出家←→还俗chūjijā huánsú
【词性】:动
出家:离开家庭到庙宇里去做尼姑或和尚。
还俗:尼姑或和尚恢复普通人的身分。
【例】 百姓因澄故,多奉佛,皆营造寺庙,相竞出家,真伪混淆,多生愆尤。(唐·房玄龄等:《晋书·佛图澄传》) 时有沙门释惠休,善属文……世祖命使还俗。(南朝·梁·沈约:《宋书·徐湛之传》)
还原←→氧化huányuán-yǎnghuà
【词性】:动
还原:物质的原子获得电子的化学反应,亦即物质与氢化合或失去氧原子的过程。
氧化:物质的原子失去电子的化学反应,亦即物质跟氧化合的过程。
借←→贷 还jiè-dài huán
【词性】:动
借:暂时使用别人的金钱或物品。
贷:将款借给别人。
还:将款或东西等归还给所借的人。
【例】 咱爷儿俩的交情,就说不到个借字儿,还字儿。(清·文康:《儿女英雄传》) 他还清了供销社的全部贷款。
还xuán
副词
用于动词前,表示动作迅疾。义即“立即”、“迅速”。①于是乃倚一车辕于北门之外,而令之曰:“有能徙此南门之外者,赐之上田上宅。”人莫之徙也。及有徙之者,还赐之如初。(《韩非子·内储说上》)——句义:于是吴起就在北门外放了一个车辕,下令说:“有谁能把这个搬到南门外去,赐给他良田美宅。”大家都没去移动它。等到果真有人把它移去,立即按照当初的许诺赏赐他。②汉王还定三秦,渡临晋,豹以国属焉,遂从击楚于彭城。(《汉书·魏豹传》)——句义:汉王迅速平定了三秦,过了临晋关,魏豹把国政委托给汉王,自己就跟从汉王到彭城反击楚军。
偿还chánghuán
归还所欠的债——拖欠(~债款)、借贷(这个鸡场的资金一半是自筹,一半是~,投产两年就偿还了借款。)
归还guīhuán
把借来的钱或物还给原主——借用(部队出发前,我们把~的门板、扁担等都如数归还给原主。)
还huán
①返回原来的地方或恢复原来的状况——去(时间象奔腾澎湃的急湍,-~无还。)、离(少小~家老大还)②归还——借(讲~讲还,再借不难。)、讨(~价还价)③还给——欠、赊。
还击huánjī
回击——进攻(面对敌人的猖狂~,战士们再也压抑不住满腔的怒火,立即给予有力的还击。)
还价huánjià
①买方向卖方提出愿意付出的价格——要价、讨价(~太高,无法还价。)②比喻要报酬、要代价——讨价(干工作不能~还价)
还礼huánlǐ
①回答别人的敬礼——敬礼、施礼(上课时,学生起立~,老师还礼。)②回赠礼品——受礼
还俗huánsú
僧尼或出家的道士恢复普通人的身分——出家、落发(许多~人,在解放后都还俗了。)
还愿huányuàn
①(迷信的人)实践向神应允的报酬——许愿(向神佛~或还愿是一种迷信活动)②比喻实践诺言——许愿(房子还没盖好就~,看你拿什么还愿啊!)
还债huánzhài
归还所欠的债或偿付所欠的货款——借债、欠债(~时就应想着还债)
还帐huánzhàng
归还所欠的帐——借帐、欠帐、赊帐(~要还帐)
生还shēnghuán
脱离危险、活着回来——遇难(爪哇海号钻探船遭强台风袭击,船上工作人员全部~,无一人生还。)
退还tuìhuán
交还已经收下来或头下来的东西——索取(他随意向老百姓~农产品,经过批评教育,已经退还了。)
尽管……还是……
“尽管”,连词;“还是”,副词。配对合用,构成“尽管……还是……”的格式,表示转折关系。“还是”表示所说的动作或状态不因某种情况而改变,比“还”的语气重些。例如:
①尽管于大夫隔着门玻璃已经看见了走拢的庞其杉,她还是没有主动把门打开。(刘心武《钟鼓楼》)
②这一点他已经有些想到了,但尽管想到了,心里还是有些吃惊,明白她不是随便说话,而真会去问的!(何士光《青砖的楼房》)
③不过,尽管花草自己会奋斗,我若置之不理,任其自生自灭,它们多数还是会死了的。(老舍《养花》)
有时,前面分句并列叠用“尽管”,表示先容认的事实不止一个。例如:
④尽管伐木工人们常常从大森林里弄到珍贵的药材和补品;尽管许许多多的验方,从各个角落,各种渠道流向这偏远的森林,梁老师的病情还是越来越严重了。(张洁《从森林里来的孩子》)
还
“还”,副词。在句中连接并存的两种或两种以上事物,表示并列关系。从意念关系来看,并列的几种事物,没有主次之分,也没有先后之别。例如:
①这里养了大量的鱼,有鲢鱼、青鱼、草鱼、麻牯莲子鱼、大鲤鱼,还有来自武昌的花鳞甲的金鲤……(谢璞《珍珠赋》)
②那鹅卵石多么好看,有玛
红的,有松青的,有带着白色条纹、采色斑点的。还有蓝宝石般发亮的鹅卵石。(郭风《松坊溪的冬天》)
③在乡下,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人,地里还有工作的农民,披着蓑戴着笠。(朱自清《春》)
④正有“绑票”的土匪,在各村骚扰。还有“花会”照常开设。(李大钊《五峰游记》)
【提示】
“还”,作副词,单用于复句中,除了表示并列关系,还可以表示承接、递进等关系。
“还”,作副词,还可以作句子的状语,修饰动词或者形容词,有“仍旧”等意思。例如:
⑤不知怎地,我到现在还记得这名目。(鲁迅《藤野先生》)
还
“还”,副词。用在后边分句,强调现象继续存在或动作继续进行,表示承接关系。从意念关系来看,两种现象或两个动作有先后之分,次序往往不能随意调换。例如:
①母亲把花生做成好几样的食品,还吩咐这节期要在园里底茅亭举行。(许地山《落花生》)
②我们商量着,当下就去买了一只捕鼠的铁笼,还买了些“不要猫”的毒药。(郭沫若《鸡雏》)
③这时候蔡老师援助了我,批评了我的“反对派”们,还写了一封信劝慰我,说我是“心清如水的学生”。(魏巍《我的老师》)
有时,叠用两个“还”,表示几种情况或几个动作的连续进行。例如:
④就拿我来说吧:交了麦子,还要到牲口市上瞅两条头等骡子,还要到训练班看我们副社长,七弄八弄,天就黑了。(西戎《宋老大进城》)
“还”表示承接关系,除了单用,还可以跟“又”等连用,构成“又……还……”的格式。
【提示】
“还”,作副词,单用,除表示承接关系外,还可以表示并列、递进等关系。
又……还……
“又”、“还”都是副词。连用构成“又……还……”的格式,表示承接关系。“又”用于第二分句,“还”用于第三分句,强调几个动作或几件事情先后相继。例如:
①他边说边就帮我铺床、整理东西,一转身又打来一壶洗脸水,还端来半个大西瓜。(马烽《我的第一个上级》)
②上得山来,又在秦始皇封的五大夫松下喝过茶,还看过相传是北朝人写的刻在大石坡上的斗大隶书的《金刚经》。(杨朔《泰山极顶》)
③凭什么要杀死李先生?杀死了人,又不敢承认,还要诬蔑人,说什么“桃色事件”,说什么共产党杀共产党,无耻啊!无耻啊!(闻一多《最后一次的讲演》)
有时,“又”、“还”位置调换,构成“还……又……”的格式,意思和用法一样。例如:
④本来是蛇虫蜿蜒、荆榛遍地的荒凉小岛,他们经过艰苦劳动,在上面建起了坚固的营房,辟出了林荫大道,种上了笑脸迎人的各种花卉和鲜嫩的蔬菜;还建起畜栏,竖起鸽棚;又从海里摸出了石花,堆成小岛的美术图案。(秦牧《土地》)
不单……还……
“不单”,连词;“还”,副词。配对构成“不单……还……”的格式,表示累积性递进关系。“不单”相当于“不但”;“还”表示项目的增加或范围的扩大。例如:
①周、区两家知道这个消息的时候,不单有了媳妇、女婿。还有了孙子、外孙子,所以杨大夫才用了一个“窜”字逗他的三妹区杨氏。(欧阳山《苦斗》)
②你不单救回了妹妹,还显出了咱穷人的威风!(欧阳山《苦斗》)
有时,后边分句所要进一层说明的意思不止一个,可以在“不单……还……”后面加“甚至还”,强调更进一层的意思,是一种三级递进的句式。例如:
③不单是走得通,沿路还可以买到各种各样的长枪、短枪、手榴弹,甚至还可以买到机关枪呢。(欧阳山《苦斗》)
有时,可以两组以上的“不单(但)……还……”连用,表示多组累积性递进关系的并列。例如:
④在这种态度下,就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了,还要懂得中国;不但要懂得外国革命史,还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。(毛泽东《改造我们的学习》)
不但……还……
“不但”,连词;“还”,副词。配对构成“不但……还……”的格式,表示递进关系。“不但”用在前边分句,指出并承认一层意思;“还”用在后边分句,表示项目的增加或范围的扩大。是一种累积性递进的句式。如果前后两项的主语不同,“不但”放在主语的前后不限,“还”一般放在主语之后。例如:
①我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。(鲁迅《藤野先生》)
②现在你大娘不但不欠钱了,左邻右舍急着用钱时,还常常从你大娘这里拿几块呢!(李存葆《高山下的花环》)
③当我进去时,早填平了,不但填平,上面还造了一所小小的关帝庙。(鲁迅《琐记》)
前后分句可以共一主语,有时同时出现。但比较常见的是,后边分句的主语承前省略。例如:
④在这“香市”中,我不但赏鉴了所谓“国技”,我还认识了老虎、豹、猴子、穿山甲。(茅盾《香市》)
⑤大伙不但欣赏花朵,还欣赏绿叶和鲜果。(秦牧《花城》)
⑥这时候,有个乡亲从新疆给我们家邮信来说:新疆好,新疆不但能找上工作,还能吃上饱饭。(张贤亮《肖尔布拉克》)
⑦相反,这个白舜,不但没有减刑,还受到百般折磨。(王亚平《神圣的使命》)
有时,后边所要进一层说明的意思不止一个,可以叠用副词“还”,构成“不但……还……还……”的格式。例如:
⑧我们现在是从事战争,我们的战争是革命战争,我们的革命战争是在中国这个半殖民地的半封建的国度里进行的。因此,我们不但要研究一般战争的规律,还要研究特殊的革命战争的规律,还要研究更加特殊的中国革命战争的规律。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)
有时,“还”前面加连词“同时”,构成“不但……同时还……”的格式,既表示两种情况一并存在,又表示项目的增加或范围的扩大。例如:
⑨时间对她来讲,不但意味着亲人的生命,同时还攸关着整个游击队的命运。(李国文《冬天里的春天》)
不独(不特、非特)……还……
“不独(不特、非特)”,连词;“还”,副词。配对构成“不独(不特、非特)……还……”的格式,表示累积性递进关系。“不独(不特、非特)”的意义和用法跟“不但”相同;“还”表示项目的增加或范围的扩大。例如:
①这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,就走开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。(鲁迅《祝福》)
②不特须除去强暴,还应发挥他自己的美德。(鲁迅《我之节烈观》)
③罚工钱就是减少他们的利润,停生意非特不能赚钱,还要贴补二粥一饭,于是带工头不加思索地爱上了殴打这办法了。(夏衍《包身工》)
不光……还……
“不光”,连词;“还”,副词。配对构成“不光……还……”的格式,表示累积性递进关系。“不光”的意义和用法跟“不但”相同;“还”表示项目的增加或范围的扩大。例如:
①教师不光要作宣传,还要带头。(叶圣陶《诚于中而形于外》)
②县上不光把水渠判归了赵庄,还因为赵文魁兴修水利有了功,又有钱又会活动,这年秋天又让他当了县参议员。(马烽《村仇》)
③小马,今天的任务可不同往常,不光要过好几个飞机封锁区,还要过炮火封锁区。(和谷岩《枫》)
④后来昌林又问:“呃,你前些时进城,就是去买肥料的?”玉翠笑道:“不光是那,还是去找对象的哩!”(康濯《春种秋收》)
⑤乔光朴从童贞的眼睛里看出她衰老的不光是外表,还有她那棵正在壮年的心苗,她也害上了正在流行的政治衰老症。(蒋子龙《乔厂长上任记》)
不仅……还……
“不仅”,连词;“还”,副词。配对构成“不仅……还……”的格式,表示累积性递进关系。“不仅”,相当于“不但”;“还”表示项目的增加或范围的扩大。例如:
①人走过的时候,不仅要躲开装料机活动的路线,还要绕过矿石堆、石灰堆、镁石堆、白云石堆、粘土块堆。(艾芜《百炼成钢》)
②他不仅讲,还表演,不知又从哪里找来许多生动的譬喻。(陆文夫《小巷深处》)
③图纸交上去不久,批回来了,不仅指责了许多地方不适用,形式主义,还在上面写道:“一个人的设计风格和他整个的思想感情是分不开的,你的朴素的风格在失去,这是一件值得你深思的事情!”(邓友梅《在悬崖上》)
“不仅”也可以说成“不仅仅”,有突出递进的语气。例如:
④妇女的解放不仅仅意味着经济上和政治上的解放,还应该包括妇女本人以及社会对她们存在的意义和价值的正确认识。(张洁《方舟》)
如果后边所要进层说明的意思不止一个,可以叠用“还”。例如:
⑤但是那莲花池的主峰在朝他招手,他认为自己回来对了,不仅仅有妞妞,还有把他当亲儿子掩护过的郭大娘,还有羊角垴那些看着他这个小八路长大的乡亲们。(李国文《月食》)
不要说……还……
“不要说”,关联短语;“还”,副词。合用构成“不要说……还……”的格式,表示递进关系。“不要说”,相当于“别说”,用在前边分句,暂且撇开某一事物,借以突出另一事物。后边分句用“还”表示项目的增加或范围的扩大,是一种累积性的递进。例如:
①老牛筋抢着说:“你这大干部说说这日子怎么过?再这么下去,不要说卖闺女,卖老婆,说不定还要插上草标自卖自身哩!”(马烽《结婚现场会》)
“不要说”也可以说成“不待说”等。例如:
②新娘子得有一顶八抬或四抬的红轿自不待说,娶亲太太(男方的姨、姑、嫂一类人物)和送亲太太(女方的姨、姑、嫂一类人物)还得有一顶四抬或二抬的绿轿,随轿而行的,还有各色执事:打伞的、打扇的各两人,打旗的四人,打锣的、打鼓的、吹唢呐的、吹号的若干人,哪一样不得花钱?(刘心武《钟鼓楼》)
不惟……还……
“不惟”,连词;“还”,副词。配对构成“不惟……还……”的格式,表示递进关系。“不惟”是“不单、不只”的意思,用于书面;“还”表示项目的增加或范围的扩大,是累积性的递进关系。例如:
①从正月十一夜,在成都东大街一场耍刀之后,蔡大嫂不惟不灰心丧气,对于罗歪嘴,似乎还更亲热了些,两个人几乎行坐都不离了。(李劼人《死水微澜》)
②清朝不惟自掩其凶残,还要替金人来掩饰他们的凶残。(鲁迅《病后杂谈之余》)
不只(不止)……还……
“不只(不止)”,连词;“还”副词。配对构成“不只(不止)……还……”的格式,表示累积性的递进关系。“不只(不止)”跟“不但”相同;“还”表示项目的增加或范围的扩大。用“不只……还……”格式的。例如:
①在这里,自然与人的功业与人的创造融为一体。相得益彰的不只山和水,还有自然和人。(于敏《西湖即景》)
②她站在衰老病弱的母亲床边,一阵心酸,眼泪夺眶而出。萧素也拿出了手绢。但她不只是看见这一位母亲躺在床上,她还看见千百万个母亲形销骨立心神破碎地被压倒在地下。(宗璞《红豆》)
③看来,这老汉不只是在花房认识自己的,还注意过自己的作品,耳闻过自己的声名。(冯骥才《雕花烟斗》)
用“不止……还……”格式的。例如:
④不,他不止是一个太阳,有时他还是一棵大树,就象眼前的树木一样,这树木给我挡住了风沙,他也曾给无数的年青人挡住了风沙。(巴金《忆鲁迅先生》)
⑤红军之难,不止难在白天要探索着走在这样的路上,还难在入夜就要露天睡在这样泥泞的路上。(宋之的《草地颂歌》)
⑥鸦片战争不止一次,还有第二次,第一次香港被占领,第二次圆明园被烧了。(林默涵《拿来与送来》)
如果后边分句所要进一层说明的意思不止一个,可以在“还”后面加用副词“也”等,构成“不只……还……也……”的格式。例如:
⑦我不只救一个人,还要救所有的人!也救你呢!(欧阳山《苦斗》)
有时,可以连用两组的“不只……还……”,两组之间是并列关系。例如:
