观众←→听众guānzhòng-tīngzhòng
【词性】:名
观众:看比赛或表演的人。
听众:听广播、讲演或音乐的人。
宏观←→微观hóngguān-wēiguān
【词性】:名
宏观:非涉及分子、原子和电子等内部结构或机制的。也比喻大的方面。
微观:深入到分子、原子和电子等内部构造领域的。也比喻小的方面。
【例】 从宏观世界来看,科学家们已提出了关于黑洞、白洞、超光速、反世界等一系列奇异的宇宙现象,大大丰富了人们对于宏观世界的认识。(魏以武:《科学时代的新概念》) 毛主席同三位科学家广泛地谈到……微观世界,正电子和负电子的辩证法等等问题。(白夜柏生:《卓越的科学家竺可桢》) 宏观在宇,微观在握。 我们革命者应该以乐观主义的精神来对待困难,既能宏观展望未来的革命事业和远大的理想,又能微观细察当前所出现的新事物和新进步。(邓颖超:《坚定不移地搞好党风》)
宏观世界←→微观世界hóngguānshìjiè-wēiguānshìjiè
【词性】:名
宏观世界:非涉及分子、原子和电子等结构的物质世界,一般指行星、恒星等巨大的物质领域。
微观世界:分子、原子和电子等极微小的物质粒子的领域。
【例】 可以把一些不容易理解的原理和不容易看到的实验情况,录在“视盘”上,跟书籍一块出售。“视盘”既可以显示宏观世界的物体运动情况,也可以显示微观世界的许多微妙的现象。(崔金泰 宋广礼:《从甲骨文到口袋图书馆》)
介入←→旁观jièrù-pángguān
【词性】:动
介入:插入两者之间干预其事。
旁观:置身局外观看,不加干预。
【例】 对于双方的争斗,他从不介入,只是冷眼旁观。
客观←→主观kèguān-zhǔguān
【词性】:名
客观:1.不依赖主观意识而存在的事物。2.依照事物的本来面目去考察,不加个人偏见的。
主观:1.自我意识。2.不依据实际情况,单凭自己偏见的。
【例】 我们是从井冈山下来的,客观上是个山头,但主观上不可有山头主义。(朱德:《在编写红军一军团史座谈会上的讲话》) 她不能赞成这样客观的变的哲学,她是深信主观的力量可以转换,但是黄夫人的悲哀的语句就象许多铅块压在她心头,化成了她的暴躁和不耐。(茅盾:《虹》)
客观主义←→主观主义kèguānzhǔyì-zhǔguānzhǔyì
【词性】:名
客观主义:马克思主义哲学经典作家所使用的认为主观意识是客观存在的反映的观点。
主观主义:不从客观实际出发,只从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物的唯心主义的思想作风。
【例】 我们的哲学观是客观主义。第一种:主观主义的态度。在这种态度下,就是对周围环境不作系统的周密的研究,单凭主观热情去工作,对于中国今天的面目若明若暗。(毛泽东:《改造我们的学习》)
乐观←→悲观lèguān-bēiguān
【词性】:形
乐观:精神愉快,对事物的发展满怀信心。
悲观:精神颓丧,对事物的发展没有信心。
【例】 在我的记忆里,阿里是个性格开朗的老人,在最艰苦的口子里,总显得乐观,即使在一触即翻的独木舟上,他还是要放声歌唱。(陆俊超:《国际友谊号》) 县委书记兼县大队大队长黑老蔡召集全县干部开紧急会议,号召大家:不动摇,不悲观,不投降变节,誓死和当地人民站在一起;共产党员更要起模范;大家渡过难关,争取最后胜利。(孔厥袁静:《新儿女英雄传》)
难看←→美观 体面nánkànměiguān timiàn
【词性】:形
难看:丑陋;不好看。
美观:(形式)好看;漂亮。
体面:(相貌或样子)好看,美丽。
【例】 只见她油黑的头发,梳着两条又粗又长的辫子;赤红脸,尖下巴,两只大眼睛亮晶晶的透着伶俐;嘴唇稍嫌厚一些,可是一点也不显得难看。(浩然:《新媳妇》) 碑身四周围绕着双层汉白玉栏杆,栏杆的形状和天安门前玉带桥的汉白玉栏杆一样,美观朴素,洁白耀眼,使挺拔的碑身显得更加庄严、雄伟。(周定舫:《人民英雄永垂不朽》) 安老爷到了庄门,只见有两个体面些的庄客迎出来,向老爷各各打巷,口里说:“二位当家的辛苦。”(清·文康:《儿女英雄传》)
外观←→内幕 内情wàiguān-nèimù nèiqíng
【词性】:名
外观:物体从外表看的样子。
内幕:外界不知道的内部情况。
内情:内部情况。
【例】 你不要看得我外观阔绰,我为的是要到各处去宣传。(鲁迅:《华盖集·牺牲谈》) 不知内情的人乍看到瑰强的样子,以为他真是醉了。(冯志:《敌后武工队》) 你到底年纪还轻,这种官场里的内幕情形你是不知道的。(林淑华:《生死恋》)
唯物史观←→唯心史观wéiwùshǐguān-wéixīnshǐguān
【词性】:名
唯物史观:历史唯物主义。
唯心史观:历史唯心主义。
【例】 是不是承认劳动人民是历史的创造者,是唯物史观和唯心史观的分水岭。
厌世←→乐观yànshì-lèguān
【词性】:形
厌世:消极悲观,厌弃人生。
乐观:精神愉快,对生活充满信心。
【例】 叔本华先生以厌世名一时,近来中国的绅士们却独独赏识了他的《妇人论》。(鲁迅:《华盖集·碎话》) 徐绮君迟疑地表示了不敢十分乐观的意见。(茅盾:《虹》)
道观dào guàn
【释义】:
道教的神庙,即供奉道教神仙和出家道士修炼的处所,唐·白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》诗:“沉沉道观中,心赏期在兹。”
山观shān guàn
【释义】:
山中道观。唐·王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三:“山观空虚清静门,从官役吏扰尘暄。”唐·李商隐《赠郑谠处土》诗:“寒归山观随碁局,暖入汀洲逐钓纶。”
仙观xiān guàn
【释义】:
道观的美称。唐·于鹄《送唐中丞入道》诗:“朱门鸳瓦为仙观,白领狐裘出帝城。”唐·贯休《秋怀赤松道士》诗:“仙观在云端,相思星斗寒。”
佳观jiā guān
【释义】:
壮丽优美的景观。北魏·郦道元《水经注·汝水》:“平南王肃起高台于小城,建层楼于隅阿,下际水湄,降眺粟渚,左右列榭,四周参差竞踦,奇为佳观也。”唐·韩愈《南溪始泛》诗之三:“羸形可舆致,佳观安可掷。”
杰观jié guān
【释义】:
雄伟壮丽的景观。清·吴敏树《荷塘寺僧谱序》:“岳州城南有塔矗然湖上之云中者,唐时慈氏寺塔也。累
实土为之,至今完固不坏,为郡城之杰观。”又指高耸的楼台或不平凡的仪表。见“高楼”和“仪表”条
奇观qí guān
【释义】:
奇异的景象,少见的异事。汉·王充《论衡·别通》:“人之游也,必欲入都,都多奇观也。”宋·秦观《显之禅老许以草庵见处》诗:“橡叶冈头释马衔,区中奇观得穷探。”明·袁宗道《龙湖》:“青树红阁,隐见其上,亦奇观也。”
伟观wěi guān
【释义】:
壮丽的景象,大观。宋·仲并《水调歌头·浮远堂》词:“无穷伟观,祗应天意为君谋。”明·宋濂《阅江楼记》:“岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟观者欤?”清·吴敏树《与筱岑论文派书》:“其文甚奇纵,有伟观。”
壮观zhuàng guān
【释义】:
雄伟壮丽的景象。亦指壮举。汉·司马相如《封禅文》:“舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎元,皇皇哉,此天下之壮观,王者之卒业,不可贬也。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》:“然洽闻之士,宜撮纲要,览华而食实,弃邪而采正,极睇参差,亦学家之壮观也。”唐·李白《大猎赋》:“赫壮观于今古,摇荡于乾坤。”北魏·郦道元《水经注·济水》:“蔑丘陵之逦迤,亚五岳之嵯峨,言壮观也。”
史观shǐ guàn
【释义】:
即史馆。南朝·梁·沈约《到著作省谢表》:“珥笔史观,记言文府。”宋·曾巩《贺蹇周辅授馆职》:“窃审奉被诏函,进登史观。”
杰观jié guān
【释义】:
不平凡的仪表。清·黄景仁《赠程厚孙,时厚孙作书与汪容甫定交》诗:“杰观单不群,雄步坦无跲。”又指雄伟壮丽的“景观(guān)或高耸的楼台杰观(guàn)”,见各该条。
器观qì guān
【释义】:
胸怀,仪表。亦指才能和见识。《三国志·魏志·董卓袁绍刘表等传论》:“袁绍刘表,咸有威容,器观,知名当世。”
仪观yí guān
【释义】:
犹仪表。仪,容貌,举止;观,显示于外的风度。唐·韩愈《送区册序》:“升自宾阶,仪官甚伟。”明·唐顺之《旸谷吴公传》:“公医既精,而仪观磊落。”
悲观bēiguān
〈形〉精神颓丧,缺乏信心。形容人的思想、态度、心理等。常作谓语、定语、状语。
他对时局很有些悲观|他有些悲观厌世|他从来没有悲观的情绪|悲观的气息|悲观的心理|悲观的心态|悲观的估计|悲观的安排|悲观失望的想法|你不应该悲观地看待自己的前途|不应悲观地等待
观测guāncè
〈动〉观察并测量。用于天文、地理、气象等。常作谓语,一般要带宾语。也可以作定语。
气象小组的同学正在观测雷雨云的形成过程|观测风向|观测风力|观测彗星的运行|观测天体|观测天蝎星座|观测地形|观测水文|观测方位|把观测的结果记录下来|整理观测记录|观测的时间|观测的地点|观测仪器|观测人员|观测对象|正在进行观测
观察guānchá
〈动〉仔细察看。用于地形、动静、情况等事物或现象。常作谓语,一般要带宾语。也可以作定语。
他拉开抽屉仔细观察,看有没有人翻动过|他每天放学后都到街心花园去细心观察,把柳树发芽、长叶、吐絮的过程都记了下来|他注意观察着对方的表情|暗中观察那人的行动|观察星空|观察气温变化情况|观察着动静|观察地形|观察每个过往行人的神色|观察病人的反应|观察每种动物的生活习性|我们对小麦的生长情况进行了细致的观察|做过认真的观察|他们观察得很仔细认真|观察得非常深入细致|要把观察到的情况详细记录下来|每天都写观察日记|作好观察记录
客观kèguān
〈形〉①在意识之外,不依赖主观意识而存在的。形容事物、现实、情况、条件、规律等。常作定语,也可以作主语、宾语。
我们应当在改造客观世界的同时,努力改造主观世界|客观事物|客观规律|客观情况|客观现实|客观事实|客观条件|客观原因|客观标准|客观环境|客观真理|客观过程|客观存在|客观实际|客观困难|客观形势|不要总强调客观,从思想上找找原因吧|承认客观|尊重客观|客观不允许这样做|放任自流,客观上助长了学生的错误思想
②按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见的。形容说话、做事、看问题、态度等。常作谓语、定语,也可以作状语、补语。
这样看问题很客观|他很客观|不能说人家不客观|这种说法是客观的|他的看法很客观|家长很客观|裁判很客观|我们应站在客观的立场上分析问题|客观的态度|客观的看法|客观地说:“双方都有责任。”|进行了客观的分析|客观地想|他介绍得很客观|分析得很客观
乐观lèguān
〈形〉精神愉快,对事物的发展充满信心。形容人的心情、性格、态度、前途等。常作谓语、定语,也可以作其他成分。
爷爷整天乐呵呵的,很乐观|这小伙子对什么事都非常乐观|心情很乐观|形势十分乐观|前途不很乐观|不能盲目乐观|不要过分乐观|他是个乐观开朗的人|他的乐观情绪感染了大家|乐观的心情|乐观的态度|革命乐观主义精神|乐观的情绪|乐观的神色|乐观的目光|“一定能治好。”主任乐观地说|乐观地估计|乐观地看待发展前景|他现在变得乐观多了|还是觉得不乐观|他的乐观和从容稳定了大家的紧张情绪
