡。《三国演义》二九：权曰：“今承父兄之业，将何策以守之?”瑜曰：“自古得人者昌，失人者亡。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”《走马春秋》九：田忌等奏道：“自古得人者昌，失人者亡。苏代、袁达皆干城之将，定国之臣，吾主莫以为不关紧要，安心弃掷。若一旦有事，后悔何处。”

  ⊙得贤者昌，得愚者亡

  《七国春秋平话后集》上：有鲁王、众公子曰：“孙子于国有大功，何罪斩之?得贤者昌，得愚者亡。”

  ⊙得贤者昌，失贤者亡

  《七国春秋平话后集》上：鲁王奏帝：“齐国灾难，非孙子不能成功。古云：得贤者昌，失贤者亡。”

• 得福者未必非祸，得祸者未必非福-中国古代小说俗语大词典

  得福者未必非祸，得祸者未必非福

  【释义】：

  意谓人的祸福不定，会互相转化。《升仙传》三二：韩贤弟，你是亲耳听见的，古人云：得福者未必非祸，得祸者未必非福，你若非革去解元，焉知不合王某一样，况且他之遇祸，偏叫贤弟亲闻，又何必别处去悟道参禅?

• 夫者妇之天-中国古代小说俗语大词典

  夫者妇之天

  【释义】：

  天：主宰。意谓丈夫是妻子的主人，妻子应服从丈夫。《醋葫芦》二：嫂嫂不要轻怪了人!你道内室们欺压丈夫，可是没罪犯的么?夫者妇之天，那阎罗王老子，必不怕老婆。

  ⊙夫乃妇之天

  《醋葫芦》一六：夫乃妇之天，汝既为人妇，理应善事其夫。自既无子，亦当以宗祀为重，曲与周全，娶置婢妾，以候天命之万一。如何不惟不虑后嗣，且把丈夫欺压至此!是怎么说?

• 富者多怨-中国古代小说俗语大词典

  富者多怨

  【释义】：

  意谓富人结怨多。《神明公案》一：此四人皆私受孟佳买贿银二两，故此偏证，陷害小民。且俗语有云：富者多怨，乞天明察，庶不冤枉良善。

• 富者贵之基-中国古代小说俗语大词典

  富者贵之基

  【释义】：

  意谓财富是获得官位的基础。《金瓶梅词话》三二：常言富者贵之基，财旺生官众所知。延揽宦途陪激引，夤缘权要入迁推。

• 富者贫之怨-中国古代小说俗语大词典

  富者贫之怨

  【释义】：

  意谓富人往往引起贫穷之人的嫉妒、怨恨。《歧路灯》五二：舍表侄虽说极好念书，因家道殷实之故，未免招些富者贫之怨。况且又是个单门，往往为人所欺骗、诬赖。又六〇：况且富者贫之怨，一向被街上无赖欺侮罢了，原不敢口说半个不字。

• 富者怨之丛-中国古代小说俗语大词典

  富者怨之丛

  【释义】：

  丛：聚集。意谓富有人家往往是众怨所聚集的地方。《初刻拍案惊奇》二〇：使君差矣!自古道：富者怨之丛。使君广有家私，岂能一一综理?彼任事者只顾肥家，不存公道，大斗小秤，侵剥百端，以致小民愁怨。

• 富者莫嫌贫，贫者莫坏心-中国古代小说俗语大词典

  富者莫嫌贫，贫者莫坏心

  【释义】：

  富贵的人不要嫌弃看不起贫贱的人，贫贱的人不可居心不良。《跻春台·栖凤山》：从此案看来，男子当尽忠，女子当守节。富者莫嫌贫，贫者莫坏心。自然老天看成，有个结局日子。

