充实←→贫乏chōngshí-pínfá
【词性】:形
充实:丰富;充足。
贫乏:不丰富;缺少。
【例】 从退潮的海边回来,塑料口袋是空的,可头脑里是充实的。(鲁秀珍:《海思》) 但是在十七八世纪的时候,瑞士却是以“穷山恶水”资源极端贫乏著称的。(秦牧:《天门县上了状元榜》)
肥沃←→不毛 贫瘠féiwò-bùmáo pínjí
【词性】:形
肥沃:(土壤)含有适合植物生长的水分、养料。
不毛:(土壤)贫瘠,不长庄稼。毛,植物。
贫瘠:(土壤)薄,缺乏适合植物生长的水分、养料。
【例】 他发觉这寮子很可爱,门前是开阔无边的肥沃的田野,门后是水波长流的珠江。(陈残云:《鸭寮纪事》) 黄土高原有一种乔木,叫做钻天杨,主干挺直,枝枝相抱,叶叶聚拢,青翠碧绿,钻天而矗立。它不嫌黄土高原的贫瘠,不畏西北风雪的严寒,生命旺盛,团结向上。(碧野:《水电之歌》) 沙漠开始出现了绿州,不毛之地长出了庄稼,濯濯童山披上了锦裳,水库和运河象闪亮的镜子和一条条衣带一样布满山谷和原野。(秦牧:《土地》)
富←→贫 穷fù-pín qióng
【词性】:形
富:财产多。
贫:财产少。
穷:贫困。
【例】 这“贫”“富”二字,原是市井小人的见识,岂是君子谈得的?(清·文康:《儿女英雄传》) 不过,事隔五年,穷阳洼倒真的富起来了。(戈悟觉:《马龙来访》)
富贵←→贫贱fùguì-pínjiàn
【词性】:形
富贵:有钱又有地位。
贫贱:穷困而社会地位低下。
【例】 他这一段是从至性中来的,正所谓儿女中的英雄,一时便有个“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思。(清 文康:《儿女英雄传》)
富矿←→贫矿fùkuàng-pínkuàng
【词性】:名
富矿:有用元素含量高的矿石,可以直接冶炼。
贫矿:品位低的矿石,须经选矿过程才能冶炼。
富强←→贫弱fùqiáng-pínruò
【词性】:形
富强:(国家)物产丰富,力量强大。
贫弱:(国家)贫困衰弱。
【例】 这里的外国人的势力,使得我想起自己是中国人,应该负担一部分的责任,把中国也弄得和外国一样的富强。(茅盾:《虹》) 旧中国国家非常贫弱。
富饶←→贫穷fùráo-pínqióng
【词性】:形
富饶:财富多;物产多。
贫穷:生产资料和生活资料匮乏。
【例】 她了视着一望无限美丽富饶的河山,这时候一草一木都使她感到格外亲切。(冯德英:《苦菜花》) 亚雄道:“他什么原因要放赈,这倒不知道,不过他也是个贫穷出身,原先和今日在座的那些男女,都是熟人。”(张恨水:《魍魉世界》)
富翁←→贫民fùwēng-pínmín
【词性】:名
富翁:拥有极大私有财产的人。
贫民:没有固定职业而生活穷苦的人。
【例】 她心满意足的在那里走来走去,好象一个以为总是富裕,绝不会缺乏任何东西的富翁的神气。(〔法〕巴尔扎克:《老小姐》) 什么是调查时要注意的社会阶级?下面那些就是:工业无产阶级 手工业工人 雇农 贫农 城市 贫民……(毛泽东:《反对本本主义》)
富足←→贫乏fùzú-pínfá
【词性】:形
富足:丰富充足。
贫乏:缺少,不丰富。
【例】 商标(几乎和商店一样多)全是表示贫乏的凄惨图画。肉铺所画的是最薄的几片肉;面包店的是几个最粗劣的小面包。(〔英〕狄更斯:《双城记》) 它们毫不怀疑人们将带来更多的富足和更大的繁荣。(徐兴业:《金瓯缺》)
清贫←→浊富qīngpín-zhuófù
【词性】:形
清贫:清苦贫穷。
浊富:靠不正当手段获得极大财产。
【例】 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!(方志敏:《清贫》) 不作浊富多忧。(明·杨慎:《艺林伐山·佛书》)
贫乏←→丰富pínfá-fēngfù
【词性】:形
贫乏:缺少。
丰富:种类多或数量大。
【例】 因此,这里的“风景”也就值得留恋,人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。(茅盾:《风景谈》) 睹物思人,这些东西引起人们多少丰富和充满感情的想象!(秦牧:《土地》)
贫脊←→富饶 肥腴pínjí-fùráo féiyú
【词性】:形
贫脊:(土地)薄;不肥沃。
富饶:(土地)肥沃;物产多。
肥腴:(土地)肥沃。
【例】 这里,是贫瘠的黄土深沟,天雨一团糟,天晴一把刀,只能稀稀疏疏地种些包谷;这里,虽然离江不远,听见浪声却喝不到水。(碧野:《茅屋》) 今天,在他们的周围,都是愉快的脸,喜笑的声音,焕发的精神和冲天的干劲,他们怎能不和成年人一样,在磨拳擦掌,准备在这一片富饶的土地上,创造出一座自由幸福的乐园呢?(冰心:《三寄小读者、再寄小读者、通讯》) 这个草原当年曾经吞过那么多的人肉,喝过那么多的人血,大概就因为这个缘故变得……极肥腴了。(〔苏〕高尔基:《伊则吉尔老婆子》)
贫困←→富有pínkùn-fùyòu
【词性】:形
贫困:生活艰难;贫穷。
富有:拥有大量的财产。
【例】 在封建时代,特别是在封建统治者的残酷剥削使得下层广大人民生活十分不安定的时候,社会上往往存在着大批游民。他们得不到比较固定的、正常的职业,为寻求生存条件而流浪各处,经常过着极其贫困的生活。(胡绳:《从鸦片战争到五四运动》) 她还须更富有,提包里有准备,直白地说,就是要有钱。(鲁迅:《坟·娜拉走后怎样》)
贫农←→富农pínnóng-fùnóng
【词性】:名
贫农:完全没有土地或土地极少的人,依靠租种土地和出卖部分劳动力生活。
富农:有较多土地和生产工具、自己也参加劳动、但以剥削雇佣劳动为主要生活来源的人。
【例】 须知资产阶级政党也是天天在那里讨论斗争策略的,他们的问题是怎样在工人阶级中传播改良主义影响,使工人阶级受他们的欺骗,而脱离共产党的领导,怎样争取富农去消灭贫农的暴动,怎样组织流氓去镇压革命等等。(毛泽东:《反对本本主义》)
贫穷←→富裕 富有pínqióng-fùyù fùyǒu
【词性】:形
贫穷:生活资料和生产资料缺乏。
富裕:(财物)充足。
富有:拥有大量的财产。
【例】 与其说他是个艺术家,不如说他是个贫穷的小买卖人。(〔俄〕列夫·托尔斯泰:《疏森》) 一九四六年种树,是为了现在的建设;现在种核桃,是为了将来的生活更富裕——这就叫:脚跟儿踩着现在,眼睛可看着将来……(孙谦:《南山的灯》) 她的身材柔软窈窕,体态纤弱。服饰简朴洁净,使人猜不出她到底是富有还是穷困。(〔法〕巴尔扎克:《钱袋》)
小康←→大贫xiǎokāng-dàpíng
【词性】:形
小康:可以维持中等水平生活的家庭经济状况。
大贫:生活水平极其低下的经济状况。
【例】 实现这个目标,我国国民收入总额和主要工农业产品的产量将居于世界前列,整个国民经济的现代化过程将取得重大进展,城乡人民的收入将成倍增长,人们的物质文化生活可以达到小康水平。(胡耀邦:《全面开创社会主义现代化建设的新局面》) 旧社会中国人民过着大贫的生活。
渊博←→无知 肤浅 浅陋 贫乏yuānbó-wúzhī fūqiǎn qiǎnlòu pínfá
【词性】:形
渊博:(学识)广而且深。
无知:没有知识。
肤浅:(学识)浅;(理解)不深。
浅陋:(见识)贫乏。
贫乏:不丰富,缺少。
【例】 蔡希陶是一位思想清晰知识渊博的科学家,他可以叫得出我们在森林中散步时随时看到的每一棵树和每一株花的名字和属性,他可以把郁郁苍苍的热带森林的奥秘,如数家珍地描述得明白而又动听。(冯牧:《滇云揽胜记》) 啊!我要赞颂这样的钟声,山寨里有了钟声,它赶走了愚昧和无知,给人们带来了智慧和文化;……(周民震:《钟声》) 官家把她的全部人格概括为一个“冷”字,甚至把她神格化了,这显然是片面和肤浅的看法。(徐兴业:《金瓯缺》) “老新党”们的见识虽然浅陋,但是有一个目的:图富强。(鲁迅:《准风月谈·重三感阳》) 当我贫乏空虚的时候。曾常从沙海中打捞诗情。(郭永明:《沙海中打捞的诗情》)
赤贫chìpín
穷得什么也没有——巨富(在资本主义世界,赤贫和~形成鲜明的对照。)
家贫如洗jiāpínrúxǐ
家里穷得象用水洗过一样,形容极端穷困——家财万贯
贫pín
穷——富(义军杀~救贫,受到广大农民的拥护。)
贫乏pínfá
缺少;不丰富——丰富(工作经验~)、富足(这个地方,除了工业品较贫乏外,农副产品样样~得很。)、富裕(在资本主义国家,物质上的~同精神上的贫乏形成一个鲜明的对比。)
贫寒pínhán
穷苦——富裕、富有(家庭很~)、富贵(~之家)
贫瘠pínjí
(土地)薄;不肥沃——肥沃、肥美、膏脨(~的土地)、富饶、丰饶(几年来,这一带已由贫瘠的山区变成~的花果之乡。)
贫贱pínjiàn
旧时指贫穷而社会地位低下——富贵(知足者贫贱亦乐,不知足者~亦忧。)
贫苦pínkǔ
贫困穷苦;生活资料不足——富有、富裕(~的家庭)
贫困pínkùn
生活困难;贫穷——富裕(生活由贫困走向~)、富有(他虽然生活有些贫困,但在精神上是~的。)、富足、富庶(国家~)
贫穷pínqióng
生产资料和生活资料缺乏——富有、富裕(他家很~)、富饶、富庶(~的国家)
贫弱pínruò
贫穷衰弱(多指国家、民族)——富强(这个国家正逐渐由贫弱变得~起来)
清贫qīngpín
贫穷(多指旧时的读书人)——阔绰(生活~)、阔气(他家很~)
一贫如洗yīpínrúxǐ
十分贫穷,什么也没有——家财万贯(在贫富悬殊的旧社会,穷人一贫如洗,富人~。)
薄 瘠薄 贫瘠
薄báo 瘠薄jíbó 贫瘠pínjí
形容词。表示(土地)不肥沃,缺乏植物生长所需的养分。
“薄”侧重于不够肥沃;适用于口语,但也在书面语中使用;一般同“地”“土”或“田”搭配。例如:“村子周围的地都不错,就是靠着山脚的地薄一些”;“诸葛亮上表汉后主说,臣家在成都,有桑树八百株,薄田十五顷,一家可以温饱”(范文澜:《中国通史简编》,修订本,第二编)。
“瘠薄”强调土壤中利于植物生长的养分薄少,难以使庄稼长得好;意思比“薄”重;是书面语用词,有浓厚的书面语色彩。例如:“东丁大队是潍河岸上的穷庄子,春有风沙秋遇涝,土地瘠薄不打粮”(《光明日报》,1979.4.23);“有的地方不养地,造成了土壤瘠薄”(同上报,1979.3.16);“陆逊认为海南岛有疫疠瘴气,而且土地瘠薄,建议孙权放弃这个岛屿”。
“贫瘠”强调土壤中很缺乏利于植物生长的养分,用来种植庄稼收获甚少;意思又比“瘠薄”重些;书面语色彩也很浓厚,口语中一般不用。例如:“其中有些是象陕北这些贫瘠的区域,……很好地解决了粮食问题”(《毛泽东选集》,第三卷);“陕北来看就比较贫瘠,加上国民党军队的抢劫烧杀,群众生活更苦了”(《人民日报》,1979.3.8);“马小翠又领着群众治山治水……把深山贫瘠土地改变成一年两熟的稻田”(李准:《马小翠的故事》)。
贫困 穷困
贫困pínkùn 穷困qióngkùn
形容词。表示生活贫穷艰困,经济上因收入微薄而拮据、困难。
“贫困”较强调收入微薄,经济上拮据、困难。例如:“他从小家境贫困,听说,他青年时期,和我曾祖父一道背着炒豆到青州府去赶考”(臧克家:《诗与生活》);“在国统区,一般的公务人员是贫困难堪的”。
