薄莫←→昧旦bómù-mèidàn
薄莫:傍晚。
昧旦:黎明,拂晓。
【例】 若乃赵王既虏,迁于房陵,薄莫心动,昧旦神兴。(南朝·梁·江淹:《恨赋》)
奄莫yǎn mù
【释义】:
黄昏,昏暮。奄,通“暗”;莫,“暮”的古字。汉·刘向《列女传·班婕妤》:“白日忽以移光兮,遂奄莫而昧幽。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》作“晻莫”。颜师古注:“晻,与暗同,莫读暮。”
莫邪mò yé
【释义】:
古宝剑名。亦作“镆铘”、“镆釾”。唐·陆广微《吴地记·将门》谓:吴王阖卢令干将铸剑,铁汁不下,其妻莫邪跳入炉中,铁汁出。铸成二剑,雄剑名干将,雌剑名莫邪。贾谊《吊屈原赋》:“莫邪为顿兮,铅刀为铦。”铦(xiān),锋利。
广莫风guǎng mò fēng
【释义】:
八风之一,即北风。《淮南子·天文训》:“广莫风至,则闭关梁,决刑罚。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“鼻如广莫长风,眼如悬河决溜。”刘孝标注:“广莫者,精大备也,盖北风也,一曰寒风。”明·刘基《水龙吟·次韵和陈均从箫曲》词:“广莫风悲,昭华玉冷,声沉云杪。”
蚤莫zǎo mò
【释义】:
早晚。蚤,同“早”;莫,同“暮”。《礼记·曲礼》:“侍坐于君子,君子欠伸,撰杖屦,视日蚤莫,待坐者请出矣。”
莫mò
无指代词
表示无指,作主语。义即“没有人”、“没有谁”、“没有哪里”、“没有什么”。①子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”(《论语·里仁》)——句义:孔子说:“不担心没有职位,只担心没有任职的本领;不怕没有人知道自己,去追求足以使别人知道自己的本领好了。”②溥天之下,莫非王土。(《诗经·小雅·北山》)——句义:普天之下,没有哪里不是王的领土。溥(pǔ):普。③莫知其始,莫知其终。(《庄子·大宗师》)——句义:没有谁知道“道”何时开始,〔也〕没有谁知道“道”何时终结。④保民而王,莫之能御也。(《孟子·梁惠王上》)——保:保护,爱护。王(wàng):称王,莫之能御:没有谁能抗拒。⑤今使臧获奉君令诏卿相,莫敢不听,非卿相卑而臧获尊也,主令所加,莫敢不从也。(《韩非子·难一》)——句义:〔如果〕现在让臧获奉国君之命诏卿相大臣,〔卿相大臣〕没有谁敢不听从,〔这〕并不是因为卿相的地位低微而臧获地位尊贵,而是因为〔臧获〕是奉国君之命,〔所以〕没有谁敢不服从。
副词
一、表示对动作行为的否定,义即“不”。①乘彼白云,至于帝乡,三患莫至,身常无殃。(《庄子·天地》)——彼:那。帝乡:神仙之所。三患:此处指长寿、富贵及多男子。身:自身。无殃:没有灾难。②君臣之利异,故人臣莫忠。(《韩非子·内储说下》)——句义:国君与大臣追求的利益不同,所以大臣就不会忠于〔国君〕。③闾里仟佰有非常,吏辄闻知,奸人莫敢入界。(《汉书·韩延寿传》)——句义:里巷乡间〔如果〕有异乎寻常的事情,官吏〔很快〕就知道了,〔因此〕为非作歹之徒不敢进入辖界内。闾(lǚ)里:里巷,此指城里。仟佰:同“阡陌”,本义为田间小路,这里指乡间,乡下。非常:异乎寻常。辄:就,便。奸人:违法乱纪之徒。
二、表示劝诫、禁止、劝阻。义即“不要”。①公若登台辅,临危莫爱身。(《杜工部集·奉送严公入朝十韵》)——登台辅:指做高官。②好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。(《李义山诗集·华山题王母祠》)③未老莫还乡,还乡须断肠。(《全唐五代词·韦庄:菩萨蛮·人人尽说江南好》)——须:定,会。④君莫舞,君不见,玉环飞燕皆尘土!(《稼轩长短句·摸鱼儿·更能消几番风雨》)——君莫舞:你们不要手舞足蹈,得意忘形。玉环:杨贵妃小字玉环,为唐玄宗所宠,安史之乱起,被迫自缢于马嵬坡。飞燕:赵飞燕,汉成帝宠爱的皇后,成帝死后,被废自杀。
莫名其妙mò míng qí miào
〈成〉事情很奇怪,使人不明白。“名”也写作“明”。可以作谓语、定语。
你这人真莫名其妙,我自己有书为什么要拿你的|他刚才还哭呢,现在又笑了,真叫人莫名其妙|我们这里经常发生这种莫名其妙的怪事
莫逆mònì
心意相通、不相违忤。子祀、子舆、子犁、子来四人很像方外之士。他们相聚一起议论:人生下来一无所有,故无为首,生居次位,死居后,脑袋与臀部虽然有别,但同是一身;生与死虽然不同,但源于一体,谁能把无当作头,把生当作脊梁,把死当作臀部,谁能懂得生死存亡挥为一体的道理,我们就同谁交朋友。“四人相视而笑,其逆于心,遂相与为友。”(四个人你看看我,我看看你,都会心地笑了起来。彼此心意相通,不相违忤,遂结为朋友,(《庄子·大宗师》)后引申为:彼此情投意合、友谊深厚。
今沿用本义及引申义。
①心意相通、不相违忤。《光明日报》:“我们相视而笑,然后也许真就莫逆于心了吧?”
②彼此情投意合、友谊深厚,茅盾《幻灭》二:“所以在中学时代,静和慧最称莫逆,但也最会呕气吵嘴。”《党员文摘》:“这首低回婉转、情意绵绵的女中音独唱歌曲,使关牧村蜚声歌坛,也使他和关牧村结成了莫逆之交。”又指情投意合,友谊深厚的朋友,《大众电影》:“在拍摄中,他与扮演李自成的另一条硬汉子许还山结成了创作莫逆。”
大约 约摸(约莫) 约 大概 大致
大约dàyuē 约摸(约莫)yuēmo 约yuē 大概dàgài87、90大致dàzhì89、90
副词。表示“估计不很准确地,估计差不多地”的意思。
“大约”强调大多数情况下如何,有很大可能性。例如“我想,这大约就是林莽先生说的‘又一次的被了捕’的那一次了”(鲁迅:《南腔北调集》);“它们大约在观看风色”(柳杞:《好年胜景》);“今天我们大约走了八十里路”。
“约摸”强调不很准确;多用于口语,有口语色彩。例如:“你约摸也记得,那山沟真叫个窄,看去简直能夹扁人的脑袋”(柳杞:《好年胜景》);“他约莫有二十八九,颜色苍白”(曹禺:《雷雨》);“崇祯十一年十月初三晚上,约摸一更天气,北京城里已经静街,显得特别的阴森和凄凉”(姚雪垠:《李自成》,第一卷上册)。
“约”在意思上可以和“大约”或“约摸”一致;是文言词,多用于书面语,有书面语色彩;多同单音词“年”“数”“时”(出现在“约”之前)“有”“共”“需”(出现在“约”之后)等搭配组合。例如:“来人年约四十五六”;“地震发生于昨夜,时约十点五分至六分”;“由横山往南,滦河曲折南流入海,以陆路计,约有百数十里”(《李大钊诗文选集》);“这渡船一次连人带马,约可以载二十位搭客过河”(沈从文:《边城》)。
“大概”强调笼统地大体上来看。例如:“在一千多万党员里头,大中小知识分子大概占一百万’(毛泽东:《增强党的团结,继承党的传统》),“以上这些事,大概发生在每天清早,少爷小姐们还睡在香喷喷的被窝里的时候”(茅盾:《大鼻子的故事》);“裤子在盆中大概还没有洗完,可是搭到篱墙了”(萧红:《生死场》)。
“大致”强调估计差不多如此。例如:“两岸的峭壁,看上去大致有二百米高”;“在真性奴隶社会中作业是分工的,主人也做事,大致为政,为君,战争,行刑是主人干的”(《闻一多诗文选集》)。
感莫可言
意为内心深深的感激无法用语言来表达。也作“感何可言”、“感激莫名”。
抱歉之情,莫可言表
意为我心中对您的歉意,实在难以用语言来表达。
爱莫能助
意为虽然自己很同情,却无力相助,即无可奈何。
莫道桑榆晚,微霞尚满天
意为别看人到了老年,依然可显示自己的作为。“桑榆”,太阳落下的地方;“微霞”,即晚霞。美丽的晚霞依然照亮天际。喻指。
莫逆之交
意指心心相印,没有违逆的朋友。
福善之门莫美于和睦
意为门庭显得珠光宝气,不如门内一家相处和睦。语出汉班固《汉书·东平思王刘宇传》。
莫道书生清苦意,比来食淡更精神
意为切莫以为读书人生活太清苦,但是比起平淡的物质生活更显得有精神。语出元八礼台《题插花道人墨
图》。
要学芭蕉一条心,莫学米筛千只眼
喻指务求专一能有所成就,反之心思太多,一无所获。俗语。
时光莫闲过,青春不再来
意为不要荒废了时间,青春去了不会复现。谚语。
时光容易过,岁月莫蹉跎
意为时间容易逝去,不要虚度年华。谚语。
莫等闲、白了少年头,空悲切
意为不要懒散地度过美好的时光,待到年老的时候空自悲伤。语出宋岳飞《满江红·写怀》。
劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时
意为奉劝你千万不要把外表的装饰看得比珍惜年少的时光还重要。语出无名氏《金缕衣》。
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎
喻指不要光看见可以寻欢作乐的地方,那样做就让宝贵的年华虚度了。语出唐李欣《送魏万之京》。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功
意为一个人从少年就开始用功,且莫虚掷了时光。语出唐杜荀鹤《题弟侄书堂》。
莫道韶华镇长在,发白面皱专相待
意为别认为青春时光会长久地停留,白皙的脸终将皱纹满面。语出唐李贺《嘲少年》。
相视而笑,莫逆于心
意为互相看着、笑着,感情非常融洽。语出《庄子·大宗师》。
择福莫若重,择祸莫若轻
意为人生选择最大的福泽,不得已时选择最轻的祸害。语出《国语·晋语六》。
相视而笑,莫逆于心
意为你我互相凝视,笑意融融,彼此在心里没有违逆。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝
婉指要抓住青春大好时机,争取得到甜美的爱情,而不要到机会白白过去,一无所获,徒唤奈何。喻指。
欣忭莫名
意为欣喜快乐难以名状。“忭”,即欢喜快乐。
朵云垂贲,感慰莫名
意为大札光降,欣慰之情难以言表。用于长辈和有一定社会地位的人。“贲”,即光临。
接获手书,欣慰莫名
意为得到您亲笔写的信,使我有说不出的欣慰。“莫名”,即无以言表。
寸衷蕴结,莫可言宣
意为自己内心的衷情、衷曲已蕴藏很久了,却无从与你诉说。
寸衷莫慰,惆怅何如
意为自己的心得不到安慰,是何等的怅惘啊。
卡西莫多
婉指长相丑陋而心地善良的人。因法国作家雨果《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多而引申。
一筹莫展
婉指着急,一点办法也想不出来。“筹”,即筹划,计谋。
吐纳英华,莫非情性
意为倾吐花一样美好的语言,无非离不开自己的情感、性情。语出南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》。
止怒莫如诗
意为因诗有清风之慰,舒畅情志之效,止怒便在其中。语出《管子·内业》。
怆惋莫名
意为悲怆、哀惋,无法用语言表述。
莫mò
【释义】:
①无;没有。《军争篇》:“将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。”《用间篇》:“故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。”②没有谁,没有哪个。《计篇》:“凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。”《虚实篇》:“人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。”陈皡注:“人但知我胜敌之善,不能知我因敌之败形。”
讳莫如深 直言不讳
讳莫如深 huìmòrúshēn
直言不讳 zhīyánbùhuì
【讳莫如深】形容瞒得很紧,生怕别人知道。
〔例句〕
1.有坏处,则以为家丑不可外扬,极力藏蔽,讳莫如深,结果是姑息养奸,渐成大祸,而不可收拾。
2.对于自己的一丁点儿成绩到处宣扬,对于自己的缺点错误讳莫如深,这种行为的结果,往往恰与愿望相反,人们反而不原谅他的缺点错误,连他的那点成绩也不看重了。
【直言不讳】 有话直说,毫不隐讳。
〔例句〕
1.靳云鹏直言不讳地表示提名周自齐为总长,目的在于向美国进行借款。
2.当时四川有这样一个传说:乙未科殿试的时候,清帝光绪要大家不拘陈例,直言不讳。
〔应用例句〕
直言不讳是坦诚,讳莫如深是狡狎,这在一般情况下并没有错,如若再加上必要的条件限制,简直可以作为衡量人们品行的尺子。
莫非 难道
莫非 mòfēi 难道 nándào
【莫非】表示揣测或反问,常跟“不成”呼应。如:
1.她望见远远的连绵不断的积雪的山上有一条曲折的黑线,心里猛地一动,莫非就是万里长城
吗?
【难道】加强反问的语气。如:
2.难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?
辨析:“难道”一般只表示反问语气,书面语体和口头语体都常用,如难道你不知道吗。“莫非”表示反问语气,如莫非我活了半辈子,还不懂生活;表示猜测语气,如莫非我听错了。它们有通用处,如难道(莫非)我走错了路。句末都可用“不成”呼应,如难道(莫非)她病了不成。
落莫luò mò
冷落寂寞。莫,同“寞”(1)。《送杨少尹序》:不落莫否?——不知冷落寂寞不?