⑧干咱这一行,不只要白天,还得要晚上;不只要拿钱买,还得要顺手拣一点,拾一点。(欧阳山《苦斗》)
⑨这么清幽的地方,谁见了能不惊叹!但是人们留连不去,不只因为有这山、这树、这泉、这洞、这石刻,还因为有一座庄严的庙宇;又不只因为有这庙宇,还因为与这庙宇相关的有一个为人民所喜爱的人物,他对权贵嘻笑怒骂,对平民扶危济困,就是在传说中被神化了的济颠僧。(于敏《西湖即景》)
除了……外,还……
“除了……外”,表示排除的介宾短语;“还”,副词。合用构成“除了……外,还……”的格式,表示递进关系。“还”表示范围的扩大、程度的加深。例如:
①除了各种色彩缤纷的名花瓜果外,还陈列着一株花朵灼灼、树冠直径达一丈许的大桃树。(秦牧《花城》)
②外科医生除了具备内科医生应该具备的一切外,还需要一双灵巧的手。(铁凝《没有钮扣的红衬衫》)
③为什么会发生这样奇怪的事情?除了因为这群贵族是在亡命途中,不得不压抑着威风以外,还有一个原因是:在他们心目中,土地代表着上天不可思议的赏赐,代表了财富和权力!(秦牧《土地》)
④它除了白鼻梁表丑脚,花脸表强人,执鞭表骑马,推手表开门之外,那里还有什么说不出,做不出的深意义?(鲁迅《谁在没落?》)
非但……还(也)……
“非但”,连词;“还”、“也”都是副词。配对构成“非但……还(也)……”的格式,表示递进关系。“非但”,用法跟“不但”相同,用于书面。“还”表示范围的扩大、程度的加深,是一种累积性的递进关系;“也”表示前后两项的类同和并存,是一种类比性的递进关系。例如:
①还有一种是比我们年轻得不多的后生,这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌,他们已失掉尊敬长者的观念,而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老,还要赶着他们学少,我们的年长反使我们吃亏。(钱钟书《读〈伊索寓言〉》)
②……至于自己,只是教教体操而已,再没有旁的责任;非但没有旁的责任,遇到学生不好,还有权责备级任教师,那一定是级任教师管教上有了疏忽了。(叶圣陶《倪焕之》)
③因此,他建议:非但不要追究诸葛云裳,还应该修改制度,取消原来那个有一人达不到定额就不能评先进的规定,同时增加一个新的条件:先进班组应该有良好的“集体意识”。(陈冲《小厂来了个大学生》)
④炒洋白菜,非但成了餐桌上经常的菜肴,味道也不是那么回事儿!(母国政《我们家的炊事员》)
固然……还……
“固然”,连词;“还”副词。配对构成“固然……还……”的格式,表示递进关系。“固然”用于前边分句,表示确认某一事实;“还”用于后边分句,表示范围的扩大、程度的加深。例如:
①这些谈话常常引起我好几天沉思,好几次会心的微笑,我想,这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式,更重要的,还因为他揭开了矛盾,把我们的思想引导到事物内蕴的深度,暗示了他的非几的观察力。(唐弢《琐忆》)
②不过朝花社不久就倒闭了,我也不想说清其中的原因,总之是柔石的理想的头,先碰了一个大钉子,力气固然白化,此外还得去借一百块钱来付纸账。(鲁迅《为了忘却的记念》)
③对于这种人,一方面固然可以耐心地加以改造,另一方面还必须给以实际的教训。(马南邨《人穷志不穷》)
还
“还”,副词。用在后边分句,表示范围的扩大和程度的加深。从意念关系来看,前后分句有一层进一层的意思。“还”表示累积性递进关系。例如:
①许多人都会有这样的经验:物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力;还可以养成人们拖拉懒散的作风!(马铁丁《俭以养德》)
②这些年常常有人从北方不远千里而来,瞧一瞧南国花市的盛况,还常常可以见到好些国际友人,也陶醉在这东方的节日情调中,和中国朋友一起选购着鲜花。(秦牧《花城》)
③必须给予时间,必须有调查纲目,还必须自己口问手写,并同到会人展开讨论。(毛泽东《《农村调查》的序言和跋》)
④他们主张不能只关心自己的家事,还要关心国家和全世界的大事。(马南邨《事事关心》)
还……何况……
“还”,副词;“何况”,连词。配对构成“还……何况……”的格式,表示由深而浅的递进关系。“还”,有“尚且”的意思,用在前边分句,提出明显的事例作为陪衬;“何况”用在后边分句,以反问语气表示前后比较起来更进一层的意思。例如:
①奇怪,一旦缺少了副食品和油之后,那粮食好象是棉花做的,一天八两一顿下肚,还不知道是塞在哪个角落里!何况那思想也有问题,一顿不饱十顿饥,眼睛一睁便想吃东西。(陆文夫《美食家》)
②所以外国人说人吃了有毒霉菌要害病,他们偏说蚶子虾米还吃不死人,何况微菌;外国人说鼠疫要严密防御,医治极难,他们偏说这不打紧,用黄泥泡汤,一吃就好!(刘半农《复王敬轩书》)
③她要看一看我;大雁南飞的时候,还不免偶一回头北顾,何况人呢?何况幼瑜还步履踟蹰?(何士光《草青青》)
后边分句“何况”前面可以加副词“更”,进一层的意思就更明显。例如:
④结婚?谈何容易!现在黄花闺女还嫁不出去,何况她这离过婚的、四十岁的女人。更何况她还有一个儿子。(张洁《方舟》)
既……还……
“既”,连词;“还”,副词。配对构成“既……还……”的格式,表示递进关系。“既”用于前边分句,表示不止这一方面;“还”用于后边分句,表示范围的扩大或程度的加深,意思更进一层。例如:
①年青的矿山医生笑了笑:“就是应付不过来。我在医学院是学外科的,可是在这里,要求一个医生既要懂外科,还要懂内科,我根本没做这样的准备,可是,我还要做产科大夫的工作”。(阮章竞《矿山医生》)
②正因为是大事,所以必须使人人能够听懂,不能“之乎者也”地背诵古文。同时,它既须字斟句酌,语语明确,还要铿锵悦耳,引人入胜。(老舍《散文重要》)
既……也(又)……还……
“既”,连词;“也”、“又”、“还”都是副词。含用构成“既…也(又)…还…”的格式,表示递进关系。“既”用于前边分句,表示不止这一方面,跟“也(又)”配搭,构成“既…也(又)…”的格式,表示进层的意思;后边再跟“还”连用,表示范围的扩大或程度的加深。例如:
①歌词内容十分丰富,有《辞姐歌》、《拜嫂歌》、《劝娘歌》、《骂媒歌》、《怨郎歌》、《轿夫歌》等等百十首。既有新娘子对女儿生活的留连依恋,也有对新婚生活的疑惧、向往,还有对封建礼教、包办婚姻的控诉。(古华《芙蓉镇》)
②既门当户对,又才貌双全,还加上个专业对口——两人都是搞环保工作的。(黄继树《女贞》)
③因此人们又把她的家称做“两部一站”,既是后勤部,又是司令部,还是情报站。(魏巍《东方》)
后边分句还可以连用“也”、“并且”等,表示多级递进关系。例如:
④阿依穆罕大娘还用糜米放在瓦罐里,做出了一种既象黄酒、又象啤酒、也象喀瓦斯、还象哈萨克夏牧场的酸马奶一样的叫做“泡孜”的饮料,喝上一口,酸、苦、甜、香、凉、热俱全,我也很喜欢。(王蒙《葡萄的精灵》)
⑤一个人做事不专,这样弄一点,那样弄一点,既要翻译,又要做小说,还要做批评,并且也要做诗,这怎么弄得好呢?(鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》)
岂但(岂止)……还……
“岂但”,连词;“还”,副词。配对构成“岂但(岂止)……还……”的格式,表示递进关系。“岂但(岂止)”有“哪里只是”的意思,以反问的语气表示“不但”;“还”用在后边分句表示项目的增加或范围的扩大。是累积性的递进。例如:
①一个阔人说要读经,嗡的一阵一群狭人也说要读经。岂但“读”而已矣哉,据说还可以“救国”哩。(鲁迅《这个与那个》)
如果后边分句所要进一层说明的意思不止一个,可以叠用副词“还”。例如:
②然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农,却直到这一天才想到。岂但他呢,说起来也惭愧,这一群里,还有后来在安徽战死的陈伯平烈士,被害的马宗汉烈士;被囚在黑狱里,到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。(鲁迅《范爱农》)
“岂但”可以写作“岂止”,构成“岂止……还……”的格式。例如:
③等着他和乔光朴的岂止是个烂摊子,还是一个政治斗争的漩涡。(蒋子龙《乔厂长上任记》)
④又岂止是拿话夸呢?她们还舍得拿出三百来块钱,单给潘秀娅买了块瑞士雷达镀金小坤表!(刘心武《钟鼓楼》)
也……还……
“也”、“还”都是副词。连用构成“也……还……”的格式,表示递进关系。“也”用于第二分句,表示先后相继,有进层的意思;“还”用于第三分句,表示范围更扩大、程度更加深、动作再继续。例如:
①古城遗址最大多数分布在阴山南麓通向山北的峪口,也有分布在阴山北麓的,还有分布在黄河渡口和鄂尔多斯东北地区的。(翦伯赞《内蒙访古》)
②可是户外赤裸着的大野,忍受着近日来的寒冷,忍受那无情的冻雨,也忍受地上滚着的风,还忍受着黑夜的重压,……它沉默着,没有一点音响,象那个神话中受难的巨人。(靳以《红烛》)
还是
“还是”,连词。用在询问句里,表示无定的选择关系。两个询问句分列两种事物或情况,“还是”放在第二项的开头,表示从中选择一项,有“非此即彼”的意思。例如:
①用同志们的话来说,就是:努力于提高呢,还是努力于普及呢?(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
②最不可解的是:他说,照起面貌来,玻璃镜不如铜镜之准确。莫非那时的玻璃镜当真坏到如此,还是因为他老先生又带上了国粹眼镜之故呢?(鲁迅《看镜有感》)
③到这时候大家才知道,昨晚上起的火号才是老普罗这间房子,但是老普罗自己烧了的,还是误事失火呢?谁人也不能知道了。(郭沫若《一只手》)
两个以上的询问句分列几种事物或情况,“还是”可以叠用,放在每项开头或第二项起的开头,表示从中任选一项。例如:
④最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕,而且合伙吃我呢?还是历来惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?(鲁迅《狂人日记》)
⑤大黑的耳朵渐渐往下落,心里嘀咕:还是坐着不动好呢,还是向黄子摆摆尾巴好呢,还是以进为退假装怒叫两声呢?(老舍《狗之晨》)
⑥一切革命的党派、革命的同志,都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢?还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢?还是站在他们的对面反对他们呢?(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)
有时,可以连用两组以上的选择问句,“还是”表示两次以上的选择。例如:
⑦先生,你是看我的作品的,我现在发一个问题:看了之后,使你麻木,还是使你清楚;使你昏沉,还是使你活泼?倘所觉的是后者,那我的自己裁判,便证实大半了。(鲁迅《答有恒先生》)
⑧他焦急的要立刻明白这个问题:生过了呢,还是没有?平安无事呢,还是坏了?他在平日闲空时也曾幻想过一条小牛,同它母亲一模一样,喜欢跳跃。(丁玲《夜》)
【提示】
“还是”除作连词,还可以作副词,有“仍旧”等意思,作句子的状语。例如:
⑨这位老向导就住在西山脚下,早年做过四十年的向导,胡子都白了,还是腰板挺直,硬朗得很。(杨朔《香山红叶》)
【辨析】
还是——或者
两个词都能作连词,在句中表示选择关系,但用法有区别。“或者”只能用在陈述句中,用陈述语气表示从中选择一项;“还是”主要用在询问句中,用疑问语气表示选择,含有究竟是哪一种的意思,即使用在陈述句中也仍然含有疑问的意思。例如:
⑩小刘麻子:业务方面包括:买卖部、转运部、训练部、供应部,四大部。谁买姑娘,还是谁卖姑娘;由上海调运到天津,还是由汉口调运到重庆;训练吉普女郎,还是训练女招待;是供应美国军队,还是各级官员,都由公司统一承办,保证人人满意。你看怎样?(老舍《茶馆》)
“或者”,作连词,可以表示几种情况同时存在,含有“有的……有的……”的意思。“还是”没有这种用法。
是……还是……
“是”,判断词;“还是”,连词。配对构成“是……还是……”的格式,连接两个问句,表示无定的选择关系。“是”用于前一问句的开头,引出一个选择项目;“还是”用于后一问句的开头,提出另一个选择项目。前后呼应,从中任选一项。例如:
①对啦!坐下谈谈吧!你们是要命呢?还是要大洋?(老舍《茶馆》)
②过了一阵,老牛筋又开腔了,他对我说:“有话就直截了当说吧。五百块彩礼我是要定了。你们打算怎么处置?是批判,还是斗争?我候着!”(马烽《结婚现场会》)
③是因为怯场、心慌,还是由于身体不适,影响声音?人们甚至怀疑到她的生活作风是否有不够慎重的地方!(何为《第二次考试》)
三个以上的询问句,可以叠用两个以上的“是”字,用在前几个问句的开头,“还是”用在最后一个问句的开头,前后呼应,从多种选择项中任选一项。例如:
④啐!我跟你是亲戚?是老朋友?还是我欠你的?我走哪儿你跟哪儿,你这一趟一趟的算怎么回事?(曹禺《日出》)
⑤是烟雾,是灰沙,还是云翳把太阳蒙住了?为什么太阳会是这么惨白的脸色?还露出了恶鬼似的雪白的十几根牙齿?(瞿秋白《暴风雨之前》)
有时,第一个选择问句用“是”,第二个问句起,叠用两个以上的“还是”,也表示从几个选择项目中任选一项。例如:
⑥是天生的,还是錾子凿的,还是怎的?(杨朔《雪浪花》)
⑦今晚,甄老师又亮起了灯,拉上窗帘,掩上门,手里拿上一本书,慢慢悠悠地在草甸上走着。是闲遛跶?还是备课?还是等人?还是想心事?谁说得准甄老师呢!(乔雪竹《今夜霜降》)
有时,可以连用两组以上的“是……还是……”选择问句,表示两次以上的无定选择。例如:
⑧这些收不到的期刊,是遗失,还是没收的呢?我以为两者都有。没收的地方,是北京,天津,还是上海,广州呢?我以为大约也各处都有。(鲁迅《扣丝杂感》)
⑨是先读基础的书呢,还是先读专业的书呢?例如学习中国历史,是先学好中国通史,还是先学断代史或专门史呢?有不少人在这个问题上走了冤枉路,把先后次序颠倒了,不善于读书。(吴晗《谈读书》)
有时,“是……还是……”以陈述句形式出现,不过,仍然含有疑问语气。例如:
⑩是白琳的绝情使他寒心了,还是因为什么别的缘故,他也说不清。(达理《除夕夜》)
⑾他分不出自己是由于感动还是由于紧张,只觉得自己的心跳得很急,眼里象灌进了雨水,有点儿发涩。(王愿坚《普通劳动者》)
要……还不如……
“要”,连词;“还不如”,关联短语。配对构成“要……还不如……”的格式,表示有定的选择关系。“要”,相当于“要是”,引出对客观情况的假设性的判断;“还不如”表示两相比较之后,选取后一种更为正确的说法。例如:
①青年们到三仙姑那里去,要说是去问神,还不如说是去看圣象。(赵树理《小二黑结婚》)
②要说他爱那个售票员姑娘,还不如说是一种不可遏制的想要征服她的欲望。(张洁《谁生活得更美好》)
与其……还不如……
“与其”,连词;“还不如”,关联短语。配对构成“与其……还不如……”的格式,连接短语或分句,表示舍前取后的有定的选择关系。意思和用法同“与其……不如……”。“不如”前面加副词“还”,起加强语气的作用。例如:
①与其造那么多炼不出铁的小高炉,还不如给老百姓盖一点房,改善居住条件呢!(李国文《花园街5号》)
②他渴睡得要命,心想与其逼死在木排上,还不如冒险去做公益的牺牲,便下了绝大的决心,到第四天,答应了。(鲁迅《理水》)
③与其来个不摸底的连长,还不如同彭树奎合作。(李存葆《山中,那十九座坟茔》)