美观měiguān
〈形〉好看,漂亮。形容物品的样式、外观、造型、设计等。常作谓语,也可以作定语、补语。常与“大方”等意义上有联系的词并用。
客厅里的家具摆设都十分精致美观|外形美观|式样美观大方|造型非常美观|花纹极为美观|图案很美观|她设计的这种美观的发型很让人喜欢|美观的服饰|美观的样式|美观雅致的小摆设|外形设计得很美观|门脸修得很美观|裁剪得美观合体
悲观bēiguān
精神颓丧,对事物的发展缺乏或失去信心——乐观(前途~/~情绪)
等量齐观děngliàngqíguān
同等看待——厚此薄彼(双方的因素都要考虑到,不能~。)
隔岸观火géànguānhuǒ
比喻见人有危难不加援救,反而采取看热闹的态度——见义勇为(对~的应该大加宣扬;对隔岸观火、袖手旁观的要给予谴责。)
观点guāndiǎn
观察事物时所处的位置或采取的态度,又专指政治观点——材料(观点和~一致/观点统率~)
宏观hóngguān
不涉及分子、原子、电子等内部结构或机制的——微观(~世界)
客观kèguān
①在意识之外,不依赖主观意识而存在的——主观(我们应该在改造客观世界的同时,改造自己的~世界。)②按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见的——主观(一般来说,对于自己喜欢的东西,往往带有~色彩,掺进一些不大客观的偏爱。)
乐观lèguān
精神愉快,对事物的发展充满信心——悲观(革命战士在任何艰难困苦的条件下,都以乐观的精神去战胜困难,从不~。)
美观měiguān
好看,漂亮——丑陋(样式很~/外貌~)
旁观pángguān
置身局外,从旁观察——参与(这种事情,我们最好不要~。)
旁观者清pángguānzhěqīng
旁观的人看得清楚——当局者迷(俗话说:旁观者清,~。)
微观wēiguān
深入到分子、原子、电子等极小的物质粒子的领域的——宏观(~世界/~经济学/~分析)
唯物史观wéiwùshǐguān
同历史唯物主义——唯心史观
唯心史观wéixīnshǐguān
同历史唯心主义——唯物史观
主观zhǔguān
①属于自我意识方面的——客观(主观上想把工作做好,但~条件不允许。)②不依据实际情况,单凭自己的偏见的——客观(一般说来,对于自己喜欢的东西往往带有主观色彩,掺进一些不大~的偏爱。)
纵观全局zòngguānquánjú
放开眼看整个局面——管窥蠡测(做工作要纵观全局,~是有害的。)
坐观成败zuòguānchéngbài
对别人的成功或失败抱袖手旁观的态度——亲与其事(对这次的谈判,我们不能坐观成败,要~,促其成功。)
坐井观天zuòjǐngguāntiān
坐在井底看天,比喻眼界狭小,所见有限——高瞻远瞩(制订规划不能坐井观天,只考虑局部问题;必须~,从全局、长远的利益出发。)
作壁上观zuòbìshàngguān
人家交战,自己站在营垒上观看,比喻袖手旁观,坐观成败——置身其中(因为你是作壁上观,感觉不到什么;如果~,想法就大不一样了。)
达观dáguān
通看、全面察看。周成王即位七年的二月,决定营建洛邑,派太保召公主持其事。在营建过程中,周公前往视察。“朝至于洛,则达观于新邑营。”(周公一早到了洛邑,就全面察看、了解新邑营建的各方面情况。)认为洛邑是周王朝统治天下最适中的地域。于是,周公颁发命令,要求殷民以及侯、甸、男各诸侯营建洛邑,工程便大举动工了。(《尚书·召诰》)后引申为:通达、胸怀宽广。
今沿用引申义。
《党员文摘》(精选本):“性格温和,意志坚强,感情丰富,具有坦荡胸怀与达观的心境。”《名作欣赏》:“‘我嘛,活得挺好,爱开玩笑。’他显得很达观,声音都有点失真。”《妇女生活》:“他对一切都很达观,但他也毕竟与常人的肌体一样,他的生理机能早已开始老化了。”
观察 察看 察
观察guānchá 察看chákàn 察chá
动词。表示仔细地看,要看出对象的特点或问题。
“观察”含有“一边看,一边进行估量、分析”的意味;使用的范围较广,既可用于具体的事物现象,也可用于抽象的东西如问题、矛盾等。例如:“他那特有的炯炯的眼光从深陷的眼眶里射出来,很留心的在那里观察杜竹斋的表情”(茅盾:《子夜》);“这些画里的虾所以栩栩如生,是由于他深刻观察过真正虾的生活,笔墨变化、写照传神已经到达了极高境界的缘故”(秦牧:《艺海拾贝》);“病人暂时还在急诊室里,大夫说还要观察一下”。
“察看”强调为了解情况而细看,含有认真查察的意味,意思比“观察”重;只适用于具体的事物现象;是书面语用词,有书面语色彩。例如:“列车长察看了9号车厢,却未发现什么”;“他察看小红脸底聪明增进了,已经再看不到有思乡的哀愁挂到脸上”(萧军:《八月的乡村》);“他边实地察看,边搁心里铺排着劳力的使用、机械的效益……等等事情”(刘亚舟:《男婚女嫁》);“她这样说着,盯着察看文福的颜色”(同上)。
“察”强调仔细审看;是文言词,有浓厚的书面语色彩,使用时须一般同“言”搭配,应用的范围很窄;可出现在固定词组“察言观色”之中。例如:“对于这种向来爱说大话的人,必须察其言而观其行,不能轻信”;“有时候察言观色送点小礼给来接洽包工的干部”(马识途:《最有办法的人》)。
看 望 瞧 瞥 瞅 视 观 顾
看kàn 望wàng495瞧qiáo 瞥piē 瞅chōu 视shì 观guān 顾gù
动词。指视线接触人或物。
“看”适用于口语和俗白文字,有口语色彩,最常用。例如:“正走着忽听得狗叫声,抬头一看,原来竹林里有一户人家”,(魏钢焰:《宝地——宝人——宝事》);“早让姑娘们看看宝,也许放射性原素探测器也给你们买来了”(华山:《大戈壁之夜》);“你看,在这样奇妙的峡谷里,在这样伟大的河流上,看着这样美好的月亮”(方纪:《三峡之秋》);“那些地方有许多许多野百合,野蔷薇,我也常常去玩过,去看过的”(鲁迅:《野草》)。
“望”含有“视线高向或平向投往非贴近之处”的意味。例如:“愫方望着鸽笼”(《曹禺选集》);“他看见周周的人都用羡慕的眼光望着孙局长”(《小说月报》,1982,12);“人们不明白他说的什么,只是顺着他的手望去”(方纪:《三峡之秋》);“坐在那里的小孩扭转头,眼睛忽闪忽闪地望着我”(杜鹏程:《夜走灵官峡》)。
“瞧”含有仔细察看的意味;是口语用词,有较浓厚的口语色彩。例如:“凌科长和龙副部长听见白大夫赞着方主任,都歪过头来瞧”(周而复:《白求恩大夫》);“平平跟着爸爸上街的时候,有机会就贴在那玻璃窗上瞧”(《丁玲短篇小说选》,下卷);“你瞧,西面山洼里那一片柿树,红得是多么好看”(峻青:《秋色赋》)。
“瞥”含有“视线很快地和对象接触一下”的意味;是书面语用词,有书面语色彩。例如:“杜竹斋忍不住对尚仲礼瞥了一眼”(《茅盾文集》,第三卷);“火车开了,弟弟才赶到站台送车,我探出车窗口,只来得及瞥他一眼”;“秀才娘子忙一瞥阿Q的脸,看他感动了没有”(鲁迅:《阿Q正传》)。
“瞅”含有“较注意地把视线投向对象”的意味;是北方口语用词,有方言色彩和较浓厚的口语色彩。例如:“余永泽不知道什么时候走进屋里来了,他瞅着侧卧着的林道静”(杨沫:《青春之歌》);“干嘛瞪大了眼睛瞅人家呀?有啥意见说了呗”;“待一碗饭下了肚,却见菊儿还瞪眼瞅他,象过细端详丈夫,又象等待他商量什么”(《小说选刊》1981,12);“他们用蔑视和讥讽的眼神瞅着他”(徐迟:《歌德巴赫猜想》)。
“视”和“观”都是文言词,有书面语色彩;多同单音词搭配,形成一些固定词组如“视而不见”“熟视无睹”“察言观色”“走马观花”“坐井观天”等。“视”强调视线集中投向对象;“观”含有“特意把视线投向对象”的意味。例如:“不知他有何心事,整日呆坐,视而不见,听而不闻,有如精神病者”;“岂能熟视无睹,玩忽大意?”;“我们先是默默地相视,逐渐商量起来”(鲁迅:《伤逝》);“两人对视了一会儿,都放声大笑起来”(《小说月报》,1981,12);“游人喜登叠彩山,一观漓江秀色”;“至于有时候察言观色送点小礼给来接洽包工的干部,也是做生意的人情之常,(马识途:《最有办法的人》);“在确实没有人窥伺她的时候,她在房中练台步,眼观鼻……走一条直线”(《徐迟散文选集》)。
“顾”含有转动头而投以视线的意味;是文言词,有较浓厚的书面语色彩;一般不单用而须受“反”“回”“环”或“四”的修饰。例如:“我疾走,不敢反顾,生怕看见他的追随”(鲁迅:《野草》);“阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾,待到看见四两烛,却又侧头睡去了”(鲁迅:《阿Q正传》);“自从那一夜从客店跑出之后,孑然一身,无以为生:环顾四周,无所驻足”(蒋光慈:《少年飘泊者》)。
张望 观望
张望zhāngwàng 观望guānwàng
动词。表示向远处或较广、较远的四周围看。
“张望”强调有意识地看;含有“期盼发现什么新情况或新东西”的意味。例如:“老太太每夜听见窗外有人喷水的声音,便起了疑心,叫醒婢女一同去张望”(郑振铎:《王老爹》);“大伙机械地哼唱着,撩抹汗水到处张望”(《十月》,1982,2)。
“观望”含有“仔细地看,以从中看出什么来”的意味。例如:“Y君与K君在出月台的地方引领观望”(成仿吾:《太湖纪游》);“有一次他独自偷偷出门,在马路边蹓跶,观望熙熙攘攘的市景”(楼适夷:《读家书,想傅雷》);“他们都睁着惊异的眼睛相互观望,好象是说:周先生怎么和王颂德这么好了?”(欧阳凡海:《无辜者》)。
“观望”在表示“怀着犹豫的心情观看事物如何发展变化”的意义时(如:“有的人对运动采取观望的态度”),和“张望”没有同义关系。
借镜观形
婉指参考和吸取旁人的经验教训。原指借助镜子看到自己真实的体貌。喻指。
振叶寻根,观澜索源
意为展示枝叶的繁茂去寻找它的根底,赏观壮阔的波澜为了追溯它的源头。语出南朝梁刘勰《文心雕龙·序志篇》。
情以物兴,物以情观
意为情感因客观事物而兴发,客观事物以情感的渗透而得以表现。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。
物以情观,词必巧丽
意为由于作者描写的事物浸透了感情,所以文辞的运用也显得相偕清丽。“巧”,即心思灵敏,灵巧或巧妙。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。
赋采鲜丽,观者悦情
意为在画幅上赋予鲜艳的色彩,观赏者会欣然动情而且感到由衷的喜悦。
观古今于须臾,抚四海于一瞬
意为在想像中,古今、四海万千气象可以在片刻中或一瞬间跃动闪现。语出三国吴陆机《文赋》。
善为排遣,付诸达观
意为愿您尽可能地疏解痛苦悲哀的情绪,做到胸怀开阔、豁达。“排遣”,即排放、疏通。
观guān
【释义】:
〔觀〕看。《计篇》:“吾以此观之,胜负见矣。”《势篇》:“色不过五,五色之变,不可胜观也。”
视 望 见 睹 观 察 看 览 觇 瞻 眺 睇 眄 睐 顾 睥 睨 瞰 目 盼 瞥 省 相 瞩
[视shi 望wàng 见jiàn 睹dǔ 观guān 察chá 看kàn 览lǎn 觇chān 瞻zhān 眺tiào 睇dì 眄miàn 睐lài 顾gù 睥bì 睨nì 瞰kàn 目mù 盼pàn 瞥piē 省xǐng 相xiàng 瞩zhǔ]
同 都是指眼睛的动作,都属视觉范畴,都有“看”的意思。