莫mò
【词性】:形容词
安定(1)。《子产坏晋馆垣》:辞之怿矣,民之莫矣。——辞令喜悦,人民安定。
莫mò
【词性】:代词
表示无指。指代人、事物等。可译为“没有人”、“没有什么”(75)。《子产却楚逆女以兵》:使莫不憾者。——使得没有人不怨恨的。《报任安书》:交游莫救视。——朋友中没有人来营救、看望。《石钟山记》:故莫能知。——所以没有人知道真相。
莫mò
【词性】:副词
一、用在陈述句中,表示对动作行为的否定。可译为“不”(30)。《召公谏厉王止谤》:国人莫敢言。——国都里的人都不敢说话了。《后十九日复上宰相书》:有可救之道而终莫之救也。——有可以救的办法却终于不去救他。《祭十二郎文》:莫如西归。——不如回到西边。
二、用在陈述句中,表示对能力和愿望的否定。可译为“不能”(2)。《秋声赋》:童子莫对。——童子不能回答。《送天台陈庭学序》:杳莫测其所穷。——杳杳冥冥地不能看到它的底。
三、用在祈使句中,表示对动作行为的告诫、劝阻。可译为“不要”(1)。《前赤壁赋》:虽一毫而莫取。——即使是一丝一毫也不要取。
莫大mò dà
最大,没有比这更大(1)。《贾谊治安策一》:天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯,权力且十此者乎?——天子年富力强,行事合乎道义没有过失,恩德有所增加,尚且这样,何况最大的诸侯,权力还十倍于此的呢?
亏心事莫作,枉法钱莫贪
【释义】:
亏心事:违背良心的事。枉法:犯法。劝诫语。丧良心的事不要做,违法的钱不要贪。《三刻拍案惊奇》二九:时常自言自语,病日重,到家便作经事,超度禳解,济得甚事?毕竟没了。临没对儿子道:“亏心事莫作,枉法钱莫贪。”
保国莫如安民,安民莫如择交
【释义】:
安民:使人民安居乐业;择交:正确地选择邦交。保卫国家没有比安民更为重要的,而安民则没有比择交更重要的。《东周列国志》九〇:臣闻:保国莫如安民,安民莫如择交。当今山东之国,惟赵为强……依臣愚见,莫如约列国君臣会于洹水,交盟定誓,结为兄弟,联为唇齿。秦攻一国,则五国共救之,如有败盟背誓者,诸侯共伐之。秦虽强暴,岂敢以孤国与天下之众争胜负哉?
常将有日思无日,莫待无时思有时
【释义】:
常在有钱时想想没钱时日子的艰难,不要到没钱时才想到有钱时日子好过。劝人勤俭节约,不要奢侈浪费。《警世通言》五:父亲施鉴是个本分财主,惜粪如金的,见儿子挥金不吝,未免心疼。惟恐他将家财散尽,去后萧条,乃密将黄白之物,埋藏于地窖中。如此数处,不使人知,待等天年,才授与儿子。从来财主家,往往有此。正是:常将有日思无日,莫待无时思有时。《镜花缘》一二:倘惜福君子于乡党中不时开导,毋得奢华,各留余地,所谓:常将有日思无日,莫待无时思有时。如此剀切劝谕,奢侈之风,自可渐息。一归俭朴,何患家无盖藏?
⊙宁当有日筹无日,莫待无时思有时
《歧路灯》八五:万一化费了这个钱,是聚者易散,散者难聚。到那时后悔起来,干急没法儿。乡里人常说两句俗话,宁当有日筹无日,莫待无时思有时。人肚内有了这两句话,便不怕了。
⊙须将有日思无日,休想今人似昔人
《醒世恒言》三七:老者道:“我如今本当再赠你些才是,只是你三万银子不勾用得两年,若活了一百岁,教我那里去讨那百多万赠你?休怪,休怪!”把手一拱,望西而去了。正是:须将有日思无日,休想今人似昔人。
朝里无人莫做官
【释义】:
意谓宦海险恶,若朝廷里没有后台照应作依靠,就不要去当官。也指朝中奸邪当道、没有贤人时,就不要去做官。□清·唐训方《里语征实》下:朝廷无人莫做官。《醒世姻缘传》九四:常说朝里无人莫做官,又说朝里有人好做官。大凡做官的人,若没有个倚靠,居在当道之中,与你弥缝其短,揄扬其长,夤缘干升,出书讨荐,凭你是个龚遂、黄霸这等的循良,也没处显你的善政:把那邋遢货荐尽了,也荐不到你跟前;把那罢软东西升尽了,也升不到你身上。《梼杌闲评》三〇:俗语说得好:朝里无人莫做官。你到京师举目无亲,没人照应,我想这里的崔呈秀老爷现在京做官,你去求他家一封家书,去请他照看你一二。《二十年目睹之怪现状》三八:俗语说的好,朝里无人莫做官。大约这位洪观察是朝内有人的了。
⊙朝内无人莫做官
《糊涂世界》八:但自来说的好,朝内无人莫做官。拿着一位广东抚台,怕没有几个耳目在军机里?
⊙壶中有钞方沽酒,朝里无人勿作官
《万花楼·杨包狄演义》二二:狄太后有余太君之书付交,已固当然矣。但前包公有书,今韩吏部亦有书,皆恐狄青耽误限期之用。观此其内佐提拔,何多。怪不得俗谚有云:“壶中有钞方沽酒,朝里无人勿作官。”其俗谚虽俗,思之亦确论也。
朝廷莫如爵,乡党莫如齿
【释义】:
指位次的排列,在朝廷里以爵位高低,在乡里中按年龄大小。《绿牡丹全传》七:骆宏勋道:“朝廷莫如爵,乡党莫如齿。既任大哥不作令台,依次请王二哥便了。”
⊙乡党莫如齿
《姑妄言》二三:乡党莫如齿。况都是至亲,傅亲家年长些,应坐首席的。
吃食少添盐醋,不是去处休去。要人知重勤学,怕人知事莫做
【释义】:
谓心性要淡泊,行为要谨慎。勤学方能赢得人敬重,不做见不得人的事。劝人寡欲慎行,勤学忠厚。《喻世明言》三八:你道事有凑巧,物有偶然,正所谓:吃食少添盐醋,不是去处休去。要人知重勤学,怕人知事莫做。《金瓶梅词话》一三:两个隔墙酬和,窃玉偷香,又不由大门里行走,街坊邻居怎得晓的暗地里事?有诗为证:吃食少添盐醋,不是去处休去。要人知重勤学,怕人知事莫做。《清平山堂话本·合同文字记》:入话:吃食少添盐醋,不是去处休去。要人知重勤学,怕人知事莫做。
愁人莫向愁人说,说与愁人转更愁
【释义】:
意谓有忧愁的事不要去对本身也有摆脱不了忧愁的人去诉说,以免愁上加愁。《西游补》五:说罢大哭。绿娘见了,泪湿罗衫半袖。西施、丝丝一齐愁叹。便是把酒壶的侍女,也有一肚皮眼泪,嘈嘈哜哜痛上心来。正是:愁人莫向愁人说,说与愁人转更愁。
⊙愁人莫向愁人说,说起愁来愁杀人
《燕子笺》一三:愁人莫向愁人说,说起愁来愁杀人,我母亲只知道他的心事,怎么知道奴家也不是个没心事的。
⊙愁人莫向愁人说,说起愁来愁更多
《风月梦》二九:前往贾铭家,寻着贾铭,约到教场方来茶馆,各谈心事。正是:愁人莫向愁人说,说起愁来愁更多。
⊙愁人莫给愁人说,说给愁人辗转愁
《补红楼梦》七:湘云道:“姐姐,你不用说了,像我今儿这么样个光景儿,也就给姐姐差不多儿,什么说的愁人莫给愁人说,说给愁人辗转愁了。”
⊙愁人莫与愁人说,引得愁人展转愁
《灯月缘》六:小生亦靳水人氏,也只为命运坎坷,身寄虎狼之口,谋归未得。今听姐姐说来,使我越加悲感,所谓愁人莫与愁人说,引得愁人展转愁。
⊙愁人莫对愁人说,说起愁来愁杀人
《近报丛谭平虏传》二:后生日:“娘子,我和你正是愁人莫对愁人说,说起愁来愁杀人。”
愁人莫怨从前事,想起愁来愁更长
【释义】:
忧愁的人不要再抱怨从前的恨事了,不然勾起回忆会更加忧愁。《云钟雁三闹太平庄》二八:想到伤心处,不由的泪下。正是:愁人莫怨从前事,想起愁来愁更长。
出家人莫说在家话
【释义】:
谓出家人不要说还在俗世的话。《西游记》三二:唐僧道:“徒弟们仔细。前遇山高,恐有虎狼阻挡。”行者道:“师父,出家人莫说在家话……怕甚么虎狼!”
窗下休言命,场中莫论文
【释义】:
窗下:指书房。窗下读书要专心用功,不信命运;考场上不论文章好坏,全凭命运安排。指有没有学问在于自己,能不能考中却在于命运。功名之事,只能尽人事以听天命。《石点头》一:俗语说得好:窗下休言命,场中莫论文。我本院偏不信此说。场中乃论文之地,若不论文,却将何为据?《儿女英雄传》三四:这科名一路,两句千古颠簸不破的话,叫作窗下休言命,场中莫论文。照上句讲,自然文章是个凭据;讲到下句,依然还得听命去。
⊙窗下莫言命,场中不论文
《初刻拍案惊奇》四〇:可见功名定数,毫不可强。所以道:窗下莫言命,场中不论文。《娱目醒心编》九:世人有言:窗下莫言命,场中不论文。是知场中去取,全凭本人之命。命不该中,虽有高才,往往遗落孙山之外。
⊙场中莫论文
《负曝闲谈》一:你有了这点本事,可以去考他一考了。自古道:场中莫论文。一战而捷,也是难说的事。
但行好事,莫问前程
【释义】:
前程:前途,功名。意谓人只管自己做好事,不要考虑个人得失利害。《镜花缘》七一:妹子有句话奉劝诸位姐姐:倒不必因此怀疑。古人说的最好,他道:但行好事,莫问前程。又道:善恶昭彰,如影随形。无论大小事,只凭了这个理字做去,对得天地君亲,就可俯仰无愧了。《续红楼梦》一六:我听见他老人家要去,我就拉拉哭着问如今的家运,并子孙后来之事。老太太站起来只说了个“但行好事,莫问前程”。
⊙但行平等事,不用问前程
《喻世明言》三〇:日日行方便,时时发道心,但行平等事,不用问前程。《东坡佛印二世相会》:正所谓:日日行方便,时时发善心。但行平等事,不用问前程。
但得一片橘皮吃,莫便忘了洞庭湖
【释义】:
洞庭湖:在今湖南省。一指洞庭山所在的太湖。盛产柑橘。比喻得了好处不应忘本。《水浒全传》二四:王婆道:“不要忘了许我的十两银子!”西门庆道:“但得一片橘皮吃,莫便忘了洞庭湖,这条计几时可行?”
⊙便得一片橘皮吃,切莫忘了洞庭湖
《金瓶梅词话》三:王婆道:“却不要忘了许我那十两银子!”西门庆道:“便得一片橘皮吃,切莫忘了洞庭湖。这条计,干娘几时可行?”
⊙但得一片橘皮吃,且莫忘了洞庭湖
《金瓶梅词话》四:王婆道:“眼望旌节至,耳听好消息。不要交老身棺材出了讨挽歌郎钱。”西门庆道:“但得一片橘皮吃,且莫忘了洞庭湖。”
当取不取,过后莫悔
【释义】:
该得到的东西不去取,过后就不要后悔。意谓不可错失机缘。《水浒全传》一五:公孙胜道:“此一套富贵,不可错过。古人云:‘当取不取,过后莫悔。’晁保正心下如何?”
得粥莫嫌薄
【释义】:
薄:稀,不稠。得了别人给的粥不要嫌稀薄。比喻得到别人救助的东西不要嫌不好。《喻世明言》一〇:就是那可怜善述母子的,也只说道:“男子不吃分时饭,女子不着嫁时衣。”多少白手成家的!如今有屋住,有田种,不算没根基了,只要自去挣持。得粥莫嫌薄。各人各有个命在。
冻死莫当当,气死莫告状
【释义】:
宁肯冻死也不要去当东西,宁肯气死也不要去告状。极言旧时当铺压价盘剥厉害;官府勒索钱财不择手段。《飞跎全传》一七:词曰:冻死莫当当,气死莫告状。好兄弟来畏算账,呆子买炮乖子放。
饿人莫对饱人言
【释义】:
饥饿的人不要把心事向饱食的人说,因饱人无法体会饿人的苦衷。比喻丰足的人不了解苦人的处境;局外人不可能了解当事人的需要。《闽都别记》二〇八:相公,怎叫妾身不恨?此即饿人莫对饱人言。汝们看周家今日父子孙曾四代团聚,何等快乐!吴家前后两空,何等凄凉!唯余一脉,又为周氏而去,杳然无回,凶多吉少,怎不见鞍思马,睹物伤心耶!
恩义广施,人生何处不相逢;冤仇莫结,路逢狭处难回避
【释义】:
人要多施恩义,日后不管何地总再相逢时,也会得到报答;人莫结冤仇,恐一旦狭路相逢来不及回避。劝人为将来考虑,多做善事,少结冤仇。《喻世明言》二六:正是:恩义广施,人生何处不相逢;冤仇莫结,路逢狭处难回避。其时张公望南回来,二人朝北而去,却好劈面撞见。
⊙恩义广施,人生何处不相逢;冤家免结,路逢险处先回避
《彭公案》三〇六:吴占鳌是个好人,我托他办理就是。这俗语说得好,恩义广施,人生何处不相逢;冤家免结,路逢险处先回避。
⊙恩义广施,人生何处不相逢;怨家免结,路逢险处须回避
《永庆升平后传》四二:罗如虎生来血心热肠。俗语说的不错:“恩义广施,人生何处不相逢;怨家免结,路逢险处须回避”。
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛
【释义】:
儿孙自有属于他们自己的福运,无须父母为之作牛作马,枉自操劳费神。□语见宋·徐守信《绝句》。《警世通言》二:儒、释、道三教虽殊,总抹不得孝弟二字。至于生子生孙,就是下一辈子事,十分周全不得了。常言道得好:儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。
⊙儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛
《警世阴阳梦·阳梦》二五:这便是魏忠贤生夺锦宁的功,来封个宁国公与魏良卿做哩。可得享用么?正是:儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
⊙儿孙自有儿孙福,莫代儿孙作马牛
《许旌阳得道擒蛟铁树记》:儿孙自有儿孙福,莫代儿孙作马牛,我后来子孙,福来由他去享,祸来由他去当的,我管他则甚。
⊙儿孙自有儿孙福,莫把儿孙作远忧
《闽都别记》二三六:儿孙自有儿孙福,莫把儿孙作远忧,这杯酒吃干去。
⊙儿孙自有儿孙算,枉与儿孙作马牛
《警世通言》三一:明识儿孙是下流,故将锁钥用心收。儿孙自有儿孙算,枉与儿孙作马牛。
⊙儿孙自有儿孙福
《三宝太监西洋记通俗演义》五七:枉费心神空计转,儿孙自有儿孙福。
⊙儿孙各有福分
《世无匹》六:儿孙各有福分,何必苦挣与他。但使向上,空手亦可成家,倘若不肖,虽积玉堆金,也容易荡废。
⊙莫与儿孙作马牛
《明月台》五:何必作儿女之态,莫与儿孙作马牛也!