“穷困”较强调生活穷苦,度日困难;意思比“贫困”稍重。例如:“长期处于穷困无告的氐羌,对汉族地主恨入骨髓”(范文澜:《中国通史简编》,修订本,第二编);“孙老师,家境穷困,……是一位科场的失意人物,六十多岁了,不过是一个空名‘秀才’”(臧克家:《诗与生活》)。
清贫 清寒 贫寒
清贫qīngpín 清寒qīnghán 贫寒pínhán
形容词。表示(个人或家庭的)生活贫穷。
“清贫”和“清寒”都含有“穷得一无所有”的意味,语意委婉。“清贫”还含有“因纯洁清白、不贪欲妄求而贫穷”的意味,有尊重的态度色彩;多用于读书人、知识分子或革命者;可以和“自守”搭配。例如:“李大钊同志是……大学教授,那时摆在他面前有两种生活:一种是舒适、安逸的资产阶级生活;一种是清贫、危险的革命斗争生活”(《北京文艺》,1979,5);“我们被这革命家庭的清贫的生活和她那母亲的心所激动着,谁也没有插话”(王愿坚:《普通劳动者》);“父子两代都清贫自守”。“清寒”强调生活十分俭朴,意思比“清贫”含蓄而更为委婉;但是褒的意味和色彩有时具有,有时不存在。例如:“先生平素生活廉洁、俭朴,经常资助他人,而自己却一生清寒,直到晚年还没有一所自己的房屋”(《光明日报》,1980.3.5);“这些徒工家境清寒,家里不可能给他们买件布衣服”。
“贫寒”强调生活水平很低,生活十分简朴。例如:“他出身子贫寒家庭,始终保持着俭朴的美德”;“他的家境原来是非常贫寒的,从小就过的是债主敲门的日子”(《散文特写选》,1949——1979,第二卷)。
穷 贫 贫穷
穷qióng 贫pn 贫穷pínqiong
形容词。表示很少或缺乏生活资料,经济上很不宽裕,生活水平很低。
“穷”侧重于经济上很不宽裕,没有钱,生活水平很低;在口语、书面语及各种场合里通用,是常用词。例如:“那时大家都很穷,到门口一家小小饭馆吃上一碗‘担担面’,就算是打‘牙祭’了”(臧克家《诗与生活》);“咱不同他争那些,一棵树穷不到哪里去,别地方多受点苦,也就顶下了”(丁玲:《太阳照在桑干河上》);“这是因为我生长穷乡,只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆,不曾亲近过万花如绣的园林”(丰子恺:《杨柳》);“中国的穷国地位和在国际上无权的地位也会起变化,穷国将变为富国,无权将变为有权”(毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)。
“贫”侧重于很少生活资料;是书面语用词,有明显的书面语色彩;多同单音词“家”“国”“地”“人”“民”等搭配,可出现在固定词组“一贫如洗”中。例如:“《汉书》里说,韩信在未发迹之前,家贫而品行不好”;“大地之宝藏,全国之材物,多有废弃于无用者……如是,而国安得不贫”(《孙中山选集》);“数百年前,美洲之地犹今日之地,何以今富而昔贫?”(同上);“现在贵人广占荒田,贫人无地可耕”(范文澜:《中国通史简编》,修订本,第二编);“走进这汉子家里,马上感到他真是家徒四壁,一贫如洗”。
“贫穷”兼侧重“贫”和“穷”所侧重的意思;多用于书面语,有书面语色彩;适于和双音词语搭配,常可在后面接连上“落后”。例如:“这样,竟使他变做一个非常凶猛而暴躁的男子,但也就更贫穷下去,连小小的移借,别人也不敢答应了”(柔石:《为奴隶的母亲》);“月英是打鱼村最美丽的女人。她家也最贫穷”(萧红:《生死场》);“这个地方很偏僻,交通闭塞,贫穷落后”。
“穷”在表示完尽的意思时(如说:“这班反动政客感到自己日暮途穷”),和“贫”“贫穷”没有同义关系。
穷苦 贫苦 清苦
穷苦qióngkǔ 贫苦pínkǔ 清苦qīngkǔ
形容词。表示生活贫穷艰苦。
“穷苦”和“贫苦”都强调贫穷,生活条件很差。“穷苦”使用的范围较广,除用于人和生活之外,还可修饰说明“日子”“年头”“岁月”“一生”“一辈子”等名词。例如:“谁都说,老汉一家是村里最穷苦的”;“说起这些伤痕来,也着实是穷苦人家的血泪斑痕”(柳杞:《好年胜景》);“他想就此了结这穷苦的一生”。“贫苦”只用于人和生活,有书面语色彩。例如:“我自己是苦人,我们部队千千万万好同志都是同样的贫苦兄弟”(《刘白羽小说选》);“我从小就喜欢画,在农村,多么贫苦的人家,在屋里也总有一点点美术,人天生就是喜欢美的”(《人民文学》,1979,8);“共产党是领导全体贫苦农民翻身的嘛”(沙汀:《卢家秀》)。
“清苦”强调收入和生活资料很少,生活艰苦;意思比“穷苦”“贫苦”轻而较委婉;多用于知识分子的生活。例如:“他名为知识分子,实际生活是相当清苦的”(张天民:《创业》);“三弟,你消瘦多了,看守所里生活很清苦吧”(罗广斌、杨益言:《红岩》)。
人本清贫而翻嫌浊富
意为自己虽然物质生活贫苦,但也看不起邪恶的富人。用于婉辞别人的规劝。
富贵不能淫,贫贱不能屈
意为富贵不能对我有淫威,贫贱不能使我对人屈服。
无贵贱不悲,无富贫亦足
意为达不到富贵不感到悲伤,无富无贵,也就无所谓贫贱。语出唐杜甫《写怀二首》。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
意为不为贫穷而感到悲戚,也不急于营求富贵。语出晋陶渊明《五柳先生传》。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄
意为身处富贵不作恶,身处贫贱反而快乐,男子汉到达这个境界是真正的英豪。语出宋程颢《偶成》。
人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱
意为人不可以用不正当的手段图富贵,也不可以听任一直贫穷下去。语出宋苏轼《上梅直讲书》。
贫骨头
婉指小气到了极点,到骨子里去了。
贫不失志
意为虽然身处贫困,但仍不失掉志气。
贫而无谄
意为虽处贫穷,但傲骨犹存。“谄”,即谄媚,用卑贱的姿态取悦于人。
应须守道不羞贫
意为一个人应守住为人之道,至于贫穷是不足羞的。语出唐岑参《送费子归武昌》。
贫pin
【释义】:
〔貧〕贫穷;贫困。《作战篇》:“国之贫于师者远输,远输则百姓贫。”孟氏注:“兵车转运千里之外,财则费于道路,人有困穷者。”
贫 穷(窮)
[贫pín 穷(窮)qióng]
同 窘迫,受难为。
异 【贫】 生活困难,缺乏衣食金钱,与“富”相对。《庄子·德充符》:“死生、存亡、穷达、贫富”。《商君书·去强》:“国富而贫治,曰重富,重富者强。”(贫治:当做贫国来治理,勤俭持国。重富:富上加富)
【穷】 不得志,不显贵,没有出路,与“通”、“达”相反。《孟子·尽心上》:“穷不失义,达不离道。”(意思是无论得志或不得志,都不违背儒家的道义)《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐”。王勃《滕王阁序》:“穷且益坚,不坠青云之志。”
辨 “贫穷”连用时, ①贫困。《荀子·性恶》:“仁之所在无贫穷”。 ②穷人。《礼记·月令》:“赐贫穷,振乏绝”。
贫pín
①谦称。用来对人谦称自己。如:贫尼,贫道,贫僧,贫老,贫妾等。②谦辞。用来对人称自己的家。如:贫舍,贫家等。详见各条。
贫道píndào
谦称。晋、南北朝时和尚用来自称,唐以后专用于道士自称。明·郎瑛《七修类稿·事物六·郑老遇仙》:“顷间,见一黄冠丰体长髯者,飘飘然至神前而揖,徘徊乃出。郑曳其裾,恳以求度,黄冠曰:‘贫道无能,偶遇神祠,特入瞻,何以度汝?’”《平妖传》一二回:“婆子道:‘贫道受贵府之恩,无可报答,到明日还要请普贤祖师降临道场,与老檀越夫妇祈福。’”《红楼梦》一二〇回:“前者老大人高官显爵,贫道怎敢相认!原因故交,敢赠片言,不意老大人相弃之深。”
另作〖小道〗xiǎodào。
贫姑píngū
谦称。尼姑、道姑用来对人称自己。元·无名氏《鸳鸯被》二折:“[道姑上云]昨夜晚间刘员外和李小姐成了亲事,今日使人请我。可早来到也,我自家过去。[见科云]员外,你喜也。帽儿光光,今日做个新郎,帽儿窄窄,今日做个娇客。可要与贫姑换上盖换道服。”《初刻拍案惊奇》卷六:“慧澄道:‘夫人勿怪!这官人为夫人几死,贫姑慈悲为本,设法夫人救他一命,胜造七级浮图。’”
贫家pínjiā
见〖贫舍〗pínshè。
贫老pínlǎo
谦称。老年人用来对人称自己。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“兰公闻言,即低头拜曰:‘贫老凡骨,勉修孝行,止可淑一身,不能率四海,有何功德,感动仙灵。’”
贫尼pínní
谦称。尼姑用来对人称自己。清·蒋士铨《冬青树·画壁》:“[老旦尼装上]贫尼天圣寺主持是也。”
贫妾pínqiè
谦称。古代女子用来对人称自己。汉·刘向《列女传·齐女徐吾》:“夫一室之中,益一人烛不为暗,损一人烛不为明,何爱东壁之余光,不使贫妾得蒙见哀之恩。”
另作〖妾〗qiè;〖妾人〗qièrén;〖妾身〗qiè-shēn;〖小妾〗xiǎoqiè;〖贱妾〗jiànqiè。
贫僧pínsēng
谦称。僧人用来对人称自己。《古今小说·新桥市韩五卖春情》:“和尚道:‘贫僧是桑菜园水月寺住持,因为死了徒弟,特来劝化官人。’”《儒林外史》四回:“滕和尚请屠户坐下,言及:‘前日新中的范老爷得病在小庵里,那日贫僧不在家,不曾候得;多亏门口卖药的陈先生烧了些茶水,替我做个主人。’”
另作〖小僧〗xiǎosēng。
贫舍pínshè
谦辞。用来对人称自己的家。宋·陆游《春日》诗之一:“贫舍春盘还草草,暮年心事转悠悠。”
也作〖贫家〗pínjiā 《水浒传》二四回:“那王婆道:‘娘子怎地不过贫舍吃茶?’”又七二回:“世上虔婆爱的是钱财,见了燕青取出那火炭也似金子两块,放在面前,如何不动心!便道:‘今日上元佳节,我子母们却待家筵数杯,若是员外不弃,肯到贫舍少叙片时。’”
另作〖寒舍〗hánshè;〖寒门〗hánmén;〖寒家〗hánjiā;〖舍下〗shèxià;〖舍间〗shèjiān。
博大 贫乏
博大 bódà 贫乏 pínfá
【博大】形容词。宽广、丰富。多用于思想、知识等抽象事物方面。常与“精深”构成固定词组。
〔例句〕
陈教授博大精深的学问,使学生们十分佩服。
【贫乏】形容词。贫穷;缺少、不丰富。
〔例句〕
他生活经验贫乏,所以受骗上当了。
充分 贫乏
充分 chōngfèn 贫乏 pínfá
【充分】形容词。足够的、最大限度的。多用于抽象事物。
〔例句〕
1.将这份工作计划草案印发给每个班组,让群众充分发表意见。
2.这份调查报告列举的事实非常充分。
3.你的“起诉书”中起诉的理由很不充分。
【贫乏】形容词。贫穷;缺少,不丰富。
〔例句〕
1.我党在幼年时期,我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅,何等贫乏……
2.人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造了第二自然!