异 【视】 ①泛指,相当于现代汉语的“看”,一般指近看。《礼记·大学》:“十目所视,十手所指”。《左传·庄公十年》:“下视其辙”。《战国策·齐策》:“徐公来,孰视之”。《史记·项羽本纪》:“(哙)瞋目视项王”。 ②在不强调向远处望时,“视”也可以是向远处看。《庄子·秋水》:“顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端”。
【望】 向远处看。《左传·庄公十年》:“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”这里“视”、“望”不能互换。下车看敌人的车迹,只能用“视”;敌人逃跑了,不可能靠近,只能“望”见。又如《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻”。《荀子·解蔽》:“从山下望木者,十仞之木若箸”。(箸:筷子)柳永《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”(颙望:殷切的盼望。颙:音yóng)
【见】 看到,看见。“视”、“望”表示看的动作,“见”表示看的结果。《庄子·养生主》:“三年之后,未尝见全牛也”。《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见”。《荀子·君道》:“是所谓视乎不可见,听乎不可闻”。《荀子·劝学》:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”《战国策·赵策四》:“故愿望见太后”。
【睹】 是“见”的同义词(但少用)。《荀子·王霸》:“其谁能睹是而不乐也哉!”(是:此,这个)成语有“熟视无睹”、“耳闻目睹”。
【观】 仔细地、有目的地看,看中含有研究、分辨的意味。《论语·公冶长》:“听其言而观其行”。《史记·滑稽列传》:“以人民往观之者二三千人”。苏轼《石钟山记》:“送之至湖口,因得观所谓石钟者”。又,“观”可远可近(如观潮、观战、观棋),与“视”相比,“观”多用于看大范围的景象。范仲淹《岳阳楼记》:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。”这两例中的“观”都不能用“视”来代替。
【察】 明察,仔细看,看清楚。《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”。《国语·鲁语上》:“余听狱虽不能察,必以情断之”。《庄子·秋水》:“鸱鸺夜撮蚤,察毫末;昼出瞋目,而不见丘山。”王充《论衡·本性》:“善恶可察”。双音节词有“视察”、“观察”、“察看”等。
【看】 本是“看望”、“探望”的意思。《韩非子·外储说左下》:“梁车为邺令,其姊往看之”。《世说新语·德行》:“王恭从会稽还,王大看之”。中古以后,“看”才有了现在的意思,与“视”同义,并逐渐取代了“视”。李白《清平乐》:“名花倾国两相欢,长得君王带笑看。”杜甫《石壕吏》:“老翁逾墙走,老妇出门看。”
【览】 看。看的范围比较广。杜甫《望岳》诗:“会当凌绝顶,一览众山小。”成语有“一览无余”。
【觇】 偷看,侦察。《淮南子·俶真训》:“其兄掩户而人觇之”。《三国志·吴书·甘宁传》:“张辽觇望知之”。
【瞻】 往上或往前看,多指向某个目标抬头看。《诗·邶风·燕燕》:“瞻望弗及,伫立以泣。”《诗·邶风·雄雉》:“瞻彼日月”。《诗·小雅·节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”《楚辞·离骚》:“瞻前而顾后兮”。(顾:回头看)
【眺】 远看,眺望,常常用于看风景。《礼记·月令》:“可以远眺望。”张衡《思玄赋》:“流目眺夫衡阿兮”。谢灵运《登池上楼》诗:“举目眺岖嵌。”(岖嵚:音qūqīn,山势险峻)
【睇眄】 都是斜视,差别不大。《楚辞·九章·怀沙》:“离娄微睇兮”。(离娄:相传古代眼力极好的人)赵至《与嵇茂齐书》:“龙睇大野,虎啸六合”。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“人无不按剑相眄者”。王勃《滕王阁序》:“穷睇眄于中天”。但是含情的斜视,就只能说“睇”,不能说“眄”。《楚辞·九歌·山鬼》:“既含睇兮又宜笑”。白居易《长恨歌》:“含情凝睇谢君王”。
【睐】 ①斜视,旁视。曹植《洛神赋》:“明眸善睐”。 ②顾盼。《南史·梁简文帝纪》:“眄睐则目光烛人”。(烛:照耀)
【顾】 ①回头看。《庄子·秋水》:“庄子持竿不顾”。 ②一般的看。《三国志·魏书·王昶传》:“欲使汝曹顾名思义,不敢违越也”。《新五代史·秦王从荣传》:“君臣相顾,泣下沾襟”。
【睥睨】 斜着眼看。《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如持其璧睨柱,欲以击柱。”常“睥睨”连用,有厌恶或傲慢意。《淮南子·修务训》:“莫不左右睥睨而掩鼻”。
【瞰】 ①远望。扬雄《羽猎赋》:“东瞰目尽”。 ②俯视。《后汉书·光武帝纪上》:“云车十余丈,瞰临城中”。(云车:可以把人升高以瞭望敌情的车子)
【目】 ①相当于“看”。《史记·陈涉世家》:“皆指目陈胜”。(全都指着和看着陈胜) ②递眼色。《史记·项羽本纪》:“范增数目项王”。 ③侧目看。《国语·周语上》:“国人莫敢言,道路以目”。
【盼】 一般指向四下里看。陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“顾盼千里”。成语有“左顾右盼”。
【瞥】 眼光掠过,匆匆一看。《梁书·王筠传》:“虽偶见瞥观,皆即疏记”。
【省】 察看。《史记·秦始皇本纪》:“皇帝春游,览省远方”。
【相】 仔细看,审察。《韩非子·说林下》:“伯乐教其所憎者相千里之马”。
【瞩】 注视。《三国志·魏书·张渊传》:“凝神远瞩”。成语有“举世瞩目”
宗 庙 观 寺 庵
[宗zōng 庙miào 观guān 寺sì 庵ān]
同 供奉神鬼或供人朝拜的处所。
异 【宗庙】 祖庙,供奉、祭祀祖先的地方。《左传·成公三年》:“首其请于寡君而以戮于宗”。(首:人名。宗:宗庙)贾谊《过秦论》:“一夫作难而七庙隳”。(古制:天子七庙。宗庙毁灭:指国家灭亡。隳:音huī,毁坏)“宗”、“庙”连用,意思不变。《论语·先进》:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”《战国策·齐策四》:“寡人不祥,被于宗庙之祟”。
【观】 读guàn,本是台观(高大的建筑物),后来用来指称道教的庙宇。刘禹锡《游玄都观》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”唐康骈《剧谈录·慈恩寺牡丹》:“至于佛宇道观,游览者罕不经历。”
【寺】 本是官署的意思。东汉以后,指称佛教的庙宇。《洛阳伽蓝记·王子坊》:“王侯第宅,多题为寺。”“京师士女多至河间寺”。韩愈《谏迎佛骨表》:“既不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观”。
【庵】 ①圆形草屋,也作“菴”。刘熙《释名·释宫室》:“草圆屋曰蒲。蒲,敷也。总其上而敷下也。又谓之庵。” ②佛教的小庙宇,一般是尼姑居住的。徐宏祖《徐霞客游记·游天都》:“扶杖望硃砂庵而登”。
辨 先秦时期,“宗”、“庙”都指祖庙。汉代以后庙也引申为一般供奉神主的地方。如《史记·封禅书》:“于是作渭阳五帝庙”。《搜神记·李寄斩蛇》:“至八月朝,便诣庙中坐”。《水经注·巫山·巫峡》:“故为立庙,号朝云焉”。而“宗”在汉代以后则多用来表示“祖宗”、“宗族”等义。概括地说,汉代以后庙是一般的庙宇,奉祀的是“神”;“观”是属于道教的,奉祀的是“仙”;“寺”是属于佛教的,奉祀的是“佛”。
观摩与观摹
“观摩”是指观看别人的成绩,观察之后,加以研究,交流经验,互相学习,以吸收别人的优点。在这里,“观”指的是“看”,“摩”指的是“切磋研究”。两个动词构成了一个联合式的合成词。如:“观摩大会”“观摩演出”等。“摹”,有“照着样子写或画,特指用薄纸蒙在原字或原画上写或画”的意思。“观摹”虽然可以牵强地解释为“观看摹写或摹画”,但很少这样用。因“摩”“摹”音同,“观摩”常常被人们误用为“观摹”。类似的例子还有,如“临摹”被误用为“临摩”等。
悲观 乐观
悲观 bēiguān 乐观 lèguān
【悲观】形容词。消极颓丧,失去信心。多用于消极方面。可受程度副词修饰。
〔例句〕
1.工作无成绩,可以使人悲观丧气。
2.这种悲观的情绪是十分有害的。
【乐观】形容词。精神愉快,对事物的发展充满信心。多用于积极方面。
〔例句〕
1.我们要用乐观精神去战胜地震灾害。
2.鲁迅先生多次写刘和珍“始终微笑着,态度很温和”,表明刘和珍是一个很乐观的爱国青年。
洞若观火 管窥蠡测
洞若观火 dongruoguanhuo
管窥蠡测 guǎnkuīlícè
【洞若观火】形容看得清楚明白。
〔例句〕
1.以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火。
2.老祖台察吏安民,洞若观火。
3.他对天下山川形势、古今治乱之理,都洞若观火。
【管窥蠡测】比喻眼光狭窄,见识片面。
〔例句〕
1.管窥蠡测,终乏大观。
2.管窥蠡测,知其孤陋。
3.你的这份调查报告管窥蠡测。缺乏对情况的全面深入了解,是这份调查报告写得不好的主要原因。
隔岸观火 见义勇为
隔岸观火 gé'ànguānhuǒ
见义勇为 jiànyìyǒngwéi
【隔岸观火】指对别人的危难不加援助而采取看热闹的态度。也指没有切身的利害关系因而不去管它,一般用于贬义。
〔例句〕
1.以前的文艺,如隔岸观火,没有什么切实的关系。
2.有些人看到社会上的坏人故意捣乱,不是敢说敢管,而是隔岸观火。
【见义勇为】指看到正义的事情就奋勇地去做。褒义。
〔例句〕
1.这首史诗歌颂了胸怀坦荡,见义勇为的英雄,也暴露了封建社会的丑恶。
2.他这个人热情,耿直,平时见义勇为,嫉恶如仇,大家都很尊敬他。
3.你大概不知道,我来向你介绍一下,这位医生一向为人正直,见义勇为,不为利诱,不怕威吓。
宏观 微观
宏观 hóngguān 微观 wēiguān
【宏观】形容词。指大范围的或涉及整体的。
〔例句〕
1.一般说,凡是形可见,声可闻的事物,都是宏观领域里的事物,人们认识它们,并不都要借助于现代仪器的帮助。
2.国家的经济发展,既需要政府建设计划的宏观调控,又需要放宽、搞活具体的生产、销售环节,二者缺一不可。
【微观】形容词,指较小范围的或涉及部分的。
〔例句〕
1.形体微小的事物,并不就是微观的事物,比如细菌、微生物,它们都很小,但还不属于微观的领域。
2.自从电子显微镜问世以来,人们看到了微观世界也是绚丽多彩的。
客观 主观
客观 kèguān 主观 zhǔguān
【客观】形容词。指一个人的思想和行为符合实际情况,不带个人偏见;哲学上指人的意识以外的物质世界。可受“很”“非常”等修饰。
〔例句〕
1.无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。
2.这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。
3.领导者处理事情,应该尽量客观一点。
【主观】名词。哲学上指人的意识、精神。有形容词用法:指不依据实际情况,单凭自己的偏见的。
〔例句〕
1.客观不依赖于主观而独立存在。
2.你的看法实在太主观了!