  ⊙富者不可欺贫，贫者不可坏心

  《跻春台·川北栈》：从此案看来，人生在世：富者不可欺贫，贫者不可坏心。

• 观于海者难为水-中国古代小说俗语大词典

  观于海者难为水

  【释义】：

  比喻见过大世面的人，对于平常事物看不上眼。□语出元稹诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《野叟曝言》四六：客非不佳，但观于海者难为水，欲如吾主人之才，文足安邦，武能定国者，相悬实甚!《平山冷燕》一五：山小姐原该去见，但只恐观于海者难为水，今既见了阁上美人，这等风流才美，那山小姐纵然有名，只怕又要减等了。《九云记》一〇：御史笑道：“观于海者难为水。洛阳粉黛，我已三见了。”

• 贺者在门，吊者在闾-中国古代小说俗语大词典

  贺者在门，吊者在闾

  【释义】：

  闾：里巷。贺喜的人还在门口未离开，吊丧者就已等候在里巷之中。指福祸接踵而至。也指看似幸运，很快就可能转变成不幸。《野叟曝言》三八：目下国师之宠正盛，司礼之不忌鼠器，而辄批龙鳞，轻则窜逐，重则诛夷，事所必至，理有固然，昔人云：贺者在门，吊者在闾。正今日之谓也!

• 后举者胜-中国古代小说俗语大词典

  后举者胜

  【释义】：

  举：举事。指发动推翻现政权的举动。意谓后举事者能最终获胜。《英烈传》二九：主公可先斩议降与议迁钟山的，然后贼可破耳。古人说：后举者胜。宜伏兵伺隙以击之，取威制敌，以成王业，正在此际。

• 会作亲事拣男女，不善作者爱银钱-中国古代小说俗语大词典

  会作亲事拣男女，不善作者爱银钱

  【释义】：

  会结姻缘只挑选好男好女，反之只会选择富家嫁娶。指结婚姻要重视对方的才学人品，不应贪图对方的钱财而选错了对象。《绿牡丹全传》五七：俗语说得好，听我们道来：会作亲事拣男女，不善作者爱银钱。这是他来寻你，非是你去攀他。你老人家速速进去，叫姑娘收拾要紧，我家公子不刻即到。

• 浑者自浑，清者自清-中国古代小说俗语大词典

  浑者自浑，清者自清

  【释义】：

  比喻是非好坏，自有区分。《野叟曝言》一八：然浑者自浑，清者自清，婢子做事一身当，怎肯连累小姐?

• 货无大小，缺者便贵-中国古代小说俗语大词典

  货无大小，缺者便贵

  【释义】：

  指货物不论贵贱大小，稀少时价钱就贵。《醒世恒言》三五：元来贩漆的，都道杭州路近价贱，俱往远处去了，杭州到时常短缺，常言道：货无大小，缺者便贵。故此，比别处反胜。

• 饥者勿食，劳者勿息-中国古代小说俗语大词典

  饥者勿食，劳者勿息

  【释义】：

  饥饿者不能得到食物，劳累者不能得到休息。形容官府徭役，急迫忙碌，扰民害民。《隋史遗文》二五：两个衙门，又差委府县佐贰首领，昼夜督催。正是饥者勿食，劳者勿息。

• 饥者易为食，渴者易为饮-中国古代小说俗语大词典

  饥者易为食，渴者易为饮

  【释义】：

  饥饿的人不会挑食，容易满足他吃的需要；口渴的人，容易满足他饮的需要。原比喻大乱后容易推行仁政。后比喻处于困境中的人容易安抚、接济。也比喻处于急需状态中的人容易满足。□语出《尸子·神明》：夫饥者易食，寒者易衣，此乱后易为德也。《二刻拍案惊奇》二二：又道是饥者易为食，渴者易为饮。大凡人在饥渴之中，觉得东西好吃；况又在兴趣头上，就是肴馔粗些，鸡肉肥些，酒味薄些，一总不论，只算做第一次嘉肴美酒了。《闽都别记》六：一向都是树上石榴为粮。至尾日，令爱采野菜白煮吃，想古语有饥者易为食，渴者易为饮，食之甚有滋味。