3.格调低下,生活气息贫乏的作品,读者是不爱看的。
肥沃 贫瘠
肥沃 féiwò 贫瘠 pínjí
【肥沃】形容词。(土地)富含适合植物生长的养分、水分。
〔例句〕
1.每逢看到欣欣向荣的庄稼,看到正在翻犁的涌着泥浪的肥沃土地,我就想起了《红旗歌谣》中的民歌……
2.我国土地肥沃,物产丰富。
3.生活好比肥沃的土地,创作好比在沃土上种出来的庄稼。
【贫瘠】形容词。(土地)薄;不肥沃。
〔例句〕
1.你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。
2.这是个穷困的山乡,土地贫瘠,物产不丰。
3.王老汉一家世世代代在这片贫瘠的土地上流血流汗。
〔应用例句〕
农民们进行适度深耕,合理用肥,努力使贫瘠的土地变得肥沃起来。
丰富 贫乏
丰富 fēngfù 贫乏 pínfá
【丰富】形容词。(物质财富、学识经验等)种类多或数量大。一般用于积极方面。可以受程度副词修饰。有动词用法:使丰富。
〔例句〕
1.我国有丰富的石油矿藏。
2.一个优秀的教师,必须具备丰富的知识。
3.我们的暑假生活过得丰富而有意义。
【贫乏】形容词。贫穷、缺少、不丰富。多用来形容人的精神生活、思想、知识、经验、语言等,使用范围较广。
〔例句〕
1.人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。
2.这里穷乡僻壤,山高路远,文化生活贫乏得很。
3.思想低下,生活气息贫乏的作品,读者是不爱看的。
〔应用例句〕
我党在幼年时期,我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅,何等贫乏,则现在我们对于这些的认识是深刻得多,丰富得多了。
丰饶 贫乏
丰饶 fēngráo 贫乏 pínfá
【丰饶】形容词。富饶。物产多,财富多。
〔例句〕
1.丰饶的天山,不论高山、深谷,不论草原、森林,处处有奇丽的美景。
2.江南气候温和,土地肥沃,物产丰饶。
3.这里的丰饶和瑰丽,深深地吸引了千百万国内外游客。
【贫乏】形容词。不丰富,贫穷,缺少。多用于形容人的精神生活(思想、知识、经验等)。
〔例句〕
1.他刚参加工作,生活经验很贫乏。
2.他的知识的贫乏,使我感到十分惊讶。
3.这里贫乏的精神生活,使我空虚极了。
富强 贫弱
富强 fùqiáng 贫弱 pínruò
【富强】形容词。(国家)出产丰富,力量强大。常与“繁荣”等词连用。能受程度副词修饰。
〔例句〕
1.改革开放后,伟大的祖国更加繁荣富强了。
2.没有安定团结的政治局面,就没有祖国的繁荣和富强。
3.我们要把国家的繁荣、富强看得高于一切。
【贫弱】形容词。贫穷衰弱(多指国家、民族)。
〔例句〕
1.解放前,我们是一个十分贫弱的国家。
2.在旧中国,贫弱就像一把钳子似的,紧紧钳住国人的心。
〔应用例句〕
中国共产党领导中国人民逐渐把贫弱的旧中国建设成繁荣富强的新中国。
富饶 贫乏
富饶 fùráo 贫乏 pínfá
【富饶】形容词。物产多;财富多。能受程度副词修饰。
〔例句〕
1.长江三角洲非常富饶美丽。
2.这里以山川的秀丽和土地的富饶,闻名国内外。
3.在旧中国,我国富饶的自然资源遭受到严重的破坏。
【贫乏】形容词。贫穷;缺少。不丰富。
〔例句〕
1.他家境清寒,经济贫乏。
2.在“四人帮”毒害下,这些青少年学生荒废了学业,知识贫乏得可怜。
富有 贫困
富有 fùyǒu 贫困 pínkùn
【富有】形容词。拥有大量的财产。能受程度副词修饰。有动词用法:大量具有(多指积极方面)。
〔例句〕
1.这是一个非常富有的大老板的家。
2.香港并非遍地黄金,人人富有。
【贫困】形容词。生活困难;贫穷。
〔例句〕
1.父亲死后,家里的生活越发贫困起来。
2.母亲50多年的生活,都是在贫困的深渊里度过来的。
〔应用例句〕
虽然我家的生活贫困,我也不羡慕那些富有的人。
富裕 贫穷
富裕 fùyù 贫穷 pínqióng
【富裕】形容词。(财物)充裕。能受程度副词修饰。可带动态助词“了”。
〔例句〕
1.党中央给我们送来了打开山区繁荣富裕的金钥匙。
2.他们自己不富裕,还周济照顾别人。
3.我们家的生活比过去富裕多了。
【贫穷】形容词。贫困穷苦;生活资料不足。
〔例句〕
1.他从小过着贫穷的日子。
2.贫穷的日子磨炼了他的意志。
3.旧中国是非常贫穷落后的。
〔应用例句〕
总有一天,富裕将代替贫穷,文明将代替愚昧。
贫苦 困苦
贫苦 pínkǔ 困苦 kùnkǔ
【贫苦】生活资料缺乏,生活穷困、艰苦。如:
1.母亲同情贫苦的人--这是朴素的阶级意识,虽然自己不富裕,还周济和照顾比自己更穷的亲戚。
【困苦】(生计、境遇等)艰难窘迫。如:
2.这就更足以想见无论在怎样困苦中,人们对于幸福生活的强烈的憧憬。
辨析:“贫苦”比“困苦”更加穷苦,“困苦”多指灾荒战争年代,群众士兵等的生活的艰苦窘迫,如生活困苦,艰难困苦,环境困苦等。
贫穷 穷苦
贫穷 pínqióng 穷苦 qióngkǔ
【贫穷】生活资料和生产资料缺乏。如:
1.在莫斯科看来,只有中国永远落后贫穷,才最符合苏联的“安全”与利益!
【穷苦】贫穷困苦。如:
2.我又看了看他的脸,那是一张又老又穷苦的脸,满脸愁容,狼狈不堪。
辨析:“贫穷”运用范围比“穷苦”广,可指人的贫穷,还可指国家、社会的贫穷。“穷苦”多指生活穷而苦,如穷苦的农夫。
安贫ān pín
自甘于贫穷,安于贫穷(1)。《滕王阁序》:所赖君子安贫。——依赖的是君子能安于贫穷。
贫pín
【词性】:形容词
贫穷,贫困,与“富”相对。有时也指贫穷的人(27)。《叔向贺贫》:宣子忧贫。——宣子为贫穷而忧愁。《有子之言似夫子》:丧之欲速贫。——丢掉官职要快些贫穷。《游侠列传序》:设财役贫,豪暴侵凌孤弱。——利用钱财役使穷人,豪强横暴欺凌势孤力弱的人。
贫乏pín fá
【词性】:形容词
贫穷,缺乏(1)。《冯煖客孟尝君》:齐人有冯煖者,贫乏不能自存。——齐国有个叫冯煖的人,贫穷得自己不能养活自己。
贫贱pín jiàn
【词性】:形容词
贫困,低下(8)。《晁错论贵粟疏》:农夫已贫贱矣。——农民已经贫困了。《五柳先生传》:不戚戚于贫贱。——对于贫困从不忧愁。《圬者王承福传》:乐富贵而悲贫贱。——为富贵而高兴,为贫困低下而忧愁。
贫困pín kùn
【词性】:形容词
贫穷,困乏(1)。《管晏列传》:管仲贫困,常欺鲍叔。——管仲家里贫穷,常要占鲍叔牙的便宜。
叔向贺贫
【原文出处】:晋语八 国语
【说明】:
韩宣子忧贫,叔向反而向他祝贺,并以晋国栾、郤两大家族的兴亡作证,反复阐述了应该“忧德之不建”,不应“患货之不足”的道理。叔向的话虽然是为卿大夫们的利益着想,但也从客观上批评了“骄泰奢侈”等不良行为,有一定的积极意义。
【原文】:
叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧。子贺我何故?”对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器;宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎、狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假贷居贿,宜及于难;而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之行而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国。其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤五大夫三卿,其宠大矣;一朝而灭,莫之哀也,惟无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”
宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之。非起也敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
蚕出桑抽叶,蜂饥树开花。有人斯有禄,贫者不须嗟
【释义】:
禄:禄粮,迷信谓上天按人的不同命运配发给每个人的不等的钱粮。蚕儿生出来了,就有桑树长叶来喂养它;蜂虫饥饿了,就有树木开花来哺育它。天既然生了人,就会安排好相应的禄粮,贫穷的人无须感叹。意谓人的禄命,上天自有安排,不用担心。《生绡剪》一:蚕出桑抽叶,蜂饥树开花。有人斯有禄,贫者不须嗟。这四句岂不是好话?还又有明白些的说:富贵若从奸巧得,世间呆汉呷西风。这都是好话,人谁肯用心佩服。所以生出百般劳攘,把一个乾坤弄得个地狱堆儿,可叹可怜!