3.孩子们一打架,王大妈总是主观觉得她的儿子受了欺侮。
〔应用例句〕
主观反映客观,又能动地反作用于客观。
无与伦比 等量齐观 相提并论
无与伦比 wúyǔlúnbǐ
等量齐观 děngliàngqíguān
相提并论 xiāngtíbìnglùn
【无与伦比】没有什么能比得上的。伦比:类比。
〔例句〕
这个家庭就是他们战斗的大家庭,在这个大家庭里,充满了无与伦比的阶级友爱。
【等量齐观】等:同等;齐:一样的。指对有差别的事物同等看待。
〔例句〕
高尔基是把做书的工作和做靴子,做椅子等工作等量齐观,一视同仁的。
【相提并论】并:一起。把不同的人或事物放在一起来谈论。
〔例句〕
但是正当我还在赞美自己的长处,并暗自因此得意的时候,却有一股不愉快的浑浊潜流“搅浑”我那快乐心情的深处,那就是——不得不听到我的名字动辄被人家拿来与那些人相提并论地到处传播。
悲观 失望
悲观 bēiguān 失望 shīwàng
【悲观】精神颓丧,对事物的发展缺乏信心。如:
1.“唉,悲观的思想啊!”他深深地叹了口气说。
【失望】感到无希望,失去信心。如:
2.我对于那“美术家”的内讧又格外失望。
辨析:“悲观”跟“乐观”相对,运用范围比“失望”广,可指人的思想情绪,如工作无成绩,可以使人悲观丧气;也可指其他事物,如作品中的悲观气息。它常作谓语和定语,如他很悲观,他有悲观的想法,悲观思想,悲观情绪等。“失望”指失去希望,失去信心。它比“悲观”程度深。它可作谓语,如几个女人有点失望,也有点伤心。又作定语,如失望的脸色,非常失望,失望的情绪等。它们常连用,如悲观失望。
观察 考察 视察
观察 guānchá 考察 kǎochá 视察 shìchá
【观察】仔细察看客观事物或现象。如:
1.他来到北海岸边,细心观察:哪天桃花开了,哪天柳絮飞了,哪天布谷鸟叫了。
【考察】实地观察调查或深刻细致观察。如:
2.我要考察它们遗弃下的储藏室,必须用刀子来挖掘。
3.只要有一些好天气的消息,它就爬上来,利用顶上的薄盖去考察气候的情况。
【视察】上级人员到下级机构检查工作。如:
4.这套衣帽,他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。
辨析:“观察”指全面地察看、了解,对象较广,可指抽象的事物,如现象、形势、情况、问题、方法等;也指具体的人或物,如人、鸟、花、木、地形等。“视察”指检查,察看,含有指导的意味,多用于上级对下级,如市长经常视察工厂。“考察”指深入现场实地观察并调查了解,对象可指具体的,如考察水利工程;也指抽象的,如考察气候的变化。
观点 见解 看法
观点 guāndiǎn 见解 jiànjiě 看法 kànfǎ
【观点】①观察事物时所处的位置或采取的态度。②专指政治观点。如:
1.依据中国画的审美观点看,这是不足取的。
2.难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法,舍不得丢掉的吗?
【见解】对于事物的认识和看法。如:
3.要把你的思想表达出来,传达给别人,你自己先要有准确的概念和见解,然后如实地表达出来。
【看法】对客观事物所抱的见解。如:
4.苏林教授有他自己的看法,他觉得重要的,是应了解造成她声音前后悬殊的原因。
辨析:“观点”指人们从一定立足点得出的一种正式的稳定的认识,如经济观点、阶级观点、群众观点。“见解”指自己对事物的主见和理解,是经过思考、分析、研究得出的一种比较正式,比较稳定的认识和看法,如事实完全证明了他的见解是准确的。“看法”泛指人们对事物的认识,如我们对独生子女的看法,片面的看法,正确的看法等。
观念 概念
观念 guānniàn 概念 gàiniàn
【观念】 ①看法,思想。②客观事物在人脑里留下的概括形象。如:
1.这种观念,很明显,是与共产主义不相容的,是一种旧社会的私有观念的残余。
2.在延安,美的观念有更健康的内容,那就是整洁,朴素,自然。
【概念】反映客观事物的一般的、本质的特征的思维形式。如:
3.要把你的思想表达出来,传达给别人,你自己先要有准确的概念和见解,然后如实地表达出来。
辨析:“观念”着重于意识中构成的形象,如破除旧的传统观念。“概念”着重于意识中概括的反映,是一种思维形式,指把所感觉到的事物的共同点抽出来,加以概括而成。
观望 观看 旁观
观望 guānwàng 观看 guānkàn 旁观 pángguān
【观望】①怀着犹豫两可的心情观看事物的发展。②张望。如:
1.那老女人徘徊观望了一回,忽然手脚有些发抖,跄跄踉踉退下几步,瞪着眼只是发怔。
2.八点五十分,满船的人都在仰头观望。
【观看】特意地看;参观;观察。如:
3.欧也妮把金路易铺在桌上,他几小时地用眼睛盯着,好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西。
【旁观】 置身局外,从旁观察。如:
4.谁还能置身场外做个旁观者呢!
辨析:“观望”着重指犹豫两可的心情,采取怀疑的态度或站在第三者立场观看事态的发展、变化,带贬义,如徘徊观望;又指向远处看,如仰头观望,四处观望。“观看”指特意地看,如全村的人都出来观看。“旁观”着重指从旁观察,常形容置身场外,以第三者身分从旁察看,如我也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,又如袖手旁观,冷眼旁观等。
美观 好看
美观 měiguān 好看 hǎokàn
【美观】漂亮;(形式)好看。如:
1.这种布不仅色彩和图案都分外地美观,而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性:任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服。
【好看】美观;看着舒服。如:
2.他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送他一两次东西,但从此没有再见面。
辨析:指外表上的漂亮,二者可通用,如这件衣裳很美观(好看),但用“美观”更典雅些。“好看”运用范围比“美观”广。它还可指“体面,脸上有光彩”,如“儿子立了功,父母脸上也好看”。
奇观 壮观
奇观 qíguān 壮观 zhuàngguān
【奇观】指雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情。如:
1.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形,一直连到天上,跟星光接起来,分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。
【壮观】景象雄伟;雄伟的景象。如:
2.大海,也被这霞光染成了红色,而且比天空的景色更要壮观。
3.上面阳光垂照下来,下面浓雾滚涌上去,云蒸霞蔚,颇为壮观。
辨析:“奇观”指奇妙美丽的景色,出奇少见的现象,所指事物可大可小。“壮观”指雄伟壮丽的景象,对象多是整幅非凡的图景,整个富丽的场面。
体察 观察
体察 tǐchá 观察 guānchá
【体察】体验观察。如:
1.他是一个肯虚心体察情况的人,不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人。
【观察】详细察看客观事物或现象。如:
2.蜘蛛的丝,即使放弃了科学上的观察和闲暇时的观赏,从实用上来看也是很有意思的。
辨析:“体察”指对情况、工作、生活等的亲身体验或仔细察看,如虚心体察,认真体察。“观察”指全面详细的考查,如观察局势,观察地形,观察问题等。
欣赏 观赏
欣赏xīnshǎng 观赏guānshǎng
【欣赏】①享受美好事物,领略其中趣味。②认为优美,喜欢。如:
1.但这正好使远方来的人有充裕时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美。
2.他很欣赏李白诗歌的豪放风格。
【观赏】观看欣赏。如:
3.竺可桢走北海公园,单是为了观赏景物吗?