逢桥须下马,过渡莫争先
【释义】:
骑马遇桥要下马步行过去,在渡口乘船不要拥挤抢先。指出门要小心行事,力求安全。□清·钱大昕《恒言录》六:俗语出于唐宋诗者……逢桥须下马,有路莫行舟。《玉燕姻缘全传》二五:邓氏道:“官人呀,奴有数句言语嘱咐。此去,若是逢桥须下马,当知过渡莫争先。风霜雨露眠宜早,走路登程要看天。”
⊙逢桥须下马
《飞跎全传》六:鲍发户同皮脸精逢桥须下马,过了软桥。
⊙过渡莫争先
《雨花香·定死期》:凡过渡上船,人众拥挤,不可抢争先后,最要留心略缓,足站稳实。昔有“过渡莫争先”格语也。
夫妻面前莫说真,朋友面前莫说假
【释义】:
意谓夫妻之间不要全说真话,免生出闲气;朋友之间不要说假话,恐伤义气。《醋葫芦》八:周智道:“虽难回挽,说来亦不妨事。古人云:夫妻面前莫说真,朋友面前莫说假总有十分干己,料弟不比他人。”《意中缘》五:陈眉公道:“怪不的他那一日,慌慌张张,忽然收拾回去。原来为此!自古道的好,夫妻面前莫说真,朋友面前莫说假。他把这两句竟倒行而逆施了。”
富者莫嫌贫,贫者莫坏心
【释义】:
富贵的人不要嫌弃看不起贫贱的人,贫贱的人不可居心不良。《跻春台·栖凤山》:从此案看来,男子当尽忠,女子当守节。富者莫嫌贫,贫者莫坏心。自然老天看成,有个结局日子。
⊙富者不可欺贫,贫者不可坏心
《跻春台·川北栈》:从此案看来,人生在世:富者不可欺贫,贫者不可坏心。
各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜
【释义】:
比喻自己只做好自己的事,不要去多管别人的闲事。指不要多管闲事,以免惹来烦恼、没趣或灾祸。也指人太自私自利,对别人毫不关心。□清·郑板桥《焦山读书寄四弟墨》:各人自扫阶前雪,莫管他家屋瓦霜。《警世通言》二四:三官正厌王定多管,巴不得他开身。……王定拜别三官而去。正是:各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。《韩湘子全传》五:列位老兄,赵钱孙李,各人心里,何苦说人道人,替人担忧……又有诗云:“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”开了门,大家跑之夭夭,没要紧在这里讨舌头的便宜。
⊙各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜
《醒世姻缘传》四二:这是经官断过的事,又怕他做甚?虽是合他紧邻,我“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜”,他便敢奈得我何?
⊙各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜
《三春梦》五:若欲清廉正直,定然惹出伤身,不若批落府县查复。正是:各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。
⊙各人自扫门前雪,休管他家瓦上霜
《粉妆楼》二一:我们出外的人,不要管别人的闲事。自古道得好:各人自扫门前雪,休管他家瓦上霜。不要管他的闲事。
⊙各人自扫檐前雪,莫管他家屋上霜
《金瓶梅词话》三三:那老者见不是话,低着头,一声儿没言语走了。正是:各人自扫檐前雪,莫管他家屋上霜。
⊙各人自扫庭前雪,莫管他家瓦上霜
《说呼全传》四:相公,妾闻庞多花是朝廷极爱的贵妃,所以由他僭用正宫娘娘的仪仗,廷臣都不作声,你今管什么是非?这教:各人自扫庭前雪,莫管他家瓦上霜。
⊙各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜
《大汉三合明珠宝剑全传》二:弟一言奉劝,弟记在心,各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。兄在外处,早晚自行保重。
⊙各家自扫门前雪,不管他人瓦上霜
《警富新书》四:姓汤名表,乃新会县人,素有侠气,惯抱不平,当日欲杀贵兴,以救天来,却被伙伴牵入店苦劝曰:“各家自扫门前雪,不管他人瓦上霜。”汤表只得掷刀而止。
⊙自求各扫门前雪,莫管他人瓦上霜
《彭公案》一:贤弟少说这些是非,常言说的好,无益言语休开口,不关己事少当头。自求各扫门前雪,莫管他人瓦上霜。
⊙自家扫却门前雪,休管他人屋上霜
《雷峰塔奇传》二:大家上得岸来,取钱与了舡家。稍子称谢,收了钱,将舡摇往柳阴树下泊住了。正是:自家扫却门前雪,休管他人屋上霜。
⊙各人自扫门前雪
《二刻拍案惊奇》四:小可见客官方才问及杨家,偶然如此闲讲。客官,各人自扫门前雪,不要闲管罢了!
⊙莫管他人瓦上霜
《平金川》一三:正是:闭门推出窗前月,莫管他人瓦上霜。
⊙自扫门前雪
《鸳鸯针》一二:正是:自扫门前雪,休贪上濑般。未来休错过,已去莫留连。
功高莫如救驾,计毒莫若绝粮
【释义】:
救驾:救护皇帝的车驾。毒:厉害。指救驾的功劳最大,绝粮的计谋最毒。《永庆升平后传》二七:马成龙甚为喜悦,说:“此乃天使八卦教匪该灭!这一烧粮台,这些贼人胆战心惊。俗语说的是:功高莫如救驾,计毒莫若绝粮。你我弟兄趁此逃走,少时救兵来也。”
归师勿掩,穷寇莫追
【释义】:
掩:袭击。穷寇:走投无路的敌人。对于撤退中的军队不要袭击,对走投无路的残敌不要追击。意指不要逼人太甚,以免人急拼命,遭受损失。□语出《孙子·军事》:穷寇勿追。《后汉书·皇甫嵩列传》引作“穷寇勿追,归众勿迫。”《三国演义》九五:兵法云:归师勿掩,穷寇莫追。汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。若彼败走,不可相拒,只宜中途截住。《杨家府演义》二:宗保曰:“兵书云:归师勿掩,穷寇莫追。倘若赶之太急,蛮贼拼死杀来,吾军可保无虞?此所以欲擒之,必姑纵之。”
过而能改,善莫大焉
【释义】:
过:犯错,做错事。有了过错而能改正,再也没有比这更好的事了。劝诫语,劝人改过从善,改邪归正。《龙图耳录》五〇:他又见相爷秉正除奸,展爷与四勇士、三义,英雄豪侠,更生羡慕,颇有向上之心,所谓“败子回头金不换”,又道是:过而能改,善莫大焉。
行家莫说力把话
【释义】:
行家:内行人。力把:外行人。意谓内行人不要说外行话。指不要明明知道而故作不知。《儿女英雄传》一一:那三个强人只认作他是个才出马的保镖的,答道:“喂,行家莫说力把话。你难道没带着眼睛,还要问‘却是为何?’所为的要和你借几两盘缠用用!”
家里无银莫做官
【释义】:
家里没有钱就不要去做官。指封建社会官员升迁消灾等均需靠贿赂。《包公案》三:却说,常言道:“朝里无人莫作官”,这句话深为有理;还有一句话,“家里无银莫做官”,这句话更为有理。怎见得?如今糊涂世界,好官不过多得钱而已;你若朝里无人,家里无银,凭你做得上好的官,也没有人与你辨得皂白。
家无千百万,莫想优拔看
【释义】:
优拔:优贡和拔贡。清代选士每三年由教官选拔生员保送,贡生分优贡、恩贡、拔贡、副贡、岁贡、例贡等六类。在廷试后可授官。至清末,一般需行贿后方可被选为优贡、拔贡。故有此谣谚。《冷眼观》二七:独有广东,动不动就要上千上万的才能优拔到手。俗语说得好,家无千百万,莫想优拔看,可知相习成风,由来已久了。
家猫莫旁野猫边,不臭猫尿也臭膻
【释义】:
野猫:喻有不良行为的人。指人不要接近有不良行为的人,否则就会染上他的坏毛病。《闽都别记》三六一:人无有善不善,习其善则善,习其不善则恶。君虽正,怎当得两邪?常言道:家猫莫旁野猫边,不臭猫尿也臭膻,况君亦有断袖之情,有不染其习气也耶?
江湖一点诀,莫对妻儿说
【释义】:
江湖:走江湖。指流浪靠卖艺、卖药等生活的人。意谓江湖上的秘诀,连妻子儿女也不能告诉。《冷眼观》一二:我们行事里有个规矩,叫做江湖一点诀,莫对妻儿说。
教子之法,莫叫离父;教女之法,莫叫离母
【释义】:
教:教育,教训。意谓要教育好子女,父母应负起责任。《歧路灯》三:非是我不出嫂夫人所料,是你所见太拘。若说是两个学生叫他们跟着家人去上会,这便使不得;若是你我同跟着他们,到会边上望望即回,有何不可。自古云:教子之法,莫叫离父;教女之法,莫叫离母。
今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非
【释义】:
意谓且图眼前快乐,不管他人闲事。《西游记》五:那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报,公然不理道:“今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。”
可扶难人手,莫开恨人口
【释义】:
谓人应有济危救困伸手帮助之爱人之心,不可说怨恨人的话。劝人重修养,多行善举,莫以怨恨待人。《十把穿金扇》一:好比人生在颠沛流离之际,用好言与他解释之厄。古语云:可扶难人手,莫开恨人口。若能依此言,功德莫大焉!
癞虾蟆莫要说田鸡--都是一条跳板上的人
【释义】:
歇后语。田鸡:青蛙。比喻都是一样的货色。《冷眼观》一一:据你自家说,那姓蔡的与你同嫖共赌,显见得是癞虾蟆莫要说田鸡--都是一条跳板上的人。
乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离
【释义】:
相知:知心朋友。最快乐的事情莫过于有了新的知心朋友;最悲伤的事莫过于亲人的离去。形容结交的快乐,别离的悲哀。□语出战国楚·屈原《九歌·少司命》。《醒世恒言》五:林公回去说知,举家都不欢喜。正是:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离!他人分离犹自可,骨肉分离苦杀我。《西湖二集》九:两个甚是相得,你贪我爱,再不相舍;从此金凤更不接客。正是:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。《十二楼·鹤归楼》:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。夫妇相与一生,终有离别之日。
☉乐莫乐兮新相知
《咒枣记》九:你看他两个是新相交的人,几多意思,几多温存……正是乐莫乐兮新相知也。
☉乐莫乐乎新相知
《歧路灯》一五:这正是:乐莫乐乎新相知,况是指日缔盟人。
☉悲莫悲兮生别离
《雪月梅传》一七:悲莫悲兮生别离,登山临水送将归,真是千古绝唱!
命里有时终须有,命里无时莫强求
【释义】:
旧时迷信谓一切均命中注定,命里有的终归有,命里没有的,勉强去求也得不到。《金瓶梅词话》一四:你说,有这等事?要得富,险上做。有诗为证:富贵自是福来投,利名还有利名忧。命里有时终须有,命里无时莫强求。西门庆收下他许多软细金银宝物,邻舍街坊俱不得知道。
☉命里有时终须有,命里无时到底无
《三宝太监西洋记通俗演义》九四:老爷道:“马译字还是说谎,怎么再不见个珠影儿?”王爷道:“命里有时终须有,命里无时到底无。老元帅怎么这等慌?”
☉命里有时终自有,人生何必苦埋怨
《喻世明言》一八:此乃是死生有命,富贵在天,荣枯得失,尽是八字安排,不可强求。有诗为证:才离地狱忽登天,二子双妻富贵全。命里有时终自有,人生何必苦埋怨。
莫替古人耽忧
【释义】:
比喻要人不要作虚假多余的担忧。《西游记》四八:行者道:“老八,莫替古人耽忧。我师父管他不死长命。老孙知道,决然是那灵感大王弄法算计去了。”又七八:他伤的是他的子民,与你何干!且来宽衣服睡觉,“莫替古人耽忧”。
莫道无神却有神
【释义】:
谓别以为天上没有神灵,冥冥之中确有神灵在。诫人不要肆意妄为,凡事有神灵鉴察。《娱目醒心编》八:莫道无神却有神。此是天意使他败露。《何典》一:雌鬼道:“莫道无神却有神。既有这个老法则,我们去试试也不落脱啥官衔。”
☉莫道无神定有神
《醒世恒言》二六:难道薛少府这等好官,况兼合县的官民又都来替他祈祷。怕就没有一些儿灵应?……正是:须知作善还酬善,莫道无神定有神。
☉莫谓无神自有神
《岭南逸史》六:正是:莫谓无神自有神,咒传十四字堪珍。
☉莫说无神却有神
《飞跎全传》二五:诗曰:逆风惹火自烧身,莫说无神却有神。
莫把穷人笑,穷人未可料
【释义】:
指不要嘲笑穷人,穷人的前途也未可料定。意谓不要以眼前贫富看人,眼下穷困的人,说不定也有翻身的日子。《快士传》四:小儿初入泮时,他丈人说,这条学究的冷板凳有得坐了,还恐人嫌他食肠大,不肯请他去坐,如今小儿先坐了国公府里的板凳,却又要去坐国子监里的板凳,竟没人嫌他,连他丈人也不嫌他,反来贺他了,真个可喜。路小五把这几句话述与昊泉父子听了,不胜惭愧,正是莫把穷人笑,穷人未可料。能为国子师,不授蒙童教。
莫道君行早,更有早行人
【释义】:
不要以为自己清晨行动得早,还有行动更早的人。劝戒人不要自满。□清·钱大昕《恒言录》六:俗语多出于禅氏语录,如“……五更侵早起,更有夜行人”,古时行者语也。《十二楼·夏宜楼》:丢了翰林不做,赶回家去求亲,不过是为情所使。这头做事,自然该上手了。不想到了家中,又合着古语二句。莫道君行早,更有早行人。原来那两名新贵,都在未曾挂榜之先就束装归里。《闽都别记》一九九:周念完,月英笑曰:“莫道君行早,更有早行人。此题诗人可认得么?”