富者贫之怨
【释义】:
意谓富人往往引起贫穷之人的嫉妒、怨恨。《歧路灯》五二:舍表侄虽说极好念书,因家道殷实之故,未免招些富者贫之怨。况且又是个单门,往往为人所欺骗、诬赖。又六〇:况且富者贫之怨,一向被街上无赖欺侮罢了,原不敢口说半个不字。
富了贫,还穿三年绫
【释义】:
绫:丝织品,富人的衣饰。意谓大家族虽贫穷下来,但总还有些旧家底。《醒世姻缘传》八:就是计氏娘家,虽然新经跌落,终是故旧人家。俗语说得好:“富了贫,还穿三年绫”。所以他还不曾堵塞得这姑子的漏洞。
富贵生淫欲,贫穷起盗心
【释义】:
富贵的人会萌发纵欲的念头,贫穷的人会产生偷窃的念头。《闽都别记》三〇六:严世蕃有二十七房美妾,外还有无数歌妃舞女,更有外搭之官民妇女,那有暇顾及正妻?那世蕃之前妻已死了。此乃权党之女,与之续弦,才及年青,怎经得枕寒衾冷?怎不私存青年子弟于深处耍乐?常言富贵生淫欲,贫穷起盗心,此之谓也。
⊙富贵淫欲,饥寒盗心
《闽都别记》一四二:丹霞将船中鼠胡为乱作,并己之变化取回宝贝述了一遍。拓天曰:“富贵淫欲,饥寒盗心,势所必至。”
富贵他人合,贫贱亲戚离
【释义】:
他人:外人。人若富贵时,外人也会来趋奉,人若贫贱了,连亲戚也会避开。慨叹人情冷暖,趋炎附势。《东西晋演义·东》三:殷浩被帝遣使降诏,贬为庶人,徙来信安。……时浩外甥韩伯通随至徙所,经岁辞归。浩送韩伯至诸侧,咏曹颜远诗云:“富贵他人合,贫贱亲戚离。”因而泣下,分手回归。
⊙富贵有亲朋,穷困无兄弟
《廿载繁华梦》三三:又想昔日盛时,几多称兄称弟,今日即来问候的,还有几人?正是富贵有亲朋,穷困无兄弟,为人如此,亦复何用!
⊙贫贱亲戚离,富贵他人合
《喻世明言》二二:你说贾似道起身寒微,有甚宾客?有句古诗说得好,道是:贫贱亲戚离,富贵他人合。贾似道做了国戚,朝廷恩宠日隆,那一个不趋奉他。
富以钱为善,贫以心为善
【释义】:
富者出钱以表示善意,贫者用诚心来表示善意。《跻春台·川北栈》:人生在世,富者不可欺贫,贫者不可坏心,富以钱为善,贫以心为善。若富者能以心为善,其功德比出钱更加十倍。贫者能以钱为善,其功德更无量矣。
富者莫嫌贫,贫者莫坏心
【释义】:
富贵的人不要嫌弃看不起贫贱的人,贫贱的人不可居心不良。《跻春台·栖凤山》:从此案看来,男子当尽忠,女子当守节。富者莫嫌贫,贫者莫坏心。自然老天看成,有个结局日子。
⊙富者不可欺贫,贫者不可坏心
《跻春台·川北栈》:从此案看来,人生在世:富者不可欺贫,贫者不可坏心。
富贵不忘贫贱友,身荣敢弃糟糠妻
【释义】:
身荣:地位显耀。敢:怎敢,岂敢。意谓有钱有地位了,不能忘记贫穷低贱时共过甘苦的朋友,荣耀了不能抛弃贫贱时共过患难的妻子。《海公大红袍全传》一八:别卿数载,裘葛四更。幸借福荫,博得一官。……古人云:富贵不忘贫贱友,身荣敢弃糟糠妻?特遣海雄来家迎接。幸即随同到任,俾得一酬杵臼之劳,亦少慰夫妻之意。
富贵贫穷各有由,只缘分定不须求
【释义】:
意谓富贵贫穷都有原因,人只须随顺已定之缘分不须强求。《金瓶梅词话》七四:偈曰:富贵贫穷各有由,只缘分定不须求。未曾下的春时种,空手荒田望有秋。
富贵贫穷天注定,人生何事多心忧
【释义】:
意谓一个人的富贵贫穷由上天注定,人即使用心计也无用。《终须梦》一六:寓形宇内其如梦,自古英雄一旦休。富贵贫穷天注定,人生何事多心忧。
富贵途人成骨肉,贫穷骨肉迹途人
【释义】:
途人:路人。骨肉:亲人。人一富贵连素不相识的路人也都成了亲人,人一贫穷连血肉相关的亲人也成了路人。感叹世态炎凉,人情冷暖。《东周列国志》九〇:父母见其狼狈,辱骂之。妻方织布,见秦来,不肯下机相见。秦饿甚,向嫂求一饭,嫂辞以无柴,不肯为炊。有诗为证:富贵途人成骨肉,贫穷骨肉迹途人。试看季子貂裘敝,举目虽亲尽不亲。
富不必骄,贫不必怨。要看到头,眼前不算
【释义】:
指目前的贫富不足为凭,最后才能决定究竟谁贫谁富。《初刻拍案惊奇》二二:可见人生荣华富贵,眼前算不得账的。上复世间人,不要十分势利。听我四句口号:富不必骄,贫不必怨。要看到头,眼前不算。
狗不怨家贫,儿不嫌母丑
【释义】:
狗不会抱怨主人家穷,儿不会嫌弃母亲丑陋。比喻人不会怨恨自己的穷家,母亲再不好儿子也不会嫌弃。《飞跎全传》二八:诗曰:大树脚下遮荫,大神子拱手。狗不怨家贫,儿不嫌母丑。
古古今今多更改,贫贫富富有循环
【释义】:
意谓时代变更,贫富循环,永无休止。《绿牡丹全传》一七:余千立在一旁,议论道:“我们在外数年之间,扬州也不知穷了多少人家,富了多少人家:某人素日怎么大富,今竟穷了;某人向日只平平淡淡,今竟成了大富。”骆宏勋说道:“古来有两句说得好,道是:古古今今多更改,贫贫富富有循环。世上那有生来长贫长富之理。”
孩儿吃糖,贫子拾宝
【释义】:
像小孩子吃到糖,穷人拾到元宝一样。形容非常欢喜高兴。《韩湘子全传》二〇:退之见他应允,一似孩儿吃糖,贫子拾宝,满脸堆下笑来。
豪家未必常富贵,贫人未必常寂寞
【释义】:
豪家:有钱有势的人家。寂寞:孤单冷清。这里比喻贫寒冷落。豪家未必能永久大富大贵,穷人未必永久寂寞。《金瓶梅词话》九〇:花开花落开又落,锦衣布衣更换着;豪家未必常富贵,贫人未必常寂寞。
花因风雨难为色,人为贫寒气不扬
【释义】:
意谓像花因风雨摧残难以展现鲜艳花色一样,人往往也因贫寒的折磨而精神不振。《隋唐演义》九:叔宝看看厅上光景,又瞧瞧自己身上蓝蓝缕缕,原怪不得这些狗才拦阻。见如今坐在上面自觉不像模样。……正是:花因风雨难为色,人为贫寒气不扬。
慌不择路,饥不择食,寒不择衣,贫不择妻
【释义】:
慌乱时,来不及选择道路,有路即可,饥饿时,不选择食物,能充饥就行。寒冷时,不挑拣衣服新旧,能御寒就可。贫穷时,不选择妻子美丑,只要愿跟自己就行。比喻在需求急切时,来不及或谈不上随心合意的选择,只要能救一时之急即可。《十把穿金扇》二二:那些押解小军,见主将远逃,谁敢交锋?但见各自漫山遍野落荒而逃。势在危险之间,应作古词几句:慌不择路,饥不择食,寒不择衣,贫不择妻。
⊙慌不择路
《二刻拍案惊奇》三三:也不管是四更五更,日里夜里,正是慌不择路,急走出了门,望着杨抽马家里乱乱撺撺跑将来。
⊙饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻
《水浒全传》三:这鲁提辖急急忙忙行过了几处州府,正是“逃生不避路,到处便为家”。自古有几般:饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻。鲁达心慌抢路,正不知投那里去的是。
⊙饥不择食,寒不择衣
《野叟曝言》四二:早已哄动了各府县城市乡村,家家嫁娶,日日婚姻,真个饥不择食,寒不择衣,正不知多少美女,配了丑夫,老夫招了少女!
⊙饥不择食
《十二笑》六:温阿四那时真叫做饥不择食,人贫志短。不要说写一张照票,就要他写下一千张,通是情愿的了。
⊙忙不择路
《闽都别记》二〇〇:从旌至北,缘亲老告准归养,忙不择路,失途越山至此,蒙长者不弃收纳,铭感不忘。
⊙心慌不择路
《二刻拍案惊奇》三五:不想心慌不择路,走脱了力。
⊙饥不择食,慌不择路
《九云记》二八:大路上怕有官人看着,打着旁边小路只顾走了。真是饥不择食,慌不择路。
家贫求仕
【释义】:
意谓因为家贫才出外求官。《春秋列国志传》一一:谚云:家贫求仕,观兵示勇,今蒙封赐,小臣名贱才微,何足以当此职?而大王与臣显者,欲以示霸他国以为国家计耳!