辨析:“欣赏”,用喜爱的心情领会美好事物的韵味,多用于自然景观,文学艺术等,如欣赏艺术品、欣赏自然美。它还有表示赞赏的用法,如我很欣赏他这个人。“观赏”着重于观看,如观赏景色,观赏杂技表演,观赏盆景等。它们有时可通用,如正在欣赏(观赏)菊花。
达观dá guān
一切听其自然(1)。《瘗旅文》:达观随寓兮奚必予宫。——听其自然、随遇而安啊,何必要自己的家。
大观dà guān
壮观(2)。《岳阳楼记》:此则岳阳楼之大观也。——这才是岳阳楼的壮丽景象。《上枢密韩太尉书》:然后可以尽天下之大观而无憾者矣。——然后才能够真正遍览天下的壮丽景象而没有什么遗憾之事了。
观guān
【词性】:名词
一、景色,美景(4)。《超然台记》:背湖山之观,而行桑麻之野。——〔我〕离开了有湖有山的美景,却行走在种桑麻的野地里。《游褒禅山记》:而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——然而世上奇妙、雄伟、壮丽、怪异、不同寻常的景色,常在危险遥远的地方。《阅江楼记》:岂非天造地设,以俟夫一统之君,而开千万世之伟观者欤?——这难道不是天地早安排好,来等待那统一江山的明君,揭开千年万代的雄伟景色吗?二、读guàn。楼台之类(1)。《子产坏晋馆垣》:侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观台榭。——我听说晋文公当诸侯盟主的时候,宫室低下矮小,没有楼台亭榭。
观guān
【词性】:动词
一、看,观看,观察(75)。《臧僖伯谏观鱼》:春,公将如棠观鱼者。——春天,鲁隐公准备到棠地观看捕鱼。《孔子世家赞》:适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器。——〔我〕到了鲁国,看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器。《游褒禅山记》:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。——古代人观察天地、山水、草木、虫鱼、鸟兽,往往有心得体会。
二、观赏(9)。《季札观周乐》:吴公子札来聘,请观于周乐。——吴国公子札来聘问,请求观赏周朝乐舞。《超然台记》:凡物皆有可观。——凡是物体都有可以观赏的地方。《上枢密韩太尉书》:过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高。——〔我〕经过秦朝和汉朝的故都,尽情观赏终南山、嵩山和华山的高大。
三、显示,炫耀(2)。《祭公谏征犬戎》:夫兵,戢时而动,动则威,观则玩。——军队,平时聚集,到了用兵之时才动用,动用就能发挥威力,〔但动辄〕炫耀武力,就会习以为常。《祭公谏征犬戎》:予必以不享征之,且观之兵。——我必定按照宾服不享的罪名讨伐它,并且要向它显示军威。
观察使guān chá shǐ
【词性】:名词
官名。唐代掌考察州县官吏政绩及民事的长官(3)。《后十九日复上宰相书》:且今节度观察使、及防御营田诸小使等,尚得自举判官。——况且现今的节度使、观察使及防御、营田等小使,还可以自己选用判官。《柳子厚墓志铭》:观察使下其法于他州。——观察使把子厚的办法推广到别的州。《柳子厚墓志铭》:其得归葬地,费皆出观察使河东裴君行立。——他的灵柩能运回安葬,盘费都是观察使河东裴行立君出的。
观文殿学士guān wén diàn xué shì
【词性】:名词
宋制,宰相免职后授“观文殿大学士”(1)。《泷冈阡表》:男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书。——儿子推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、兼兵部尚书。
观射父guàn yìfǔ
【词性】:名词
人名。春秋时楚国大夫(1)。《王孙圉论楚宝》:楚之所宝者,曰观射父。——楚国宝贵的,叫观射父。
观兵guān bīng
检阅军队以显示军威(2)。《王孙满对楚子》:楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。——楚庄王攻打陆浑戎人,于是到了雒水,在周朝边境上检阅军队以显示军威。《祭公谏征犬戎》:先王耀德不观兵。——先王显示恩德,不炫耀武力。
观游guān yóu
观赏和游览(2)。《种树郭橐驼传》:凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。——凡是长安的豪富人家〔种树木〕供观赏游览的,以及卖水果的,都抢着迎接〔他到家里〕供养。《永州韦使君新堂记》:乃作栋字,以为观游。——于是建造房屋,把它作为观赏游览的地方。
观止guān zhǐ
观看聆听到这里为止。称赞所见、所听到的事物尽善尽美,无以复加(1)。《季札观周乐》:观止矣!若有他乐,吾不敢请已。——就观看聆听到这里为止!如还有别的乐舞,我不敢再请求了。
李观lǐ guān
【词性】:名词
李观(766-794),唐文学家。字元宾,陇西(今属甘肃)人。贞元进士,官太子校书郎。有文名于时(1)。《送孟东野序》:陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。——陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都用他们所擅长的来鸣。
奇观qí guān
奇特罕见的景色(1)。《吴山图记》:则海内之奇观矣。——就是国内奇特罕见的景色。
伟观wěi guān
壮伟的景象(1)。《阅江楼记》:岂非天造地设,以俟夫一统之君,而开千万世之伟观者欤?——难道不是天造地设,来等待那统一天下的明君,揭开千年万代的壮伟的景象吗?
季札观周乐
【朝代】:襄公二十九年
【原文出处】:左传
【说明】:
吴公子季札在鲁国闻歌见舞,并能联系政治教化等加以评论。尽管后人对此事的真实程度抱有很大怀疑,但是它对于了解春秋时音乐、舞蹈的发展变化以及先秦儒家的文艺观点,无疑有重要的参考价值。
【原文】:
吴公子札来聘,请观于周乐。
使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。”
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉!渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”
为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎?”
为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎?”
为之歌《齐》,曰:“美哉!泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”
为之歌《豳》,曰:“美哉!荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”
为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”
为之歌《魏》,曰:“美哉!沨讽乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
为之歌《唐》,曰:“思深哉,其有陶唐氏之遗民乎!不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”
为之歌《陈》,曰“国无主,其能久乎?”
自《郐》以下无讥焉。
为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”
为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”
为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩而不逼,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流。五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”
见舞《象箭》、《南籥》者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德,非禹,其谁能修之?”见舞《韶箭》者,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”
袖手旁观xiù shǒu páng guān
把手放在袖子里在一旁观看。比喻置身事外,不过问其事(1)。《豫让论》:袖手旁观,坐待成败。——袖手旁观,坐等他的成败。
贞观zhēn guān
【词性】:名词
唐太宗李世民年号(627-649)(3)。《书洛阳名园记后》:唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸。——唐代贞观、开元年间,高官贵族在洛阳建筑馆舍住宅的,号称一千多家。《潮州韩文公庙碑》:历唐贞观、开元之盛。——经历了唐朝贞观、开元的兴盛时期。《乞校正陆贽奏议进御札子》:则贞观可得而复。——那么贞观的盛世就可以再现。
壮观zhuàng guān
雄伟的景象(1)。《上枢密韩太尉书》:求天下奇闻壮观。——访求天下奇特的传闻和雄伟的景象。
臧僖伯谏观鱼
【朝代】:隐公五年
【原文出处】:左传
【说明】:
鲁隐公远离国都到棠邑去观看捕鱼,臧僖伯认为这样做不合礼制和法度,是自乱其政。他主张在农闲时进行田猎,演习武事。文中历陈典故,与隐公的游玩逸乐形成对照,说明了国君一举一动的重要性。
【原文】:
春,公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐,夏苗,秋狝,冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼于棠。”非礼也,且言远地也。
矮子观场
【释义】:
矮子挤在人丛中看演戏、杂耍,被高个子挡住视线,看不见,听到别人叫好,也跟着叫好。意指随声附和。《野叟曝言》一:这诗妙处,全在结末二句。从来解诗者,偏将此二句解错,所以意味索然。何尝不众口极力铺张,却如矮子观场,痴人说梦,搔抓不着痒处,徒惹一身栗块而已。
曾观前定录,万事不由人
【释义】:
前定录:迷信指记录人的命运的簿册。迷信以为万事前定,不由人自己做主。《醒世恒言》十四:你道好怪!只见女孩儿睁开眼,双手把朱真抱住。怎地出豁?正是:曾观前定录,万事不由人。原来那女儿一心牵挂着范二郎,见爷的骂娘,斗别气死了。死不多日,今番得了阳和之气,一灵儿又醒将转来。
常将冷眼观螃蟹,看你横行得几时
【释义】:
冷眼:冷峻或蔑视的眼神;螃蟹:比喻蛮横无理的人。谓横行霸道的恶人猖狂不了多久,总有一天会受到惩罚。□明·张存绅《雅俗稽言》三六:谚曰:“试睨蟹横行,能得几时横。”《警世通言》一一:徐能此时已做了太爷,在家中耀武扬威,甚是得志。正合着古人两句:常将冷眼观螃蟹,看你横行得几时。
⊙长将冷眼观螃蟹,看你横行得几时
《初刻拍案惊奇》二二:富贵的人,只据目前时势,横着胆,昧着心,任情做去……其子道:“等我撑开了大眼,看他们富的富,贵的贵,此虽是一个笑话,正合着古人云:长将冷眼观螃蟹,看你横行得几时。”
⊙还将冷眼观螃蟹,看他横行到几时
《西湖二集》七:从此箝口结舌,不要说“弥远”二字不敢犯,连“史”字儿也不敢道着了,竟成了盲聋喑哑的世界,岂不可叹!果是:还将冷眼观螃蟹,看他横行到几时!
⊙但将冷眼观螃蟹,看你横行得几时
《圣烈传》四:幸得圣主当阳,无幽不烛,着撤回谏部议处。正是:但将冷眼观螃蟹,看你横行得几时。
⊙但将两眼观螃蟹,看他横行到几时
《草木春演义》三一:那百部天军各施法力,轰雷闪电,倾刻间天雄、密陀僧化作飞灰。可怜番国王侯贵,化作南柯梦里人。正是:但将两眼观螃蟹,看他横行到几时。
⊙闲将冷眼观螃蟹,看他横行到几时
《永庆升平前传》七:这四个人,手下俱有余党,无所不为,无事不作。正是:闲将冷眼观螃蟹,看他横行到几时。
⊙常将冷眼观螃蟹,看你横行有几时
《樵史通俗演义》三四:入朝谢恩已毕,退回私衙,纷纷来拜他的,何止一二百人。正是:常将冷眼观螃蟹,看你横行有几时。
当局者迷,旁观者清
【释义】:
当局者:原指下棋者,比喻当事人。原指下棋的人往往对局势认识不清,一旁观棋者却看得清楚。比喻当事人会被事实真相所迷惑,处理事情往往糊涂,局外人反而比当事人看得清楚。□语出明·吕坤《续小儿语》。《金瓶梅词话》二四:正是当局者迷,旁观者清。故虽席上众人,到不曾看出来,却被他向窗隙灯影下,观得仔细。《老残游记》一三:实在说的不错,倒是没有人说过的话!可见“当局者迷,旁观者清”。
⊙当局者迷
《飞花咏》一三:从来说,当局者迷。往常小弟为朋友,也不薄薄有些智谋。不期近来只是胡胡突突的起来。
⊙当局而迷
《警世通言》三二:公子道:仆事内之人,当局而迷,孙友为我画一计颇善,但恐思卿不从耳。
⊙当局者迷,傍观者清
《隋史遗文》一五:正是:当局者迷,傍观者清。公子在东辕门外,替叔宝着忙。
⊙旁观者清
《红楼梦》五五:俗语说:旁观者清。这几年姑娘冷眼看着,或有该添该减的去处二奶奶没行到,姑娘竟一添减。《红楼幻梦》七:此时黛玉反没了主意。凡事旁观者清,还亏宝钗前后一想。
⊙傍观者清,当局者迷
《醒世恒言》九:说起来,下棋的最怕傍人观看。常言道:傍观者清,当局者迷。倘或傍观的口嘴不紧,遇煞着处溜出半句话来,赢者反输,输者反赢。
⊙旁观者清,当局者迷
《狐狸缘全传》五:常言说之:旁观者清,当局者迷。这周公子原自聪慧,听了苍头之话,却也觉有理,自愧情虚。
东观西望
【释义】:
向四周观望。意指观察四周动静。《水浒全传》五:东观西望,猛然听得远远地铃铎之声。《喻世明言》二六:张公也慌忙了,东观西望,恐怕有人撞见。
观眉说眼
【释义】:
指桑骂槐,旁敲侧击。《金瓶梅词话》六二:我教你大娘寻家儿人家,你出身去罢。省的观眉说眼,在这屋里,教人骂没主子的奴才。
观书引睡魔
【释义】:
用看书来引发瞌睡。指临睡时分看书易使人困倦睡着。《武则天四大奇案》一一:狄公道:“常言观书引睡魔,我此时正睡不着,何不取他消遣,或若看了困倦起来,也未可知。”
观人必于其微
【释义】:
观察一个人,必定要从他言行细微处人手。《官场现形记》五六:又道是:观人必于其微。这两人会托外国人递条子,他的见解已经高人一着,兄弟就取他这个,将来一定是个外交好手。
观于海者难为水
【释义】:
比喻见过大世面的人,对于平常事物看不上眼。□语出元稹诗:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。《野叟曝言》四六:客非不佳,但观于海者难为水,欲如吾主人之才,文足安邦,武能定国者,相悬实甚!《平山冷燕》一五:山小姐原该去见,但只恐观于海者难为水,今既见了阁上美人,这等风流才美,那山小姐纵然有名,只怕又要减等了。《九云记》一〇:御史笑道:“观于海者难为水。洛阳粉黛,我已三见了。”
观世音看见红孩儿--见财难舍
【释义】:
歇后语。观世音:佛教菩萨之一。红孩儿:《西游记》中有观世音收牛魔王和铁扇公主的儿子红孩儿做看财童子的故事。见即现。意即现财难舍。指送到面前的钱总舍不得不要。《冷眼观》六:你不要尽着发呆,财神菩萨遮住眼睛。我们做官的人,是不会打诳语的。我当时心中着实有点观世音看见红孩儿--见财难舍,就将信将疑的收下了。
观棋不语真君子,把酒多言是小人
【释义】:
把酒:端着酒杯喝酒。意谓看人下棋而不发表意见的是人格高尚的人,饮酒时多言多语的是卑鄙的人。《醒世恒言》九:说起来,下棋的最怕傍人观看。常言道:旁观者清,当局者迷。倘或旁观的嘴不紧,遇煞着处溜半句话来,赢者反输,输者反赢。欲待发恶,不为大事,欲待不抱怨,又忍气不过。所以古人说得好:观棋不语真君子,把酒多言是小人。
⊙观棋不语真君子,看着多言是小人
《飞龙全传》一七:匡胤听说,定睛望盘中一看,只见那河界上两边,对写着两句道:观棋不语真君子,看着多言是小人。
火烧观音堂
【释义】:
形容妇女遇事惊慌忙乱。《何典》二:向常村里娘娘们要烧炷香,都要赶到恶狗村火烧观音堂里去。
接连三个观音堂--妙!妙!妙
【释义】:
歇后语。妙:谐“庙”。意即妙得很。《金瓶梅词话》五四:玳安道:“别要讲闲话,就与你收拾起来。”伯爵道:“这叫做接连三个观音堂--妙!妙!妙!”