  ⊙饥者易为食

  《绣戈袍全传》四：一时闻得南楼往请那位先生，亦属意中人，何不等他到来，与他调戏一番?正是饥者易为食，望梅可以止渴，亦未可知。

  ⊙饥易食，渴易饮

  《大汉三合明珠宝剑全传》二八：柳絮日行艰辛，腹中饥饿，饮食不觉爽怀，正是饥易食，渴易饮。

  ⊙渴者易为饮，饥者易为食

  《醒世恒言》一〇：父子二人，正在饥馁之时，拿起饭来，狼餐虎咽，尽情一饱。这才是：救人须救急，施人须当厄。渴者易为饮，饥者易为食。

• 见不尽者天下事，读不尽者天下书，参不尽者天下理-中国古代小说俗语大词典

  见不尽者天下事，读不尽者天下书，参不尽者天下理

  【释义】：

  参：参悟，领会。指人对世事、书本知识的掌握、道理的认识永无止境，不可自恃聪明。《警世通言》三：则那聪明二字，求之不得，如何说聪明不可用尽?见不尽者天下事，读不尽者天下书，参不尽者天下理。宁可蒙懂而聪明，不可聪明而蒙懂。

• 姜太公钓鱼--愿者上钩-中国古代小说俗语大词典

  姜太公钓鱼--愿者上钩

  【释义】：

  歇后语。姜太公：即周朝姜子牙。传说他曾在渭水边用无饵的直钩离水面三尺垂钓，说“负命者上钩来!”比喻心甘情愿地上当受骗。也比喻谁愿意谁干。□语见《武王伐纣平话》中。《林兰香》三八：井氏道：“众婶娘曾说这个事是姜太公钓鱼--愿者上钩。”风婆子道：“这又是那老歪刺骨扯淡的话了。如果有不愿意的，除非是又养汉又撇清，像李名的老婆。”《风月梦》一〇：凤林道：“我是姜太公钓鱼--愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”

• 今日饮酒者私情，明日按罪者公议-中国古代小说俗语大词典

  今日饮酒者私情，明日按罪者公议

  【释义】：

  今天在一起饮酒是因为私人交情，明天按律治罪是因为主持公道。意即交情是交情，公事是公事，不因私情而妨害公事。《比目鱼》一五：叫左右暂松了绑，取出二樽酒饭来，待我奉陪三杯，然后正法，合着古语两句，叫做今日饮酒者私情，明日按罪者公议。

• 尽忠者不能尽孝-中国古代小说俗语大词典

  尽忠者不能尽孝

  【释义】：

  要报效国家，就不能留在家里尽孝道。《施公案》六二：古言孝悌忠信，纲常大义，人生天地间，不过占一个字，要想十全，万万不能。俗云：尽忠者不能尽孝。欲尽忠，想恋故土祖茔，即不能远行。

• 近朱者赤，近墨者黑-中国古代小说俗语大词典

  近朱者赤，近墨者黑

  【释义】：

  朱：朱砂，红色颜料。挨着朱砂的会被染红，挨着墨汁的会被染黑。比喻接近好人可使人变好，接近坏人可使人变坏。指外界对人有很大的影响。□宋·王楙《野客丛书》二九：近朱赤、近墨黑。《西游记》二二：常言道：“近朱者赤，近墨者黑。”那怪在此，断知水性。《醒世恒言》一一：因他父兄都是个大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少诗词歌赋。自古道：“近朱者赤，近墨者黑。”况且小妹资性过人十倍，何事不晓。《西湖二集》一六：那汉曹大家，他原是班固之妹，所以能代兄续成《汉书》；蔡文姬是蔡中郎的女儿，所以能赋《胡笳十八拍》；谢道韫是谢太傅的女儿，所以能咏柳絮之句；苏小妹是三苏一家，所以聪明有才。毕竟近朱者赤，近墨者黑。