家贫如洗
【释义】:
家中贫穷得像用水冲过一般,什么都没有。形容家里贫穷到了极点。《醒世恒言》二五:多感娘子厚意,屡相宽慰。只是家贫如洗,衣食无聊,纵然巴得日后亨通,难救目前愁困,如之奈何?
⊙家贫如水
如水:如水洗过一样。《欢喜冤家》三:王文甫在二十岁上,父母便双亡,妻房又死,家中没了人。……家贫如水。
家贫见孝子
【释义】:
见:现。意谓家境贫困才能显示出谁是孝顺的子女。《金云翘传》四:此事到官,决无生理。父、弟死则宗枝绝,而母氏无依,我姐妹亦必流落。何如舍我一身,全父弟以全宗嗣,全宗嗣以全母妹。所舍者一身,所全者重大。家贫见孝子,为子死孝,正此时也。又五:今当家难流离之日,正是女孩儿舍家报亲之际。古人说得好,“养儿防老”,又道“家贫见孝子”。你女孩儿正在这急水滩头,要立定脚跟,做一个不朽公案,留与后人作话柄相传。
家贫不是贫,路贫贫杀人
【释义】:
在家时贫困还可勉强度日,出门在外没钱才会把人困死。指旅途上无钱寸步难行。□《五灯会元·元礼首座》:曰“意旨如何?师曰:家贫犹自可,路贫愁杀人。”《金兰筏》五:谁知路上带的盘缠,被一个家人拐去,到得京中,资斧告匮,真是家贫不是贫,路贫贫杀人,一主一仆,每日在寓处,足足要数钱花费,竟无出处,先前典衣服,后来典行李,行李典完,再无可典之物。《儒林外史》二四:想是真正没有盘费了。自古道:“家贫不是贫,路贫贫杀人。”你此时有钱也不服气拿出来给他,我们众人替你垫几百文,送他去罢。
⊙家贫不是贫,路贫愁煞人
《隋唐演义》七:常言道:“家贫不是贫,路贫愁煞人。”叔宝一时忘怀,应了小二,及至取银,已为樊建威带去。汉子家怎么覆得个没有?
⊙家贫不是贫,路贫愁杀人
《世无匹》一四:自古道:家贫不是贫,路贫愁杀人,这文墨道路,万一叫不应时,路前路后,将何下落!
⊙在家不是贫,路贫贫杀人
《西游记》七三:古人云:在家不是贫,路贫贫杀人。你是住家的,何以言贫?像我们这行脚僧,才是真贫哩。
家贫思贤妻,国乱思良相
【释义】:
家境贫穷时思得贤惠的妻子以济内忧,国家动荡时思得忠贞的宰相以解外患。《云合奇踪》三:卿等何策为朕分忧剿除。古人云:家贫思贤妻,国乱思良相。倘或失误,有何面目见祖宗于地下。
嫁富贵行富贵,嫁贫贱行贫贱
【释义】:
嫁到富贵之家就行富贵人家的事;嫁到贫贱之家,就行贫贱之家的事。指嫁到什么样的人家,就过什么样的生活。《惊梦啼》三:嫁富贵行富贵,嫁贫贱行贫贱。若是命好也不嫁到我家来了。实指望有了媳妇替我些力,到叫我辛辛苦苦,他到安安闲闲?吃着自在饭。
俭如良药可医贫
【释义】:
指俭省节约可以避免贫困。《金瓶梅词话》一一:舞裙歌板逐时新,散尽黄金只此身。寄语富儿休暴殄:俭如良药可医贫。
贱不能临贵,贫不能役富,疏不能制亲
【释义】:
贱:地位低。临:统管,治理。疏:关系疏远。意谓地位低的人无法统管地位尊贵的人,贫穷的人无法役使富有的人,关系疏远的人无法约束彼此关系亲近的人。《东周列国志》一六:臣闻贱不能临贵,贫不能役富,疏不能制亲。君欲用夷吾,非置之相位,厚其禄入,隆以父兄之礼不可。
结交不在家贫
【释义】:
结交朋友不应计较家境贫富。《隋唐演义》九:结交不在家贫。若靠这些家资,引惹这干蝇营狗苟之徒,有钱时,便做出拆屋斧头,没钱时,便做出浮云薄态。毕竟靠声名可以动得隔地知交,靠眼力方结得困穷兄弟。
宁可清贫,不可浊富
【释义】:
浊:混浊,指不干不净。宁可清清白白的贫穷,不可贪图不干不净的富贵。《三遂平妖传》二〇:妈妈,宁可清贫,不可浊富,我的女儿长成,恐有不三不四的后生来撩拨她,把这铜钱来调戏。
☉宁可清饥,不可浊饱
《闽都别记》三七六:此乃无义之财,及早送还。留在家中,不招灾惹祸,亦自生病痛。宁可清饥,不可浊饱。君可熟思之。《白牡丹》二一:你岂不知我的为人?宁可清饥,不可浊饱。你是他的手足,我也不能挡你不去,请自去同享富贵,我决不去吃不仁不义之物,各自分途罢了!
宁作贫人妻,莫作贵人妾
【释义】:
宁肯在贫穷人家作正妻,不愿在富贵人家做小妾。指做贫穷人的妻子可以当家自主,做富贵人小妾受制于正妻而不得自由。《杜骗新书》二:贾爷年老,他眼下未带长妻来,自然爱惜你。但恐到任后,接长妻到,必然酷虐你,骂詈鞭挞,自是不免,自古道宁作贫人妻,莫作贵人妾,今暂送你去,不日即登船矣。你夫暗以船随行,其船夜挂一白裤为号,你夜间若可逃,即逃过白裤船来,夫即在接你矣。
☉宁做贫人妻,莫作富人妾
《杜骗新书》三:古云:宁做贫人妻,莫作富人妾。我夫与他为友,我嫁他为妾,似不好观瞻,请公公再详。
贫病思亲
【释义】:
意谓人到了贫穷或生病的难境时,易起思亲之念。《宜春香质》“雪集”四:商生含泪道:“是亲必顾,可怜。又道是贫病思亲,人无后眼,后生家不要说了过头话。我虽穷了,倒底是你亲兄。”
贫不计利
【释义】:
指对贫穷的人不计较钱利。《三侠五义》八:有病早来治,莫要多延迟。养病如养虎,虎大伤人的。凡有疑难大症,管保手到病除。贫不计利。
贫家富路
【释义】:
意谓在家时再穷困,出门上路也要准备充裕,带足路费。《龙图耳录》二三:再者,银子虽多,贤弟只管拿去,俗语说的好:贫家富路。
☉穷家富路
《三侠五义》二三:再者,银子虽多,贤弟只管拿去。俗语说的好,“穷家富路。”
贫富皆由命
【释义】:
旧谓人的贫富都是由命里注定了的。《喻世明言》二:我儿,常言道:贫富皆由命。你若命该享用,不生在挑油担的人家来了。
贫极无君子
【释义】:
人穷极了就不再顾君子礼仪。指人穷极时,做事会不顾道德规范。《禅真后史》一三:自古道贫极无君子。倘日后郑郎生情构讼,找价出于买主,使小人获利,而祸害贻及尊府。
贫贱见交情
【释义】:
意谓人逢贫贱才能显示出交情的真假、深浅。《三刻拍案惊奇》一二:一日定交,不以权势易念,真乃贫贱见交情!
贫嫌富不爱
【释义】:
贫穷的人嫌弃,富人又不爱。比喻谁都不愿意要。《歧路灯》八一:先人之蟒袍绣衣,俗所说贫嫌富不爱者,不过如老杜所云“颠倒吴、凤”之需而已。
贫者士之常
【释义】:
士:读书人。意谓贫寒是读书人常有的事。《快士传》一:常言道:贫者士之常,以贫见笑,犹是可耐。
☉贫者人之常
《初刻拍案惊奇》二〇:我今此去,惟吃襄阳一杯淡水。贫者人之常,叨朝廷之禄,不至冻馁,足矣,何求富为!
贫难婚富,富难婚贵
【释义】:
意谓穷人难和富人婚配,富人难以和贵人联姻。指婚姻须门当户对。《女才子书》五:儿闻贫难婚富,富难婚贵,故必家计相仿,气谊相洽,方可联姻。
贫者行心,富者行事
【释义】:
贫者无钱只要肯发善心,富者有钱尽可做好事。意谓行善事做功德贫富可各尽所能,均可以办到。《三刻拍案惊奇》二八:故此,小僧道在二位,小僧不过劝行忏悔而已。就是喜善行,贫者行心,富者行事,都可行得。
贫不与富敌,贱不与贵争
【释义】:
穷人不和富人作对头,地位卑下的人不和地位高的人相争斗。《警世通言》七:贫不与富敌,贱不与贵争。僧家怎敢与王府争得是非?
☉贫不与富斗,富不与势争
《梼杌闲评》一六:自古贫不与富斗,富不与势争。他是个官长的公子,怎肯让他抵偿。
☉贫莫与富斗,贱莫与贵争
《禅真后史》四:老兄,你省得贫莫与富斗,贱莫与贵争。当今时节,有钱的便好做事。
☉贫莫与富斗,富莫与官斗
《禅真逸史》二四:但不知当今世态恶薄,只以势利为先,俗言说贫莫与富斗,富莫与官斗。倘对理之际,官官相护,偏听一面人情,老丈岂不受辱?
☉贫不可与富斗,富不可与官斗
《二度梅全传》二六:又有一渔人说道:“古人说的好,贫不可与富斗,富不可与官斗。况且官官相护。这是他们自己寻苦,与我们无涉。”
☉贫莫与富斗
《二刻拍案惊奇》一〇:自古道贫莫与富斗,吃官司全得财来使费。我们怎么敌得过他?