入门休问荣枯事,观着容颜便得知
【释义】:
荣枯:指草木的繁荣与枯萎,比喻人的兴旺与衰落。意谓别人进门来,不必询问他顺境逆境,只要看来人的脸色表情就可知道了。指人的遭际心情总要在脸色反映出来。《水浒全传》二四:西门庆道:“干娘如何便猜得着?”婆子道:“有甚么难猜。自古道:‘入门休问荣枯事,观着容颜便得知’。老身异样跷蹊作怪的事,都猜得着。”《三宝太监西洋记通俗演义》四九:国师转来,不瞅不睬。元帅看见,反吃了一惊,心里想道:“入门休问荣枯事,观着容颜便得知。今日国师的嘴脸,像个输了阵来的,却又不好问得。”《隋史遗文》五:你不要开口,入门休问荣枯事,观着容颜便得知。看秦爷也不是少饭钱的人。是我们洛州人,或者少得银子。他是山东人,等官回来,领了批回,少不得算还你店账。
☉入门休问荣枯事,观看容颜便得知
《三宝太监西洋记通俗演义》三:你看他眉头不展,脸带忧容,递了个课钱,把个手儿拱上一拱,脚儿轮上几轮,早已到了自家门首。喻孺人接着。这叫做是个“入门休问荣枯事,观看容颜便得知”。
☉入门休问荣枯事,观看形容便得知
《金瓶梅词话》二:有甚难猜处。自古入门休问荣枯事,观看形容便得知。老身异样跷蹊古怪的事,不知猜勾多少。
☉入门休问荣枯事,观见容颜便明知
《离合剑莲子瓶》二:侯氏道:“只才是:入门休问荣枯事,观见容颜便明知,官人你出一天归来说话不明,却是未何?”
☉入门休问荣枯事,观着容貌便得知
《禅真逸史》六:婆子刁钻不是痴,钟僧须索自寻思。入门休问荣枯事,观着容貌便得知。
☉入门欲问荣枯事,观见容颜便得知
《包龙图判百家公案》:急忙回家见嫂嫂,笑容可掬。其嫂见三郎面有喜色,心中疑怪。正是:入门欲问荣枯事,观见容颜便得知。
贪观天上中秋月,失却盘中照殿珠
【释义】:
照殿珠:夜明珠。比喻贪图白得别人的东西,会先失去了自己已有的珍宝。《水浒全传》六三:犒赏三军,限日下起行,大刀阔斧,杀奔梁山泊来。直教龙离大海,不能驾雾腾云;虎到平川,怎办张牙舞爪?正是:贪观天上中秋月,失却盘中照殿珠。
⊙贪看天上中秋月,失却盘中照夜珠
《三遂平妖传》九:特地这遍辛苦,只看些景致,讨不得一点消息,还不知这天书真个有也没有。正是贪看天上中秋月,失却盘中照夜珠。
⊙贪看天上月,失却世上珍
《初刻拍案惊奇》一六:那扈老儿要娶晚婆,他道是白得的,十分便宜。谁知倒为这婆子白白里送了两个后生媳妇!这叫做“贪小失大”,所以为人切不可做那讨便宜苟且之事。正是:莫信直中直,须防仁不仁。贪看天上月,失却世上珍。
⊙一心贪看中秋月,失去盘中照夜珠
《欢喜冤家》九:只说王小山初然把妻儿下了一个美人局,指望骗他这三百两本钱,谁知连个妻子都送与他,端然为他空辛苦这一番。正是一心贪看中秋月,失去盘中照夜珠。
瓦儿伴观音
【释义】:
瓦儿:喻丑陋。观音:喻美妇。比喻夫丑妇美,婚姻极不般配。《宋太祖三下南唐》三四:余兆一望后阵,只见黑鸦上坐着一孩童出此言,即冷笑曰:“汝言是一对夫妻,真乃俗言瓦儿伴观音也。”
眼观六路,耳听八方
【释义】:
形容视野广阔,听觉灵敏。指人机警灵敏,遇事能多方观察分析,迅速作出反应。《歧路灯》四三:我不是笨人,眼观六路,耳听八方,不如咱走罢。《镜花缘》一六:所以把眼生手上,取其四路八方都可察看,易于防范,就如“眼观六路,耳听八方”,无非小心谨慎之意。《儿女英雄传》六:强盗的本领,讲得是眼观六路,耳听八方,慢讲白昼对面相持,那怕夜间脑后有人暗算,不必等听出脚步儿来,未从那兵器来到跟前,早觉得出个兆头来,转身就要招架个着。
⊙眼观四处,耳听八方
《封神演义》五三:为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。
⊙眼观八面,耳听十六方
《冷眼观》二九:我们平时遇事,真是眼观八面,耳听十六方,这件事情我焉能不知道呢!
眼观旌节旗,耳听好消息
【释义】:
意谓成功在望,只须静候捷报佳音。《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:卓员外住下,待司马长卿音信。正是:眼观旌节旗,耳听好消息。
⊙眼望旌节至,专等好消息
《水浒全传》二四:王婆道:“眼望旌节至,专等好消息。不要叫老身棺材出了讨挽歌郎钱。”
⊙眼观旌旗捷,耳听好消息
《三宝太监西洋记通俗演义》三五:金天雷得了全胜,一任他去,勒马而回。正是:眼观旌旗捷,耳听好消息。
⊙眼望捷旌旗,耳听好消息
《喻世明言》一:陈大郎心中暗喜,也收拾银两,别了管典的,自回下处。正是:眼望捷旌旗,耳听好消息。
⊙眼望旌节至,耳听好消息
《金瓶梅词话》四:王婆道:“眼望旌节至,耳听好消息。不要交老身棺材出了讨挽歌郎钱。”
⊙眼盼捷旌旗,耳听好消息
《二刻拍案惊奇》二:小道人就像热地上蚰蜒,好生打熬不过,禁架不定。正是:眼盼捷旌旗,耳听好消息。
⊙眼观旌捷旗,耳听好消息
《醒世姻缘传》六三:智姐知他中计,也便辞了白姑子回去,只是眼观旌捷旗,耳听好消息。
⊙眼望旌旗报,耳听好消息
《青楼梦》二三:又叮嘱拜林察言观色,见机而行,早些回来,与我细说。正所谓:眼望旌旗报,耳听好消息。
⊙耳听好消息,眼观旌节旗
《照世杯》二:欧滁山千叮万嘱一遍。正是:耳听好消息,眼观旌节旗。
⊙耳闻好消息,眼看捷旌旗
《隋唐演义》九五:秦称广平王郭子义屡胜贼兵,又得回纥助战,已恢复西京,今即移兵东向,并将恢复东京。上皇大喜。正是:且喜耳闻好消息,会须眼看捷旌旗。
欲知其人,当观其偶
【释义】:
偶:指同辈的朋友,意谓要想了解一个人的为人,只要观察一下他周围的朋友就可以了。《歧路灯》六:我并不糊涂蛮缠,我且问你:古人云,欲知其人,当观其偶。这话是也不是?
掌上观文
【释义】:
文:纹。手掌上看掌纹。比喻做事极为容易,毫不费力。《三国演义》五七:所废之事何在?曹操、孙权,吾视之若掌上观文,量此小县何足介意!