“与其”和“还不如”后可以带“说”字,表示对客观情况的判断兼取舍。例如:
④李全入了伍,与其说是为当兵,还不如说为去候补排长。(老舍《敌与友》)
⑤道静也高兴起来。但她的高兴与其说是因为斗争的胜利,还不如说是因为看见他们平安回来了更合适。(杨沫《青春之歌》)
尽管……还……
“尽管”,连词;“还”,副词。配对构成“尽管……还……”的格式,表示转折关系。“还”表示所说的动作或状态不因某种情况而改变。例如:
①尽管放慢脚步,走到县城的时候,还只下午六点不到。(高晓声《陈奂声上城》)
②尽管已经跨入了二十世纪七十年代的最后一年,在天堂公社的青年们心目中,爱情,还是个陌生的、神秘的、羞于出口的字眼。(张弦《被爱情遗忘的角落》)
③年轻人不恋家,尽管饿着肚子,翅膀还挺硬,总想扑腾扑腾往外飞。(张贤亮《肖尔布拉克》)
虽……还……
“虽”,连词;“还”,副词。配对使用,构成“虽……还……”的关联格式,表示转折关系。“虽”用于前面分句的主语之后;“还”用于后面分句,表示所说的动作或状态保持不变。例如:
①如伯伯那么样子,人虽老了,还硬朗得同棵楠木树一样,稳稳当当的活在这块地面,又正经,又大方,难得的咧。(沈从文《边城》)
②她虽已年过半百,容颜还很清秀。(宗璞《弦上的梦》)
③古人称偏僻之道为“左道”,颇有科学根据。不过,话虽如此说,有许多意见还不失禅宗所谓“偏中正”,例如学术理论之类。(钱钟书《一个偏见》)
虽……还是……
“虽”,连词;“还是”,副词。合用构成“虽……还是……”的关联格式,表示转折关系。“还是”用在后面分句,表示所说的动作或状态不因某种情况而改变,比“还”语气重些。例如:
①早上下过一阵小雨,现在虽放了晴,路上还是滑得很。(茹志鹃《百合花》)
②现在列宁虽死了,这个党还是照着列宁主义,进行列宁所未做完的事业。(蒋光慈《在伟大的墓之前》)
③女孩子虽又惊又怕,还是从容的说:“你抢我,把我箱子也抢去,我才有衣服换!”(沈从文《沅陵的人》)
④危楼虽小,人才济济,什么处理品,便宜货,假公济私,开个后门之类,还是有办法给阿宝省几个钱。(李国文《危楼记事》)
虽然……还……
“虽然”,连词;“还”,副词。配对构成“虽然……还……”的格式,用于复句的前后分句表示转折关系。前面先作让步,容认某一事实,后面用“还”引出另一事实,表示所说的动作或状态不因有上文所说的情况而改变。例如:
①这人虽然脚上有点小毛病,还能泅水;走路难得其平,为人却那么公正无私。(沈从文《边城》)
②他虽然这样直率,我还想敷衍他几句:“承教得很!不料你老人家对于文学写作也是这样的内行。你刚才提起《魔女记》已使我惊佩了。”(钱钟书《魔鬼夜访钱钟书先生》)
③虽然经过一番“寻寻觅觅”,结果还只能是这样。(唐弢《为谁守寡》)
虽然……还是……
“虽然”,连词;“还是”,副词。配对组成“虽然……还是……”的格式,表示转折关系。“还是”与“还”可以换用,表示动作或状态不因上文所说的情况而改变,但“还是”的语气较重。例如:
①他望着她动人的身姿和容颜,心里悒郁地想起什么,虽然他想尽量显得热忱,还是时时露出一种茫然。(何士光《青砖的楼房》)
②不管作菜、洗衣服,我都当她的助手,虽然我一动手总是给她添许多额外的麻烦,她还是要我去帮助她。(邓友梅《在悬崖上》)
③文种用美女珍宝买通了吴王的宠臣太宰嚭,替他求情,伍子胥虽然坚决反对,吴王还是听信了太宰嚭的话,许和退兵。(吴晗《卧薪尝胆的故事》)
④徐进亭心里一震,虽然谁也没有注意他,谁也没有想到他,他心里还是被刺了一下,多了一层不痛快。(蒋子龙《机电局长的一天》)
虽说……还是……
“虽说”,连词;“还是”,副词。配对合用,构成“虽然……还是……”的关联格式,表示转折关系。“还是”表示所说的动作或状态不因某种情况而改变。多用于口语。例如:
①哈尔穆拉特虽说已经四十岁了,还是个火爆性子,听了老爹的批评立即把头上戴的紫绒小花帽摘下,露出剃光了的尖而小的头。(王蒙《葡萄的精灵》)
②朱祯祥觉得,柳泉相当自尊,她虽说是一点工作上的事情,自己还是尽力避开为好,免得她在更多的人面前不便启齿。(张洁《方舟》)
③虽说是到了春三月,长白山区还是很冷,满山满岭都是一整个冬天的积雪,洁白、坚硬,似乎在故意蔑视着春天的莅临。(张天民《路考》)
即便……还(还是、仍然)……
“即便”,连词;“还(还是、仍然)”,副词。配对构成“即便……还(还是、仍然)……”的格式,表示让步的假设关系。“即便”,跟“即使”类似,多用于书面;“还”,有“仍然”、“依然”的意思,表示情况继续存在,不因上文所说的情况的变化而改变。前后文意不一致。例如:
①和兄弟厂、区社队、街道这些关系户打交道,应交给副厂长和科长们。这也可以留有余地,即便下边人捅了漏子,您还可以出来收场。(蒋子龙《乔厂长上任记》)
②这样的人即便知道了很多的一个一个分散的互不连贯的现象,实际上还必然是一问三不知;或者知其一而不知其二;或者知其二而不知其一。(马南邨《变三不知为三知》)
有时,后面分句用“还是”搭配,语气比“还”重一些。例如:
③光靠清楚什么是不够的,即便想清楚了,还是什么也没有解决。(何士光《青砖的楼房》)
④应当说,即便是人们在盲目、狂热地进行着全国规模的极左大竞赛的年月,时间的河流,生活的河流还是在前进,没有停息,更不是什么倒流。(古华《芙蓉镇》)
有时,后面分句用“仍然”搭配,表示某种结果或结论持续不变。例如:
⑤她似乎在严寒的季节,就已经预示了春天的到来;而在东风吹遍大地的时候,她更加不愿离去,即便枝折花落,她仍然不肯凋谢,始终要把她的生命献给美丽的春光。(邓拓《可贵的山茶花》)
即使……还……
“即使”,连词;“还”,副词。配对构成“即使……还……”的格式,表示让步的假设关系。“即使”表示让步的假设;“还”引出一个客观事实,表示情况继续存在,不因上文情况的变化而改变。例如:
①假如这些仅仅是抽象的字眼,即使它们能在智力的领域内,发出火花来,还只是乌托邦的。(徐迟《田园将芜胡不归》)
②即使有了汽油灯,还只能照见小小的一块地方,余外全是昏暗,不知道有多么宽广。(叶圣陶《记金华的两个岩洞》)
③告诉你吧,即使将来地主和资本家都不存在了,你那吃客之中还会有流氓与小偷 还有杀人在逃的,信不信由你。(陆文夫《美食家》)
有时,“即使……还……”用在主谓结构中 强调一个极端的现实情况。例如:
④即使在软席包房里,他还在不断地看资料:国务院文件、简报、总结、汇编和外文资料。(王蒙《惶惑》)
即使……还是……
“即使”,连词;“还是”,副词。配对构成“即使……还是……”的格式,表示让步的假设关系,用法同“即使……还……”相似。但语气比较重一些。例如:
①即使我逃不了下放,那工资还是少不了的。(陆文夫《小贩世家》)
②在长途跋涉,炮火连天的困难条件下,为产妇准备好纱布、药品、包小孩的布,即使一切就绪,产妇临产时,董老还是不放心。(郭晨《特殊连队》)
假使……还……
“假使”,连词;“还”副词。配对构成“假使……还……”的格式,表示假设关系。“假使”引出假设的原因或情况;“还”表示要是上文的假设实现了,其结果是某种情况的继续存在或有所增补。例如:
①想想看,假使神经变成一团糟,人还怎么能受得了?(靳以《大城颂》)
②假使你不写那篇文章,我还有好几年的寿命呢。(钱钟书《灵感》)
就使……也(还)……
“就使”,连词;“也”,副词。配对构成“就使……也……”的格式,表示让步的假设关系。“就使”,相当于“即使”,用在前面分句,表示让步的假设;“也”表示无论前边的情况如何变化,后果或结论都相同。例如:
①就使偶而有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早融入了周围的苍茫,又是那样的寂静,似乎只有热空气在做哄哄的火响。(茅盾《风景谈》)
②现在事急求人,就使听上两句不受听的话,也没有法子。(洪深《五奎桥》)
③“好罢,春桃,你做主。你瞧我已经残废了,就使你愿意跟我,我也养不活你。”李茂到底说出这莫明的话。(许地山《春桃》)
有时,“也”可以说成“还”。“还”有“仍然”的意思,表示情况继续存在,不因上文的情况的变化而改变。例如:
④就使有了皮带,还恐怕机器力量小,打水打不到这样远。(洪深《五奎桥》)
有时,只在前面分句用“就使”,表示让步的假设。例如:
⑤就使真的打起仗来,中国别的地方,都会布危险,独有上海的租界,是最最太平的——费了我许多口舌,才把你说明白了没有搬到乡下去。(洪深《咸鱼主义》)
就算……还(还是)……
“就算”,连词;“还(还是)”,副词。配对构成“就算……还(还是)……”的格式,表示让步的假设关系。“就算”表示让步的假设;“还(还是)”表示情况继续存在,不因上文所说的情况的变化而改变。前后文意有转折。例如:
①庞其杉多年来一直还是有入党要求的,过去我们帮助他不够,今后可以改进我们的工作嘛——就算他还不够入党的条件,他担任情报站站长还是合适的。(刘心武《钟鼓楼》)
②他心里有一种很小的声音在说:“就算这里是敌人的粮站,就算这里敌人不多,你还是绕过这个村子快走吧,战士们太疲劳啦!”(杜鹏程《保卫延安》)
如果……还……
“如果”,连词;“还”,副词。配对构成“如果……还……”的格式,表示假设关系。“如果”用在前边分句,表示假设的情况或原因,“还”,有“仍然”、“仍旧”的意思,用在后边分句,表示动作或状态继续存在,不因为前边的假设而改变。例如:
①但是,我们还不应该仅仅从作者使用笔墨的方法上去理解书画同源的道理。如果光是这样看问题,认识还只能停留在表面上。(马南部《书画同源的一例》)
②农夫心里想,如果把金印磨光了,也许将来人家还会出双倍的价钱。(马南邨《磨光了的金印》)有时,“还”有“又”、“再”的意思,承接上文,表示项目、数量的增加,或者范围的扩大。例如:
③如果加以整理,帮它发达,也是大众语中的一支,说不定将来还简直是主力。(鲁迅《门外文谈》)
④更重要的是,如果天然气发现得多了,还可以用来制造碳黑、肥料、人造石油以及其他许多化学工业产品。(马南邨《发现“火井”以后》)
若(如)……还……
“若(如)”,连词;“还”,副词。配对构成“若(如)……还……”的格式,表示假设关系。多用于书面。“若(如)”相当于“如果”,用于书面;“还”表示上述假设实现后,某种现象会继续存在或某种动作或行为会继续进行。例如:
①乘客们踏上岸去时,心里很满足了,若有诗人,还要做几首春江泛舟的诗哩!(李劼人《死水微澜》)
②为了学习和续承前人的遗产,如有可能,似乎还可以继续搜求有关刘献廷的各种遗作,以便就广阳学派的思想内容作进一步的研究。(马南邨《广阳学派》)
纵然……还是(总)……
“纵然”,连词;“还是(总)”,副词。配对使用,构成“纵然……还是(总)……”的格式,表示让步的假设关系。“纵然相当于“即使”,用在前面分句,表示让步的假设;后面分句用“还是(总)”呼应,“还是”强调结果继续不变;“总”强调结果必定是这样的。前后文意不一致。多用于书面。例如:
①纵然他夫妇是这样手艺高明,贤德出众,可还是一天比一天更受熬煎。(欧阳山《三家巷》)
②纵然她也拿不出主意,那么,总能让人家知道我桂珍在这当中是没有可以指责的。(周克芹《晚霞》)
【辨析】
纵然——纵令——纵使——纵(见“纵……也(亦)……”条)
纵使……还是(总)……
“纵使”,连词;“还是(总)”,副词。配对使用,构成“纵使……还是(总)……”的格式,表示让步的假设关系。“纵使”,相当于“即使”,用在前面分句,表示让步的假设;后面分句用“还是(总)”呼应,“还是”强调情况继续存在,“总”强调结果或结论必定是这样的。前后文意不一致。多用于书面。例如:
①因此,连年内战,不缺乏的是兵,要多少有多少,纵使第一回的饷款也不足额定的数目,还是有人争着去当兵。(叶圣陶《倪焕之》)
②而教授自身,纵使自以为怎样放达,下意识里总不免有架子在。(鲁迅《读书杂谈》)
【辨析】
纵使——纵令——纵然——纵 (见“纵……也(亦)……”条)
不管(不论)……还是……
“不管”、“不论”,连词;“还是”,副词。配对构成“不管(不论)……还是……”的关联格式,表示无条件关系。“不管”、“不论”表示排除一切条件,“还是”有“依然、仍然”的意思,表示结果继续存在,不因上文所说的条件而改变。例如:
①不管这些思想在当时人们的心目中是处在多么神圣的地位,哥白尼还是从事实出发,证明地球和其他行星一样都按照同一规律运行,为唯物主义的科学的宇宙观建立了基础。(竺可桢《哥白尼在近代科学上的贡献》)
②不管他收买不收买,这个钱我们还是收下,即使是他个人的钱,就当作他对抗战的捐献。(慕湘《晋阳秋》)
③于德禄不管局长怎么抗议,还是一直把他背到保健站,看着医生给老霍打了针,服了药,换上干衣服。(蒋子龙《机电局长的一天》)
④不论施亚男的想象力多么丰富,多么浪漫,他还是不能很快地把心中想象的诗人形象和这个姑娘的形象捏在一块。(张洁《谁生活得更美好》)
还 尚
还hái194、399尚shàng399
副词。表示动作、状态持续着。
“还”适用于口语,有口语色彩,但也可用于俗白文字。例如:“横里说,这是岭东救亡组织的分野;纵的方面,它也许还镌印着历史的遗迹”(《萧乾散文特写选》);“总理说:‘因为你还没回来,我说等你回来再开会’”(徐迟:《地质之光》);“这风俗在国内,即使在解放前也已经不容易见到了。但在南洋华侨当中还相当地流行”(秦牧:《在遥远的海岸上》);“她们还正在恢复,比起以前那算是好多了!”(柯蓝:《新的生活在等着》)。
“尚”是文言词,有明显的书面语色彩,只用于书面语。例如:“月来疾病缠身,至今尚服用中药”;“我劝那些只有书面知识但……实际经验尚少的人,应该明白自己的缺点,将自己的态度放谦虚一些”(《毛泽东选集》第三卷);“赴日之意,又复动摇,……究竟如何,尚在考虑中也”(鲁迅:《书信·沈雁冰·一》)。
还是 仍 仍然 仍旧 依旧
还是háishì 仍réng 仍然réngrán 仍旧réngjiù 依旧yījiù
副词。都表示情况继续如此不变。
“还是”带强调的语气,具有口语色彩,是口语用词,俗白文字里也使用。例如:“可是我来了一个月了,还是在矿山”(阮章竞《矿山医生》);“第二天清早,我从窟窿里钻出来,一眼看见她还是一动也不动地坐在那块石头上”(《萧也牧作品选》;“头天他还是拥有一百多只羊的主人,可是过了一夜……狼只给他剩下一只小羊”(萧乾:《万里赶羊》)。
“仍”和“仍然”是文言词,口语里一般不用,书面语色彩较浓。“仍然”强调继续表现出原有状态,意思比“仍”略重。例如:“但是母亲仍不放心,切实叮嘱我:以后把刀子藏好,剪子也要藏好,都不许再给父亲了”(茅盾:《我走过的道路》,上卷);“尽管,她的外表仍是那么平静,她的内心,却被某种从未经验过的情绪所激动”(王汶石:《新结识的伙伴》);“虽然是二十七岁了,装扮起来仍是很动人”(《靳以文集》,上卷);“她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄”(鲁迅:《祝福》);“第二天,仍然照着平常的习惯,刘希坚在刚响八点钟的时候便醒了”(《胡也频小说选集》);“坟台前的那汪水洼,仍然丛生着粉红色的狗尾巴花”(刘绍棠:《草莽》)。
“仍旧”和“依旧”都强调和原来情状的一致关系,都有书面语色彩,口语里很少用。“仍旧”较为侧重于保持原来情状;“依旧”则侧重于依原样继续下去。例如:“只是那老旦将手一抬,我以为就要站起来了,不料他却又慢慢地放下在原地方,仍旧唱”(鲁迅:《社戏》);“然而严重而已,事不关己,大概是仍旧不至于去自杀的”(《唐弢杂文选》);“但我仍旧在这里写文章”(同上);“她虽然遭遇到很多挫折和困难,可是意志仍旧那样坚强”;“青年突击队的红旗,依旧那般鲜艳”(王汶石:《新结识的伙伴》);“别人都已就寝,独有他依旧在灯下看书”。