☉莫道君行早,还有早行人
《三侠五义》三〇:展爷道:“借得来便好,他若不借,必然将灯吹灭,便可借来。”丁二爷听了,不觉诧异道:“展大哥,此话怎讲?”展爷笑道:“莫道君行早,还有早行人。”便将昨晚之事说明,二人鼓掌大笑。
☉莫道公行早,更有早行人
《闽都别记》一四四:仁翰看了,又见尾中写:中华闽山周拱、王月英同游此题。指曰:“莫道公行早,更有早行人!原来先有人到此题咏。”
☉夜眠清早起,更有不眠人
《三遂平妖传》二二:张三嫂道:“这婆子清早起那里去,我且躲在一边看他。”只见李四嫂到了胡家门首,两头打一看,径钻进门内来了,正与张三嫂打个照面。正是:夜眠清早起,更有不眠人。
☉夜眠清早起,又有不眠人
《西湖二集》一四:这些要做新郎的人,读的读,背的背,忙忙碌碌辛苦了一夜,并不曾合眼。有背的出的,忻忻自以为得计道:“这头亲事准准是咱上手了。”清早就走到市上,等那女子来定亲。谁知才到市上:夜眠清早起,又有不眠人。又有一个背得出的已立在市上等候了。
☉夜眠清早起,路上又有早行人
《济公全传》二四〇:雷鸣、陈亮,赶得到前面来要救安天寿,急至来到前面一看,见两个家人已被人杀死,安天寿踪迹不见。雷鸣一看就愣了,陈亮说:“罢了,真是夜眠清早起,路上又有早行人。”
莫道天高远,天高听却低
【释义】:
不要以为天又高又远,天虽高却能听清低处的谈话。指上天能洞察秋毫,听到任何欺心的话。《东游记》五七:话说人巧天又巧,明欺暗岂欺?莫道天高远,天高听却低。
莫生懒惰意,休起怠荒心
【释义】:
劝人不要有偷懒、懈怠的心思。《西游记》八二:莫生懒惰意,休起怠荒心。且将行李歇下,把马拴在牌楼柱上,你使钉钯,沙僧使杖,拦住洞门,让我进去打听打听。
莫嫌知事少,只欠读书多
【释义】:
不要嫌自己知道的事情太少,所欠缺的是读书读得不多。《三宝太监西洋记通俗演义》一四:天师道:“……我这个都是埋葬圣僧之法,载在典籍,你们莫嫌知事少,只欠读书多。”
莫信直中直,须防仁不仁
【释义】:
指不要轻信人表面上很正直,要防备他暗地里存心不良。告诫人不可轻信别人,要提高警惕。《水浒全传》四五:石秀自肚里暗忖道:“莫信直中直,须防仁不仁。我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话,我只以亲嫂嫂一般相待,原来这婆娘倒不是个良人。”《禅真逸史》五:自古道:“莫信直中直,须防仁不仁。”莫非自己藏匿过了,假说赏与贼人,未可知也。《金云翘传》一七:此人好古怪也,甚是恁的张皇,不要是算计奴家。这不像个到店的光景,好似个打发我起身的模样,不要托大了。莫信直中直,须防仁不仁。且将我随身行李,奁妆衣服,收做一个皮箱,带在轿上。就是有甚不虞,也好拿去防身。
☉莫信直中直,须防人不仁
《警世通言》二一:公子想道:“‘莫信直中直,须防人不仁!’原来俺叔父不是个好人,三回五次只教俺静坐,莫出外闲行,原来干这勾当。出家人成甚规矩?”
☉莫信他中直,须防仁不仁
《快心编》二三:莫信他中直,须防仁不仁。或者兰英有心,也未可料。
☉莫道直中直,须知仁不仁
《云钟雁三闹太平庄》四三:张实大喜:“谨依尊命。”正是:莫道直中直,须知仁不仁。
☉不信直中直,须防仁不仁
《西游记》八〇:三藏道:“说那里话!不信直中直,须防仁不仁,我也与你走过好几处松林,不似这林深远。”
莫道此人全没用,也有三分鬼画符
【释义】:
鬼画符:喻乱涂乱画,画技拙劣。意谓不要说这人没一点用处,也多少有一些本领。《三宝太监西洋记通俗演义》七:非幻站在左壁厢,看见这些妖精这么样儿搬弄,说道:“师父,你莫道此人全没用,也有三分鬼画符。”
莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂
【释义】:
意谓英雄并非不会落泪,只是不愿当众失态而暗自落泪。《终须梦》一四:及审完无事逐出,数人皆向前慰悯,含泪而别。自是康梦鹤亦无见卜玉真一面,即时解归本省去了。正是:红州衫袙千秋湿,易水衣冠万古悲。莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂。
☉莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷流
《飞花艳想》四:江州衫袖千年泪,易水衣冠万古愁。莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷流。
莫图颜色好,丑妇家中宝;休嫌官不要,夫妻直到老
【释义】:
官:公,指众人。意谓择妻不要贪图长相好,貌丑的妇人却能持家操劳,不要嫌她谁都不要,她却能够一心一意和丈夫白头偕老。《三遂平妖传》三五:百姓讨了个有姿色的老婆,便道是不祥之物,若讨得丑的反生欢喜。当时有个口语道:莫图颜色好,丑妇家中宝;休嫌官不要,夫妻直到老。
难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德
【释义】:
莫:没有。意谓救难济急,容易落好,一个钱别人会当成几百钱来感激。若是钱舍得不当,也还是没积下功德。《跻春台·川北栈》:你看张幺师,体父之训,肯行方便,救难济急,仗义疏财,所出者四百钱耳,而所得者盖十百千万于此焉。所以古人有云:难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德。
囊中有钞方沽酒,朝里无人莫作官
【释义】:
口袋中有钱才能买酒饮,朝廷里没有自己人就不要去做官。比喻有资本有靠山才能办成事。《锦香亭》三:原来是虢国夫人怕根究隐匿状元情弊,未免波及自己。故连夜差人,叮嘱了杨贵妃、高力士、杨国忠等内外维持,哄得明皇置之不问,因此景期面君这般太平。有两句俗语道得好:囊中有钞方沽酒,朝里无人莫作官。
能欠阎王债,莫欠小鬼钱
【释义】:
比喻宁可欠官的钱,也不要欠衙役的钱。指官员的属吏往往更凶恶,不好惹。《精神降鬼传》三:引出一个鬼来。这就是黄泉路上没老少,其名叫做短命鬼,亦名小鬼。俗话说,能欠阎王债,莫欠小鬼钱,即此人也。
宁许人,莫许神
【释义】:
许:许愿。宁可向人许愿,不可向神许愿。意谓若向神许了愿如不能还愿,要遭灾祸。《何典》一:这使不得!老话头:宁许人,莫许神。既然许出了口,也是缩弗转的。难道好拔短梯不成?将来怎好再见天尊面!《人中画·狭路逢》三:你不知这大王的神通如响之应声,如今方见小道之言不谬。小道还有一言:宁许人,莫许神。老居士的愿心也当速完为妙。
宁叫做过,莫要错过
【释义】:
宁肯做得过头些,也不可当面错过。形容机会十分难得,要抓住不放。《冷眼观》二五:是马有三分龙骨,何况他是出洋在医学校毕过业的人,你我宁叫做过,莫要错过呀!
☉宁可做过,不可错过
《红楼幻梦》八:为首的说:“你那里知道,他家只多着人看守上房,谁来守这尼庵?我们不要东西,背着姑子就走。如果不得下手,就回来了。”有个说:“不差。宁可做过,不可错过。”
宁使人知,莫使人见
【释义】:
做了丑事宁可让人知道,而不可让人看到。《大马扁》五:你饮花酒一事,原不算什么,但须自己须要检点,勿使外人知道才好。俗语说,宁使人知,莫使人见,你又不是愚蠢,反要对人乱说,可就不能掩饰了!
宁养顽子,莫养呆子
【释义】:
宁可生顽劣的孩子,不愿生痴呆的孩子。《西湖二集》四:从来道:宁养顽子,莫养呆子。那顽子翻天搅地,日下虽然
,日后定有升腾的日子;呆子终日不言不语,一些人事不知,到底是个无用之物,却不是晦他的臭气么?按:
xié
jié:歪头别脑。
宁增一斗,莫添一口
【释义】:
宁可多给别人增添一斗粮食,也不愿自己多添一口人。指添一个人吃饭,长年累月,比一次性给人添一斗粮耗费的要多得多。《八段锦》三:妹子是聪明人,俗语说得好:宁增一斗,莫添一口。你一个人单吃饭也须一日一升,一年极少也要六、七两银子,叫我哪里赚来?
宁犯武人刀,莫犯文人笔
【释义】:
比喻文人的笔比武人的刀更厉害。《水浒传》五〇:(金评)此篇为朱、雷二人合传,前半忽作香致之调,后半别成跳脱之笔,真是才子腕下,无所不有。……人云:宁犯武人刀,莫犯文人笔。信哉!
宁欺白须公,莫欺少年穷
【释义】:
指不要欺少年人贫穷。年轻人前途未可限量,日后也可能发达。《廿载繁华梦》二:刘婆道:“三娘又错了,俗语说:宁欺白须公,莫欺少年穷。他自从舅父抬举他到库书里办事,因张制台要拿他舅父查办,他舅父逃去,就把一个库书让过他。转眼二三年,已自不同。娘子却把一篇书读到老来,岂不可笑?”
宁少路边钱,莫少路边拳
【释义】:
出门少一点钱不要紧,却不可不会些拳脚功夫。意谓出门人要注意防身,保护自己。《西游记》七二:既见妖精,如何不打杀他,却就去解师父。……常言道:宁少路边钱,莫少路边拳。那时节,他拦住了吵闹,却不是个仇人也!
宁使他不仁,莫叫我不义
【释义】:
不仁:不仁爱。指宁让别人对不住自己,不叫自己不讲义气对不住别人。《欢喜冤家》一九:知日红了脸说道:“岂有此理,他丈夫行得苟且之事,我乃堂堂正气之人,怎么去得。”正是:宁使他不仁,莫叫我不义。
☉宁人负我,弗我负人
《野叟曝言》一〇三:素臣笑道:“我平生以诚心待人,宁人负我,弗我负人!你尽放心前去。”
☉宁使你不仁,莫使我不义
《鼓掌绝尘》三八:说那里话,而今世态,仇将仇报者虽有,那仇将恩报者尽多。这是宁使你不仁,莫使我不义。我仔细想来,向年若非你们将我激转金陵,缘何得有今日?
☉宁教他不仁,休要咱不义
《金瓶梅词话》九七:春梅道:“咱既受了他礼,不请他来坐坐儿又使不的,宁可教他不仁,休要咱不义。”
宁说赞人话,莫开馅人口
【释义】:
馅:“陷”的借字。宁肯说称赞别人的话,也不要开诬陷人的口。劝人多说别人的好话,不要说别人的坏话,以积口德。《二刻醒世恒言》下三:玄帝有垂训,劝戒人须守。宁说赞人话,莫开馅人口。好言不费钱,好言易成就,一言能兴邦,一言邦也覆。愿得世间人,好言在人后,片语足挟人,祝你前程久。
宁为太平犬,莫作乱离人
【释义】:
宁愿做太平年代的狗,也不愿做离乱时代的人。比喻生逢乱世,人不如畜。指乱世民不聊生,痛苦不堪。《喻世明言》一八:舟车挤压,男女奔忙。人人胆丧,尽愁海寇恁猖狂,个个心惊,只恨官兵无备御。扶幼携老,难禁两脚奔波,弃子抛妻,单为一身逃命。不辨贫穷富贵,急难中总则一般,那管城市山林,藏身只求片地。正是:宁为太平犬,莫作乱离人。《醒世恒言》三:忙忙如丧家之犬,急急如漏网之鱼。担渴担饥担劳苦,此行谁是家乡。叫天叫地叫祖宗,惟愿不逢鞑虏。正是:宁为太平犬,莫作乱离人。
☉宁作太平犬
《隋史遗文》五六:城里草根树皮皆剥尽了,把浮泥拌着米屑作饼吃,也都饿得十死了七八。这原是:兵与荒相因,宁作太平犬。
☉宁为太平犬,莫作离乱人
《醒世恒言》一九:每日间,见元兵所过,残灭如秋风扫叶,心中暗暗悲痛。正是:宁为太平犬,莫作离乱人。
☉宁为太平犬,莫作乱世人
《锦香亭》八:人民逃窜,男妇慌张。人民逃窜,乱纷纷觅弟寻兄;男妇慌张,哭啼啼抱儿挈女。……正是宁为太平犬,果然莫作乱世人。
☉宁作太平犬,莫作乱离人
《许旌阳得道擒蛟铁树记》四:这一乱不打紧,干戈并起,到处烽烟。那室家分离的,不是夫哭妻,就是妻哭夫,那娘儿失散的,不是子寻母,就是母寻子。那昆弟逃走的,不是兄呼弟,即是弟呼兄,扰扰攘攘,悲悲哭哭,有甚好处?真个是宁作太平犬,莫作乱离人。
☉宁作太平犬,不为离乱人
《闽都别记》一九二:彼时乃晋开运二年,正值福州与南唐战斗之际,兵马盈城,干戈塞路,客商游旅惊心远避。正是:常言宁作太平犬,古语不为离乱人。《冷眼观》九:临行,三人都含着一眼胞热泪,真是宁作太平犬,不为离乱人,万种凄凉,一言难尽。
☉宁做太平犬,不为乱离人
《绿牡丹》一:行令听诏于人,朝更夕改,亦不得乐业,正所谓:宁做太平犬,不为乱离人。
☉不为离乱人,宁作太平犬
《梦中缘》九:不为离乱人,宁作太平犬。离敌最伤心,骨肉相抛闪。何处是家乡,望断山河远。
宁作贫人妻,莫作贵人妾
【释义】:
宁肯在贫穷人家作正妻,不愿在富贵人家做小妾。指做贫穷人的妻子可以当家自主,做富贵人小妾受制于正妻而不得自由。《杜骗新书》二:贾爷年老,他眼下未带长妻来,自然爱惜你。但恐到任后,接长妻到,必然酷虐你,骂詈鞭挞,自是不免,自古道宁作贫人妻,莫作贵人妾,今暂送你去,不日即登船矣。你夫暗以船随行,其船夜挂一白裤为号,你夜间若可逃,即逃过白裤船来,夫即在接你矣。
☉宁做贫人妻,莫作富人妾
《杜骗新书》三:古云:宁做贫人妻,莫作富人妾。我夫与他为友,我嫁他为妾,似不好观瞻,请公公再详。
宁可私盐重犯,莫惹人命干连
【释义】:
私盐:古代实行盐业官卖制度,私自贩运食盐为犯罪行为。宁可惹上贩私盐的重罪,也不愿惹上人命官司。指人命官司是最可怕的官司,惹不得。《禅真后史》三:皮廿九道:“这话从何处来的?教人摸不着头脑。”裘五福冷笑了一声,掇转身自念诵道:“宁可私盐重犯,莫惹人命干连。管他做甚?”