  ⊙近朱者赤

  《红楼梦补》三四：他们这一班姑嫂，我不敢说一定是大贤大德的，到底规矩体统都不错。俗语说的近朱者赤。叫来瞧瞧他们的样儿，或者能把脾气改过些也料不定的。

• 经一事者，长一智-中国古代小说俗语大词典

  经一事者，长一智

  【释义】：

  经历过某事，就能增长某方面的智慧或教训。□宋·庄季裕《鸡肋编》下：陈无己诗，亦多用一时俚语。如：经事长一智。《五代史平话·汉》上：慕容三郎道：“不是恁地说。人有常言：‘遭一蹶者得一便，经一事者，长一智。’他前时不肖，被我赶将出去；今想老成似在先时分了。”

  ⊙经一番，长一智

  《婆罗岸》一二：丽儿心下村道：“经一番，长一智，说不的，要依他。”

• 救人者还自救-中国古代小说俗语大词典

  救人者还自救

  【释义】：

  意即善有善报，救了人会得到好报，等于自救。《欢喜冤家》一：花二娘出奇制胜，智者不及。盖救人者还自救。李二自冒险危身，愚者不为。杀人者还自杀，天网恢恢，报应不爽。

• 居不幽者志不广，形不愁者思不远-中国古代小说俗语大词典

  居不幽者志不广，形不愁者思不远

  【释义】：

  幽：沉静、安闲。居处不闲静的人，心志就不会开阔；形体不遇困厄的人，心志就不会远大。《东周列国志》八〇：句践仰天叹息，举杯垂涕，默无所言。范蠡进曰：“臣闻居不幽者志不广，形不愁者思不远。古之圣贤，皆遇困厄之难，蒙不赦之耻，岂独君王哉。”

• 举趾高者，其心不固-中国古代小说俗语大词典

  举趾高者，其心不固

  【释义】：

  固：坚定。比喻骄傲轻敌的人，往往意念不坚必然垮台。《天妃娘妈传》一七：勿轻敌，盖举趾高者，其心不固，所谓常胜之家难以语敌者此也。胡虏历崎险而若平，苟不重张其势，而乃行伍之不齐，则纪律之疏，破败之形也。

• 君者臣之表-中国古代小说俗语大词典

  君者臣之表

  【释义】：

  意谓君主是臣下的表率。《东周列国志》三二：且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉?

• 克念者，自生百福；作念者，自生百殃-中国古代小说俗语大词典

  克念者，自生百福；作念者，自生百殃

  【释义】：

  克：抑制。能抑制自己欲念的人，自有多福；放纵自己欲念的人，自有多祸降身。《封神演义》二二：自古有云：克念者，自生百福；作念者，自生百殃。主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。

• 来者不拒-中国古代小说俗语大词典

  来者不拒

  【释义】：

  凡来者都一律接纳而不拒绝。□《孟子·尽心下》：往者不追，来者不拒。《发财秘诀》三：内中就有许多在广东犯了事，不能容身的，走到香港去投奔他，他也来者不拒。《黑籍冤魂》一八：上海地方，多有那少年浪子，当他是谁家闺秀，追踪蹑迹的跟去，想吃天鹅肉，他却是开门揖盗，还你个来者不拒。这叫做膀子吊。

• 来者不惧，惧者不来-中国古代小说俗语大词典

  来者不惧，惧者不来

  【释义】：

  既然敢来的就不害怕，害怕的就不敢来。指敢于前来的人总有几分胆识。《醒世恒言》三四：爹，自古道：来者不惧，惧者不来。也莫要轻觑了他。《东周列国志》四六：谚云：来者不惧，惧者不来。将军若欲与吾战，吾当退去一舍之地，让将军济水而阵，决一死敌。