“还是”在表示“没想到这样而竟然这样”(如说:“问题还是真难解决”)、“这样办好一点”(如说:“屋里空气不好,还是打开窗吧;”)的意思时,以及用作连词而表示前后是可供选择的项目时(如说:“你去公园,还是去剧场?”),和本组其他词没有同义关系。
还 归还 奉还
还huán178、399归还guīhuán 奉还fènghuán
动词。表示把借来的或占夺的东西给回(原主)。
“还”侧重于给回原主的行为;多用于口语,有口语色彩。例如:“不要着急,再过几天设法还你就是了”(吴浊流:《功狗》);“快把那两本书还他吧,别让他又催你”;“来吧,你把你微风吹起,我将我残叶的生命还你”(戴望舒:《残叶之歌》)。
“归还”强调要使借来的东西回到原主手里,有郑重的态度色彩,意思比“还”重;多用于正式场合。例如:“买东西必比七爷贱一点,算帐时还常常故意多余出些钱来,数目虽小都归还给七爷”(沈从文:《王谢将军》);“在图书馆借的书要按时归还”。
“奉还”含有“用手将所借的东西捧托着给回原主”的意味,是敬词,带尊敬的态度色彩;意思不仅比“归还”轻,而且也没有“还”那样直率而比较柔和、委婉。例如:“你的碑帖,我还想看一下,过两天一定奉还”;“饯别宴上,我曾笑对他们说道:‘假定我不走呢,吃了这一顿饭要不要奉还?’”(郑振铎:《离别》);“芭蕉花没有用,抱去奉还了天后圣母,大约是在圣母的神座前干掉了罢”(郭沫若:《中山杂记》)。
回击 还击 反击
回击huíjī 还击huánjī 反击fǎnjī
动词。指由于受到攻击而反过来攻击对方。
“回击”和“还击”使用范围较宽,都能用于军事行动和话语、思想态度等方面的交锋。“回击”语意较轻,“还击”语意较重。例如:“敌人已经开始向山上射击了。老赵松命令特等射手回击”(曲波:《山呼海啸》);“他有时也开我的玩笑,那我对他可不客气,立即回击:‘我就是当一辈子老姑娘,也决不嫁给你这样的人。’”(《北京文学》,1981,10);“日军士兵们在战火纷飞的城墙上绝望地奔跑着,向城外还击”(白桦:《芳芳青草》);“她们互相揪打起来了;但她很少还击,她只能用手肘掩护她的头部”(《沙汀选集》);“敌人乱放一阵机枪之后,遭到我方猛烈还击”;“对于那些帮闲的诽谤,鲁迅坚决还击”。
“反击”多用于军事行动,语意最重。例如:“那是在西沙自卫反击战中,敌人仗着大吨位的军舰向我舰恶狠狠地扑来”(《人民文学》,1977,6):“敌人还来不及反击”(《刘白羽散文选》)。
尚 还
尚shàng178还hái178、194
副词。表示在某种程度或范围上有所增加或补充。
“尚”是文言词,比较典雅,只用于书面语,有浓厚的书面语色彩。例如:“附奉文一篇,可用否希酌夺。不久尚当作一篇,因张公启事中之……数语,亦尚有文章可做也”(鲁迅:《书信·黎烈文·三》);“《奴隶丛书》共三种,除《丰收》外,尚有田军的《八月的乡村》,萧红的《生死场》二种”(鲍昌、邱文治:《鲁迅年谱》,下卷)。
“还”是口语用词,也适用于白话文,有口语色彩。例如:“灶事组不但管做饭,还管拣柴和拉病羊”(萧乾:《万里赶羊》);“当野马群远离人们站定的时候,在日出的草原上,还可以看见屹立护群的公野马的长鬣鬃”(碧野:《天山景物记》):“咱社里的羊,一九五一年是一百只,去年就有四五百只啦,今年呢,一千多!咱还要扩大“(秦兆阳:《王永淮》);“在《中国小说史略》日译文的序文里,我声明了我的高兴,但还有一种原因却未曾说出”(鲁迅:《且介亭杂文二集·后记》)。
往来 来往 往还 交往
往来wǎnglái 来往láiwong 往还wǎnghuán 交往jāowǎng
动词。表示互相访问,友好地交际联系。
“往来”和“来往”都强调互相有去有来。“往来”多用于正式场合,有郑重的态度色彩;使用范围较广,可用于个人之间、、集体之间和不同国家人民之间。例如:“一九六〇年春夏之间,我去帮老舍先生起草一份报告,因而有机会和老舍先生经常往来”(《中国青年报》,1981.1.11);“我们和省运输处平时有往来,现在和他们联系,是比较好办的”;“要积极开展人民外交活动,加强同国际朋友的友好往来”(《光明日报》,1979.6.16)。“来往”多用于非正式的场合和个人之间,可用来比喻思想认识上的交流。例如:“这个人品质很坏,我看,你还是别跟他来往好”;“我想,自己有抱负,不能与周围不三不四的人来往”(《中国青年报》,1981.1.6)。
“往还”强调互相酬答有来有回;一般用于个人之间或集体之间;是文言词,有书面语色彩,较少用,尤其口语里不用。例如:“就在这时候我开始和两位同学常常往还”(何其芳:《还乡杂记·代序》);“只有在偶尔和文清的诗画往还中,她才不自知地流露出一点抑郁的情感”(《曹禺选集》);“农业机械化学院距潞河中学不甚远,两校人员经常往还”。
“交往”强调彼此之间友好的交际联系,含有“相互间有交情”的意味;一般只用于个人之间。例如:“近年来,两人交往密切,成了好朋友”;“周恩来同志亲自和程砚秋同志交往,不止一次到程砚秋同志家促膝长谈,启发和提高他的阶级觉悟”(《人民日报》,1979.4.8);“幻想,这真象是闪光的彩翼,作家插上了这对翅膀,就可以上天入地,探奥搜奇,和草木交往,与鸟兽倾谈”(秦牧:《艺海拾贝》)。
“往来”在表示“去和来”的意思时(如说:“陈玉成往来江北成了孤军”〔范文澜:《中国近代史》,上册〕),和本组其他词没有同义关系。“来往”在“往”不念轻声(láiwang)时,表示“来和去”的意思(如说:“在这个网上四通八达,来往自如”〔《文艺报》,1982,4〕),和本组的“来往”既不是同一个词,也不是同义词,与本组的“往来”“往还”“交往”没有同义关系。
企盼还云
意为翘盼您给予回信。“还云”,古人称书信为“朵云”,故指回信。
偿还大自然的债务
意为活着是人欠下的债务,人迟早归身于大自然。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
婉指虽经困难曲折仍有坚强的斗志,不管出现怎样的风浪。语出清郑燮《竹石》。
此得还云,欢慰无既
意为此次得到您的复信,欢愉与欣慰堪称到了极点。“还云”,即回信。“无既”,即无尽。
拜书以闻,企盼还云
意为我恭敬的写下这封信,以抵达您这里,翘足盼望您的回音。“还云”,即回信。
草沥数行,还请鉴纳
意为我草草的落下几行笔墨,还请您察鉴周纳。“沥”,液体一滴一滴地落下。
剪不断理还乱
婉指头绪繁多,难以决断。喻指。
姜还是老的辣
意为老人的智慧老到,说话有威力、管用。喻指。中国俗语。
待到重阳日,还来就菊花
意为等到了重阳节,我再来与您一起观赏菊花。语出唐孟浩然《过故人庄》。
还有少年春气味,时时暂到梦中来
意为别看我们已经老了,少年青春的意绪还常常到梦里来。语出唐白居易《春眠》。
镜还缺月,情何以堪
意为失去伴侣,就像月亮的残缺,处于这样的境况,感情上怎么受得了。
归(歸) 还(還)
[归(歸)guī 还(還)huán]
同 ①回,返回。《诗·小雅·出车》:“执讯获丑,薄言还归。”《孙子兵法·军争》:“避其锐气,击其惰归。”(惰:懈怠)《诗·小雅·何人斯》:“尔还而入,我心易也;还而不入,否难知也。”李白《蜀道难》诗:“问君西游何时还,畏途巉岩不可攀。” ②归还。《孟子·尽心上》:“久假而不归”。《汉书·陈平传》:“平惧诛,乃封其金与印,使使归项王。”(使使:派遣使者)《三国志·吴书·吴主传》:“当奉还土地人民。”
异 【归】 ①使之归,送归。《左传·成公三年》:“晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚”。 ②归属,归附,汇聚。《论语·子张》:“天下之恶皆归焉。”柳宗元《封建论》:“盖以诸侯归殷者三千焉。”(以:因为。殷:商朝) ③结局,归宿,归到一处。《周易·系辞下》:“天下同归而殊途。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“若水之归海”。 ④特指女子出嫁。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”(之子:这个女子)
【还】 ①特指交纳。杜甫《岁晏行》:“割慈忍爱还租庸。”(租庸:古代交纳布帛的税制) ②通“环”,环绕。《汉书·食货志上》:“还庐树桑”。 ③回答,报应。《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”(其事:指“以兵强天下”)
辨 在“返回”这一意义上,“归”特指回国、回家。如《论语·先进》:“风乎舞雩,咏而归。”(归:回家)《左传·成公三年》:“子归何以报我?”(归:回国)
拜还bàihuán
敬辞。表示恭敬地归还。《水浒传》三二回:“武松道:‘既然二位相觑武松时,却是与我烘焙度牒、书信,并行李衣服,不可失落了那两口戒刀,这串数珠。’孔明道:‘这个不须足下挂心,小弟已自着人收拾去了,整顿端正拜还。’”
奉还fènghuán
敬辞。表示恭敬地归还。《初刻拍案惊奇》卷四:“店家才放了手,算一算账,取了钱去。那妇人走到程元玉跟前,再拜道:‘公是个长者,愿闻高姓大名,好加倍奉还。’”《二刻拍案惊奇》卷二四:“兄长一面将文券简出来,小弟好照依数目,打点陆续奉还。”《古今小说·赵伯升茶肆遇仁宗》:“赵旭道:‘既是大官人的,即当奉还。’”《儒林外史》五二回:“次日清早,有人来敲门,开门一看,是凤四老爹,邀进客座,说了些久违想念的话,因说道:‘承假一项,久应奉还,无奈近日又被一人负骗,竟无法可施。’”
掷还zhìhuán
谦辞。用来请人归还原物。《毛泽东书信选集·致陈叔通》:“有一份关于西北少数民族工作的报告,可以一阅,阅后请予掷还。”
或者和还是
二者都是连词,表示选择意义的时候,都可以在单句中连接词和词、词组和词组,也可以在复句中连接分句与分句,还可以在句组中连接句子和句子。它们的区别在于“或者”一定并且只能用于陈述句,“还是”一定也只能用于疑问句。常见的错误是将二者不同的使用范围混淆,特别是将“还是”用于陈述句。
或者:(一)连词。表示选择,用于陈述句。有时单独使用一个“或者”,有时两个或多个“或者”同时连用。例如:“假期时,他们计划去青岛或者大连旅游。”“或者把老虎打死,或者被老虎吃掉,二者必居其一。”表示几种情况交替进行。例如:“山坡上很多人在忙活,或者担水,或者挖树坑,或者搬树苗。”“大家都在积极准备,或者对台词,或者纠正语调,或者练习台步。”(二)副词。相当于“也许、或许”。例如:“请你快点开,或者还能赶上。”“你再好好跟他说说,或者他会改变主意。”
还是:(一)连词,表示选择,用于疑问句。例如:“什么时候动身?明天还是后天?”“他喜欢水上运动还是喜欢冰上运动。”(二)副词。相当于“仍旧、仍然”。例如:“他还是没有改掉老习惯。”“经历了那么多的磨难,可他还是满怀信心,不改初衷。”
惟妙惟肖还是维妙维肖
“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真,如“这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千姿百态,惟妙惟肖。”目前各种辞书对这个成语的用字很不统一,“惟”“维”“唯”三种写法都有;中学语文教材中也有“惟”“维”混用现象。作为语气助词,“惟”“维”“唯”本可通用,但“惟妙惟肖”系从“惟肖”一词引发而来,似可作为规范写法。“肖”在这里表示相似义,读xiào,不要错读成xiāo。
阴谋诡计还是阴谋鬼计
这是因为没有弄清楚“诡(guǐ)”的意思而误用。“诡”是欺诈、狡猾的意思,如“诡诈、诡计、诡辩”,着重在狡猾、奸诈;而“鬼”有表示不可告人的打算或勾当的意思,如“鬼把戏、捣鬼、心里有鬼、心怀鬼胎、鬼鬼祟祟”,着重在暗地里使坏。“阴谋诡计、诡计多端、耍诡计、诡辩”常被误写作“阴谋鬼计、鬼计多端、耍鬼计、鬼辩”。
不翼而飞 合浦珠还
不翼而飞 bùyì'érfēi
合浦珠还 hépǔzhūhuán
【不翼而飞】形容流传迅速。也比喻东西突然不见了。亦作“无翼而飞”。
〔例句〕
1.紫旒摇头带笑道:“不见得,倘有甚靠不住,兄弟的一万金就不翼而飞了。”
2.胜利的消息像春天的风,不翼而飞,飞遍山山水水,飞到长城内外。
【合浦珠还】合浦,汉代郡名。比喻人去而复回或物失而复得。亦作“珠还合浦”“还珠合浦”。
〔例句〕
1.女笑日:“妾生平于吝者则破之,于邪者则诳之也。若实与君谋,君必不肯,何处可致千金者?错囊充牣,而合浦珠还,君幸足矣,穷问何为?”乃雇役荷囊,相将俱去。
2.倘长大成人,未免见鞍思马,睹物伤情,虽没处讨你父母,或者婆婆天年未终,犹得还珠合浦。
还俗 出家
还俗 huánsú 出家 chūjiā
【还俗】动词。僧尼或出家的道士恢复普通人的身份。
〔例句〕
1.解放后,不少僧尼都还俗了,有的娶了妻,有的嫁了人。
2.你这样耐不得庙门的寂寞,还俗去吧。
【出家】动词。离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士。
〔例句〕
1.出家后他清心寡欲,七情六欲都看得淡了。
2.出家,形式上似乎是对世俗的逃避,实际上是在寻求精神的寄托。
〔应用例句〕
人们有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由,你要出家为僧为尼,他要还俗为夫为妻,法律上都是自由的。
逆来顺受 以牙还牙 针锋相对
逆来顺受 nìláishùnshòu
以牙还牙 yǐyáhuányá
针锋相对 zhēnfēngxiāngduì
【逆来顺受】对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。
〔例句〕
1.洁若知道戴红箍的是天兵天将,他们在院子里折磨她,他一直逆来顺受。
2.林冲只是逆来顺受,所以在野猪林内,鲁达要杀那两个该死的解差,反被林冲劝止。
【以牙还牙】用嘴咬来对付嘴咬。比喻对方怎样来,就怎样反击。
〔例句〕
1.当前迫切的任务是要进一步组织群众,贯彻区委指示精神,以牙还牙,给敌人以迎头痛击。
2.萨拉决意使用北方佬那种欺诈手段嫁给西蒙,以牙还牙,等待时机对哈德福家族进行报复。
【针锋相对】针尖对针尖。比喻在争辩或斗争中,针对对方的论点或行动进行回击。
〔例句〕
1.为了彻底粉碎敌人的阴谋,区委决定区、乡干部、民兵和乡亲们一道,跟敌人进行针锋相对的斗争。
2.只要同敌人开展针锋相对的斗争,我们一定会胜利。
还huán
【词性】:动词
一、回来,返回(20)。《宫之奇谏假道》:师还,馆于虞。——晋国军队返回时,驻扎在虞国。《展喜犒师》:齐侯乃还。——齐侯就撤兵返回。《与陈给事书》:及其还也,亦尝一进谒于左右矣。——等到回来,也曾拜见过一次您。
二、归还(2)。《滑稽列传》:皆还齐侵地。——都把侵占的土地归还给齐国。《五代史伶官传序》:还矢先王。——把箭归还给先王。
三、读xuán。用同“旋”。旋转(1)。《申胥谏许越成》:将还玩吴国于股掌之上。——他想把吴国放在大腿和手心上转着玩儿。
还答huán dá
回信(1)。《李陵答苏武书》:远辱还答。——承蒙您从远方给我回信。
还书huán shū
回信(1)。《马援诫兄子严敦书》:还书诫之日。——回信告诫他们说。
还飙xuán biāo
旋风(1)。《北山移文》:至于还飙入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。——等到旋风吹入帐幕,云雾喷吐堂前,蕙帐空空啊夜鹤哀怨,隐士离去啊晓猿惊惶。
不填还人
【释义】:
填还:偿还,回报。谓受人恩养却不知报答。《儿女英雄传》五:傻狗先下了牲口,拢住那个骡子骂道:“不填还人的东西,等着今儿晚上宰了你吃肉!”