☉宁做盐盗贼犯,莫做人命干证
《天豹图》一二:有一个道:“不要多嘴,花子能不是好惹的,自古说得好:宁做盐盗贼犯,莫做人命干证。不要管他闲事的好。”
朋友面前莫说假
【释义】:
在朋友面前不要说假话。《天妃娘妈传》二七:吾与尔友有数年矣。古云朋友面前莫说假,弟有此好事,何故给我也?所谓终身交一臂而失之者也,何知心之有?
朋友莫交财,交财仁义绝
【释义】:
朋友之间不要以钱财相交,以钱财相交的,朋友之间的仁义往往就要断绝了。《续金瓶梅》一二:因此,仗义疏财的人遇此等事也就不敢慷慨了,宁可善辞,不可信真。也只为人心太险,全忘了那初心,只记着这后怨。俗说的好:朋友莫交财,交财仁义绝。
普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣
【释义】:
普:也作溥。大,全。率:自。滨:古人认为中国大陆四周环海,指大陆四周的海滨。□语出《孟子·万章上》:“诗日:‘普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣’。”意谓整个天下,无处不是周王的领土,四海之内,无人不是周王的臣民。后泛指一切地方都是国君的土地,一切臣民都是国君的臣民。《水浒后传》一二:乐和欠身答道:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。我大宋中外一统,列圣相传,历世已久。今天子圣仁英武,荒裔要服,无不重诏来朝,贵国并不朝贡,有失以小事大之礼。”《韩湘子全传》一三:宪宗怒道:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。朕为天下之主,上自卿相臣僚,下至苍黎黔赤,见朕者无不嵩呼拜跪。汝不过一游方道人,生养在王土之内,何敢如此无礼!”
☉普天之下,莫非王土
《绣云阁》七八:大士执斧从容言曰:“普天之下,莫非王土。凡为王者所辖,为之民者,皆可以牧,可以樵。吾只知有地可樵,有地可牧而已,不知有甚贪将军焉。”
☉普天之下,莫非皇土,率土之滨,莫非皇臣
《银瓶梅》一四:吏合奏曰:“普天之下,莫非皇土,率土之滨,莫非皇臣。然酬答神恩,陛下命一大臣往代劳可矣,何必劳圣驾亲往?”
☉率土之滨,莫非王臣
《武则天四大奇案》四七:率土之滨,莫非王臣,谁人没有身家性命,何敢作乱。
☉率土之滨,莫非王臣,普天之下,莫非王土
《水浒传·楔子》:(金评)吾闻率土之滨,莫非王臣,普天之下,莫非王土也。一百八人而无其人,犹已耳;一百八人而有其人,彼岂真欲以宛子城蓼儿洼者,为非复赵宋之所覆载乎哉?
☉率王之土,皆属王土,率土之民,皆属王民
《三遂平妖传》八:薛霸叫将起来道:“先生!你好不晓事!率王之土,皆属王土,率土之民,皆属王民。你虽是出家人,住在郑州界上,也属知州所管。”
☉当今天下,莫非王土;卫土之士,莫非王臣
《英烈传》一:当今天下,莫非王土;卫土之士,莫非王臣。主上位居九五之尊,为万乘之主,身衣锦绣,口饫珍馐,耳听管弦之声,目睹燕齐之色,神仙游客,沉湎酣歌,惟陛下所为,有何不乐?徒自书夜劳神!O
亲莫亲如父子
【释义】:
指世间父子关系最为亲密。《绘芳录》六二:俗语,虎毒不食儿,亲莫亲如父子。鲁道同欲待不问,又不能眼睁睁看着儿子犯罪,不去挽救。
娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉
【释义】:
娶妻子不要恨没有好媒人,只要你读书做了官,自有如花似玉的女子来做你的妻子。劝学语。《初刻拍案惊奇》一〇:那韩子文考了三等,气得眼睁口呆。把那梁宗师乌龟王八的骂了一场,不敢提起亲事,那王婆也不来说了。只得勉强自解,叹口气道:“娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。”参见“书中自有千钟栗,书中自有黄金屋,书中有女颜如玉”。
劝人莫作亏心事,举头三尺有神明
【释义】:
奉劝世人不要作昧心事,暗里亏心,上有神明鉴察,终难逃报应。《终须梦》一二:却说洪袖中,打得手痛脚酸,面破肤黑,神不辅心,形不辅体,声声说道:“劝人莫作亏心事,举头三尺有神明。”
☉劝君莫作亏心事,举头湛湛有青天
《生绡剪》六:诗曰:国正天心顺,官清民不冤。劝君莫作亏心事,举头湛湛有青天。
劝君凡事莫怨天,天意与人无厚薄
【释义】:
意谓凡事不要抱怨老天爷,老天爷对任何人都一样不偏不倚。指凡事要从自身找原因,不要枉自抱怨上天。《金瓶梅词话》九〇:扶人未必上青天,推人未必填沟壑:劝君凡事莫怨天,天意与人无厚薄。
劝君莫把欺心使,湛湛青天不可欺
【释义】:
欺心:昧良心。奉劝世人不要做昧良心的事,上天是不可欺瞒的,作恶必有恶报。《醒世恒言》二〇:行刑之日,看的人如山如海。都道赵昂自作之孽,亲戚中无有怜之者。连丈人王员外也不到法场来看。正是:善恶到头终有报,只争来早与来迟。劝君莫把欺心使,湛湛青天不可欺。
劝君莫逞强梁性,恐怕强中更有强
【释义】:
强梁:强暴,强横。奉劝世人休得逞强耍横,只怕还有比你更厉害的人来治你。《俗语倾谈二集》下:忠信哭叫日:“大哥饶手咯,算我怕你咯,算你赢我咯。”所谓劝君莫逞强梁性,恐怕强中更有强。
劝君莫设虚言语,湛湛青天在上头
【释义】:
湛湛:清澈。奉劝世人不要讲假话,施奸计,自有老天却在上鉴察着,早晚会有报应。《醒世恒言》三六:忍耻偷生为父仇,谁知奸计觅风流。劝君莫设虚言语,湛湛青天在上头。
劝君莫要作冤仇,狭路相逢难躲避
【释义】:
奉劝世人不要与人结冤作对,恐一旦狭路相逢就不易回避。《警世通言》三七:苗忠入这林子内去,方才走得十余步,则见一个大汉,浑身血污,手里搦着一条朴刀,在林子里等他,便是那吃他坏了性命底孝顺尹宗在这里相遇。所谓是:劝君莫要作冤仇,狭路相逢难躲避。
劝君莫作亏心事,古往今来放过谁
【释义】:
古往今来凡做坏事的人,上天不会放过一个。奉劝世人不要做坏良心的事,以免受到上天的惩罚。《喻世明言》二六:张公谋财故杀,屈害平人,依律处斩。加罪凌迟,剐割二百四十刀,分尸五段。黄大保、小保,贪财杀父,不分首从,俱各凌迟处死,剐过二百四十刀,分尸五段,枭首示众。正是:湛湛青天不可欺,未曾举意早先知。劝君莫作亏心事,古往今来放过谁。
劝君莫作千年计,一旦无常万事休
【释义】:
无常:迷信谓阴府中阎王差去人间勾魂的鬼。奉劝世人不要痴心作千年打算,一旦死了就一切都完了。□语本《古乐府诗》:生年不满百,常怀千岁忧。《警世阴阳梦·阳梦》二六:正是:劝君莫作千年计,一旦无常万事休。可笑那魏贼,活活里一个人,普天下造了祠,塑了像,要人拜他。
劝君莫作伤心事,世上应多切齿人
【释义】:
伤心事:亏心事。奉劝世人不要做亏心事,做的亏心事多,仇恨你的人就多。《醒世恒言》二九:打了二十毛板,就将银酒都赏了差人。正是:劝君莫作伤心事,世上应多切齿人。
劝人莫作亏心事,祸福在前人自迎
【释义】:
亏心事:昧良心的事。奉劝世人不要做昧良心的事,是祸是福,由人们自己的言行而定:作善得福,作恶得祸,报应不爽。《三国因》:有诗为证,半日阎罗判分明,冤冤相报气须平。劝人莫作亏心事,祸福在前人自迎。
人事莫定
【释义】:
人事:人的离合、境遇、存亡等。指人生变幻无常,难以把握。《红楼梦》七一:人事莫定,知道谁死谁活。
人生莫大于孝
【释义】:
指人生头等大事就是孝顺父母。《龙图耳录》二三:人生莫大于孝,这是应当的,如此算来,约用几何?
人情莫亲于父子
【释义】:
指父子之间亲情最重。《东周列国志》八五:公孙焦曰:“人情莫亲于父子,今将乐舒烹羹以遗乐羊,羊见羹必然不忍,垂其哀泣之际,无心攻战,主公引一军杀出,大战一场,幸而得胜,再作计较。”
人生莫受老来贫
【释义】:
指人要预作准备,不要到老年时无依靠而受穷。《红楼梦》五:虽说是人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。
人生莫作妾婢身
【释义】:
指做人婢妾,身不由主,甚而受人虐待,日子难过。《相思记》:韶华颇凝之,退而叹曰:“人生莫作妾婢身,城门失火,殃及池鱼,后必贻祸于我矣。”
人非知己休全托,事若亏心切莫为
【释义】:
意谓不是知己朋友就不要一切都托付给他,事情若是亏负良心就切记不要去做。劝世语。《玉燕姻缘全传》一五:自古为人要见机,见机终后得便宜。人非知己休全托,事若亏心切莫为。得胜胜时饶一着,用乖乖里放些痴。
人生莫作妇人身,百年苦乐由他人
【释义】:
意谓托生为女人是一件很不幸的事,一辈子的苦恼欢乐都由他人支配。旧时感叹女子地位低贱,难以掌握自己的命运。《二刻拍案惊奇》三二:张福娘没奈何,正是人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。福娘主意不要回去,却是堂上主张发遣,公子一心要遵依丈人说话,等待成亲。福娘四不拗六,徒增些哭哭啼啼,怎生撇强得过?只得且自回家去守着。《醋葫芦》九:为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看珠翠无颜色。行路难,难重陈,人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。《古今列女传演义》五:人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。今日始知人贱畜,此生苟活怨谁嗔。
☉为人莫作妇人身,百年苦乐由他人
《金瓶梅词话》一二:妇人道:“你分付,奴知道了。”倒是插烛也似与西门庆磕了四个头,方才安座儿在旁陪坐饮酒。正是:为人莫作妇人身,百年苦乐由他人。
☉为人莫作妇人身,百般苦乐由他人
《金瓶梅词话》三八:想起来,心儿里焦,误了我青春年少。你撇的人,有上梢来没下梢。为人莫作妇人身,百般苦乐由他人,痴心老婆负心汉,悔莫当初错认真。
☉为人莫作妇人身,一生苦乐由他人
《七十二朝人物演义》三二:后人有诗单说妇人之苦,那诗道:为人莫作妇人身,一生苦乐由他人。
若依佛法,冷水莫呷
【释义】:
呷:喝。如果依照佛法,连冷水都喝不得。指凡事不可过于拘泥,应有所变通。《醒世恒言》二六:凡人修善,全在一点心上,不在一张口上。故谚语有云:“佛在心头坐,酒肉穿肠过。”又云:“若依佛法,冷水莫呷”。难道吃了这个鱼,便坏了我们为同僚的心?
若要有前程,莫做没前程
【释义】:
前程:功名前途。指若想要有功名前程,就不要做有损于功名前程的作孽事。《西游记》八:菩萨道:“古人云:‘若要有前程,莫做没前程’。你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪俱罚?”
若要不知,除非莫为。若要不闻,除非莫说
【释义】:
不想让人知道的事最好不要做,不想让人听到的话,最好不说。指背人做事说话终究瞒不住人。也指做坏事终究要暴露。□汉·刘向《说苑·丛谈》:欲人不知,莫若勿为;欲人勿闻,莫若勿言。《三遂平妖传》三五:这小厮乖巧,但出外见个美男子,便访问他姓名,进与永儿,永儿自会法术,便摄他到伪宫中行乐。中意时,多住几日;不中意时,就放他去了。自古道:“若要不知,除非莫为。若要不闻,除非莫说”。王则与永儿同窝居住,便道不曾亲眼看见,难道没些风声吹在耳朵里面?