  ☉惧者不来，来者不惧

  《说唐全传》一〇：那人惧者不来，来者不惧，叫声：“我的儿，好铜!”把金背刀往上招架。

• 来者不善，善者不来-中国古代小说俗语大词典

  来者不善，善者不来

  【释义】：

  善：善意。也指容易对付。意谓来的人就不怀善意，怀善意的就不会来。也指敢来的人也就不好惹，好惹的也就不敢来。即对敌方的来人要提高警惕，不可掉以轻心。□清·赵翼《陔余丛考·成语》：来者不善，善者不来。亦本《老子》善者不辨，辨者不善句。《说唐后传》一：陛下，从来只有中国去征服小邦，那里小邦反打战书到中国来?这叫做来者不善，善者不来。《龙图耳录》五〇：来者不善，善者不来，员外只以好相待，套问他的实话。他若说出，便可挽回；他若含糊其辞，莫若合他翻脸，索性给他个利害!咱们也好做准备。《八仙全传》七五：想他们来者不善，善者不来，既然志在报仇，我便万分退让，未见得就肯罢手。

  ☉来者不善

  《说岳全传》七九：圣母道：“施岑，自古道：来者不善。你敢来破我的阵么?”

• 来是是非人，去是是非者-中国古代小说俗语大词典

  来是是非人，去是是非者

  【释义】：

  来：招致。去：消除。意谓由谁招来的是非，还得由谁去解决。《金瓶梅词话》八六：月娘便道：“老王，无事不请你来。”悉把潘金莲如此这般，上项说了一遍，“今来是是非人，去是是非者。一客不烦二主，还起动你领他出去，或聘嫁，或打发，教他吃自在饭去罢。”《红楼梦》六八：我还有个主意，来是是非人，去是是非者，这事还得我了才好。

• 来说是非者，就是是非人-中国古代小说俗语大词典

  来说是非者，就是是非人

  【释义】：

  议论别人是非的人，就是招惹是非的人。也指提出问题的人，就是解决问题的人。《西游记》二九：这和尚“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，必有降妖之术。自古道：来说是非者，就是是非人。可就请这长老降妖，救公主，庶为万全之策。

  ☉来说是非者，便是是非人

  《续红楼梦》六：谚云：来说是非者，便是是非人。如今我二人反倒不能辞其责了。

  ☉来言是非者，即是是非人

  《万花楼》五四：此事关系重大，谚语云：来言是非者，即是是非人。今此事乃包拯所言，焉知真假?

  ☉来言此事者，即此事有碍之人

  《万花楼杨包狄演义》五四：臣思此事关天重大，谚语云：来言此事者，即此事有碍之人。今此事包拯独自言来，焉知真假?

• 劳大者禄厚，才高者爵尊-中国古代小说俗语大词典

  劳大者禄厚，才高者爵尊

  【释义】：

  意谓功劳大的给予优厚的俸禄，才能高的封给尊贵的爵位。《东周列国志》九七：臣闻“明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。”故无能者不敢滥职，而有能者亦不得遗弃。

• 乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事-中国古代小说俗语大词典

  乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事

  【释义】：

  死人：指为别人的事而献身。谓分享别人快乐的人应当分担别人的忧愁。拿了别人的薪金就应当为别人的事献身。《痛史》一〇：我文某一向只知道“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事”。你那一派胡言，只怕狗彘也不要听，何得来污我之耳!

• 力大者为强-中国古代小说俗语大词典

  力大者为强

  【释义】：

  力气大的人为强手。《梼杌闲评》一七：众僧将米谷馒首斛尖等物，念着咒语，乱抛下来，众花子齐抢。正是力大者为强，进忠也抢到几个馒首。

• 利于水者必不利于火-中国古代小说俗语大词典

  利于水者必不利于火

  【释义】：

  指不怕水的东西必定怕火。《三国演义》九〇：吾闻“利于水者必不利于火。”藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜?

• 流言止于智者-中国古代小说俗语大词典

  流言止于智者

  【释义】：

  流言：无根据地流传的话。流言传到明智的人面前便停止传播了。指明智的人不会相信和传播流言。《隋唐演义》二三：流言止于智者，诸兄都是高人，怎么戏言当真?