杀人者还自杀
【释义】:
指杀害别人必然受到报应,等于杀了自己。《欢喜冤家》一:杀人者还自杀,天网恢恢,报应不爽。
暗地填还
【释义】:
谓天理公正,亏欠别人的东西,总要在不知不觉中还给别人。《续金瓶梅》二:市井小人骗诈得几百钱,打夺得些须,忽然疾病取药费了,忽然舌口官司费了,他不知暗地填还。
八个大金刚还抬不动
【释义】:
金刚:佛的侍从力士。形容非常难请。《醒世姻缘传》八七:戴奶奶道:“我怕负了周相公美意,只得去走一遭。若不是周相公的体面,只怕八个大金刚还抬不动我哩!”
⊙八个金刚也抬不动
《醒世姻缘传》三四:他如生定了根,八个金刚也抬他不动。
比登天还难
【释义】:
极言难;不可能。《红楼梦》十:你如今要闹出了这个学房,再要找这么个地方,我告诉你说罢,比登天还难呢!《十把穿金扇》三二:关下小辈呀,你们放了半日乱箭,倒把两膀射麻了,谅来要想射去贫道一根汗毛,比登天还难。《精神降鬼传》一:乃扬眉吐气道:“要吾改邪归正,比登天还难。”
鞭敲金镫响,人唱凯歌还
【释义】:
镫:马镫。形容得胜凯旋。《七国春秋平话后集》上:孙子取了燕国经理地图,并金宝十车,遂领军回齐。怎见得?诗曰:鞭敲金镫响,人唱凯歌还。《三国演义》九一:蜀兵安然尽渡泸水,果然鞭敲金镫响,人唱凯歌还。
⊙鞭敲金镫响,人唱凯歌回
《水浒后传》一八:夺得马匹、衣甲、器械、粮草,搬回山寨。正是:鞭敲金镫响,人唱凯歌回。众头领不胜之喜。
⊙鞭敲金镫响,人唱凯歌辞
《绿野仙踪》六七:自己带得人马回朝。正是:鞭敲金镫响,人唱凯歌辞。
⊙鞭敲金镫响,齐唱凯歌旋
《三宝太监西洋记通俗演义》二二:托大王的洪福,凭小臣的本事,只要大王与臣一枝人马,前往哈密西关与他对阵,管教是鞭敲金镫响,齐唱凯歌旋。
⊙鞭敲金镫响,齐唱凯歌回
《樵史通俗演义》四:正是:个个望鞭敲金镫响,人人想齐唱凯歌回。
⊙鞭敲金镫响,齐唱凯歌还
《英烈传》十四:其余将士,尽随至和阳。正是鞭敲金镫响,齐唱凯歌还。
⊙马敲金镫响,人唱凯歌声
《铁花仙史》十九:次日五鼓,军士鸣金击鼓,登程而去。但见:马敲金镫响,人唱凯歌声。
⊙马敲金镫响,人唱凯歌回
《南北两宋志传》八:翌日下令班师,大军离镇州,正是马敲金镫响,人唱凯歌回。
⊙鞭敲金镫,齐唱凯歌
《雪月梅传》四九:此时,倭寇悉平,众将士鞭敲金镫,齐唱凯歌。
⊙鞍上将敲金镫响,马前军唱凯歌回
《水浒全传》六七:将军马标拨作三队,回梁山泊来,正是鞍上将敲金镫响,马前军唱凯歌回。
变驴变马,也要填还
【释义】:
俗以为欠债必还;今生还不清,来世变驴变马也得偿还。《东游记》六七:大王笑道:“骗挟财物,明有王法,幽有鬼神。俗语说的好:变驴变马,也要填还。”
病酒还得酒来医
【释义】:
因酒引发的病,还须用酒来医治。意谓对症下药才能解决问题。《东游记》四二:小子见兄纳闷着恼……乃是与令正娘子反目,故此劝兄到青楼美人之处散心。此是对症用药。俗语说的好,病酒还得酒来医。
不见了羊,还在羊群里寻
【释义】:
比喻在哪儿丢了东西,还应到哪儿去找。《歧路灯》三〇:如今这个老唱净的又叫成班,说不见了羊,还在羊群里寻。我想府上还寄着我的箱笥,领去还弄粗戏罢。
不知还是井落在吊桶里,吊桶落在井里
【释义】:
井落在吊桶里:喻事出意外;吊桶落在井里:喻情理之中。意谓事情的结果(谁胜谁负)尚未可知。《初刻拍案惊奇》一一:不妨事,大头在我手里,且待我将息棒疮好了,也教他看我的手段。不知还是井落在吊桶里,吊桶落在井里。如今且不要露风声,等他先做了整备。
踩小板凳糊险道神——还差着一帽子哩
【释义】:
歇后语。险道神:传说中的开路神君,个子高大。踩着小板凳糊险道神像,还差着一帽子头糊不上。比喻还差一截子。《金瓶梅词话》三〇:我说:差了!若是八月里孩儿,还有咱家些影儿;若是六月的,踩小板凳糊险道神——还差着一帽子哩!失迷了家乡,那里寻犊儿去?
⊙踩着板凳糊显道神——还差着—帽头儿呢
《三续金瓶梅》一一:就是他妈也不懂好歹,头里还有大娘离着,你踩着板凳糊显道神——还差着—帽头儿呢!他也呼幺喝六,就是会哄汉子,我捏着半个眼也看不上。
吃饭还不知饥饱
【释义】:
比喻人年幼无知。也比喻懵懂糊涂。《石点头》一四:内中有老成的说道:“不消性急,学生子家吃饭还不知饥饱,修甚么道?再过几时,手内东西用完了,口内没有饭吃,少不得望着家里,一溜烟跑来。”
⊙吃饭不知饥饱
《后水浒传》二:你这个吃饭不知饥饱的,倒会说大话,怪不得恃强打坏了人家儿子。
⊙睡觉不知颠倒
《锋剑春秋》三:小子无知,你睡觉不知颠倒。你岂不知,汝祖父、父亲、叔父,经过多少大战,且命丧于秦将王翦之手,何况你小小年纪,出阵当先,岂不白送了性命?
⊙睡卧也不知颠倒,饮食也不知饥饱
《韩湘子全传》一二:湘子鼓掌笑道:“这群人睡卧也不知颠倒,饮食也不知饥饱,怎么也来祈雪?”
吃烧饼还要赔唾沫
【释义】:
比喻干什么事都得有点花费。《醒世姻缘传》八〇:吃烧饼还要赔唾沫,你合人打官司,就不使个钱儿?
吃个鸡蛋还得挑四棱儿的
【释义】:
棱,棱角。形容人古板挑剔,认死理。《儿女英雄传》四〇:他那个脾气儿,只怕吃个鸡蛋还得挑四棱儿的呢!那可怎么想行得去呀?
吃了僧道一粒米,千载万代还不起
【释义】:
意谓出家人不好缠的,他们的东西不能随便吃用。《醒世姻缘传》二六:人说吃了僧道一粒米,千载万代还不起,这道士的饭是好吃他的?
聪明还有聪明客,伶俐还有伶俐人
【释义】:
意谓强中还有强中手,能人背后有能人。《云钟雁三闹太平庄》二八:正是:聪明还有聪明客,伶俐还有伶俐人。章小姐这一夕话,把个员外与院君、章江听了哈哈大笑道:“会猜,会猜!有理,有理。”
打虎还得亲兄弟,上阵须教父子兵
【释义】:
意谓危及生命的事,只有骨肉亲情如兄弟父子才会不避危险,同心协力,生死与共。《西游记》八一:自古道:打虎还得亲兄弟,上阵须教父子兵。望兄长且饶打,待天明和你同心戮力,寻师去也。
⊙打虎还得亲兄弟
《警寤钟》一:就譬如我要与人相打罢,他也是我的一个帮手,再没有他反帮着外人来打我的理,所以古人说打虎还得亲兄弟,这岂不是一句证据么。
⊙打虎终须亲兄弟
《闽都别记》一七二:大妹遂将前抽签有云“能自成双返故庐”一条,又“打虎终须亲兄弟”一条共说知。
⊙打虎不过亲兄弟,上阵无如父子兵
《三宝太监西洋记通俗演义》四二:打虎不过亲兄弟,上阵无如父子兵,你既是肯去,你不如去请下我的师父来罢。
⊙打虎不离亲兄弟,上阵不离父子兵
《俗话倾谈二集》上:患难见真情,此言不错。古人云打虎不离亲兄弟,上阵不离父子兵。果然真事。
⊙古镜虽明难比月,上阵还须亲兄弟
《说呼全传》三八:牛虎道:“你好讲没气力的话。……教俺独自个儿怎么好擒住这几个反贼?”牛虎道:“兄弟,自古说,古镜虽明难比月,上阵还须亲兄弟。”
大萝卜还用屎浇
【释义】:
浇:谐“教”。萝卜长大了快要拔出,已用不着再追肥浇屎了。比喻用不着别人指教。《红楼梦》一〇一:贾琏道:“是了,知道了。大萝卜还用屎浇?”
得人一牛,还人一马
【释义】:
比喻占了别人的便宜,会以同样的代价偿还。《三续金瓶梅》二五:张二官展开细看,长叹了几声说:“伤财惹气到叫你爹费心,回去替我候安,说我感之不尽,面见再谢,正是:得人一牛,还人一马;来之不善,去之亦易。”
赌钱不去翻,那个送来还
【释义】:
翻:翻本,把输掉的钱赢回来。怂恿人继续赌博的话。意谓赌输了自己不去翻本,没有人会把你输掉的钱送还回来。《生绡剪》一七:观保想想道:“譬如罢了,袖中之物,左右是蹻起皮儿,索性买了筹儿翻翻看,古人说得好:赌钱不去翻,那个送来还。”
返老还童
【释义】:
由衰老返回青春,原为道家传说的一种却老术。后多用作向老年人祝颂赞美之词。《闽都别记》一四三:东海有五幽山,曰蓬莱岛。其中有池出泉如酒,人饮之返老还童。《儿女英雄传》一四:只有他老人家上了几岁年纪……外加着这两年有点子返老还童,一会儿价好闹个小性儿。
⊙反老还童
《隋唐演义》七〇:自知又不能减了二十年年纪,反老还童起来。
父债子还
【释义】:
父亲生前欠下的债,子女应承担偿还责任。《快心编》一:佩珩忿然道:“……我屋都变卖了,将什么与他?”施仁甫摇头道:“他不是这般说,自古道:父债子还。他又是个泼赖人,那里管你!”《后西游记》二〇:你既然是他儿子,俗话说:父债子还,却也饶你不得!
⊙父欠子还
《九命奇冤》七:论理,祈伯同你二位是姑表至亲,虽然古语有“父欠子还”之说,祈伯本来念着亲情,一向不曾提起,倘使没有缓急,莫说是三千,就是三万,也不要紧。
富了贫,还穿三年绫
【释义】:
绫:丝织品,富人的衣饰。意谓大家族虽贫穷下来,但总还有些旧家底。《醒世姻缘传》八:就是计氏娘家,虽然新经跌落,终是故旧人家。俗语说得好:“富了贫,还穿三年绫”。所以他还不曾堵塞得这姑子的漏洞。
隔墙掠筛箕--还不知仰着合着
【释义】:
歇后语。掠:撩。筛箕:竹器。仰:口朝上,合:口朝下。比喻还不知道事情的结果会如何。《金瓶梅词话》六九:玳安道:“文嫂,随你罢了,我只要一两银子。也是我叫你一场,你休要独吃。”文嫂道:“猴孙儿,隔墙掠筛箕--还不知仰着合着哩!”
给拾鞋还不要
【释义】:
拾鞋:提鞋。喻服侍。给人做奴婢人家还嫌不好而不要。比喻和人比相差太远了。《红楼梦》四五:昨儿还打平儿呢,亏你伸的出手来!那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了?气的我只要给平儿打抱不平儿。……给平儿拾鞋还不要,你们两个很该换一个过儿才是。
⊙给拾鞋也不要
《三续金瓶梅》二三:那丫头算什么要紧?身无四两,活像个浪三儿,给我们楚姐拾鞋也不要,偏那行货子爱他。
光棍好打,过门难还
【释义】:
光棍:地痞、流氓。意谓招惹了光棍,事后难以应付。《冷眼观》三〇:谁知那道悦比欧伯伯还坏,自从放他下来,就一口气跑到上元县衙门,击鼓鸣冤,备诉文生欧阳建私设公堂,藉端敲诈等情。当奉陈令准理,饬传质讯。这件举动,非是我说就是陈谟陈大令不好了,所谓光棍好打,过门难还。
孩儿好养债难还
【释义】:
迷信以为父母与子女是欠债和债主的关系。意谓孩子好养育,前世所欠的债却难还清。感叹子女永远得让父母操心。《三续金瓶梅》三三:官人抢在怀中说:“早晨未能细看,两个月来见长了许多,衣服都短了。”兰姐说:“俗语孩儿好养债难还,还再过十年就要钱。”
害死人还看出殡
【释义】:
出殡:把灵柩运到安葬地或寄放地。形容人心肠极其歹毒。《金瓶梅词话》二六:你原来就是个弄人的刽子手,把人活埋惯了。害死人还看出殡的!……你也要合凭个天理!
⊙活埋人,看送殡
《歧路灯》七六:这个活埋人,看送殡的东西!我再遇见他,只以刀子攮死他完局。
害人不死还害己,伏虎无能反咬身
【释义】:
就像没本事降服老虎,反过来要被老虎伤身一样,若要害人又不能将人害死,到头来还是自己会受祸害了。《鬼神传》六:其时浆船有十余兵追至三唐汎地,拿获回搏,送官究治,其夫问斩,其妻议判。此所谓害人不死还害己,伏虎无能反咬身。
好借好还,再借不难
【释义】:
意谓借人的钱物应及时归还,有了信用,日后再借就容易了。《西游记》一六:却说行者取了辟火罩,一筋斗送上南天门,交与广目天王道:“谢借!谢借!”天王收了道:“大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝,无处寻讨,且喜就送来也。”行者道:“老孙可是那当面骗物之人?这叫做‘好借好还,再借不难。’”
⊙好借好还,再一遭儿不难
《歧路灯》五八:夏逢若道:“我不去借。我有一个脾胃儿,若是打算着还人家,我就先不借了。这是我一生独得的秘诀。”貂鼠皮笑道:“好借好还,再一遭儿不难。”夏逢若道:“我断断乎不肯破戒。”
⊙有借有还,再借不难
《飞跎全传》八:再者,贼要考,债要讨,有借有还,再借不难。
和尚不敬如来佛,那个还来送布施
【释义】:
布施:施舍。比喻不奉承礼敬有钱有势的人,就得不到好处。《歧路灯》八四:正是今日这个光景,……是省城第一家好主户。若得罪了,满城并没有第二名的。不怕财神爷?这是和尚不敬如来佛,那个还来送布施?我是奉承呀?是实话呢。
虎瘦雄心还在
【释义】:
比喻人虽身体瘦弱或年迈、窘困,但仍不减当年的雄心壮志。《西游记》三三:好行者,他虎瘦雄心还在,自然的气象昂昂,声音朗朗道:“见我怎的?”
⊙虎瘦雄心在
《梼杌闲评》二二:众宫娥俱下来顽耍,各随其伴,寻芳拾翠的游玩。……进忠本是花柳中串惯了的,正是虎瘦雄心在,四下里偷看。
⊙虎瘦雄身还在
《飞龙全传》四五:郭威的篡贼!你安敢欺我有病,发兵前来犯我城郭,藐我英名?常言道:虎瘦雄身还在。老贼啊!你此番错认定盘星,打算差了主意,只怕你整兵而来,片甲无回。
⊙虎瘦雄心在,人穷志气高
《醋葫芦》一五:都氏虽在病中,自恨身子不健,不能报此仇恨,正是虎瘦雄心在,人穷志气高,冤家结到头来,怎肯轻轻放过?