☉若要不知,除非莫为。若要不闻,除非莫言
《东周列国志》三一:自古道:“若要不知,除非莫为。若要不闻,除非莫言”。惠公所托,虽是勃鞮一人,内侍中多有闻其谋者。
☉若要不闻,除非莫说。若要不知,除非莫作
《东周列国志》三四:众人商议许久方散。只道幽僻之处,无人知觉,却不道“若要不闻,除非莫说。若要不知,除非莫作”。其时姜氏的婢妾十余人,正在树上采桑喂蚕,见众人环坐议事,停手而听之,尽得其语。
☉若要人不知,除非己莫为
《醒世姻缘传》一九:再说天下的事,若要人不知,除非己莫为。那唐氏自从与晁源有了话说,他那些精神丰采自是发露出来。
☉若要人不知,除非己不为
《隔帘花影》一三:从来说,若要人不知,除非己不为。这子金和银瓶勾搭了一年,这些粉头们也都看破了几分。《带印奇冤郭公传》二六:自以为庭衙深邃,内宅只有婢女仆妇两人,又不准他们与外人来往,大料万不能走漏消息。却不想若要人不知,除非己不为。况语云:“好事不出名,坏事满街飞”。不到两月,果然传遍通城了。
☉若要人不知,须是己莫为
《金云翘传》一二:天下事若要人不知,须是己莫为,恁般娶姊妹,经官动府,怎么瞒得许多。早有人将这些行径传在宦小姐耳朵中。
☉若要不知,除非莫为
《三国演义》五四:国太曰:“若要不知,除非莫为。满城百姓,那一个不知?你倒瞒我!”
☉若要不知,除非莫作
《蜃楼志》一九:吉士笑道:“好妹妹,这事你怎么晓得?”小霞也笑道:“若要不知,除非莫作。雪里葬死尸,不久自然消化出来。”
☉欲人不知,莫若勿为
《初刻拍案惊奇》二三:欲人不知,莫若勿为!虽承娘子美情,万一后边有些风吹草动,被人发觉,不要说到无颜面见令尊,传将出去,小生如何做得人成?
☉欲人勿知,莫若勿为
《东西晋演义·东》四:谚曰:欲人勿知,莫若勿为。声无细而弗闻,事未形而必荐者,其此之谓也。
☉欲人不知,除是不为
《驻春园》一一:欲人不知,除是不为。姐姐看燕题诗,登楼赠帕,乃使俊白郎君驰心香阁。两下痴情,旁人不晓,愚妹先知。
☉欲人不知,除非莫为
《二刻拍案惊奇》二〇:说话的,依你说,而今为何知道了?看官听说,天下事欲人不知,除非莫为。
☉欲人不知,莫若莫为
《二刻拍案惊奇》三八:欲人不知,莫若莫为。你做的事,外边那一个不说的?你瞒咱则甚!
☉欲要人不知,除非己莫为
《小五义》五四:焉知晓欲要人不知,除非己莫为。这个风声就到了岳州府了。
☉要得人不知,除非己莫为
《济公全传》一二八:要得人不知,除非己莫为,你在梁官屯杀死刘喜之妻,你打算我不知道?
☉但要人不知,除非己不为
《醒世姻缘传》九一:人说得好:但要人不知,除非己不为。吴推官惧内行径,久已闻知于人,况这些家人那一个是肯向主人有严紧口嘴的。
山东一条葛,无事莫撩拨
【释义】:
葛:双关语,原指一种带刺的藤。实指五代后梁大将葛从周。撩拨:撩逗;触动,招惹。指葛从周智勇兼备,人们轻易不敢冒犯。□五代·范资《玉堂闲话·逸文》:梁葛侍中从周镇兖之日,威名著于敌中,河北谚曰:“山东一条葛,无事莫撩拨”。《喻世明言》六:梁太祖特着亲信的大臣镇守,弹压山东,虎视那河北。河北人仰他威名,传出个口号来,道是山东一条葛,无事莫撩拨。
事非干己休多管,话不投机莫强言
【释义】:
事情不是与己有关的就不要去多管;说话不投缘就不要勉强说下去。劝人少管闲事,少说无谓的话。《醒世恒言》二:那教他莫说的,也有些见识,他道:“……常言道:‘疏不间亲’你我终是外人,怎管得他家事?就是好言相劝,料未必听从,枉费了唇舌,到挑拨他兄弟不和。倘或做兄弟的肯让哥哥,十分之美,你我又呕这闲气则甚!……”正是:事非干己休多管,话不投机莫强言。
死了莫与老头儿同墓,干净会揭挑人
【释义】:
指老年人了解底细,会揭老底,使人难堪。《西游记》八三:金星道:“你当年在花果山为怪,……。上天欲要擒你,是老身力奏,降旨招安,把你宣上天堂,封你做弼马温。……”行者道:“古人说得好:死了莫与老头儿同墓,干净会揭挑人!我也只是做弼马温,闹天宫罢了;再无甚大事。”
他财莫爱,他马莫骑
【释义】:
勿贪图别人的钱财,勿占骑别人的马。多比喻不要贪淫别人的妻子。《型世言》二六:若使吴君无意于妇人,棍徒虽巧,亦安能诓骗得他?只因贪看妇人,弄出如此事体,岂不是一个好窥瞷良家妇女的明鉴?古人道得好:他财莫爱,他马莫骑。这便是个不受骗要诀。
⊙他财莫要,他马莫骑
《三刻拍案惊奇》二六:古人道得好:“他财莫要,他马莫骑。”
⊙他财莫想,他马莫骑
《鼓掌绝尘》一二:俞公子道:“岂有此理。自古道:他财莫想,他马莫骑。那人既卖与林兄,怎么说得这句话!”
⊙他妻莫爱,他马莫骑
《醒世恒言》三三:这分明是支吾的说话了。况且他妻莫爱,他马莫骑,你既与那妇人没有首尾,却如何与他同行共宿?你这等顽皮赖骨,不打如何肯招。
堂前切莫走三婆,后门常锁莫通和
【释义】:
三婆:三姑六婆的略称。三姑六婆常走门串户,搬弄是非,正经人家都忌讳和她们来往。指对三姑六婆要拒之门外,一点都不能通融。《金瓶梅词话》一二:但凡大小人家,师尼僧道,乳母牙婆,切记休招惹他,背地甚么事不干出来。古人有四句格言说得好:堂前切莫走三婆,后门常锁莫通和,院内有井防小口,便是祸少福星多。
同行莫失伴
【释义】:
意谓一路出外应互相关照,不把同伴丢失不管。《鼓掌绝尘》一七:林二官人道:“要来也只是这个时候。我们且带马下了山坡,寻个所在等他一等。”俞公子道:“林兄言之有理。这正所谓同行莫失伴,快趁早下山坡去。”
为人结交须知己,不是知己莫与谈
【释义】:
意谓人结交朋友须交知心朋友,若不是知心朋友就不要与之谈心。《霞笺记》九:玉郎说:“各人自有心腹事,可与人言无二三。”长老便说道:“为人结交须知己,不是知己莫与谈,我也不必问相公的心事,只是你终日愁闷,如何是好?”
未来休错过,已去莫留连
【释义】:
未来的机会不要错过,已过去的事情就不必留连。《鸳鸯针》一:自扫门首雪,休贪上濑船。未来休错过,已去莫留连。
无义之财君莫取,忍气饶人祸自消
【释义】:
劝人不取不正当的钱财,忍气宽恕人,以避免灾祸。《警世通言》一一:饮酒不醉最为高,好色不乱乃英豪,无义之财君莫取,忍气饶人祸自消。《玉燕姻缘全传》三:饮酒不醉最为高,见色不乱是英豪,无义之财君莫取,忍气饶人祸自消。
休官莫问子
【释义】:
指辞去官职的事不用跟儿子商量。《儒林外史》八:王太守道:“自古道‘休官莫问子’。看老世台这等襟怀高旷,尊大人所以得畅然挂冠。”
言可省时休便说,步宜留处莫胡行
【释义】:
可以不说的话最好不说,应该止步的地方就不要胡走。指说话做事不可不慎。《醒世恒言》一四:只因这一去,惹出一场没头脑官司。正是:言可省时休便说,步宜留处莫胡行。
要人知重勤学,怕人知事莫做
【释义】:
要想受人尊重就得勤奋学习,害怕别人知道就不要做坏事。《清平山堂话本·错认尸》:高氏一时害了小二性命,疑决不下,早晚心中只恐事发,终日忧闷过日。正是:要人知重勤学,怕人知事莫做。《喻世明言》三八:任圭混在人丛中,坐下纳闷。你道事有凑巧,物有偶然,正所谓:吃食少添盐醋,不是去处休去。要人知重勤学,怕人知事莫做。
一夫当关,万夫莫开
【释义】:
形容地势险要,易守难攻。□晋左思《蜀都赋》:一人守隘,万夫莫向。《荡寇志》九一:那兖州府城东镇阳关,两山陡立,中夹泗河,峻险异常,真是一夫当关,万夫莫开。那里只消用精兵千人把守,再有飞虎寨呼应,希真必不能飞渡。按,唐·李白《蜀道难》诗中已有此语。
⊙一夫挡关,万夫莫开
《兰花梦奇传》四二:明日宝珠吩咐众将用挡牌在前,虽可挡些弓矢枪炮,到底一夫挡关,万夫莫开,依然无功而回。
⊙一夫当关,万夫莫入
《平金川》一五:这土扈尔特部地方,是西方第一险要之处,周围的山又高又峻,蜿蜒褒斜,如铁桶相似,东西只有两条路可通出入,西路是往金川的,东路便是单济勒札营的所在,在此等天险的地方,真是一夫当关,万夫莫入的。
⊙一夫当关,万夫难过
《西湖佳话》七:那蓬头岭是个极险隘之处,真个是一夫当关,万夫难过。
⊙一夫当关,万骑莫入
《新史奇观演义》二一:况秦地阻山带河,人强马壮,一夫当关,万骑莫入。
⊙一夫当关,万夫莫进
《飞龙全传》五四:蜀道山高岭峻,最称险阻,若使一夫当关,万夫莫进。
⊙一夫守关,万人莫敌
《吴三桂演义》一:似若地势,实属天雄。真是一夫守关,可信万人莫敌。
⊙一夫守险,万夫莫过
《白牡丹》二五:李通见山势高峻,有如壁立;三座石头关隘,真是一夫守险,万夫莫过。
⊙一夫当关,万人莫敌
《英烈传》七五:桥上备着矢石、铳炮等物,以备攻击,真所谓,一夫当关,万人莫敌,桥下水势弥天,泙拜若立。
⊙一夫守隘,万夫莫当
《绣戈袍全传》二六:果然见此山长枕四省,西川桂州一带地方,屹然高耸。左右青龙白虎映带,且又两峰危立,中止一条隘路进去。正是一夫守隘,万夫莫当,殽函之险,莫过于斯!
⊙一人挡关,万夫莫过
《双凤奇缘》三九:一面添了兵丁擂木炮石灰瓶等件,准备守关,并不出战,每日早晚亲自巡视一番,正是:一人挡关,万夫莫过。
⊙一人把关,万夫莫开
《七剑十三侠》五五:我观此村,后靠高山,右临岩峪……若得筑起土城,便可拒敌。正是一人把关,万夫莫开。
⊙一人把守,万夫难入
《飞龙全传》四五:因这潼关乃是陕西、河南、山西三省交界之地,路道狭窄,不便攻围,所以叫做“鸡鸣三省,金斗潼关,一人把守,万夫难入”,乃是一个险要的去处。
⊙一人把守,万夫难过
《济公全传》一八八:咱们这座卧牛矶慈云观不亚是铁壁铜墙,天罗地网一般,一人把守,万夫难过。
⊙一人把守,万夫莫过
《彭公案》五一:紫金山地面宽大,方圆有一百三十余里,前有通天峰、灵牙峰、过云峰三峰之险,咽喉有一线通天路,一人把守,万夫莫过。
⊙一将守关,万夫莫开
《三国演义》八六:曹真兵出阳平关,赵子龙拒住各处险道,果然一将守关,万夫莫开。
⊙一将守关,万夫莫逾
《三国志通俗演义》一八:曹真兵出阳平关,赵子龙拒住各处险道,果然一将守关,万夫莫逾。
一人立志,万夫莫夺
【释义】:
夺:强行更改。指一个人立志坚定,再多的人也无法使他改变。《醒世恒言》五:林公与梁氏见女儿立志甚决,怕他做出短见之事,只得由他。正是:一人立志,万夫莫夺。
一人拼命,万夫莫当
【释义】:
一个人如果不要命拚死搏斗,多少人也难以抵挡。《英烈传》二八:余阙见西门势头更急,心知寡不敌众,便督敢死士三千,出城与陈友谅对战。从古说得好:一人拼命,万夫莫当。那余阙到友谅阵中,奋起生平气力,这些随来的精勇,个个拚死杀来,真个是摧枯拉朽,直撞横冲,杀得友谅远走二十里之地。《红楼梦》一〇三:说着,仍奔薛姨妈拚命。地下的人虽多,那里挡得住。自古说的“一人拼命,万夫莫当”。
⊙一人拼命,万夫难当
《粉妆楼》二二:自古道一人拼命,万夫难当。倘若你们打出事来,岂不是人财两空?依了我,莫打的好!
⊙一人拼命,万夫莫敌
《说唐全传》五六:他只因势穷力竭,明知独力难成,不能挽回天意,故此别了公主来踹唐营,这叫做一人拼命,万夫莫敌。
⊙一人放泼,十人难当
《十把穿金扇》一一:陶文灿随即在屋上抱起十数片瓦,望着地下一掼,就顺住瓦片,纵身下来,两虎爪摆开大砍刀,果真是一人放泼,十人难当。
⊙一人奋勇,千人莫敌
《英武传》四:自古一人奋勇,千人莫敌,父亲可选精锐三百人,至晚,吾当以身先冲其阵,贼必不能当也。
⊙一人奋勇,万众难当
《吴三桂演义》五:李岩道:“他有二三百人,我只十数人,焉能敌住他?”李自成道:“一人奋勇,万众难当,我自有法。”
一饮一啄,莫非前定
【释义】:
一饮一啄:指鸟儿饮一口水,取一口食。意谓人生在世能吃上什么喝上什么都是命运早在前生中已注定了的。也泛指人生一切际遇、大小事情,都有定数。□《庄子·养生主》:泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜于樊中。又,《玉堂闲话·贫妇》:谚云:“一饮一啄,系之于分。”《西游记》三一:他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通,臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。《警世通言》一七:此非贫僧家常之饭,乃府上涤釜洗碗之余流出沟中,贫僧可惜有用之物,弃之无用,将清水洗尽,日色晒干,留为荒年贫丐之食。今日谁知仍济了尊府之急。正是一饮一啄,莫非前定。《儒林外史》四五:今日有三处酒吃,一处也吃不成;可见一饮一啄,莫非前定。
⊙一饮一酌,莫非前定
《隋唐演义》六七:天下事自有定数,一饮一酌,莫非前定,何况王朝储贰,万国君王,岂是勉强可以侥幸得的?