☉贫不敌富
《初刻拍案惊奇》一〇:程氏结姻,从来不曾见说,只为贫不敌富,所以无端生出是非。
☉贫富不敌
《好逑传》一:今欲进京,拼这一条穷性命……去告他。虽知贵贱相悬,贫富不敌,然事到头来,也说不得了。
☉弱莫与强斗,贫莫与富斗
《鼓掌绝尘》三二:噫!这正是弱莫与强斗,贫莫与富斗。这回也是李妈妈晦气,一个如花似玉的女儿,可惜一旦死于非命,反把一天大人命事情,弄得冰消瓦解。
☉穷不与富敌,贱不与贵争
《十二楼·萃雅楼》:何如!既在京师开店,如何恶识得当路之人?古语道得好:穷不与富敌,贱不与贵争。
☉穷不与富斗,富不与官斗
《隋唐演义》五:自古道:穷不与富斗,富不与官斗。况在途路之中,众人只得隐忍。《五美缘全传》一二:众举子道:“先生好不识时务,古语说得好:穷不与富斗,富不与官斗。”附耳道:“他是皇上的宠臣,年兄还不速速回寓。”
☉穷不与富敌
《廿载繁华梦》八:俗语说:穷不与富敌,君当自顾前程,是要紧的。
贫贱相为命,富贵毋相忘
【释义】:
旧时结拜时誓词。意谓贫贱时相依为命,一旦富贵不忘贫贱之交。□《史记·陈涉传》有“苟富贵,毋相忘”语。《二十年目睹之怪现状》二三:因此两个换了帖,说了许多贫贱相为命,富贵毋相忘的话。
贫贱人人所愁,富贵人人所欲
【释义】:
意谓无论谁都愁贫贱,想富贵。《白牡丹》三四:陛下啊!贫贱人人所愁,富贵人人所欲,奴婢贪图富贵,因此造反。
贫家百事百难做,富家差得鬼推磨
【释义】:
比喻贫穷之家什么事都难办成,富贵之家有钱连鬼都可差遣。指钱可通鬼神。《喻世明言》四:后来陈宗阮做到吏部尚书留守官,将他母亲十九岁上守寡,一生不嫁,教子成名等事,表奏朝廷,启建贤节牌坊。正所谓贫家百事百难做,富家差得鬼推磨。
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂
【释义】:
糟糠之妻:共过患难的妻子。不下堂:喻不可休弃。意谓贫贱时交往的朋友不能忘却,共过患难的妻子不能遗弃。指人富贵了不可负恩忘本。□《后汉书·宋弘传》:(帝)谓弘曰:“谚言,贵易交,富易妻,人情乎?弘曰:臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”《喻世明言》二七:玉奴唾其面,骂道:“薄倖贼,你不记宋弘有言:贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。当初你空手赘入吾门,亏得我家资财,读书延誉,以致成名,侥倖今日。奴家亦望夫荣妻贵,何期你忘恩负本,就不念结发之情。”《终须梦》三:岳父,你晓得贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。你勿轻视。儿处今日穷苦,有辱蒹葭倚玉乎?
☉贫贱之交不可忘
《三宝太监西洋记通俗演义》五七:老爷彼时节就说道:“贫贱之交不可忘,怎么说个只叫你一声?”老爷是个盛德君子,久要不忘平生之言。《红楼梦》四:雨村笑道:“贫贱之交不可忘。你我故人也;二则此系私室,既欲长谈,岂有不坐之理?”
☉糟糠不下堂
《八洞天》三:糟糠不下堂。虽则如云,非我思存也。
☉糟糠之妻不下堂
《跻春台·双金钏》:怀德曰:“糟糠之妻不下堂,不敢背义。”
☉糟糠之妻,礼不下堂
《鼓掌绝尘》一〇:夫人与状元起于寒微,历尽艰辛,始有今日,所谓糟糠之妻,礼不下堂。
☉糟糠妻不下堂,贫贱交不可忘
《金瓶梅词话》七一:卿道是糟糠妻不下堂,朕须想贫贱交不可忘。
☉糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘
《二度梅全传》三四:老大人此言差矣!自古道“糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘。”晚生方才言过,家中已有荆妻,岂因慕相府之富贵,而去弃却布衣之贫贱?此段姻缘,万难从命。
☉糙糠之妻不下堂
《儿女英雄传》四〇:我也不懂得怎么叫个“糙糠之妻不下堂”,又怎么叫个“寡欲多男子”。你们爷儿们的书也不知都念到哪儿去了!
贫居白屋灾须少,富住朱门病也多
【释义】:
白屋:没有功名的平民之家,这里指贫寒之家的茅屋。朱门:富贵之家。穷人居住在茅屋中安享太平,无灾无祸,富贵人住在华屋里灾病也多。形容穷人有穷人的快乐,富人有富人的烦恼。《前汉书平话续集》中:帝曰:净扫堂前地,频烧一炷香,有人来问我,唯愿没灾殃。帝又曰:贫居白屋灾须少,富住朱门病也多。
贫居闹市无人问,富在深山有远亲
【释义】:
贫穷的人即使住在繁闹的城市也无人理睬,富贵的人那怕住在遥远的深山也有远方的亲朋来探望。指世态炎凉,嫌贫媚富。《三遂平妖传》一八:看看穷得褴褛,走去求告旧时相识,在家里的,只说不在。平时里认得的,只做不认得。街上撞着,把扇儿遮脸,只当看不见。自古道:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。《红楼梦影》二〇:又有王夫人打发老婆子来看邢夫人,又有亲友家听见这事都来压惊探问,真是两句俗言:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
☉贫居闹市无人问,富贵深山有远亲
《金石缘》九:员外取了数百金,着两个家人随了先去。院君也就收拾了一皮箱衣裳裙袄,金珠首饰,风鱼火肉,柴米银两,带了三四个丫鬟仆妇,上轿而去。正是:贫居闹市无人问,富贵深山有远亲。
☉贫居闹市无人问,贵在深山有远亲
《闹花丛》一〇:至数月方到金陵。先唤人通报家中,把两套凤冠霞帔送与母亲小姐,天表并亲友一齐出郭相迎。正所谓贫居闹市无人问,贵在深山有远亲。
☉贫居闹市有钢钩,钩不住至亲骨肉;富在深山有木棒,打不断无义亲朋
《济公全传》二八:此时回往故土,也是没处投奔。一无亲戚,二无宾朋,想借几吊钱的地方都没有。在外思想回家,即至回家,又该如何?……真是应了古人那两句话:贫居闹市有钢钩,钩不住至亲骨肉;富在深山有木棒,打不断无义亲朋。
☉富在深山有远亲
《红楼梦影》一二:贾赦虽是隐居,真应了古人说的那一句:富在深山有远亲,每日送礼的络绎不绝。
☉穷居闹市无人睬,富在深山有远亲
《飞跎全传》九:诗曰:穷居闹市无人睬,富在深山有远亲,一两黄金四两福,春宵一刻值千金。
☉穷居闹市无人问,富住深山有远亲
《常言道》五:钱士命躲在自室中,炕上静坐不肯出头。外面那些不是亲也是亲,坟客的乡邻亲眷,拜生日的纷纷不一,来来往往,好不热闹。正是:穷居闹市无人问,富住深山有远亲。
☉穷居市口无人问,富在深山有远亲
《飞跎全传》三二:此时跎王奉旨还乡,于是来到过君府,少不如县,一色杏花村,改换门庭。正是:穷居市口无人问,富在深山有远亲。
☉穷来休要寻亲眷,富在深山有远亲
《说呼全传》一三:海东公接过书来,拆开一看,道:“好奇怪,几十年来绝无音耗,近年老夫封了公爵,哥哥想起兄弟了。”却是:穷来休要寻亲眷,富在深山有远亲。
贫富贵贱,宿生所载,寿夭短长,人生分定
【释义】:
宿生:前生。意谓贫富贵贱都是前生带来的,寿命的短长都是命中注定的。《水浒全传》一一九:张招讨道:“先锋休如此说。自古道:贫富贵贱,宿生所载,寿夭短长,人生分定。常言道:‘有福人送无福人。’何以损折将佐为耻!”
贫士逢金穴,鳏夫得美妻,饥人餐异味,病者遇良医
【释义】:
鳏夫:单身男子。比喻喜出望外。《野叟曝言》四八:素臣让至房中,附耳而说,成之这一喜,非同小可!正是:贫士逢金穴,鳏夫得美妻,饥人餐异味,病者遇良医。
巧厌多忙拙厌闲,美嫌懦弱恶嫌顽,富遭嫉妒贫遭辱,勤曰贪婪俭曰悭
【释义】:
巧:指聪明手巧者;美:指好人;悭:吝啬。意谓做人无论怎样都会有不足和缺憾,很难都一一使人满意。形容为人处世很难。《三宝太监西洋记通俗演义》三九:歌说道:巧厌多忙拙厌闲,美嫌懦弱恶嫌顽,富遭嫉妒贫遭辱,勤曰贪婪俭曰悭。触目不分皆笑蠢,见机而作又言奸,不知那件投人好,自古为人处世难。
去年贫,犹立锥;今年贫,锥也无
【释义】:
意谓去年贫还不算真贫,还有立足之地,今年贫,已经一无所有了。指贫穷更加一层,穷到绝顶。《红楼梦》二二:脂评:拍案叫绝。此又深一层也。亦如谚云:去年贫,犹立锥;今年贫,锥也无。其理一也。
人贫物贱
【释义】:
意谓人穷了连他的东西也不值钱了。《隋史遗文》七:叔宝道:“人贫物贱,不敢言价,赐五十两,充前途盘费足矣。”
人贫智短
【释义】:
指人穷了,言行也显得笨拙不聪明。也指人陷入贫困时,连办法也想不出来。□宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗:“人穷令智短,百巧千穷只短檠。”《喻世明言》二:常言人贫智短,他恁地贫困,如何怪他失张失智?《三遂平妖传》二〇:妈妈焦燥起来,骂道:“老无知!真个人贫智短了。自古道,贤愚不等,也有舍得的,也有不舍得的。”
人生莫受老来贫
【释义】:
指人要预作准备,不要到老年时无依靠而受穷。《红楼梦》五:虽说是人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。
人当贫贱语声低,马瘦毛长不显肥
【释义】:
人在贫贱时说话的声音都是低低的,就像马瘦只显毛长不显膘肥一样。形容人贫困时垂头丧气,精神委靡的样子。《隋史遗文》七:(叔宝)对马叹道:“马,你在山东捕盗时,何等精壮!怎么如今就垂头落颈,到这般光景!呀!我怎么怨你,我是何等的人?为少了几两店账,也弄得垂首丧气,何况于你!”常言道得好:人当贫贱语声低,马瘦毛长不显肥。得食猫儿强似虎,败翎鹦鹉不如鸡。
三富有三贫
【释义】:
指人的贫富并非一成不变,往往会互为转换。《跻春台·双金钏》:爹爹谅他无上进,常言三富有三贫。破窑受苦吕蒙正,后来黄榜中头名。
善心俱由心上发,由来不在富和贫
【释义】:
意谓善良的念头都是由人心上生发出来的,和人的贫富没有关系。《三遂平妖传》一九:胡员外想着家中苦楚,又见他两个都出于至诚,只得受了,作揖称谢。……欺心官长输穷汉,有意家奴胜主人。善心俱由心上发,由来不在富和贫。
世上钱财倘来物,那是长贫久富家
【释义】:
倘来物:偶然而来,不意而得的东西。指世人的金钱财富不过是偶然得来的东西,没有永远富永远贫的人家。《金瓶梅词话》七:常言道:世上钱财倘来物,那是长贫久富家。紧着起来,朝廷爷一时没钱使,还问太仆寺借马价银子支来使。休说买卖的人家,谁肯把钱放在家里!
素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱
【释义】:
平时富贵的就行富贵的事,平时贫贱的就行贫贱的事。意谓地位不同的人们,各应遵循自己已习惯了的生活方式。□语出《礼记·中庸》。《三教开迷归正演义》三四:小生日前也曾向长者说:世人素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱。古人说的好:服之不中身之灾。足下衣服被盗去,却免了灾,若是尚在,不知这绸绫中,生出许多怪事,岂但身灾?