⊙虎瘦雄心自在,龙困灵气不消
《隋史遗文》一二:虎瘦雄心自在,龙困灵气不消。壮士意气,那肯在寥落不显?……偶然触发,便有按捺不住雄心,收束不下壮气。
还债须还债尾巴
【释义】:
意谓还债要彻底,不留尾巴。《珍珠舶》一:只是古语说得好:“还债须还债尾巴。若不还去根头叫绝,那时差着愚弟兄,再来冒犯,休要见怪。”
毁人还自毁,咒人还自咒
【释义】:
毁谤别人,最后等于毁谤自己;诅咒别人,最后等于诅咒自己。意即害人如害己,咒人如咒己。《三遂平妖传》九:毁人还自毁,咒人还自咒,譬如逆风火,放着我先受。咒诅神如灵,祈祷福且厚。
⊙咒人自咒
《东游记》九三:这咒诅就是无稽的妄言,既折了福,便生出灾。世上多少咒人自咒。
即以其人之道,还治其人之身
【释义】:
意谓就用他对付别人的方法,回过头来对付他本人。□语见宋·朱熹《四书集注·中庸》。《镜花缘》九七:我们出家人只知修行养性,那知破阵之术。据我愚见:女菩萨何不即以其人之道,还治其人之身呢?《官场现形记》二一:娘舅道:“有了。道学朋友,只有拿着他的法子治他,所谓‘君子可欺以其方’,只有这一切他还受。”又说什么“即以其人之道,还治其人之身”。《二十年目睹之怪现状》四七:鸦片烟本是他们那里来的,就叫他们吃上了,不过是“即以其人之道,还治其人之身。”
家有一千两,日用银二钱;若还无出息,不过十三年
【释义】:
意谓即便家中广有钱财,如不思进取,也维持不了多久时间。《韩湘子全传》二六:我们如今借住在这里,终久不是个了结,还须另图一个安身去处,才好做些生理,以过日子。若只这般混帐,一日一日难过了。岂不闻:家有一千两,日用银二钱;若还无出息,不过十三年。
揭债还债,窟窿常在
【释义】:
揭债:借债。窟窿:喻欠账。意谓借新债去还旧债,欠债仍旧还在。比喻用借债还债的办法,总也还不清。《歧路灯》三〇:此时不肯当卖原好,若再揭起来,每日出起利息来,将来搭了市房,还怕不够哩。那才是揭债还债,窟窿常在。
揭债要忍,还债要狠
【释义】:
揭债:借债。指想借钱时能不借就不借;还债时能归还时就要爽快归还。《歧路灯》三〇:王中道:“揭债要忍,还债要狠。此时不肯当卖原好,若再揭起来,每日出起利息来,将来搭了市房,还怕不够哩。又四〇:单说到三月,惠家那利息银子的病症又潮上来了。原来息债是揭不得的。俗语云:‘揭债要忍,还债要狠。’这两句话虽不是圣经贤传,却是至理名言。”
解铃还得系铃人
【释义】:
原指谁做的事谁能解决。也指一件事上出了问题,仍须由原来做的人自己去解决。即谁惹下的麻烦谁解决处理。□《指月录》载:法眼和尚有一次问众僧:虎项系的金铃谁能够去解下来?大家答不出。泰钦和尚刚巧走来,法眼也问他同样的话,他答:把金铃挂上去的人能解下来。《续西游记》五二:沙僧道:“甚么生出来的?便是我生出来的,俗语说的好:解铃还得系铃人。”
⊙解铃须用系铃人
《三宝太监西洋记通俗演义》四三:这如今没奈何得。解铃须用系铃人,不免还去求金碧峰揭了钵盂罢!
⊙解铃还用系铃人
《连城璧》亥:古语说得好:解铃还用系铃人。当初那些话,原出于姜生员之口,如今要知虚实,除非还是问他。
⊙解铃还仗系铃人
《近十年之怪现状》九:解铃还仗系铃人,珠花是你拿去的,求你还代我拿了回来,我好好的谢你。
⊙解铃还是系铃人
《红楼梦》九〇:正是:心疼终须心药治,解铃还是系铃人。
⊙解铃原是系铃人
《女仙外史》五一:俗语云:解铃原是系铃人,我仙家的丹药,骷髅尚且可活,何况这些邪术咒诅的病。
⊙解铃便是系铃人
《品花宝鉴》一七:解铃便是系铃人。若我做了,又不是了。
⊙解铃仍着系铃人
《冷眼观》二六:如有,还是赶紧解铃仍着系铃人,从前同什么人结的冤业,如今仍叫什么人同他去解呀!
⊙解铃还在系铃人
《八仙全传》八六:原因众仙闻得二郎含羞回蜀,连一应私事都没有了结,心中都替他难过,大家要想个替他挣回体面之法。于是想到解铃还在系铃人一句古话。
⊙解铃系铃
《两交婚》二:俗云:解铃系铃,故本府特请贤契来,倘明日谢考宗师时,尚望一言消释,容当图报。
⊙系铃解铃
《黄绣球》三〇:这事原只为了你先生一人,还请你先生系铃解铃,劝劝大家,同到猪大肠那边去请个安,赔个罪。
⊙解铃人是系铃人
《林兰香》三四:爱娘道:“解铃人是系铃人,妹妹前番样样都比人强,故容易招人忌嫉。后来件件都不及人,故可以免人口舌。”
⊙虎项金铃谁去解,解铃还得系铃人
《三宝太监西洋记通俗演义》二五:王尚书道:“老公请宽怀抱。自古道:虎项金铃谁去解,解铃还得系铃人。我们当初那知得什么西洋,那知得什么取宝,都是天师国师二人所奏。今日我兵不利,夷女猖狂,不免还在天师国师身上。”
借黄米还黑豆
【释义】:
黄米:小米。小米贵而黑豆贱。借贵而还贱,形容人做事不合情理。《林兰香》四一:自二娘去世以来,我们若到东一所,春大姐还是往常的举动。惟有那别的丫头,一个个借黄米还黑豆样子,好不达理。
借债不难还债难
【释义】:
借高利贷容易,到还债时就难了。劝人慎借高利贷。《快士传》一:董闻道:“放债的必要重利,只怕借债不难还债难。”
经还没念,就先打和尚起来
【释义】:
讥讽人翻脸无情得太早了点。《金瓶梅词话》五二:伯爵道:“你这贼小淫妇儿,你经还没念,就先打和尚起来。要吃饭,休要恶了火头!”
救人者还自救
【释义】:
意即善有善报,救了人会得到好报,等于自救。《欢喜冤家》一:花二娘出奇制胜,智者不及。盖救人者还自救。李二自冒险危身,愚者不为。杀人者还自杀,天网恢恢,报应不爽。
苦尽甜来,否极还泰
【释义】:
否:六十四卦卦名,是坏的卦。泰:六十四卦卦名,好的卦。形容事物到了极点就向反面转化:苦难完了,幸福也就来了,恶运达于极点,就会转为好运。反之亦然。《禅真逸史》四:大哥遭此飞祸,小弟一些也不知。自古说:“苦尽甜来,否极还泰”。兄长不须烦恼,目前有一场大富贵,若要取时,反掌之间,只怕兄长不肯向前。
☉苦尽甘来
《西游记》九:更不想你生下这儿子,又得岳丈为我报仇。真是苦尽甘来,莫大之喜!
腊鸭子煮到锅里--身子儿烂了,嘴头儿还硬
【释义】:
腊鸭子:腌鸭。揶揄人嘴硬,死不认输。《金瓶梅词话》六一:(妇人)说道:“可又来,你腊鸭子煮到锅里--身子儿烂了,嘴头儿还硬。”
☉腊鸭子煮在锅里,身子烂了嘴还硬
《三续金瓶梅》七:西门庆说:“必是你!”春娘说:“我不知道。”官人说:“腊鸭子煮在锅里,身子烂了嘴还硬。”
癞蛤蟆吃着了天鹅肉还嫌腥
【释义】:
比喻人太不知道好歹。《红楼梦补》二八:那时候他在里间屋子里,听见就哭起来。我叫他出来,当着太太面前问他,又不哼一声儿。妹妹,你说,这不是癞蛤蟆吃着了天鹅肉还嫌腥呢。
癞子吃猪肉--还图个甚么人身
【释义】:
歇后语。佛教认为人吃什么来生就罚变什么。比喻自己造孽,违背清规,不会有什么好结果。《七十二朝人物演义》九:因这些已甚之行,虚憍之气,却教世上人当不起,他便痛心切齿,以图报复,你既骂得他倒边,他也处得你彻底,正叫做癞子吃猪肉--还图个甚么人身。
老虎还有打盹时候
【释义】:
比喻本事再大的人也总有疏忽懈怠的时候。《小五义》九九:三哥,别把话说满了。老虎还有打盹时候呢!设若咱们走在树林,有个闷棍抽后就是一棍,你敢准说躲闪的开吗?
六月债儿热--还得快
【释义】:
歇后语。旧时借债,一般在秋后归还。六月过后不久就是秋收了,借了债很快就该偿还。比喻报复来得很快。《金瓶梅词话》二四:贼囚根子,六月债儿热--还得快,就是什么打紧,教你雕佛眼儿。便当你不扫,丢着,另教个小厮扫。
买茄子还要饶老
【释义】:
饶:多,让。买茄子买着老的还要商贩多添几个。比喻应礼让、照顾老年人。《醒世姻缘传》九四:人家买茄子还要饶老,他却连一个七老八十的妗母,也不肯饶。
漫天要价,就地还钱
【释义】:
漫天:越过了天,形容很高。就地:挨着地,形容很低。意谓卖方没边地要高价,买方狠劲地还低价。《镜花缘》一一:“漫天要价,就地还钱。”原是买物之人向来俗谈。又一一:况敝货并非“言无二价”,其中颇有虚头。俗云:“漫天要价,就地还钱。”今老兄不但不减,反要加增,如此克己,只好请到别家交易,小弟实难遵命。
☉瞒天要价,就地还钱
《儒林外史》一四:差人恼了道:“这个正合着古语,‘瞒天要价,就地还钱。’我说二三百银子,你就说二三十两,戴着斗笠亲嘴,差着一帽子!”
☉漫天说价,着地还钱
《玉燕姻缘全传》七:店家道:“货真价实。相公请自酌量。”黄子方道:“自古漫天说价,着地还钱。天佩兄就是一百五十还个价钱,却也无碍。”
☉上天讨价,落地还钱
《官场现形记》一七:他上天讨价,不能不由我落地还钱?且看单太爷去说,他能听不能听,再作道理。
☉望天讨价,着地还钱
《禅真后史》一二:大凡世情交易,望天讨价,着地还钱的甚多。彼已言价之数目,尊驾肯出几何,亦求明示。
媒人不挑担,保人不还钱
【释义】:
保人:中间的保证人,对他人行为担保的人。指媒人、保人只分别起媒介、担保作用,并不直接承担责任。《三宝太监西洋记通俗演义》一二:只见文武百官中间,也有说道:“那个敢保和尚?”也有说道:“媒人不挑担,保人不还钱。保了僧人,终不然就要兑命?”
☉媒人不代,保人不还钱
《飞跎全传》三二:新人进了房,媒人跳过墙。媒人不代,保人不还钱。
那有惊鱼还来上钩
【释义】:
惊鱼:受过上钩惊吓的鱼儿。比喻人吃过一次亏,不会再上当。《续金瓶梅》二五:原来光棍巧嘴,只哄得人一遭,今日翟员外吃了橄榄,晓得回味了,那有还听郑玉卿话的理?他因李师师动了财心,顺水推船,哄他个笑脸,好来走动。那翟员外就十分呆了,那有惊鱼还来上钩的!
难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德
【释义】:
莫:没有。意谓救难济急,容易落好,一个钱别人会当成几百钱来感激。若是钱舍得不当,也还是没积下功德。《跻春台·川北栈》:你看张幺师,体父之训,肯行方便,救难济急,仗义疏财,所出者四百钱耳,而所得者盖十百千万于此焉。所以古人有云:难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德。
皮狐打不成,还惹一身臊
【释义】:
皮狐:狐狸。比喻事情没有办成,反招来了麻烦。《续金瓶梅》二〇:你休看作是门里人,指望一说就成。皮狐打不成,还惹一身臊。
千人吃药,一人还钱
【释义】:
比喻众人受惠,却由一人承担责任,出钱出力。《警世通言》二五:他是一概行善,若干人沾了他的恩惠,不独我们一家。千人吃药,靠着一人还钱,我们当恁般晦气?
前人田土后人收,还有收人在后头
【释义】:
收:取。前人的置田产业会为后来人所获取,还有收取“后人”田产的人在后头等着。比喻田产无定主,前人治产只是为后人创业。《三续金瓶梅》四:屏姐说:“我也无有什么,明日每人给你们做双好鞋罢。”众人道了谢,妇人回房去了,正是:前人田土后人收,还有收人在后头。
欠张三不还李四
【释义】:
意谓欠谁的账就只还谁。《冷眼观》二五:殊不识冥冥中,均各有一定不可移的道理在内,这就叫做欠张三不还李四了。
欠债变驴变马填还
【释义】:
填还:报答。迷信以为这辈子欠了人家的债不还,下辈子就会变驴变马去填还人家。《东游记》二五:俗世说的好,欠债变驴变马填还,譬如店主家有驴马,甚至犬豖鸡鸭,应与你卖钱食用,都是负欠不还根因业障。
欠钱如管下,还了两平交
【释义】:
管下:管束之下,下属。意谓欠人家钱,就得受人家话头,还清了账,才能平等交往。《意中缘》一:那人道:“古人说的好:欠钱如管下,还了两平交。你不还我,就要骂你!”
欠债速迟总是要,只争还早与还迟
【释义】:
欠人家债,人家早讨晚讨总是要讨的,只是个早还与迟还的问题。《歧路灯》六六:呜呼!谭绍闻,你又错了。正是:欠债速迟总是要,只争还早与还迟。
跷跷脚,比你的头还高
【释义】:
意谓对方根本不在话下,难与自己相比。《红楼梦》七:没良心的王八羔子!瞎充管家!你也不想想,焦大太爷。跷跷脚,比你的头还高呢。
☉跷起一只脚,比你的头还高些
《红楼梦》(程)七:没良心的忘八羔子!瞎充管家!你也不想想,焦大太爷跷起一只脚,比你的头还高些。
☉跷起脚儿,比你高好些
《金瓶梅词话》一二:俺们虽是门户中出身,跷起脚儿,比外边良人家不成的货儿,高好些。
☉跷起脚儿来,比你好些儿
《金瓶梅词话》二四:那惠祥道:“我怎不是清净姑姑儿?跷起脚儿来,比你这淫妇好些儿。我不说你罢,汉子有一拿小米数儿。”
若要人怕我,还须我怕人
【释义】:
要想别人害怕自己,最好还是自己先害怕别人。意指自己须有所害怕,然后才有人怕。劝人处世应有所顾忌,切忌妄为。《天豹图》八:夫人道:“却那里话来?本该就送尔回去,犹恐花子能恶念未消,有甚不测之事,反为不美,自古若要人怕我,还须我怕人,且在我家暂住几日,粗茶淡饭,莫笑不恭,看有甚机会,再送公子回去,未知意下如何?”
杀了头还要问充军
【释义】:
充军:封建朝廷将人犯发配边远地区服役。比喻惩罚十分严厉。《何典》二:倘然准了妖言惑众,是杀了头还要问充军的。
杀人偿命,欠债还钱
【释义】:
杀了人按律要抵命,借人钱按理要归还。谓欠什么还什么,天理昭彰,报应不爽。□宋·李之彦《东谷所见》“杀人欠债”:谚有之:杀人偿命,欠债还钱,理也。《初刻拍案惊奇》三三:既是不关亲,你岂不闻得杀人偿命,欠债还钱?……。左右,可将枷来,枷了这婆子!下在死囚牢里,交秋处决,偿这小厮的命。《禅真后史》四:杀人偿命,欠债还钱。我妹子被他二人打踢死了,不抵命,怕他怎地?《争春园》一六:太爷道:“自古道杀人偿命,欠债还钱,特来投到。”
☉杀人的偿命,欠债的还钱
《三宝太监西洋记通俗演义》九〇:你说甚么自取。自古道:杀人的偿命,欠债的还钱,他枉刀杀了我们,你怎么替他们曲断?
☉杀人抵命,欠债还钱
《负曝闲谈》一八:自古道:杀人抵命,欠债还钱,你难道连这两句都忘记了么?
☉杀人者偿命
《狐狸缘全传》九:难道无故将我打死就算了不成?岂不闻杀人者偿命?
☉杀人偿命
《初刻拍案惊奇》一一:话说杀人偿命,是人世间最大的事,非同小可。
☉杀人抵命
《武则天四大奇案》五:常言道:“杀人抵命”天理昭彰。你若明白一点,咱们还有好好交情,留点面情与姓赵的。
☉杀人者死
《二十年目睹之怪现状》四八:左右杀人者死,这凶手不错就是了。
☉欠债还钱,杀人偿命
《海公大红袍全传》一一:欠债还钱,杀人偿命,自不必说的。他若逼我们还债,我就拚了这条老命,只索偿了他罢!