⊙一饮一啄,都有数定
《雨花香·失春酒》:一饮一啄,都有数定,何况大事,如不饮春酒是也。
⊙一饮一啄,都有前定
《醒世姻缘传》二八:谁知人生在世,原来不止于一饮一啄,都有前定,就是烧一根柴,使一碗水,也都有一定的分数。
⊙一饮一啄,俱有定数
《雨花香·定死期》:一饮一啄,俱有定数,何况死生大事?所以死之时刻地境,皆不可移易。世人奸媒妄想,究何益乎?
⊙一饮一啄,尚有数定
《雨花香·锦堂春》:一饮一啄,尚有数定,何况夫妻之配合乎!婚已聘定,即境异当安,若妄想悔改,皆痴迷之至也!
⊙一饮一啄,俱有命数
《醒名花》一六:来到此地,回思往事,如同隔世,要知一饮一啄,俱有命数,丝毫不可强求也。
⊙一饮一啄,各有分定
《三侠五义》六一:一饮一啄,各有分定,好好一只肥嫩小鸡儿,那二位不吃,却便宜老汉开斋。这是从那里说起?
⊙一饮一啄,莫非命也
《风流悟》一:一饮一啄,莫非命也,一个美妇人,若上了手,用掉这些银子也不懊悔。如今白白里送与他,又加一吓。
一来莫惹油头,二来莫惹光头
【释义】:
意谓一不要招惹光棍,二不要招惹和尚。意谓光棍、和尚难缠不好惹。《章台柳》一三:沙虫儿道:“他敢就到。只是一件。俗语说得好:一来莫惹油头,二来莫惹光头,他先是油,后是光的,不要惹他。”
疑人莫用,用人莫疑
【释义】:
对人有怀疑就不要任用,任用了就不要怀疑。指应该信任所用之人,要放手让他们去干。□语本《金史·熙宗本纪》:疑人勿使,使人勿疑。《三宝太监西洋记通俗演义》四八:黄凤仙忠良谨厚,不必过疑。又且疑人莫用,用人莫疑。《续西游记》四〇:僧人笑道:“师兄,你如何用此心肠?俗说的疑人莫用,用人莫疑。想我与你同是一会之人,怎么立个诈骗你心?”《儿女英雄传》三三:自古道“疑人莫用,用人莫疑”,他两个既有这番志向,又说的这等明白,你我如今竟把这桩事责成他两个办起来,才是个挈矩之道。
姻缘本是前生定,不是姻缘莫强求
【释义】:
旧谓人的婚姻早在前生就已由上天注定,没有缘分的就不要强求。《喻世明言》五:常何深信袁天罡之语,分付苍头,只以买
为名,每日到他店中闲话,说发王媪嫁人,欲要为妾。王媪只是干笑,全不统口。正是姻缘本是前生定,不是姻缘莫强求。《八段锦》六:日到他店中闲语,挑拨王氏嫁人,欲娶为妾,王氏全不理睬,正是:姻缘本是前生定,不是姻缘莫强求。
⊙姻缘本是前世修,人生何必苦强求
《二度梅》三六:诗曰:姻缘本是前世修,人生何必苦强求,路逢险阻难回避,事到临头不自由。
⊙姻缘本是前生定,不许今人作主张
《醒世恒言》二七:俗语有云:姻缘本是前生定,不许今人作主张。李雄千择万选,却拣了个姓焦的人家女儿,年方一十六岁。
⊙姻缘本是前生定,五百年前结下来
《海公大红袍全传》二:正是:姻缘本是前生定,五百年前结下来。毕竟海瑞后来能否与张氏宫花成亲,且听下回分解。
⊙姻缘本是前生定,不是姻缘定不成
《金石缘》六:员外又假意推托一会。说妆奁一些未备,借此就好草草打发无瑕代嫁过去。正是姻缘本是前生定,不是姻缘定不成。
⊙姻缘本是前生定,莫作寻常世事看
《说呼全传》八:守勇道:“蒙大人如此深恩,教小侄怎么消受?”员外道:“说哪里话,自古云姻缘本是前生定,莫作寻常世事看。”
⊙姻缘自古皆前定,不是姻缘莫强求
《梦中缘》五:只是苦了那木大有,费人费力,竟弄了个画虎不成,反输一帖。从此羞见亲朋,依旧还往外边做买卖去了。正是:姻缘自古皆前定,不是姻缘莫强求。
姻缘都是前生债,莫向东风怨老天
【释义】:
婚姻不美满是前生欠下的债今生受磨难的报应,切不可怨恨老天爷不公。《三遂平妖传》二三:骏马惯驮村汉走,巧妻专伴拙夫眠。姻缘都是前生债,莫向东风怨老天。
有子莫嫌愚
【释义】:
意谓生了儿子,可以继承香火,也就该心满意足,不要再嫌他不聪明了。《施公案》九〇:你我总要望长处想。常言说:“有子莫嫌愚。”愁闷也是无益于事。你我虽然子傻,尚不绝祖上香烟。
有钱莫弃糟糠妇
【释义】:
意味人富贵之后,不能遗弃贫贱时跟自己患难与共的妻子。《醒世姻缘传》六:有钱莫弃糟糠妇,贫时患难相依。
有心行善莫言穷,偏是穷人善有功
【释义】:
有心做善事就不要说穷,越是穷人越会因行善而建功德。《人中画·自作孽》一:有心行善莫言穷,偏是穷人善有功,休怪眼前无报应,岁寒耐尽自春风。
有福之人,千方百计莫能害他;无福之人,遇沟壑也丧性命
【释义】:
有福气的人,别人想方设法也害不了他;没有福气的人,遇到一个小坑沟也会丢了性命。指有福分的人无论遇到什么危难,总能逢凶化吉,平安无事;没福分的人,稍有坎坷,就会身危命绝。《封神演义》八〇:大王可记得在红沙阵内,也是百日,自然无事?古云:有福之人,千方百计莫能害他;无福之人,遇沟壑也丧性命。大王不必牵挂。
与其等打铸钟,莫若打现钟
【释义】:
与其等着打还在铸造中的钟,不如打现成的。比喻与其等将来的好处,还不如利用现成的条件,马上得到好处。□清·俞敦培《酒令丛钞》:俗语说:现钟不打,倒去炼铜。《龙图耳录》一一七:依我的主意,与其等打铸钟,莫若打现钟,现成的,手到拿银,何不就把他背到襄阳王那里?这样一个银娃娃似的孩子,还怕卖不出一二百银么?
知臣莫若君
【释义】:
了解臣子的没有超过君主的了。谓君主最了解臣子。《飞龙全传》五八:世宗对众臣道:知臣莫若君,李重进忠勤其职,焉有反心?此特永德之捕风捉影耳?
知子莫若父,知女莫若母
【释义】:
了解儿子的无过于父亲,了解女儿的无过母亲。谓父母最了解自己的子女。□语出《管子·大匡》、《韩非子·十过》。《隋唐演义》六:夫人道:“非也!知子莫若父,知女莫若母。我这女儿,不比寻常女儿,我看他往常间,每事有一番见识,有一番作用,与众不同。我如今去与他说明,看他的意思。”
⊙知子莫若父
《喻世明言》一〇:原来这《行乐图》是倪太守八十一岁上,与小孩子做周岁时,预先做下的。古人云:知子莫若父。信不虚也。
⊙知子者莫若父
《新史奇观演义合传》一三:语云:知子者莫若父。吾不能为赵奢,而尔殆有疑于括也。
⊙知子莫若母
《红楼梦》六三脂评:吃酒从未先如此者,此独怡红风俗。故王夫人云他行事总是与世人两样的,知子莫若母也。
⊙知子者莫若父母
《二十四尊罗汉全传》四:尊者曰:“知子者莫若父母,赤子有欲,为父母在上,难于言,望父母猜度之。”
至亲莫如郎舅
【释义】:
指外甥和舅父之间最亲。《官场现形记》四八:常言道:至亲莫如郎舅。他是提镇,卑职是千、把,说起来只有他提拔卑职的了。谁知倒是一点好处沾不到的。
⊙至亲莫若郎舅
《何典》三:那形容鬼虽说至亲莫若郎舅,到底远了一步,来三去四的不甚便当。
至亲莫如兄弟
【释义】:
指兄弟关系最亲近。《东周列国志》六三:平公亦疑羊舌氏兄弟三人皆在其数,问于乐王鲋曰:“叔虑之谋,赤与盼实与闻否?”乐王鲋心愧叔向,乃应曰:“至亲莫如兄弟,岂有不知?”
至亲莫如父子,至爱莫过夫妻
【释义】:
指父子之间感情最亲,夫妻之间恩爱最深。《鼓掌绝尘》八:古人有两句说得好:至亲莫如父子,至爱莫过夫妻。这舒石芝与舒开先约有十几年不曾见面的父子,那里还记得面长面短,只是亲骨肉该得团圆,自然六合相凑。
⊙至亲者莫过父子,至近者莫过夫妻
《济公全传》一一四:沈国栋听到这里,心中一阵难过。自己一想,至亲者莫过父子,至近者莫过夫妻。真是夫妻同床,心隔千里。又一六九:周氏娘子一听丈夫打了官司,恨不能打听打听是为什么,俗言说的不错:“至亲者莫过父子,至近者莫过夫妻”。听说丈夫打了官司,焉有不作急之理?
⊙至亲者莫如父子,至近者莫过夫妻
《济公全传》二二三:金公子豁然大悟,叹了一声,从前恩爱,至此成空;昔日风流,而今安在?凡人生在世,至亲者莫如父子,至近者莫过夫妻。
⊙至亲者莫过父子,至近者莫过夫妇
《济公全传》一八六:哥哥你这话是疯了么?至亲者莫过父子,至近者莫过夫妇,嫂嫂你也不要了,孩子你莫非也不要了?
⊙至亲的莫如爹娘,至爱的莫如夫妻
《喻世明言》一〇:且说人生在世,至亲的莫如爹娘,爹娘养下我来时节,极早已是壮年了,况且爹娘怎守得我同去?也只好半世相处。再说至爱的莫如夫妇,极是长久的了。
众生好度人难度,宁度众生莫度人
【释义】:
众生:指一切有生命的东西,有时专指人或动物,此指动物。度:超度,佛教指导人脱离世俗超越苦海。动物与人比起来还好引度一点,宁可引度畜生也不要引度人。意谓人心险恶,寡义背恩,难以超度。《欢喜冤家》三:主人一见,吃了一惊:“为何一身湿衣?”文甫道其始末。主人叹息道:“自古众生好度人难度,宁度众生莫度人。”
⊙众生好度人难度
《水浒全传》三〇:张都监看了大骂道:“贼配军,如此无礼,赃物正在你箱子里搜出来,如何赖得过!常言道:‘众生好度人难度!’原来你这厮外貌像人,倒有这等贼心贼肝!”
⊙中生好度人难度,宁度中生不度人
中生:众生,指畜生。《三宝太监西洋记通俗演义》五三:却说国师老爷点两点头,心里想道:“中生好度人难度,宁度中生不度人。王明这厮上山不打紧,骗了樵夫,得了宝贝,见了关圣贤,借了力气,学了刀法,他只是谎,不肯承招。不免再问他几声,看他怎么?”
⊙畜生好度人难度
《杀子报》一四:畜生好度人难度,知人知面不知心,我今不杀你,要等到几时你要告我当官,要我那时节出怪露丑,去见理刑,这是你的真心。
罪莫大于不孝
【释义】:
意谓不孝顺父母是最大的罪过。《西游记》三一:我自幼在宫,曾受父母教训。记得古书云:五刑之属三千,而罪莫大于不孝。《西湖二集》六:况罪莫大于不孝,若天地饶过了你的罪犯,便不成一个天地了。
罪莫大于绝嗣
【释义】:
指绝后是最大的罪过。古时有“不孝有三,无后为大”之说。《西湖二集》三二:罪莫大于绝嗣,皇后无子,武昭仪有子,今欲立昭仪为后,何如?
作事必须踏实地,为人切莫务虚名
【释义】:
指做事要实实在在,不要沽名钓誉。《警世通言》三五:孤霜不是好守的。替邵氏从长计较,倒不如明明改个丈夫,虽做不得上等之人,还不失为中等,不到得后来出丑。正是:作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
做官莫做小,做小被人欺
【释义】:
做官不要做小官,做小官就要被人欺负。《天豹图》三四:且说强四爷退走出来,心中不愿道:“这正是做官莫做小,做小被人欺,我奉差往卢家搜查李荣春家眷,谁知搜不出来,反被卢家母女二人出言不逊,叫我做狗吠三声,才放我出来,这是那里话,说起因我官小,就被他母女如此欺负!”
做人莫做军,做铁莫做针
【释义】:
旧时比喻人不要做误己屈材之事。俗有“好男不当兵,好铁不打钉”之说。《五代史平话·汉》:长者见说:“您一个人形貌堂堂,怎不别寻个生活,去投军做甚么?你不见俗语有云:做人莫做军,做铁莫做针。做了军时,别说无活路头也!何不且在此间,与我家里打粗使唤,你意下如何?”