⊙素富贵行乎富贵
《醋葫芦》一一:常言道:素富贵行乎富贵。难道如今的都相公倒肯省缩悭吝不成?
天子门下有贫亲
【释义】:
连皇帝也有穷亲戚。比喻再富贵的人家也会有贫穷的亲友。《三宝太监西洋记通俗演义》八七:夫人差矣!他既是你的哥哥,就是我的大舅。天子门下有贫亲,请他相见,有何不可?快请出来。
⊙朝廷还有三门子穷亲戚
《红楼梦》六:不过借赖着祖父虚名,作了穷官儿,谁家有什么,不过是个旧日的空架子。俗语说,朝廷还有三门子穷亲戚呢,何况你我。
⊙天子也有贫亲戚,公侯门下有布衣
《跻春台·白玉扇》:天子也有贫亲戚,公侯门下有布衣。一诺千金谁笑你,嫌贫有人拷背脊。
先贫后富好过,先富后贫难过
【释义】:
人原先贫困后来富裕日子好过,原先富裕后来贫困则日子难过。指由贫到富好适应,由富到贫难度日。《续金瓶梅》一二:今日吴月娘先过的是前边的好雪,今日过的是后边不好的雪,那得不酸心落泪?从来说,乍受荣华怎受贫?先贫后富好过,先富后贫难过了。
相交不在贫富
【释义】:
意谓交朋友不论对方的贫穷或富有,只要才德相配,义气相投就可以。《东游记》四五:相交不在贫富,只要有才略,想此布衣,多才多略,且听他借资布衣,是何言语。
一贫如洗
【释义】:
穷得一无所有。形容贫困之极。《喻世明言》二:鲁家一贫如洗,眼见得六礼难备,婚娶无期。不若别求良姻,庶不误女儿终身之托。《初刻拍案惊奇》一〇:休得取笑,我是一贫如洗的秀才,怎承受得令爱起?《红楼梦》四七:你知道,我一贫如洗,家里是没有积聚的。
有货不愁贫
【释义】:
指有东西就不用因过穷日子而发愁。《醋葫芦》二:也只要身边有物。俗语说得好,床头一箩谷,自有人来哭。在家人、出家人,正是有货不愁贫。
于官不贫,赖债不富
【释义】:
意谓当着官的人不会贫穷,赖债的人不会发迹。《金瓶梅词话》一九:那人道:“蒋二哥,你就差了!自古于官不贫,赖债不富。想着你当初不得地时,串铃儿卖膏药,也亏了这位鲁大哥扶持,你今日就到了这步田地来!”
乍受荣华怎受贫
【释义】:
比喻先前享受荣华富贵的人,突然坠入贫困境地,一下子难以承受。《续金瓶梅》一二:从来说乍受荣华怎受贫?先贫后富好过,先富后贫难过。
只愁富贵不愁贫
【释义】:
只忧愁发财显贵后该怎么办,不用愁贫穷无钱了。《初刻拍案惊奇》二〇:官人向来清苦,今得此美任,此后只愁富贵不愁贫了。
只怕无志,不怕家贫
【释义】:
意谓人只怕自己没有志向,不怕家里贫穷。《跻春台·双金钏》:人子事亲,事死如生,只怕无志,不怕家贫。你若吊死,妈未出门,不是狗扯,便是猪吞。切莫性急,与你调停。
浊富不如清贫
【释义】:
意谓与其用龌龊手段致富,不如洁身固守贫穷为好。《儿女英雄传》九:安公子道:“更非也,自古‘浊富不如清贫’。我夫子也曾说过:‘富贵贫贱皆须以道得之。’这贫富二字原是市井小人的见识,岂是君子谈得的?穷又何妨!也不为此。”
刺骨贫cì gǔ pín
形容极其穷困。清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》“自叹年来刺骨贫,吾庐今已属西邻。”
贫贱交pín jiàn jiāo
见“贫贱之交”。
贫贱之交pín jiàn zhī jiāo
贫贱时的知交好友。《南齐书·刘悛传》“上数叹曰‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’”也作“贫贱之知”、“贫贱交”。《后汉书·宋弘传》“后弘被引见,帝令主(湖阳公主)坐屏风后,因谓弘曰‘谚言“贵易交,富易妻”,人情乎?’弘曰‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰·‘事不谐矣。’”明罗贯中《风云会》“卿道是糟糠妻不下堂,联须想贫贱交不可忘。”
贫贱之知pín jiàn zhī zhī
见“贫贱之交”。
数贫嘴shǔ pín zuǐ
爱多说废话或开玩笑的话。《红楼梦》“众人听他(凤姐)说着,已经笑了,都说‘听这数贫嘴的!又不知要编派那个呢’”也说“耍贫嘴”。曹禺《日出》“对着那些厚施脂粉的女人们乱耍贫嘴。”
耍贫嘴shuǎ pín zuǐ
方言。谓说废话和乱开玩笑。曹禺《日出》“轻薄的男人们走过时,常故意望着墙上的乌光红油纸,对着那些厚施脂粉的女人们乱耍贫嘴。”也说“耍寡嘴”、“耍唇舌”。《三宝太监西洋记通俗演义》“我若是被他笼络了,不但辜负了数千里而来,且又饶了他耍着寡嘴。”王双福等《修车》“你倒好,袖手旁观不愿管,还嬉皮笑脸耍唇舌。”
斗贫不斗富
斗,比。比一比看谁贫,不去比谁富有,指安于贫穷。佛家主张以艰苦的生活磨练自己,反对奢侈、豪华。《虚堂和尚语录》卷六:“金银窟里出来,彼此囊无一镪,斗贫不斗富,做尽穷伎俩。”
富贵多宾客,贫穷绝往还
富贵之时宾客盈门,贫穷之时无人来往。形容世态炎凉。禅宗比喻事情随境况而变化。《五灯会元·卷十五·林溪竟脱禅师》:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘富贵多宾客。’曰:‘见后如何?’师曰:‘贫穷绝往还。’”
富嫌千口少,贫恨一身多
有钱时人口再多也嫌少,穷困时连自身也觉得多余。意谓随着客观环境的改变主观看法也随之改变;亦指情况不同,处理的方法也不同。《五灯会元·卷十九·五祖法演禅师》:“上堂,辞众曰:‘赵州和尚有末后句,你作么生会?’试出来道看。若会得去,不妨自在快活。如或未然,这好事作么说?’良久曰:‘说即说了,也只是诸人不知。要会么?富嫌千口少,贫恨一身多。珍重!’”
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狗不择家贫
狗不选择出生之家的贫和富。比喻不厌弃自己出生、立身的根基,不忘记和嫌弃本源。《虚堂和尚语录》卷四:“有般汉便道:虚堂年老心孤,殊不知狗不择家贫。”现代汉语作为谚语承用,多与“儿不嫌母丑”连用。“择”亦多作“嫌”。
浑身不值五文钱——太贫寒生
歇后语。特别贫穷的人,一无所有。禅家借用来指虚无,亦喻没有任何束缚。《五灯会元·卷十三·育王弘通禅师》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘浑身不值五文钱。’曰:‘太贫寒生!’师曰:‘古代如是。’”
家贫犹自可,路贫愁杀人
呆在家里穷一点还好办,走在路上在旅途中如果没钱可就愁死人了。意谓在自己家里事情好办,出门在外难以解决。《五灯会元·卷十九·元礼首座》:“僧问:‘五祖迁化向甚么处去?’师曰:‘有眼无耳朵,六月火边坐。’曰:‘意旨如何?’师曰:‘家贫犹自可,路贫愁杀人。’”现代汉语作为谚语承用,民间有“穷家富路”的说法。例:路上多带一点钱,出门在外做什么都不容易,家贫犹自可,路贫愁杀人哪!
宁可清贫常乐,不作浊富多忧
宁愿干干净净不做任何恶事贫穷地活着,心里安稳永远开朗快乐,也不愿意不干不净地弄到很多钱来生活,永远担惊,害怕受到报复惩处。《祖堂集·卷十三·招庆和尚》:“问:‘如何是和尚家风?’师云‘宁可清贫长乐,不作浊富多忧。’”现代汉语作为谚语承用。
贫道
和尚和道士自称的谦词。《石林燕语》:“晋宋间佛初行,未有僧称,通曰道人,自称则曰贫道。”和尚自称贫道,乃梵语沙门(Sŕmana)的意译,后梵语
(僧伽)译名出,故唐代以后,和尚改称为“僧”,自己谦称为“贫僧”;道士、道姑仍为“道士”,自谦称“贫道”。《五灯会元·卷一·第二十七祖》:“王乃问:‘诸人尽转经,唯师为甚不转?’祖曰:‘贫道出息不随众缘,入息不居蕴界,常转如是经百千万亿卷,非但一卷两卷。’”
贫儿思旧债
又作“贫时思旧债”。比喻重新想起不愉快的事情,又含有“算旧帐”的意思。《五灯会元·卷七·玄沙师备禅师》:“光侍者谓师曰:‘师叔若学得禅,某甲打铁船下海去。’师住后问光曰:‘打得铁船也未?’光无对。法眼代云:‘和尚终不恁么。’法灯代云:‘请和尚下船。’玄觉代云:‘贫儿思旧债。’”
贫儿思旧债——再扬家丑
歇后语。“贫儿思旧债”的又二用法:贫穷已觉是不好的事,又想起旧时的债尚未还,不是再次提起家中的难堪的事儿吗?比喻重提不如意的事情。《虚堂和尚语录》卷二:“道破之后,不出来是好手。无端贫儿思旧债,再扬家丑。”
贫乏
穷困。佛家指世界上众多的人正在历经苦难,生活于苦海之中,谓之“贫乏”。《祖堂集·卷十·安国和尚》:“师云:‘只这个是。’因举西域记云:‘西天有贼,盗佛额珠。欲取其珠,佛额渐高,取不得,遂瞔云:佛国中有愿我成佛果菩提,愿济一切贫乏众生,如今何得违于本愿,不与我珠?’”上古汉语只作物质上、经济上的贫困解,有时作“贫困的人”,即贫民之意。汉·袁康《越绝书·外传计倪》:“开仓谷,贷贫乏。”现代汉语语义转变为“缺少、短缺”的意思。秦牧《艺海拾贝·核心》:“思想贫乏以至错误的人,不可能写出好作品。”
贫收宝藏,无不足求
比喻很容易满足要求。《祖堂集·卷五·龙潭和尚》:“师既领宗要,触目朗然。犹如远客还家,顿息他游之意;贫收宝藏,无不足求。”
去年贫未是贫,今年贫始是贫
去年虽然贫穷,但是已经过去了,也就不算什么了;而今年的贫穷,现在正感受着,所以才是真正贫穷。佛家禅语,暗喻过去没懂佛法,还可以原谅;如果修炼到现在还不懂得佛法,那就真是一无所有了。《五灯会元·卷九·香严智闲禅师》:“师又成颂曰:‘去年贫未是贫,今年贫始是贫。去年贫,犹有卓锥之地;今年贫,锥也无。”又,《虚堂和尚语录》卷一:“除夜小参。‘去年贫未是贫,守株待兔;今年贫始是贫,认贼为子。’”
人贫智短,马瘦毛长
人要是穷了,就显得缺乏智慧;马要是瘦了,毛就显得长。比喻事物不是绝对平等的,而是相对变化的,环境情况改变了,其短处也就显露出来了。《五灯会元·卷十九·五祖法演禅师》:“问:‘祖意教意,是同是别?’师曰:‘人贫智短,马瘦毛长。’”宋代以后的《名贤集》以“人贫志短,马瘦毛长’作为格言式短语收入集子中,将“智”改为“志”,语义也由此变化,意为“人在穷困的时候,志气、志向也就没了”。现代汉语承《名贤集》中的用法,并将“贫”字改为“穷”。杨朔《红石山》:“人穷志短,爽性抹下脸,出去讨口饭吃吧!”