• 满地种姜，老者才辣-中国古代小说俗语大词典

  满地种姜，老者才辣

  【释义】：

  意谓“姜是老的辣”。比喻还是老手厉害。《三宝太监西洋记通俗演义》九二：红莲道：“满地种姜，老者才辣，岂有不动的。”

• 慢人者，人亦慢之-中国古代小说俗语大词典

  慢人者，人亦慢之

  【释义】：

  慢：轻忽，怠慢。指怠慢别人，别人同样也会怠慢你。《东周列国志》五二：吾闻慢人者，人亦慢之。君先慢我，乃不自责而责我耶。

• 母爱者子抱-中国古代小说俗语大词典

  母爱者子抱

  【释义】：

  母亲受到宠爱，儿子就被抱在怀里爱抚。指在封建帝王、大臣之家，受宠的妻妾所生之子，会受到格外的爱抚。《隋唐演义》九四：从来说母爱者子抱，主上既宠幸段妃，自然偏爱那段氏所生之子，将来废位之事，断乎必有，殿下且休想承大位了。

• 难者不会，会者不难-中国古代小说俗语大词典

  难者不会，会者不难

  【释义】：

  指对某事感到难做的人，是因为不会，若是会做的人就不感觉难。《冷眼观》一二：你这个就叫做难者不会，会者不难。我如明明的来伙你去骗人，你又怎能知道是我伙人来骗你呢?

• 难得者兄弟，易得者田地-中国古代小说俗语大词典

  难得者兄弟，易得者田地

  【释义】：

  意谓兄弟之间的情谊比产业田地更难得更珍贵。《喻世明言》一〇：所以古人说得好，道是：“难得者兄弟，易得者田地。”……只有兄弟们，生于一家，从幼相随到老，有事共商，有难共救，真像手足一般，何等情谊!譬如良田美产，今日弃了，明日又可挣得来的。若失了个弟兄，分明割了一手，折了一足，乃终身缺陷。说到此地，岂不是难得者兄弟，易得者田地?《姑妄言》一六：人生在世，除父母之外，再莫过了兄弟了……古人说：难得者兄弟，易得者田地。

• 能者多劳-中国古代小说俗语大词典

  能者多劳

  【释义】：

  意谓能力强的人往往多干事多劳累。恭维或赞誉之词。□《庄子·列御寇》：巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游。《金瓶梅词话》五九：老婆道：“你看货才料，自古能者多劳。你看不会做买卖，那老爹托你么。”《红楼梦》一五：只是俗语说的，能者多劳，太太因大小事见奶奶妥帖，越性都推给奶奶了。《官场现形记》五七：官厅子上，有些同寅见了面，都恭维他“能者多劳”。

• 溺爱者不明，贪得者无厌-中国古代小说俗语大词典

  溺爱者不明，贪得者无厌

  【释义】：

  溺爱：过分宠爱。过分宠爱某人就看不到他的毛病，过分贪婪的人不会感到满足。《金瓶梅词话》九五：这丫头拣好东好西，甚么不拿出来和玳安吃。这月娘当看见，只推不看见。常言道：溺爱者不明，贪得者无厌。羊酒不均，驷马奔镇。处家不正，奴婢抱怨。

  ☉溺爱者不明

  《好逑传》九：你别到此田地，还要替他争人品，真叫做溺爱者不明了。

• 贫者士之常-中国古代小说俗语大词典

  贫者士之常

  【释义】：

  士：读书人。意谓贫寒是读书人常有的事。《快士传》一：常言道：贫者士之常，以贫见笑，犹是可耐。

  ☉贫者人之常

  《初刻拍案惊奇》二〇：我今此去，惟吃襄阳一杯淡水。贫者人之常，叨朝廷之禄，不至冻馁，足矣，何求富为!