莫mò
代词
表示无指。指代人、事物等。作主语。可译为“没有人(谁)”、“没有什么(事情、东西)”、“没有哪个(地方)”。
《诗经·邶风·北门》:终窭(jù)且贫,莫知我艰。(《毛诗注疏》册二卷二之三页五下)
——既匮乏又贫穷,没有人了解我的苦处。(终:既。窭:匮乏。)苏轼《石钟山记》:士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。(《东坡全集》册六卷三三页三下)
——读书做官的人始终不肯驾着小船晚上停泊在绝壁下面,所以没有人能够知道。
《国语·鲁语下》:瘠土之民莫不向义,劳也。(《国语》上册页二〇五)
——〔生活在〕瘠薄土地上的人民没有谁不向往正义,是因为勤劳。
《左传·宣公二年》:人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《春秋左传集解》册二页五三九)
——人谁没有过错?错了只要能改正,没有什么比这更好的了。
《孙膑兵法·月战》:间(jiàn)于天地之间,莫贵于人。(《孙膑兵法》页五七)
——存在于天地之间的,没有什么比人更宝贵。
《管子·权修》:一年之计,莫如树谷。(《管子》册一卷一页十下)
——一年之计,没有什么事情能比得上种五谷。
《诗经·小雅·北山》:溥(pǔ)天之下,莫非王土。(《毛诗注疏》册七卷十三之一页十一下)
——普天之下,没有哪个地方不是王的土地。(溥:用同“普”。普遍。)
莫mò
副词
在句中作状语
一、表示否定
1.用在陈述句中,表示对动作行为的否定。可译为“不”。
《诗经·魏风·硕鼠》:三岁贯女(rǔ),莫我肯顾。(《毛诗注疏》册三卷五之三页七下)
——多年养活你,不肯怜念我。
《孟子·公孙丑上》:如耻之,莫如为仁。(《孟子注疏》册二卷三下页五上)
——如果认为被别人役使是耻辱,就不如去实行“仁”。
《史记·淮阴侯列传》:诸将皆莫信,详(yàng)应曰:“诺。”(《史记》册八页二六一六)
——诸将都不相信,假装答应说:“是。”(详:用同“佯”。假装。)
《汉书·匈奴传上》:已而,冒顿(mòdú)以鸣镝(dí)自射善马,左右或莫敢射,冒顿立斩之。(《汉书》册十一页三七四九)
——不久,冒顿用响箭自己射善马,〔他的〕侍从有些人不敢射,冒顿立刻杀了他们。(冒顿:匈奴君主名。鸣镝:响箭。镝,箭头。)
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》:今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(《资治通鉴》册五页二〇八八)
——现在为您打算,不如派遣亲信去交结东吴,共同完成世代的大事业。(腹心:亲信。东:指东吴。)
2.用在祈使句中,表示对动作行为的告诫、劝阻、禁止。可译为“不要”。
《国语·吴语》:明日徙舍,斩有罪者以徇,曰:“莫如此不用王命。”(《国语》下册页六二四)
——第二天〔越军〕迁移驻地,杀了有罪的来示众,说:“不要象这样不听从国君的命令。”
《史记·商君列传》:秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”
(《史记》册七页二二三七)
——秦惠王车裂商鞅示众,说:“不要象商鞅那样反叛!”(车裂:古代一种残酷的死刑。)
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》:愿早定大计,莫用众人之议也!(《资治通鉴》册五页二〇九〇)
——希望〔您〕早日决定〔抗拒曹军的〕大计,不要采取众人的〔投降〕主张啊!
苏轼《赤壁赋》:物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取!(《东坡全集》册四卷十九页九上)
——物各有主,假若不是我自己所有的,即使是一丝一毫也不要取!
二、表示对动作行为或情况的估计、揣测。可译为“大概”、“大约”等。
《论语·述而》:文,莫吾犹人也;躬行君子,则吾未之有得。(《论语注疏》册二卷七页六下)
——礼乐制度等方面的知识,大概我和一般人一样;作为亲身实行的君子,那我还没有什么成就。(文:古指礼乐制度。)
《宋史·岳飞列传》:世忠曰:“‘莫须有’三字,何以服天下?”(《宋史》册三三页一一三九四)
——韩世忠说:“‘莫须有’三个字,怎么能使天下信服?”
莫mò
附类
动词。作“没有”解。
《魏书·尒朱荣列传》:比绩况功,古今莫二。(《魏书》册五页一六五〇)
——比功劳成绩,古今没有第二个。
莫须有mò xū yǒu
肯定有。谓凭空捏造。语出《宋史·岳飞传》:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧诘其实。桧曰‘飞子(岳)云与张宪书虽不明,其事体莫须有。’世忠曰‘莫须有三字何以服天下?’”《新华网》2001.10.28“俄罗斯坚决反对美国在对恐怖分子本·拉丹和阿富汗塔利班政权实施军事打击的时候,以莫须有的罪名扩大打击范围,对一些国家‘算旧账’。”
百川众流,莫不朝宗于海
众多的江河水流,最终没有不归向、汇集于大海的。比喻众多分散的事物或人心最终都归向一处,佛家则用以比喻各宗派互有差别的教义,都应当归于如来的根本之法。《五灯会元·卷四·荐福弘辩禅师》:“帝问:‘有人持经念佛,持咒求佛,如何?’对曰:‘如来种种开赞,皆为最上一乘。如百川众流,莫不朝宗于海。如是差别诸数,皆归萨婆若海。’”上古汉语有“百川朝海”的语句。汉·焦赣《易林·谦之无妄》:“百川朝海,流行不止,道虽辽远,无不到者。”佛家语录当由此脱化而出。
愁人莫向愁人说,说向愁人愁杀人
心怀忧愁的人不要与同种心境的人诉说忧愁,如果说了会更加增添新的忧愁把人愁死。比喻迷惘的人不要向同是迷惘的人讲说,讲说后会使人更加迷惘。告诫人们,自己没有理解领悟的东西,不要讲给不明白的人听,不要好为人师。《五灯会元·卷十七·保宁圆玑法师》:“上堂:‘广寻文义,镜里求形。息念观空,水中捉月。单传心印,特地多端。德山临济枉用功夫,石矾子湖翻成特地。若是保宁总不恁么,但自随缘饮啄,一切寻常。深遁白云,甘为无学之者。敢问诸人,保宁毕竟将何报答四恩三有?’良久曰:‘愁人莫向愁人说,说向愁人愁杀人。’”
光阴莫虚度
又作“光阴不虚掷”。二者从正反两面劝戒人不要浪费大好时光。《祖堂集·卷十九·香严和尚》:“大德本离乡中,抛却父母出家为什么事?莫因循,莫犹豫,虚度光阴。古人道:寄语参玄人,光阴莫虚度。”又《祖堂集·卷四·丹霞和尚》:“时人见余守孤寂,为言一生无所益。余则闲吟孤寂章,始知光阴不虚掷。”
鬼神莫测
鬼和神都预料不到。形容极其神奥奇妙,难以猜测。《虚堂和尚语录》卷一:“天基节上堂:‘河出图,洛出书,雷霆变化,鬼神莫测其由,且道是何祥瑞?’良久。‘圣人复生。’”近、现代汉语作为四字格短语承用。例:很多事情被他们说得神乎其神,简直鬼神莫测,个中秘密,外人不得而知。
脑后见腮,莫与往来
指人过于肥胖,脸上两颊赘肉堆累从脑后都可以看见,这样的人不好相处,不要和他来往。《五灯会元·卷十九·虎丘绍隆禅师》:“划断古人多年葛藤,点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么?脑后见腮,莫与往来。”现代汉语作为谚语承用。
宁值十狼九虎,莫逢痴儿一怒
值,遇到。狼、虎虽然凶恶,但是可以想办法抵挡;呆傻的小伙子如果发怒,什么事都可能做出来,是没有办法可以解决的。极言呆傻的人不可理喻、不好相处。《敦煌变文集·燕子赋》:“生不一回,死不两度。俗语云:宁值十狼九虎,莫逢痴儿一怒。”现代汉语作为谚语承用。
三日不相见,莫作旧时看
人们分别一段时间以后,就不要用从前的眼光去看待了。说明人变化很大、很快,不要用固定眼光去看人。《五灯会元·卷八·明招德谦禅师》:“会下有僧去,住庵一年后却来,礼拜曰:‘三日不相见,莫作旧时看。’师拨开胸曰:‘汝道我有几
盖胆毛?’僧无对。”此语套用上古汉语末期成句“士别三日,当刮目相看。”《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注:“肃(鲁肃)拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待。大兄今论,何一称穰侯乎?’”后此句改为:“士别三日,当刮目相看。”佛家用此语意,改得更加通俗、口语化了。
天高莫测,地厚宁知
天到底有多高,是不能测量出的;地到底有多厚怎么能够知道?意谓人不可能什么事都了解。《五灯会元·卷十二·琅邪慧觉禅师》:“上堂:‘天高莫测,地厚宁知?白云片片岭头飞,绿绿潺潺涧下急。”强调对事物不一定要彻底弄清,只了解其大概也就可以了。“天高地厚”语出上古汉语。《诗经·小雅·正月》:“谓天盍高,不敢不局;谓地盍厚,不敢不踏。”《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也。”佛家语录用其词表示对事物认知的一种或然态度:有些事物感到了也就可以了,不必去彻底弄个究竟。
雪覆芦花——通身莫辨
歇后语。芦花本身是白的,上面再加雪覆盖上,整个就分辨不清了。比喻无法把两种相似的事物分辨清楚。《五灯会元·卷十八·上封本才禅师》:“放行也,如开武库,错落交辉。把住也,似雪覆芦花,通身莫辨。使见之者撩起便行,闻之者单刀直入。个个具顶门正眼,人人悬肘后灵符。扫佛祖见知,作丛林殃害。”
夜行莫踏白
走夜路的经验,脚不要踏到发白的地方。发白,说明那里有水。今天的谚语仍有“黑泥,白水,黄干道”(指农村土路而言)。《五灯会元·卷十六·灵隐正童禅师》:“僧问:‘如何是道?’师曰:‘夜行莫踏白。’”僧人问的是佛道,禅师用双关语方式回答,意为学习佛法要走在正道上,不要踩到水里,走到邪路上去。
欲行大道,莫视卸
比喻想要取得大的成果,不要把注意力放到小事情上去。《祖堂集·卷十三·招庆和尚》:“问:‘教中有言:欲行大道,莫视小径,未委如何是大道?’师云:‘行得么?’僧云:‘学人未会,乞师进向。’师云:‘我若与汝进向,蹉却汝大道。’”
莫mò
①没有谁,没有什么。《邹忌讽齐王纳谏》:“朝廷之臣,~不畏王。”《齐桓晋文之事》:“保民而王,~之能御也。”《鱼我所欲也》:“如使人之所欲~甚于生,则凡可以得生者何不用也?”②不。《诗经·魏风·硕鼠》:“三岁贯女,~我肯顾。”(女:同“汝”。)《促织》:“成仓猝~知所救,顿足失色。”③不要。《孔雀东南飞》:“便可速遣之,遣去慎~留。”白居易《琵琶行》:“~辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。”④安定。《诗经·大雅·皇矣》:“监观四方,求民之~。”
另见mù。
【莫逆】彼此心意相通,情投意合,友谊深厚。《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,~于心,遂相与为友。”《北史·司马膺之传》:“所与游集,尽一时名流。与邢子才、王景等并为~之交。”
【莫须有】也许有,恐怕有。《宋史·岳飞传》:“狱之将上也……桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体~。’世忠曰:‘~三字何以服天下?’”后因指捏造诬陷的罪名。李玉《清忠谱·缔姻》:“污蔑忠良驱陷阱,~罪案招承。”
莫mù
①日落之时,傍晚。后来写作“暮”。《诗经·齐风·东方未明》:“不能辰夜,不夙则~。”②时间将尽或一年将尽。《诗经·小雅·采薇》:“曰归曰归,岁亦~止。”(止:语气词。)《论语·先进》:“~春者,春服既成。”③昏暗。枚乘《七发》:“于是榛林深泽,烟云暗~。”④草名,有毛刺,嫩叶可食。《诗经·魏风·汾沮洳》:“彼汾沮洳,言采其~。”(言:词头。)⑤通“幕”。幕帐。《廉颇蔺相如列传》:“以便宜置吏,市租皆输入~府,为士卒费。”又《李将军列传》:“~府省约文书籍事。”
另见mò。
一夫当关,万夫莫开yī fū dāng guān wàn fū mò kāi
【释义】:
形容地势险要,易守难攻。语出唐李白《蜀道难》诗:“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。”如:这里的山岭峻险异常,当先遣队将迫近一夫当关、万夫莫开的山口要隘时,不得不停了下来。
半筹莫展bàn chóu mò zhǎn
【释义】:
半点办法也没有。茅盾《子夜》:“簇新的一个希望又忽然破灭了。他那颗心又僵硬了似的半筹莫展。”
一筹莫展yī chóu mò zhǎn
【释义】:
一点计策也施展不出;一点办法也没有。茅盾《子夜》:“目前虽经王和甫那么一激,吴荪甫还是游移,还是一筹莫展。”
万夫莫当wàn fū mò dāng
【释义】:
同“万夫不当”。如:此人筋骨如铁,万夫莫当。
且莫qiě mò
【释义】:
千万不要。刘大白《秋扇》:“越名贵也越是无能,且莫把秋风怨!”
切莫qiè mò
【释义】:
务必不要。鲁迅《孤独者》:“我正要告诉你呢:你这几天切莫到我寓里来看我了。”
人行好事,莫问前程rén xíng hǎo shì mò wèn qián chéng
【释义】:
指做好事的人必然得到好报。龚昌盛《沉浮》:“俗话说,人行好事,莫问前程。你想想看,世上的坏人,有一个得到好报应的吗?”
人莫予毒rén mò yú dú
【释义】:
没有谁能伤害我,谁也不能把我怎么样。形容目空一切,妄自尊大。语出《左传·宣公十二年》。毛泽东《新民主主义论》:“那种‘一人独吞’、‘人莫予毒’的派头,不过是封建主的老戏法,拿到二十世纪四十年代来,到底是行不通的。”
众地莫企,众事莫议zhòng dì mò qǐ zhòng shì mò yì
【释义】:
指会惹事生非的地方不要去,会惹事生非的事情不要议论。陈残云《山谷风烟》:“我的男人你是知道的,只管上山下地,不管闲事,常说‘众地莫企,众事莫议’。”
讳莫如深huì mò rú shēn
【释义】:
原指事情重大,提起来会令人痛心,故而隐瞒不言。后指把事情瞒得很紧,不肯走漏一点消息。柳青《创业史》:“看你讳莫如深笑着的样子吧!卢支书能看透你杨加喜的心肺。”
那莫温nà mò wēn
【释义】:
见“那摩温”。
变幻莫测biàn huàn mò cè
【释义】:
变化无常,无法捉摸。郭澄清《大刀记》:“天空中的云块,正在堆集着,分裂着,舒展着,飘散着,变幻莫测。”
莫mò
【释义】:
①代词。没有谁;没有什么(指处所或事物)。如:莫名其妙;莫大的安慰。②副词。(1)表示否定。不,不能。如:莫如;爱莫能助。(2)表示劝戒。不要;不可。如:莫笑;望莫见责。(3)表示揣测。或许;大约。如:莫非;莫不是。③姓。
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