☉欠债还钱
《歧路灯》八三:只说当下的话,这欠债还钱四个字,休说是俗下谚语,那是孔圣人为鲁司寇时,定下的律条。
☉欠钱还债
《西湖二集》一三:佛菩萨尚且要报怨投胎,人世上怎免得欠钱还债?
善有善报,恶有恶报;若还不报,时辰未到
【释义】:
做好事有好报应,做恶事有恶报应。如果还没有报应,只是时辰还未到,时辰一到,一定有报应。劝人行善戒恶语。□元·孔齐《至正直记》:谚云:善恶有报,只争迟早,斯言吾信之也。《林兰香》三八:风婆子道:“哎呀!好狗护三邻,好人护三村。我虽年老,难道就捧着屁股作嘴不成?善有善报,恶有恶报;若还不报,时辰未到。你看他横行到几时?”《离合剑莲子瓶》二六:取鞭扛打,敲到三十,昏过去,凉水喷面,死去还魂。不招再加上三十,昏死数次,正是:善有善报,恶有恶报;若还不报,时辰未到。
☉善有善报,恶有恶报;莫道无报,只分迟早
《包公案》七:话说,“善有善报,恶有恶报;莫道无报,只分迟早”。这几句话是阴间法令,也是口头常谈。
☉善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到
《醒世恒言》三四:那赵完父子,活活打死无辜二人;又诬陷了两条性命,他却漏网安享,可见天理原有报不到之处。看官,你可晓得古老有几句言语么?是那几句?古语道:善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到,那天公算子,一个个记得明白。古往今来,曾放过那个?这赵完父子,漏网受用,一来他的顽福未尽,二来时候不到。
☉善有善报,恶有恶报;若还不报,时节未到
《梦中缘》一四:似此贼官,应宜有此恶报,惟有此恶报,方见皇天有眼,王法无私。古语道的好:善有善报,恶有恶报;若还不报,时节未到。这便是恶报的时节到了。
☉善有善报,恶有恶报;倘然不报,皆因时辰未到
《十把穿金扇》一:自古道:善有善报,恶有恶报;倘然不报,皆因时辰未到。要知暗室亏心,神目如电,岂能容你过门。
☉善报恶报,早报晚报,终竟有报
《彭公案》七四:你欺心胆大,仗势欺人,你不知善报恶报,早报晚报,终竟有报!你谋人妻女,所作的事还不实说吗?要等我将你上油锅炸,你才说呀!
☉善有善报,恶有恶报
《三宝太监西洋记通俗演义》八七:为人在世,只有善恶两途。善有善报,恶有恶报。这是为善的,见了阎君之后,着赏善分司备办彩旗鼓乐,送上天堂,却才这个台上上去。
☉善人必有善报
《带印奇冤郭公传》一四:当涂的百姓,无不为公欣幸,说:“善人必有善报,新令尹固宜代旧令尹尔”。
☉善有善报
《文明小史》二九:幸亏的善有善报,西村里的事,他偏偏合俺商议,略略沾光几文茶水钱。
☉恶有恶报,善有善报,若还不报,时辰未到
《西湖二集》五:若是受了你满堂香烛,一坛素茶,便要护短,与你出色,叫冤鬼不要与你讨命。世上又没有这样不平心的菩萨,贪小便宜儿的金刚。这是:恶有恶报,善有善报,若还不报,时辰未到。
烧香不如还俗债
【释义】:
烧香求神佛保佑,不如把欠世人的债还掉更平安一些。《飞跎全传》八:自古烧香不如还俗债。再者,贼要考,债要讨,有借有还,下借不难。
少张三不还李四
【释义】:
少:欠。欠张三的钱就不会去归还李四。意即欠谁的偿还谁的。报应丝毫不爽。《风月梦》二二:这也难说,自古道:“色不迷人人自迷”。这些吃相饭的,一般也有被客家迷住的。总然一句话,少张三不还李四。这些顽笑地方,也是前世注定了的孽缘。
蛇钻竹洞,曲心还在
【释义】:
竹洞:竹筒。蛇钻在竹筒里,身体成了直形,但弯曲的本性还在。比喻恶人本性难改。□宋·陈元靓《事林广记·辛集》下:谚云:蛇钻竹洞,曲心还在。《三宝太监西洋记通俗演义》八九:阎罗王只说你们改恶从善,那晓得你们蛇钻竹洞,曲心还在,故此又注你这一死。
⊙蛇入竹筒曲性在,鸟出笼轻便飞腾
《金瓶梅词话》八〇:娶到家改志从良,饶君千般贴恋,万种牢笼,还锁不住他心猿意马,不是活时偷食抹嘴,就是死后嚷闹离门,不拘几时,还吃旧锅粥去了。正是:蛇入竹筒曲性在,鸟出笼轻便飞腾。
是个小猪下生,还有三斗糠的命
【释义】:
比喻只要上天降生的人,总会给他安排生存下去的禄粮。指不用担心人没办法活下去,只要有命,就会有口粮。《金钟传》二四:兄弟多了,岂不是个膀子。况且古语说的好,是个小猪下生,还有三斗糠的命哩!何况是个人?
树叶儿还有个重逢的日子
【释义】:
比喻人总还有再相逢的日子。《龙图耳录》六一:好吓!结咧!树叶儿还有个重逢的日子!咱们再说再议,谁还等不着谁吗!
树叶还有相逢处,岂可人无得运时
【释义】:
意谓人总有时来运转、得志扬眉的时候,指不要把人看死。《金瓶梅词话》八九:春梅与月娘拜别,看着月娘、玉楼众人上了轿子,他也坐轿子,两下分路,一簇人跟随,喝着道,往新庄上去了。正是:树叶还有相逢处,岂可人无得运时。
泰山高矣,泰山之上还有天;沧海深矣,沧海之下还有地
【释义】:
意谓天外有天,强中还有强中手。劝人不可骄傲自负。《济公全传》一八八:凡事不可大意,总以小心为妙。岂不知泰山高矣,泰山之上还有天;沧海深矣,沧海之下还有地。人外有人,天外有天。做事胆要大而心要小,智要圆而行欲方,见狸猫而当虎看,方保无虞。《永庆升平前传》九:看起来,天下英雄甚多,从此我不可自满。古语说的不错,正是:泰山高矣,泰山之上还有天;沧海深矣,沧海之下还有地。《彭公案》三二:季全,你休要小看人。泰山高矣!泰山之上还有天呢!沧海深矣!沧海之下还有地呢!人外有人,天外有天!可惜今日之会,短了一人!要有那个人,我定然叫你们知道他作的惊天动地之事!
⊙泰山之上,更有泰山,沧海之外,复有沧海
《梦中缘》七:我只说才至小姐无以加矣。今见相公写的好,做的快,比着我家小姐,难分上下,正所谓泰山之上,更有泰山,沧海之外,复有沧海,故不觉失声赞叹。
⊙泰山之上,更有泰山,沧海之余,复有沧海
《平山冷燕》一六:学生虽微才,不足比数,然沉酣时艺亦已深矣,未闻泰山之上,更有泰山,沧海之余,复有沧海。
提傀儡儿上戏场——还少一口气儿
【释义】:
歇后语。傀儡:木偶。意谓没一个靠得住的活人。《金瓶梅词话》一:结拜兄弟也好,只怕后日还是别个靠的你多哩!若要你去靠人,提傀儡儿上戏场——还少一口气儿哩。
天道好还
【释义】:
道:法则,道理。好:喜好,还:报应。天的法则喜好报复。谓善恶均有报应。多指恶有恶报。□语本《老子》:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还,师之所处,荆棘生焉。《金瓶梅词话》五六:几个古人轻财好施,到后来子孙高大门闾,把祖宗基业一发增的多了。悭吝的积下许多金宝,后来子孙不好,连祖宗坟土也不保。可知天道好还哩。《红楼梦》六九:自古“天网恢恢,疏而不漏”,天道好还。你虽悔过自新,然已将人父子兄弟致于麀聚之乱,天怎容你安生。《歧路灯》八七:到那天不怕时,你便支撑不住。这不是说天道好还,正是说人眼难哄。
⊙天道好还,无往不复
《绣戈袍全传》一:这首五言古诗,说的是天道好还,无往不复:凡奸邪害那忠良,虽阴谋假捏,暂时得计,究竟无不败露;忠良为奸邪所算,虽死亡困苦,几致沉冤,究竟无不昭雪。此固天理之必然,人事之不爽者也。
⊙天道好还,丝毫不爽
《醒世恒言》三六:那卞福只因不曾与瑞虹报仇,后来果然翻江而死,应了向日之誓。……可见天道好还,丝毫不爽。
⊙天道循环,无往不复
《花月痕》一:又可见天道循环,无往不复。冤有头,债有主,愿大众莫结恶缘,生之日,死之年,即顾影亦惭清夜。
⊙天理循环,一还一报
《续金瓶梅》一一:也有说西门庆伤了天理,这是当初奸人妻子,今日也害他妻子,坑人财物,今日也要坑他财物,天理循环,一还一报。
天塌了,还有撑天大汉
【释义】:
比喻出了天大的事,自有能人承担、负责,用不着担心犯愁。也比喻即使天大的困难,自有办法解决。《金瓶梅词话》八五:他也难管我你暗地的事,你把心放开,料天塌了,还有撑天大汉哩。人生在世,且风流了一日是一日。
⊙天塌了,还有四个大汉子撑着哩
《唐钟馗平鬼传》一一:人生在世,何必忧愁?买不来有钱在,卖不出有货在。天下没有上不去的涯,就是天塌了,还有四个大汉子撑着哩。
⊙天塌了有地接着
《永庆升平前传》四:不要紧,天塌了有地接着,脑袋掉下来碗大疤拉。
⊙天摊下来,自有长的撑住
《醒世恒言》七:贤弟,常言道:天摊下来,自有长的撑住。凡事有愚兄在前,贤弟休得过虑。
⊙天掉下来有长人去挡
《冷眼观》五:见他们父子已成势均力敌之势,他还怕什么呢?再说句笑话,左右是肉烂在汤锅里,天掉下来有文大爷长人去挡。
⊙塌了天,还有四个大汉
《金瓶梅词话》六四:你我如今出来在外做土官,那朝里事也不干咱每。俗语道:咱过了一日是一日。便塌了天,还有四个大汉。到明日,大宋江山管情被这些酸子弄坏了。王十九,咱每只吃酒。
⊙塌了天,还有四个大汉扶着哩
《金瓶梅词话》八三:娘,你放心,不妨事!塌了天,还有四个大汉扶着哩。
⊙塌了天,也还有四个金刚抬着哩
《醒世姻缘传》七:晁大舍道:“这事不难!塌了天,也还有四个金刚抬着哩!你二人且吃饭安歇,待仔细商量。”
⊙吊下天来有长子抵了
《飞跎全传》二六:不妨,不碍。吊下天来有我长子代你们抵了。
兔儿沿山跑,还来归旧窝
【释义】:
比喻人在外折腾了一圈,又回到了过去的老家。《金瓶梅词话》八七:月娘问:“甚么人家娶了去了?”王婆道:“兔儿沿山跑,还来归旧窝。嫁了他小叔,还吃旧锅里粥去了。”
外甥点灯——还是照旧
【释义】:
歇后语。旧:谐“舅”。外甥点灯,照见的当然是舅舅。意谓还是老样子,跟原来一样。《醒世姻缘传》六二:既是吃了这们一场大亏,也该把那捉弄人的旧性改了才是;谁知那山难改,性难移,“外甥点灯——还是照旧”
未超三界外,还在五行中
【释义】:
三界:佛家说的欲界、色界、无色界。五行:金、木、水、火、土。指人仍是尘俗之人。《东游记》七八:这高僧常说:“未超三界外,还在五行中”。一个人没了纲常道理,便入了阿鼻地狱。
我吃的盐比你吃的酱还多
【释义】:
意谓比别人见多识广。自负之语。《韩湘子全传》一二:王福道:“师父休要取笑。我老人家吃的盐比你吃的酱还多,你怎么把那没巴臂的话来哄我?”
⊙我老人家吃盐比你吃酱也多些
《韩湘子全传》六:老头儿道:“说到俗语有一句,我老人家吃盐比你吃酱也多些。”
侮人还自侮,说人还自说
【释义】:
轻慢侮辱别人最后等于轻慢侮辱了自己,说别人坏话最后等于说了自己坏话。劝人少结怨惹人的话。《警世通言》九:常言道:冤家不可结,结了无休歇;侮人还自侮,说人还自说。
仙家还是仙家做
【释义】:
神仙只有具有仙风道骨的人才能修成,不是一般凡俗之人所能企求。《续济公传》一六四:无如世界上有句俗语,都说道“仙家还是仙家做”。那有凡人做仙家的?
⊙仙人还得仙人做,凡子成仙有几多
《续红楼梦新编》一九:韩仙子化为白鹤,独立千年。仙人还得仙人做,凡子成仙有几多?更不容世人轻易漫求了。
孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿
【释义】:
孝顺的人所生的孩子也孝顺,不孝的人所生的孩子也不孝顺。含有天道好还之意。《韩湘子全传》三:汝若依从我的说话,就是孝顺孩儿,保汝早登黄甲,封妻荫子,也不枉了伯伯姆姆生你一场;若不听我的言语,你就去修行辨道,也是忤逆子了,只怕天上没有一个忤逆神仙。从古说得好:孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。
⊙孝顺定生孝顺子,忤逆还生忤逆儿
《西湖二集》六:后生三子。三子也极其孝顺,伯华患病,三子至诚祷告北斗,愿减己寿以益父亲。果是:孝顺定生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。
⊙孝顺还生孝顺子,忤逆偏生忤逆儿
《三教开迷归正演义》二:只如一个人使心用心,反累己身,身根结成,罪根难灭,俗语云:孝顺还生孝顺子,忤逆偏生忤逆儿。
⊙孝顺还生孝顺子,剖心亦养剖心儿
《闽都别记》一三八:正是:孝顺还生孝顺子,剖心亦养剖心儿。
心病还须心上医
【释义】:
比喻思想、精神上的病痛,还要从思想、精神上去医治。指解决思想上的问题要对症下药。□清·翟灏《通俗编》一四:心病最难医。《初刻拍案惊奇》二五:如此三年,司户不遂其愿,成了相思之病。自古说得好:心病还须心上医。眼见得不是盼奴来,医药怎得见效?看看不起。《二刻拍案惊奇》六:金生读罢其诗,才晓得翠翠出于不得已,其情已见。又想他把死来相许,料道今生无有完聚的指望了!感切伤心,终日郁闷涕泣,茶饭懒进,遂成痞鬲之疾。将军也着了急,屡请医生调治,又道是心病还须心上医。你道金生这病可是医生医得好的么?