坐山观虎斗
【释义】:
喻别人争斗,自己袖手旁观,伺机从中渔利。□语出《史记·张仪列传》:有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。《红楼梦》一六:坐山观虎斗,借剑杀人,引风吹火,站干岸儿,推倒油瓶不扶,都是全挂子的武艺。又六九:凤姐虽恨秋桐,且喜借他先可发脱二姐,自己且抽头,用“借剑杀人”之法,“坐山观虎斗”,等秋桐杀了尤二姐,自己再杀秋桐。
⊙坐山看虎斗
《续济公传》一五:狄小霞忙唤使女把灯点上,自己收拾好了,把宝剑佩上,坐在屋中,坐山看虎斗。《精神降鬼传》三:短命鬼在暗处,指望坐山看虎斗。
坐井不可观天
【释义】:
喻见识不广的人看问题总很难深广。□语出唐·韩愈《原道》:坐井而观天,曰天小者,非天小也。《蜃楼志》一:坐井不可观天,夏出难与言冰,见未广者识不超也。
壁上观bì shàng guān
谓在一旁坐观事态进展,不插手。壁城墙。《市场报》2001.8.4.“‘洋管理’在商场里呼风唤雨,而投资者却只能作壁上观。”
观风色guān fēng sè
见“看风向”。
观火guān huǒ
比喻观察事物明白清楚。《书·盘庚上》:“予若观火。”清唐甄《潜书》:“己不自知,暗如灭烛;人之视己,明如观火。”
活观音huó guān yīn
比喻美貌的女子。元关汉卿《鲁斋郎》“谁识张珪坟院里,倒有风流可喜的活观音。”
面面观miàn miàn guān
指对事物作多方面的观察。《中国青年报》1988.4.8“二十四届奥运会面面观。”
铁观音tiě guān yīn
①比喻外表和善,内心冷漠无情的人。草明《乘风破浪》:“她是铁观音,连心肠也是又冷又硬,她决不多给别人一点什么。”②乌龙茶的一种。
悲观
佛教五观之一:一真观、二清净观、三广大智慧观、四悲观、五慈观。悲观指以怜悯之心观察众生,救人苦难。《法华经·普门品》:“悲观与慈观,常愿常瞻仰。”注:“以大悲人观众生苦,拔其苦难,名曰悲观。”现代汉语承佛家语意而引申为:以消极失望的心情来看待事物。巴金《随想录》五:“我绝不悲观,我要争取多活,我要为我们社会主义祖国工作到生命的最后一息。”
壁观
佛教的一种修行方法,面壁打坐。认为这种修行方法可以做到:外息诸缘,内心无惴,安心澄虑,舍妄归真。《景德传灯录》卷三十:“此是大乘安心之法,令无错谬,如是安心者壁观,如是发行者四行。”《五灯会元·卷一·初祖菩提达磨大师》:“当魏孝明帝孝昌三年也,(达磨大师)寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然。人莫之测,谓之壁观婆罗门。”
等观
等量齐观,对事物一样看待。谓以平等心观察万事万物。《无量寿经》卷下:“等观三界,空无所有。”《大般涅槃经》卷一:“等观众生,如视一子。”现代汉语承用。例:这些事情差别很大,反映的问题也很复杂,不可等观。
观看
本义指观察、观赏、参观,引申为阅读。佛家有时用引申义。《祖堂集·卷二十·五冠山瑞云和尚》:“如是三劫中,一切诸佛出现于世。摄化群生,相传授记,分毫不错矣。观看教典,推寻古迹,通观一人成佛方样,应知三遍成佛耳。”现代汉语多承本义使用。茅盾《子夜》四:“曾沧海一面走,一面观看那新发达的市面。”
观念
佛家指对一定对象或义理一面观察一面思维和记忆。动词用法。唐·魏静《〈禅宗永嘉集〉序》:“物物斯安,观念相续;心心靡间,始终抚节。”现代汉语作名词,承用,指观念形成的结果,即思想意识,对事物或义理在头脑中的固定认识。巴金《〈春天里的秋天〉序》:“不合理的社会制度,不合理的婚姻,传统观念的束缚,家庭的专制,不知道摧残了多少正在开花的年轻的灵魂。”
观山玩水
义同“游山玩水”。形容自在悠闲。《五灯会元·卷十·宝塔绍岩禅师》:“诸仁者还明心也未?莫不是语言谈笑时,凝然杜默时,参寻知识时,道伴商略时,观山玩水时,耳目绝对时,是汝心否?”现代汉语承“游山玩水”使用。参见“游山玩水”条。
观世音
佛教在中国流传影响最大、知名度最高的一位菩萨,慈悲的化身,是救苦救难之神。梵语为Avalokites’vara,意为听到世间众生的呼救,即前来加以救度,故称观世音。别称“观自在”“观音大士”。《法华经·观世音普门品》:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”《南史·王玄谟传》:“初,玄谟始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”现代汉语承用。杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“菩萨!大慈大悲的观世音!保佑我那孩子平平安安。’”
观音
“观世音”的省称。相传唐代因避唐太宗李世民名讳,称“观世音”为“观音”,实际上唐代以前即有此省称。《法华经》卷七:“假使兴害意,推落大火炕,念彼观音力,火炕变成池。”现代汉语承用。《红楼梦》第八十八回:“这样说来,老太太做了观音,你就是龙女了。”参见“观世音”条。
观音大士
观世音菩萨的别称。《祖堂集·卷二·第二十八祖菩提达摩和尚》:“梁武帝问曰:‘此是何人?’老公对曰:‘此是传佛心印观音大士。’”宋·陆游《老学庵笔记》卷二:“乱定惟画观音大士而已。”现代汉语承用。毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“但是不要农民会,只要关圣帝君、观音大士,能够打倒土豪劣绅么?”参见“观世音”条。
观照
佛教谓以智慧的法眼去认识世界和森罗万象的事物,而得照见事理。《楞严经》卷二:“(佛告阿难)汝虽强记,但益多闻,予奢摩他,微密观照心犹未了。”现代汉语承用。引申为显示、反映。郭沫若《今昔集·今天的创作道路》:“文艺活动当然不能例外。要站在这样一种批判的立场以观照人生,批判人生,领导人生。”
作如是观
作这样的看法。强调对某问题应如何去看。《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”现代汉语作为成语承用。鲁迅《而已集·大衍发微》:“只作如是观,虽然太煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光这样,也就无法可想。”
旁观者丑
在一旁观看的人觉得丑,自己却看不到。《虚堂和尚语录》卷八:“鹫峰老子大似倚杖骑马,虽无僵仆之患,未免傍观者丑。”现代汉语承其意,改为“旁观者清”。《红楼梦》第五十五回:“俗语说旁观者清,这几年姑娘冷眼看,或有该添该减的去处,二奶奶没行到,姑娘竟一添减。”现代汉语中,还经常与“当局者迷”搭配成流行谚语使用。艾芜《夜归》前言:“正所谓当局者迷,旁观者清,作品是需要有人提意见的。”
三舟观月
见“一月三舟”条。
鱼篮观音
又称“马郎妇观音”,佛教故事。明·宋濂《鱼蓝观音像赞序》:“唐元和十二年,陕(陕西)右金沙滩上,有一美艳女子,挈篮鬻鱼(提着篮子卖鱼),人竟欲室之(大家争抢要娶她)。女曰:‘妾能授经,一夕能诵普品者,事焉。’(我能教授佛经,一个晚上能念完一般经卷的人,我就嫁给他)黎明,能者二十。女辞曰:‘一身岂堪配众夫耶?请易《金刚经》。如前期,能者复居其半,女又辞。请易《法华经》,期以三日,惟马氏子能。女令具礼成婚,入门,女即死。死即靡烂立尽。遽瘗之(马上把她埋葬了)。他日,有僧同马氏子,启塚观之(挖开坟看),惟黄金锁子骨存焉。僧曰:‘此观音示现,以化汝耳。’言讫,飞而去。自是陕西多诵经者。”
观觀guān
①细看,观看。《周易·系辞下》:“仰则~象于天,俯则~法于地。”姚鼐《登泰山记》:“是日~道中石刻。”②观察,考察。《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而~其行。”柳宗元《捕蛇者说》:“故为之说,以俟夫~人风者得焉。”③观赏,欣赏。《左传·襄公二十九年》:“请~于周乐。”④可观赏之物。《论衡·别通》:“人之游也,必欲入都,都多奇~也。”王安石《游褒禅山记》:“而世之奇伟瑰怪非常之~,常在于险远。”⑤游览,游学。《诗经·郑风·溱洧》:“且往~乎,洧之外,洵訏且乐。”《后汉书·张衡传》:“因入京师,~太学。”⑥显示。《国语·周语上》:“先王耀德不~兵。”《吕氏春秋·诚廉》:“武上即位,~周德。”
另见guàn。
【观望】①眺望。韦应物《观沣水涨》:“云岭同昏黑,~悸心魂。”②外观。《管子·八观》:“乘车者饰~,步行者杂文采。”③观察动向,形容犹豫不决。《信陵君窃符救赵》:“名为救赵,实持两端以~。”
【观瞻】①观赏,瞻望。庾信《谢滕王集序启》:“南阳宝雉,幸足~。”②具体的景象和景象给人的印象。王安石《贺韩卫公启》:“名遂身退而有褒加之崇,在于~,孰不庆羡?”
【观止】称赞所见事物尽善尽美,无以复加。《左传·襄公二十九年》:“~矣!若有他乐,吾不敢请已。”
观觀guàn
①宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。又叫“阙”。《礼记·礼运》:“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于~之上。”(蜡zhà:古代国君年终举行的祭祀。宾:指陪祭者。)②楼台一类的高建筑物。《左传·哀公元年》:“宫室不~,舟车不饰。”陆游《入蜀记·过小孤山大孤山》:“若稍饰以楼~亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。”③道教的庙宇。刘禹锡《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》:“玄都~里桃千树,尽是刘郎去后栽。”
另见guān。
伟观wěi guān
【释义】:
宏伟的景象。瞿秋白《〈赤都心史〉序》:“赤色新国的都城,远射万丈光焰,遥传千年沉响,固然已是宇宙的伟观,总量的反映。”
世界观shì jiè guān
【释义】:
也称宇宙观。是人们对于整个世界(自然界、社会和思维)的总的看法。每一个人都有自己的世界观,在某种世界观的支配下观察问题和处理问题。在哲学上存在着辩证唯物主义和形而上学唯心主义两种对立的世界观。
乐观lè guān
【释义】:
①喜欢观看。鲁迅《致黄源》:“有图有说,必为读者所乐观。”②精神愉快,对事物的发展充满信心。与“悲观”相对。艾青《火把》:“我很乐观,因为感伤并不能把我们的命运改变。”
乐观主义lè guān zhǔ yì
【释义】:
指对事业、前途抱着充满希望和信心的积极态度。苏曼殊《碎簪记》:“即旧友中不少怀乐观主义之人。”
主观zhǔ guān
【释义】:
①指人的思想、观点、意识、精神。与“客观”相对。辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一,主观能动地反映客观,并对客观事物的发展起促进或阻碍的作用。②指不从实际情况出发,单凭自己的想法而行事的。与“客观”相对。赵树理《锻炼锻炼》:“刚才怨我太主观,不了解情况先说话!”
主观主义zhǔ guān zhǔ yì
【释义】:
一种唯心主义的思想作风。不从客观实际出发,而依主观愿望、主观想象来认识和对待事物。
主观能动性zhǔ guān néng dòng xìng
【释义】:
人的主观意识和行动对于客观世界的反作用。
主观唯心主义zhǔ guān wéi xīn zhǔ yì
【释义】:
唯心主义哲学的两种基本形式之一。否认世界的物质性,认为存在只是“我”的感觉,物质世界只是人的主观意识的体现或产物。
了如观火liǎo rú guān huǒ
【释义】:
形容看得非常清楚。邹鲁《戊申云南河口之役》:“今有河内来函,读之必了如观火,从此兄等之出而说人,必更有把握矣。”
千手观音qiān shǒu guān yīn
【释义】:
佛教传说观世音菩萨神通广大,为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一,以表示无苦不见,无难不救。寺庙中多见之。张贤亮《灵与肉》:“她虽然没有学过‘运筹学’,可是就像千手观音一样,不慌不忙,先后有序,面面俱到。”
直观zhí guān
【释义】:
指人的感受器官在与外界直接接触中产生的感觉、知觉、表象等。是对事物直接的,未经任何思维加工的反映形式。秦牧《文学艺术与自然科学》:“这样随处进行的直观学习也将有助于记忆的巩固。”
直观图zhí guān tú
【释义】:
图形的一种表现形式。具有立体感,较易分辨出图中所绘物体的形状和相互位置等。
博观bó guān
【释义】:
广泛地观察或观览。鲁迅《马上支日记》:“我们试来博观和内省,便可以知道这话并不过于刻毒。”
历观lì guān
【释义】:
遍看;逐一地看。鲁迅《致许寿裳》:“历观国内无一佳象,而仆则思想颇变迁,毫不悲观。”
巨观jù guān
【释义】:
大观,宏伟的景象。茅盾《无题》:“我那手提皮袋的伏笔到此才开展,洋洋乎成为巨观呢!”