• 贫者行心，富者行事-中国古代小说俗语大词典

  贫者行心，富者行事

  【释义】：

  贫者无钱只要肯发善心，富者有钱尽可做好事。意谓行善事做功德贫富可各尽所能，均可以办到。《三刻拍案惊奇》二八：故此，小僧道在二位，小僧不过劝行忏悔而已。就是喜善行，贫者行心，富者行事，都可行得。

• 贫士逢金穴，鳏夫得美妻，饥人餐异味，病者遇良医-中国古代小说俗语大词典

  贫士逢金穴，鳏夫得美妻，饥人餐异味，病者遇良医

  【释义】：

  鳏夫：单身男子。比喻喜出望外。《野叟曝言》四八：素臣让至房中，附耳而说，成之这一喜，非同小可!正是：贫士逢金穴，鳏夫得美妻，饥人餐异味，病者遇良医。

• 欺敌者败，怯敌者亡-中国古代小说俗语大词典

  欺敌者败，怯敌者亡

  【释义】：

  欺敌：轻敌。轻视敌人的人要遭受失败，害怕敌人的人就要被消灭了。《飞龙全传》四三：臣儿闻欺敌者败，怯敌者亡。今观在朝诸将，皆非高行周之敌，盖有滑州之役，恐其惧怯而偾败也。

  ☉欺敌者败

  《飞龙全传》三一：看官，这王峻所言，正如兵法所谓欺敌者败。

  ☉欺敌者亡

  《三国志通俗演义·周瑜南郡战曹仁》：自古云：“欺敌者亡。”

• 巧者多劳拙者闲-中国古代小说俗语大词典

  巧者多劳拙者闲

  【释义】：

  聪明能干的人往往多劳苦，拙笨者反而往往清闲自在。《西游记》四六：行者望见，心疑道：“那呆子笑我哩!正是巧者多劳拙者闲。老孙这般舞弄，他倒自在。等我作成他捆一绳，看他可怕。”

• 趋吉避凶者为君子-中国古代小说俗语大词典

  趋吉避凶者为君子

  【释义】：

  趋：趋向，这里是取得的意思。君子：聪明人。能使自己取得吉利、避开凶险的人就是聪明人。《红楼梦》四：岂不闻古人有云：“大丈夫相时而动”，又曰：“趋吉避凶者为君子”。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保!还要三思为妥。

• 趋名者于朝，趋利者于市-中国古代小说俗语大词典

  趋名者于朝，趋利者于市

  【释义】：

  求名者在朝廷，求钱利者在市场。指在朝廷做官是为了名，在市场上经营是为了财利。《十二楼·闻过楼》：古人云：趋名者于朝，趋利者于市。我既不趋名，又不趋利，所志不过在温饱。

• 取得经来唐三藏，取不来经行者当-中国古代小说俗语大词典

  取得经来唐三藏，取不来经行者当

  【释义】：

  唐三藏：唐玄奘。精通佛典经、论、律，被称为三藏法师、“唐三藏”。行者：佛教徒中带发修行的人。这里指孙悟空。二人均为写唐僧上西天取经的《西游记》中的人物。比喻能办成事的地位就显尊，办不成的事的地位就低贱。《飞跎全传》三：第三出：取得经来唐三藏，取不来经行者当。第四出好人好马投唐去，留下病鬼罗成守老营。

• 娶妇须择不如我家者-中国古代小说俗语大词典

  娶妇须择不如我家者

  【释义】：

  娶媳妇要选择家庭条件不如我家的人家的女儿。《林兰香》三四：郑夫人道：“古人云：‘娶妇须择不如我家者’，今耿氏虽好，终觉齐大非吾耦也。”

• 仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼-中国古代小说俗语大词典

  仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼

  【释义】：

  真正的仁爱者虽有怨恨而不忘记亲属情分，虽有忿怒而不背弃礼仪规范。《东周列国志》三〇：吾闻“仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼”。若晋侯遂死于秦，吾亦与有罪矣!

• 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心-中国古代小说俗语大词典

  仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心

  【释义】：

  节：气节，节操。讲仁爱的人不因国运的盛衰而改变节操，讲礼义的人不因国家的存亡而改变初衷。□语见《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引皇甫谧《列女传》。《三国演义》一〇七：女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之?——此禽兽之行，吾岂为乎!”

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