身贫道不贫
佛家认为出家人虽然生活清苦,没有财产,但修持了佛法,有佛法在身,实际上是富有的。意谓出家人身贫没有关系,但是道不能贫。《景德传灯录·卷三十·证道歌》:“穷释子口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道即心藏无价珍。”
眼里无筋一世贫
眼光短浅,没有见识的人一辈子要受穷。《五灯会元·卷十五·智门光祚禅师》:“瞥起情尘生妄见,眼里无筋一世贫。”参见“眼筋”条。
贼不打贫家儿
盗贼不打穷人家的人。比喻即使是坏人也不做于他无利的事情。《祖堂集·卷八·华岩和尚》:“僧问:‘和尚如何云:无魔来挠?’我云:‘和尚为什么无魔来挠?’云:‘贼不打贫家儿。’”
贫pín
①贫困,资财缺乏。《季氏将伐颛臾》:“盖均无~,和无寡,安无倾。”鼓端淑《为学》:“蜀之鄙有二僧,其一~,其一富。”②贫穷的人,贫民。《左传·昭公十四年》:“分~振穷。”陈师道《答寇十一惠朱樱》:“厚味非~具,先尝愧客闲。”
【贫乏】缺少钱财,贫困。《战国策·齐策四》:“齐人有冯谖者,~不能自存。”
【贫家】贫困人家。杜甫《新婚别》:“自嗟~女,久致罗襦裳。”
【贫贱】贫苦而地位低下。《孔雀东南飞》:“~有此女,始适还家门。”
【贫窭】(-jù)贫穷。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“岂知秋禾登,~有仓卒。”
【贫苦】贫穷困顿。《礼记·礼运》:“死亡~,人之大恶存焉。”
【贫困】贫穷困苦。《史记·滑稽列传》:“我死,汝必~。”
【贫穷】贫苦困厄。《荀子·性恶》:“仁之所在无~,仁之所亡无富贵。”
【贫士】穷儒生。杜光庭《虬髯客传》:“观李郎之行,~也。”
一贫如洗yī pín rú xǐ
【释义】:
穷得一无所有。形容贫困之极。老舍《老张的哲学》:“叔父自从丢了官,落得一贫如洗,他心灰意冷,无意再入政界。”
访贫问苦fǎng pín wèn kǔ
【释义】:
访问贫苦的老百姓。沙汀《记贺龙》:“(他)一直同向导闲谈着…正像一般工作同志访贫问苦那样。”
劫富济贫jié fù jì pín
【释义】:
夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。巴金《家》:“他将来长大成人以后要做一个劫富济贫的剑侠。”
地瘠民贫dì jí mín pín
【释义】:
土地瘠薄,人民贫穷。《解放日报》1946.4.28:“这些业绩表现在以地瘠民贫的边区,居然…能够做到人民无饥寒之虞,向着丰衣足食的生活迈进。”
城市贫民chéng shì pín mín
【释义】:
旧社会城市中无固定职业、依靠自己劳动为生的贫苦的人,如帮佣、小贩等。
打富济贫dǎ fù jì pín
【释义】:
夺取富人的财产,救济穷人。周立波《翻古》:“乡里墩起了旗杆子,做工人一群一群拥进地主家的门,打富济贫,杀猪出谷,人来人往,好不热闹。”
扶贫fú pín
【释义】:
扶助贫困地区和贫困者。如:中国农业银行向贫困县发放贴息扶贫贷款,使这些地区55%左右的贫困户解决了温饱问题。
扶贫济困fú pín jì kùn
【释义】:
扶助、救济贫困户。《文汇报》1986.2.23:“江苏扶贫济困工作打开新局面。”
济贫院jì pín yuàn
【释义】:
旧时收容救济穷人的慈善机构。曹禺《日出》:“你看他办学校,开工厂,办济贫院,这还不是好人做的事!”
清贫qīng pín
【释义】:
清寒贫苦。方志敏《可爱的中国》:“清贫、洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”
怜贫惜老lián pín xī lǎo
【释义】:
同情爱护贫穷的、年老的人。
惜老怜贫xī lǎo lián pín
【释义】:
爱护老年人,同情贫苦人。姚雪垠《李自成》:“杜宗文老头闪着泪花,结结巴巴地说:‘你这样惜老怜贫,我只好,只好受下。’”
安贫乐道ān pín lè dào
【释义】:
安于清贫,以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。鲁迅《安贫乐道法》:“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。”
家贫如洗jiā pín rú xí
【释义】:
家里穷得一无所有。形容家贫之极。如:以前他家贫如洗,现在生活正逐渐改善。
逗贫dòu pín
【释义】:
方言。耍贫嘴。《北京晚报》1981.7.16:“(他)到八里庄东红园回民饭馆逗贫,还将饭馆的电扇摆弄倒了。”
强得易贫qiǎng dé yi pín
【释义】:
意为非分之得容易失去。夏丐尊等《文心》:“如果内里并不充实,也想信口开河,提笔乱挥,取得‘自然’的美名,结果必然不成东西,徒然使自己后悔,供人家嘲笑,这便是‘强得易贫’了。”
嫌贫爱富xián pín ài fù
【释义】:
嫌弃贫穷,喜爱富有。多用于女子婚嫁时的一种标准。艾芜《手》:“我要是嫌贫爱富,我嫁来这里做啥子嘛?”
贫嘴贱舌pín zuǐ jiàn shé
【释义】:
说话油滑刻薄,絮叨啰唆。王朝闻《凤姐的个性与共性》:“自己也很伶俐的贾母,像凤姐那样‘贫嘴贱舌’,长于‘世俗取笑’。”管桦《清风店》:“‘甚么诙谐,轻贱的。’这女人又下死眼把高贺田盯了两眼,有样地撅着嘴,说:‘贫嘴贱舌,讨人厌!’”
贫嘴恶舌pín zuǐ è shé
【释义】:
犹贫嘴贱舌。老舍《骆驼祥子》:“他天生来的不愿多说话,所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。”
贫嘴滑舌pín zuǐ huá shé
【释义】:
犹贫嘴贱舌。刘绍棠《蒲柳人家》:“打明天清早起,不许你再跟大姑娘小媳妇儿贫嘴滑舌。”
贫嘴薄舌pín zuǐ bó shé
【释义】:
犹贫嘴贱舌。鲁迅《奇怪》:“那么,远处,或是将来的人,恐怕大抵要以为这是作者贫嘴薄舌,随意捏造,以挖苦他所不满的人们的罢。”
贫pín貧
【释义】:
①缺少财物,贫困。与“富”相对。如:贫穷;贫苦。②贫民;贫家。如:怜贫恤老;劫富济贫。③匮乏;不足。如:贫矿;贫血。④絮烦可厌。刘绍棠《县报记者》:“还是那句说贫了的老话,得踏实,得努力。”⑤旧时僧道等自称的谦词。如:贫僧;贫尼。
贫人pín rén
【释义】:
穷人;贫民。孙中山《民生主义》:“中国的大资本家,在世界上既然是不过一个贫人,可见中国人通通是贫,并没有大富,只有大贫、小贫的分别。”
贫儿pín ér
【释义】:
穷人。朱自清《论且顾眼前》:“这些人虽然原来未必都是贫儿,暴富却是事实。”
贫下中农pín xià zhōng nóng
【释义】:
贫农和下中农的并称。周克芹《许茂和他的女儿们》:“大家都是贫下中农,一根藤上的苦瓜。”
贫门pín mén
【释义】:
贫困之家。郁达夫《重印〈袁中郎全集〉序》:“更何况全书遭禁毁之后,流行不广,贫门寒士,要想一赏袁中郎的奇文,非受尽书贾的恶势不可的今日呢!”
贫女pín nǚ
【释义】:
贫穷的女子。胡朴安《中华全国风俗志下编》:“此种韵事,近日年荒已不复见;即见之,亦不过褴缕贫女,向母家乞升斗耳。”
贫无立锥pín wú lì zhuī
【释义】:
见“贫无立锥之地”。
贫无立锥之地pín wú lì zhuī zhī dì
【释义】:
穷得连插个锥子的地方都没有。形容赤贫。语出《吕氏春秋·为欲》:“无立锥之地,至贫也。”也省作“贫无立锥”。如:因长年游手好闲,不理家业,又染上嫖赌的恶习,以致坐吃山空,贫无立锥。
贫气pín qi
【释义】:
①行为不大方;小气。如:这个人贫气,不上台面。②说话啰唆令人讨厌。如:说来说去就这个意思,真贫气。
贫化pín huà
【释义】:
在采出的矿石中,有用矿物含量比在矿体中的含量低,叫做“贫化”。是由于开采过程中矿石与废石相混等原因造成的。
贫乏pín fá
【释义】:
①穷,贫困。许地山《债》:“我看见许多贫乏人、愁苦人,就如该了他们无量数的债一般。”②欠缺,不足。叶圣陶《倪焕之》:“从它的反面看,就见得现在通行的教育的贫乏、不健全。”秦牧《核心》:“一味在那里讲究词章,讲究文采,而思想贫乏以至错误的人,不可能写出好作品。”
贫户pín hù
【释义】:
贫穷的民户。如:贫户之女,为大家之婢。
贫尼pín ní
【释义】:
尼姑对自己的谦称。弹词《再生缘》:“玄空:请问小姐,哪一殿先进香?待贫尼吩咐徒弟装香点烛。”
贫民pín mín
【释义】:
贫苦的人民。瞿秋白《赤都心史》:“演古代罗马贫民革命,且有些英雄主义的色彩。”特指无固定职业而生活穷苦的人。如:城市贫民。
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