人生观rén shēng guān
【释义】:
指对人生的根本看法,对人生所持的基本观点。由于人们在社会实践中所处的地位不同,认识不同,因而形成不同的人生观。人生观是由世界观决定的。参见“世界观”。
以观后效yǐ guān hòu xiào
【释义】:
对犯法或犯错误的人从宽处理后观察其是否有改正的表现。如:该犯案发后尚有认罪表现,故判处有期徒刑二年,缓期二年执行,以观后效。
作如是观zuò rú shì guān
【释义】:
语出《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。鲁迅《大衍发微》:“只作如是观,虽然太煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光这样,也就无法可想。”
作壁上观zuò bì shàng guān
【释义】:
秦朝末年,秦军围困钜鹿,各诸侯军前往救援,但没有人敢出兵作战。等到楚军进攻秦军时,而“诸将皆从壁上观”。事见《史记·项羽本纪》。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观,不表示意见或态度。许广平《致鲁迅七》:“年假中及以前,我以为对于校长主张去留的人,俱不免各有其复杂的背景,所以我是袖手作壁上观的。”
冷眼旁观lěng yǎn páng guān
【释义】:
用冷静或冷淡的态度从旁观看。胡也频《光明在我们的前面》:“他们也还没有任何表示,只是冷眼旁观,无动于衷。”
谛观dì guān
【释义】:
审视,仔细看。郭沫若《关于白乐天》:“便以一种‘爱真能助’的心情,而生出了所谓谛观,不愿意在旧社会中随波逐流而超然自适。”
隔岸观火gé àn guān huǒ
【释义】:
比喻置身事外,采取袖手旁观的态度。鲁迅《文艺与政治的歧途》:“以前的文艺,如隔岸观火,没有什么切身关系;现在的文艺,连自己也烧在这里面。”
参观cān guān
【释义】:
实地观察。冰心《山中杂记》:“我们楼后的儿童院,那天早晨我去参观了。”
反观fǎn guān
【释义】:
反过来看。《报刊文摘》1988.8.30:“从体制看,现在的监察部,只是一个部级机构,它的部长,只不过是中国众多的部长级干部中的一个,他缺乏必需的权威性。反观别的国家,类似的职位都由比较有权威的人士出任,要不就是监察部门的地位高于一般的部门,同时要通过立法赋予它必要的权力和权威。”
壮观zhuàng guān
【释义】:
①雄伟的景象。如:我从来没有见过这样的壮观。②景象雄伟。刘白羽《日出》:“从黎明前的沉沉的暗夜里,升起第一线曙光,烧起第一支火炬,这该是何等壮观!”
坐山观虎斗zuò shān guān hǔ dòu
【释义】:
比喻暂不介入各方间的争斗,俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》:“庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:‘两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死,从伤而刺之,一举必有双虎之名。’卞庄子以为然,立须之。有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。”朱道南等《在大革命的洪流中》:“有的主张先等张发奎和桂系军阀火并后再动手,来他个坐山观虎斗,等到他们两败俱伤,咱们不妨来个渔翁得利。”
坐井观天zuò jǐng guān tiān
【释义】:
坐在井底看天。比喻眼界狭小,所见有限。李云德《沸腾的群山》:“咱们在山沟里,坐井观天,见不着大世面。”
坐观成败zuò guān chéng bài
【释义】:
对别人的成功或失败采取旁观态度。如:两人吵成一团,他却在旁边坐观成败。
壁上观bì shàng guān
【释义】:
《史记·项羽本纪》:“诸侯军救巨鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆从壁上观。”后称置身事外、坐观成败为“作壁上观”。姚雪垠《李白成》:“官军与李白成一旦交战,文富无路效力,只好作壁上观了。”
蔚为大观wèi wéi dà guān
【释义】:
荟萃众美,给人以美不胜收的观感。韩北屏《古城废墟帝王坟》:“这儿的地下墓穴之多,的确蔚为大观。”
寺观sì guàn
【释义】:
佛寺和道观。泛指庙宇。
大观dà guān
【释义】:
①指对全貌的观察。郭沫若《今天的创作道路》:“飞机凌空,在不甚高的地方对于下界倒还可以作一个爽豁心目的大观。”②盛大壮观的景象。也形容事物的美好繁多;或规模宏大,内容齐备。秦牧《巨茄》:“北京夏季的蔬菜市场,鹅黄、墨绿、朱红、蓝紫,色彩缤纷,尽态极妍,真是洋洋洒洒,蔚为大观。”
奇观qí guān
【释义】:
罕见的景象;奇异少见的事情。华山《山中海路》:“于是,在那连峰积雪下面,出现了雄伟壮丽的奇观。”又如:今古奇观。
可观kě guān
【释义】:
①可以看;值得看。洪深《劫后桃花》:“一路上果木树正是开花的时候,着实可观呢。”②指达到较高的程度。丁玲《阿毛姑娘》:“其实单凭屋前的一百多株桑树,每年进款也就够可观的了。”
叹为观止tàn wéi guān zhǐ
【释义】:
语出《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘…见舞《韶箭》者,曰:‘德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。’”后因以“叹为观止”指赞叹看到的事物好到极点。秦牧《酷肖》:“有一次我在该地的工艺品陈列室中见到,明明知道那是假的,却仍然无法分辨,不禁叹为观止。”也省作“叹观止”。吴伯箫《阴岛的海盐》:“晒盐的工作却恨无缘过目,不过见了那一眼望不到边的井田似的盐滩,同散布着不下千万堆的晶盐,也够叹观止了。”
叹观止tàn guān zhǐ
【释义】:
见“叹为观止”。
吃一想二眼观三chī yī xiǎng èr yǎn guān sān
【释义】:
形容贪心。刘彦林《春风得意》:“这个年轻人,不仅胃口越来越大,而且总是吃一想二眼观三。”
听其言而观其行tīng qí yán ér guān qí xíng
【释义】:
听他说的,还要看他做的。语出《论语·公冶长》。李英儒《还我河山》:“你说的有真话,也有假话。不能不信,也不能全信。具体行动由川岛指派你。我按照贵国的格言,听其言而观其行。”
唯心史观wéi xīn shǐ guān
【释义】:
唯心主义历史观。应用到社会历史、社会现象上的唯心主义,认为社会意识决定社会存在,并且否认社会发展的客观规律和人民群众在历史上的决定作用。
唯物史观wéi wù shǐ guān
【释义】:
历史唯物主义。以辩证唯物主义考察人类社会历史发展的历史观。
围观wéi guān
【释义】:
(许多人)围着观看。苏叔阳《大地的儿子》:“枣园礼堂前围观的群众人山人海。”
微观wēi guān
【释义】:
①涉及分子、原子、电子等内部结构或机制的。②泛指涉及部分的或小范围的。《北京日报》1984.9.5:“实绩超计划过多,是微观搞活,宏观失控,势必影响国民经济全局平衡。”
微观世界wēi guān shì jiè
【释义】:
指分子、原子、电子等极微小的物质粒子的领域。
微观经济学wēi guān jīng jì xué
【释义】:
以单个经济单位、个别商品作为研究对象的经济学。与“宏观经济学”相对。
微观粒子wēi guān lì zǐ
【释义】:
分子、原子和基本粒子的统称。
外观wài guān
【释义】:
①事物的外在景象及其给人的印象。鲁迅《牺牲谟》:“你不要看得我外观阔绰,我为的是要到各处去宣传。”②即假像。
水月观音shuǐ yuè guān yīn
【释义】:
佛经说观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。后用以喻人物仪容清俊秀逸。欧阳予倩《桃花扇》:“奴把袈裟扯破,埋了藏经,弃了木鱼,丢了铙钹——学不得罗刹女去降魔,学不得南海水月观音座。”
水文观测shuǐ wén guān cè
【释义】:
在江河湖海等水体的一定地点或断面,按照统一的标准,对水文要素如水位、流量、泥沙、降水、蒸发、水质、冰情、地下水等作系统的观测与资料整理工作。也叫水文测验。
洞观dòng guān
【释义】:
透彻地了解;深入地观察。孙中山《三民主义之具体办法》:“我们考察今日世界的大势,洞观古今的潮流,人类社会需要三民主义,真是不可一日缺少。”
洞若观火dòng ruò guān huǒ
【释义】:
形容观察事物非常清楚,好像看火一样。鲁迅《〈守常全集〉题记》:“以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火!”
洋洋大观yáng yáng dà guān
【释义】:
形容事物繁多,丰富多彩。邹韬奋《职业妇女的苦痛》:“如果搜集这类材料刊印专集,一定是洋洋大观。”
游观yóu guān
【释义】:
犹游览。郑逸梅《黄岳渊莳菊的回忆》:“逢到重阳前后,岳渊往往邀些词人墨客和社会名流,到他园中,啖野蔬,饮村酒,尽一日游观之乐。”
送子观音sòng zǐ guān yīn
【释义】:
古代传说能保佑人生子的观音菩萨。越剧《梁山伯与祝英台》:“观音堂,观音堂,送子观音坐上方。”也称“送子娘娘”。巴人《莽秀才造反记》:“但她毕竟常常是自动也是被逼,去送子娘娘神像座栏前,年年缚上一根稻草。她还许下愿,祝望早日有个儿子传个后代的。”
悲观bēi guān
【释义】:
消极失望。和“乐观”相对。巴金《随想录》:“我绝不悲观,我要争取多活,我要为我们社会主义祖国工作到生命的最后一息。”
宇宙观yǔ zhòu guān
【释义】:
即世界观。人们对世界的总的根本的看法。毛泽东《矛盾论》:“在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。”
宏观hóng guān
【释义】:
与“微观”相对。①不涉及分子、原子、电子等内部结构或机制的。如:宏观世界;宏观观察。②泛指大的方面或总体方面。如:从宏观经济的角度来考察,轻纺工业的增长情况如何,对国民经济的发展有着举足轻重的作用。
宏观世界hóng guān shì jiè
【释义】:
不涉及分子、原子、电子等构造领域的物质世界。常用以指行星、恒星、星系等巨大的物质领域。
宏观经济hóng guān jīng jì
【释义】:
指整个国民经济。
审美观shěn měi guān
【释义】:
审美主体对美的总的看法。从维熙《白云飘落天幕》:“我们这代人,特别是姑娘,都具有独特的审美观。”
客观kè guān
【释义】:
①在意识之外,不依赖主观意识而存在的。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“一切矛盾都是客观存在的,我们的任务在于尽可能正确地反映它和解决它。”洪深《戏剧导演的初步知识》:“但运用表面事物,也为客观条件所限制。”②按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见。魏巍《东方》:“‘我总得客观点嘛!’周仆笑着说。‘我对你们两方面不偏不向。’”
客观唯心主义kè guān wéi xīn zhǔ yì
【释义】:
唯心主义的一个派别,主张有不依赖人的意识而存在的“精神”或“理”,认为物质世界是这种“精神”或“理”的体现或产物。
版权声明:本文内容由互联网用户投稿及网络搜集,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请联系QQ:37996619(同微信)举报,一经查实,本站将立刻删除。