⊙心病还将心药医
《禅真逸史》六:古怪古怪,这病体应了一句话道:心病还将心药医。我是个不识字的郎中,不诊脉的医士。《野叟曝言》四一:大妹你只吃亏这心头气不舒展,心病还将心药医,只须放下愁肠,这病就渐渐轻可。《西湖二集》一二:那番小官病中闻知此事,喜的非常,相思病便减了一半……真心病还将心药医也。
⊙心病终须心药医
《红楼梦》九〇:说了一回,贾母等料着无妨,也就去了,正是:心病终须心药医,解铃还须系铃人。
⊙心病还须心药医
《醒世奇言》一:从来说心病还须心药医,可煞作怪,只这“陈翠云寻见了”一句,追到病人耳朵里,就如吃了仙丹,眼睛面前一亮,口内清液顿生。《壶中天》七:景王一见小嫔,忧虑尽释,其病便去八九。正是:愁情那得愁情疗,心病还须心药医。
⊙心病须将心药医
《品花宝鉴》二一:无如药不对病,不能见效。世人说得好:心病须将心药医,这是七情所感而起,叫这些草根树皮如何解劝得来?《楼中月》三〇:到了明晨,身子已照旧如常,离床梳洗,所谓心病须将心药医,现已吃过了定心丸,自然病去身安,专等晚间叙旧。
一还一报
【释义】:
比喻做了什么事就会有什么报应。多指做了坏事会受到恶报。《金瓶梅词话》五九:他使心用心,反累己身。他将你孩子害了,教他一还一报,问他要命,不知你我被他活埋了几遭了。《二刻拍案惊奇》一一:古来生死冤家,一还一报的,独有此项极多。《红楼梦》一九:黛玉听了笑道:“阿弥陀佛!到底是我的好姐姐,你一般也遇见对子了。可知一还一报,不爽不错的。”
⊙一报还一报
《醒风流》一八:于是程松下在刑部牢中。这也是当初陷害了徐魁,今日有此报答。正是佛家的常谈说得好:一报还一报,不差半毫分。
⊙一报到头还一报
《隋唐演义》四〇:陶柳儿全家齐赴市曹斩首,麻叔谋项上一刀,腰下一刀,斩为三段,却应验了二金刀之说。段达受贿欺君,本当斩首,姑念前有功劳,免死,降官为洛阳监门令。正是:一报到头还一报,始知天网不曾疏。
⊙一报还一报,毫厘谁肯饶
《说呼全传》二:这小呼打死了我的孩儿,难道罢了不成?少不得慢慢的复仇。自古道:一报还一报,毫厘谁肯饶。
一山还有一山高
【释义】:
比喻英豪之上还有英豪,能人之后还有能人。《绣戈袍全传》二七:诗日:一山还有一山高,棍中各各出英豪。岂知棍来和棍中,转为他人作老奴。
⊙一山还有一山高,英雄背后有英雄
《慈云走国全传》一五:与安家牧童说明,赢得孩儿拜他为兄,自此孩儿收心,不敢恃勇行凶矣,想来一山还有一山高,英雄背后有英雄。
一锹撅了个银娃娃,还要寻他娘母儿
【释义】:
一下子就掘了个“银娃娃”,还不满足,还想寻到它的“娘”一块掘走。比喻人贪心不足。《金瓶梅词话》三七:你老人家,坐家的女儿偷皮匠,逢着的就上。一锹撅了个银娃娃,还要寻他娘母儿哩!夜晚些,等老身慢慢皮着脸对他说。
油锅里的钱还要找出来花
【释义】:
比喻再难到手的钱,也要弄出来花。指不择手段地捞钱。《红楼梦》一六:我们二爷那脾气,油锅里的钱还要找出来花呢,听见奶奶有了这个梯己,他还不放心的花了呢。
有了和尚,他还有寺
【释义】:
寺:事的谐音。意谓还有事情,还会有麻烦。《醒世姻缘传》一九:晁住娘子道:“你若不茁茁实实的说与他‘狗揽三堆屎’,有了和尚,他还有寺哩!甚么是看长的人!咱做这枉耽虚名的勾当。”
有一千日的不好,还有一天的好
【释义】:
意谓总有一点好处,总有一时好处。《红楼梦》一一二:好琏二奶奶,你在这里老爷面前少顶一句儿罢,我有一千日的不好,还有一天的好呢。
只有招架之功,并无还手之力
【释义】:
指对于对手的攻击只能勉强抵挡,没有还击的能力,处于被动挨打状态。《说唐全传》九:只听耳壁厢呼呼风响,两条锏如骤雨相同,弄得伍魁这口刀只有招架之功,并无还手之力。叮叮噹噹战将下来,不上十几回合,二三十个照面,实在挡不住,虚晃一刀,思量要走。《永庆升平前传》六〇:一声喊嚷齐摆兵刃,与五位英雄动手,直杀的有三更时分。张广太累的人困腿乏,只有招架之功,并无还手之力,又不能走。《彭公案》二三一:只见纪逢春这锤神出鬼没,招数各别,牛必浑身是汗,只有招架之功,并无还手之力。
⊙只有招架之功,更无还手之力
《封神演义》七三:话说黄天祥使开枪,把丘引杀得只有招架之功,更无还手之力。
⊙只有招架之功,那有还兵之力
《忠烈全传》二二:苏礼虽是英雄,怎当得番将人多难以对敌,正是只有招架之功,那有还兵之力。
⊙只有招架之功,没有还手之能
《十把穿金扇》八:但见陶文灿杀到这回,严烺、严光的官兵如潮水相似。古语云:“能狼不及众犬,好手单怕人多。”事到其间,英雄只有招架之功,没有还手之能。
⊙只有招手,并无还手
《七剑十三侠》一六:伍天熊正在抵敌不住,被三娘等杀得只有招手,并无还手。
⊙仅有招架之力,并无还手之力
《精神降鬼传》三:两个杀在一处,只十数个回合,把鸦片鬼使得满身是汗,面目失色,仅有招架之力,并无还手之力。
种瓜还得瓜,种豆还得豆
【释义】:
播种什么就收获什么,事物的结果来自种下的种子。比喻万事万物都有因果。也比喻不同的行为有不同的结果。□语见《吕语集粹·存养》:种豆,其苗必豆;种瓜,其苗必瓜。《水浒全传》四五:朝看释迦经,暮念华严咒,种瓜还得瓜,种豆还得豆。经咒本慈悲,冤结如何救?《警世通言》二二:卢氏也梦见一个金身罗汉走进房里,梦中叫喊起来,连丈夫也惊醒了。各言其梦,似信似疑,嗟叹不已。正是:种瓜还得瓜,种豆还得豆,劝人行好心,自作还自受。
⊙种瓜须得瓜,种豆还得豆
《金瓶梅词话》一〇:朝看瑜伽经,暮诵消灾咒:种瓜须得瓜,种豆还得豆。经咒本无心,冤结如何究?
⊙种豆仍得豆,种瓜应得瓜
《鸳鸯针》四:检点子生宜守分,休贪眼底虚花。一泓秋水影蒹葭。种豆仍得豆,种瓜应得瓜。
⊙种豆还得豆,种瓜不成麻
《后西游记》二三:花花花,有根芽。种豆还得豆,种瓜不成麻。
⊙种瓜得瓜,种豆得豆
《喻世明言》二九:法空长老道:“前为因,后为果;作者为因,受者为果,假如种瓜得瓜,种豆得豆,种是因,得是果。不因种下,怎得收成?好因得好果,恶因得恶果。”
⊙种瓜得瓜,种粟得粟
《醒世姻缘传》二二:因果报应的事确然有据,人切不可说天地鬼神是看不见的便要作恶。正是:种瓜得瓜,种粟得粟。
⊙种豆出豆,种瓜出瓜
《东游记》三一:老善人,世间凡事有因,譬如地中布种,种豆出豆,种瓜出瓜,你前辈祖父,恐有失了孝顺的,后代定然生出不孝不顺子孙。
⊙种麻得麻,种豆得豆
《今古奇闻》二〇:种麻得麻,种豆得豆。积德累功,居心深厚。子孙绵延,富贵且寿。
⊙种花得花,种果得果
《石点头》九:看官,须晓得韦皋是孔明后身,当时有功蜀地,未享而卒,所以转生食报。至于姜莉宝施恩未遇,后得救生,玉箫钟情深至,再世续缘。此正:种花得花,种果得果,皆见在实事。
⊙种麻还得麻,种豆还得豆
《喻世明言》三四:劝人休诵经,念甚消灾咒,经咒总慈悲,冤业如何救?种麻还得麻,种豆还得豆。报应本无私,作了还自受。
自病还须自医
【释义】:
自己得了病主要靠自我调理来医治。也比喻自己身上的坏毛病还得靠自己来改正。《三刻拍案惊奇》二〇:蒋日休,我看你也是个少年老成、惯走江湖的,料必不是想家,怎这几日,这等没留没乱,脸色都消瘦了?……你自病还须自医。客边在这里,要自捉摸。
⊙自病自医
《三刻拍案惊奇》二〇:季东池道:“我说自病自医。你看我说过,想你会排遣,一两日便了。”
自己的摊儿还拾掇不过来呢
【释义】:
比喻自己的事情还忙不过来,无暇顾及别人。《续红楼梦》一二:二爷还能够管二奶奶?他连他自己的摊儿还拾掇不过来呢!只要有了银子,由着性儿乱花罢了。
纵然此地风光好,还有思乡一片心
【释义】:
意谓他乡风光再好,游子仍然思念故乡。《说唐全传》九:一日离家一日深,犹如孤鸟宿寒林。纵然此地风光好,还有思乡一片心。
还huán
副词
在句中作状语
一、读xuán。用同“旋”。表示动作行为发生、出现得很快。可译为“立即”。
《荀子·王霸篇》:如是则舜、禹还至,王业还起。(《荀子》册二卷七页九下)
——〔君臣都能〕象这样,那么舜、禹〔的时代〕就会立即到来,统一天下的事业就会立即兴起。
《史记·天官书》:居之,殃还至,虽大当小;久而至,当小反大。(《史记》册四页一三一八)
——如果〔荧惑星违反轨道〕处于原来的位置,殃祸就会立即到来,虽然大实际上小;〔殃祸〕慢慢到来,看起来小反而大。(久:迟、缓。)
《汉书·董仲舒传》:强勉学问,则闻见博而知(zhì)益明;强勉行道,则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。(《汉书》册八页二四九八)
——努力学习,见识就广博而且才华出众;努力修养道德,道德就日益高尚而且功效卓著。这些都是可以让其立即到来而且立刻见效的。(强勉:努力。知:用同“智”。)
二、表示动作行为仍然保持原状,没有发生变化。可译为“仍然”、“还是”。
韩愈《黄家贼事宜状》:今所用严公素者,亦非抚御之才,不能别立规模,依前还请攻讨。(《昌黎先生集》册十卷四十页五上)
——现在任用的严公素,也不是个安抚制服〔夷獠〕的人才,〔他〕不能另外提出〔有效的〕措施,而是依照以前的做法仍然请求攻打讨伐。(抚御:安抚而控御。规模:规制、格局。这里指方案、措施。)韩愈《论变盐法事宜状》:平叔云,变法之后,岁计必有所余,日用还恐不足。(《昌黎先生集》册十卷四十页十二下)
——张平叔说,变法以后,一年的收支肯定有节余,日常费用恐怕还是不够。(岁计:国家一年财政收支的总称。日用:日常费用。)柳宗元《田家》:子孙日以长,世世还复然。(《柳河东集》册十一卷四十三页二十下)
——子孙一天天长大,世世代代还是这样〔贫困〕。
三、表示动作行为再次或重复发生、出现。可译为“又”。
徐陵《长相思》:柳絮飞还聚,游丝断复结。(《全汉三国晋南北朝诗》下册页一三六九)
——柳絮飞散了又会聚集在一起,游丝断了又会编结起来。(游丝:蜘蛛等虫所吐的丝,因其飘荡在空中,故称游丝。)
《魏书·范绍列传》:以父忧废业,母又诫之曰:“汝父卒日,令汝远就崔生,希有成立。今已过期,宜遵成命。”绍还赴学。(《魏书》册五页一七五五)
——〔范绍〕因父亲的丧事中断了学业,母亲又告诫他说:“你父亲临死时,让你远从崔生〔学习〕,希望你能有所成就。现在已过了期服,〔你〕应该遵奉你父亲的遗命。”范绍又去学习。(父忧:父丧。期:即期服。丧服名,守孝一年。成命:已发布的命令。)
四、表示前后两种情况相反。可译为“反而”。
《乐府诗集·鸡鸣》:树木身相代,兄弟还相忘?(《乐府诗集》册五卷二八页一下)
——树木还可以身相代〔而死〕,兄弟反而彼此忘怀?
《三国志·魏书·公孙度传(注)》:尽忠竭节,还被患祸。(《三国志》册一页二五九)
——尽力效忠竭力保持节操,反而遭受祸患。
《三国志·魏书·陈思王植传(注)》:以孔璋之才,不闲辞赋,而多自谓与司马长卿同风,譬画虎不成还为狗者也。(《三国志》册二页五五九)
——以陈孔璋的文才,并不擅长辞赋,却常常自称与司马长卿风格相同,这就譬如画老虎没有成功反而成了狗的啊。(孔璋:陈琳的字。闲:用同“娴”。娴熟。)
还huán
附类
一、动词。作“返回”解。
《左传·僖公三十年》:吾其还也。(《春秋左传集解》册一页三九六)
——我们还是返回吧。
二、形容词。读xuán。用同“旋”。敏捷的样子。
《诗经·齐风·还》:子之还兮,遭我乎峱(náo)之间兮。(《毛诗注疏》册三卷五之一页四下)
——您〔行动〕真敏捷啊,在峱山之间遇见了我。(遭:逢、遇。峱:齐国山名。在今山东省淄博市东。)
比登天还难bǐ dēng tiān hái nán
形容极难,根本做不到。《环球时报》2001.7.17.“在这种情况下,民进党要想赢得年底的‘立委’选举,可谓比登天还难。”
凤还巢fèng huán cháo
原为京剧剧目。①比喻回故乡。从维熙《断桥》“分散在各地改造的老右,要唱凤还巢了。”②比喻丈夫回家与妻子相会。刘心武《钟鼓楼》:“好哇,演过了‘贵妃醉酒’,下头就该演‘凤还巢’了嘛!”
还口愿huán kǒu yuàn
求神保佑的人向神口头致谢。元郑廷玉《看钱奴》“我则见不断头客旅经商,还口愿百二十行。”
还香愿huán xiāng yuàn
求神保佑的人实践对神许下的烧香心愿。元无名氏《看钱奴》“这老人家好苦恼也,既是还香愿的,我也做些好事。”
还心愿huán xīn yuàn
还愿。《宣和遗事》“休要忘了东岳保护之恩,须索去烧香赛还心愿则个。”
还阳huán yáng
迷信指死而复活。比喻摆脱困境,彻底好转起来。周立波《暴风骤雨》“这下穷人算是还阳了,比先强一百套了,咱们都得挺起胸膛来。”
还愿huán yuàn
求神保佑的人实践对神许下的报酬。元无名氏《小孙屠》“妈妈,前面便是草桥茅店,且歇,明日早上上殿还愿。”沈从文《边城》“她想起秋末酬神还愿时田坪中的火燎同鼓角。”
得人一牛,还人一马
得到别人什么好处,以相等的利益还报别人。意谓公平、平等待人,不占他人便宜,也不吃他人亏。《五灯会元·卷十六·慧林怀深禅师》:“上堂:‘古者道,忍忍!三世如来从此尽。饶饶!万祸千殃从此消。默默!无上菩提从此得。’师曰:‘会此三种语了,好个不快活汉!山僧只是得人一牛,还人一马。泼水相唾,插嘴厮骂。’”现代汉语作为谚语承用,主要强调不占他人便宜一面。例:人家平时对咱们的好处,即使不能做到“滴水之恩,当涌泉相报”吧,起码也应该“得人一牛,还人一马”。
富贵多宾客,贫穷绝往还
富贵之时宾客盈门,贫穷之时无人来往。形容世态炎凉。禅宗比喻事情随境况而变化。《五灯会元·卷十五·林溪竟脱禅师》:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘富贵多宾客。’曰:‘见后如何?’师曰:‘贫穷绝往还。’”
还俗
出家僧尼恢复俗人身分。《宋书·徐湛之传》:“时有沙门释惠休,善属文,辞采绮艳,湛之与之甚厚。世祖命使还俗。”《祖堂集·卷十二·黄龙和尚》:“师问香严:‘如何是无表戒?’云:‘待阇梨还俗,则为汝说。’”现代汉语承用。孙犁《秀露集·关于〈铁木前传〉的通信》:“尼姑们早已相继还俗。”
还我本来面目
回归人的本心本性,即众生本自具备的佛性。禅宗强调识见本心,方可成佛。人们降生就带来一种先天的佛性,这种佛性就是人的本性,而降生以后就受到尘世的染污,产生诸多烦恼、束缚,使人失去了与生俱来的佛性,或谓使佛性蒙上了厚厚的各种尘垢。人们通过修道炼佛,拂去种种尘垢,摆脱各种烦恼、束缚,使身心清静,恢复原有的本性,则可以成佛,即是还我本来面目。《五灯会元·卷三·南泉普愿禅师》:“问:‘青莲不随风火散时是甚么?’师曰:‘无风火不随是甚么?’僧无对。师问:‘不思善,不思恶,思总不生时,还我本来面目来。’曰:‘无容止可露。’”
可怜无限弄潮人,毕竟还落潮中死
赶潮的人都很勇敢且有本领,尽管如此,多数还是因赶潮而死。比喻越是本领大的人,越会在危险的环境中死去。《五灯会元·卷十九·昭觉克勤禅师法嗣》:“示众云:‘一言截断,千圣消声……意句交驰,衲僧巴鼻。若能恁么转去,青天也须吃棒。且道凭个甚么?可怜无限弄潮人,毕竟还落潮中死。’”
天道好(hǎo)还(huán)
天的运行规律是循环不止的,强调天理循环,因果报应是一点也不差的。《虚堂和尚语录》卷四:“僧问:‘佛法混滥无甚,今日正人一出,天道好还。’”语义取至上古汉语。《老子》:“以道佐人主,不以兵强天下,其事好还。”意谓用正确的符合规律的做法辅佐君王,不用武力,一定会取得好的效果。后在此语义基础上定型为“天道好还”,同时增加了宿命论的色彩。蒲松龄《聊斋志异·画皮》:“然爱人之色而渔之,妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还,但愚而迷者不寤耳。”
还還huán
①返回。《烛之武退秦师》:“秦伯说,与郑人盟,使
子、逢孙、杨孙戍之,乃~。”《木兰诗》:“愿驰千里足,送儿~故乡。”②交还,归还。欧阳修《伶官传序》:“入于太庙,~矢先王,而告以成功。”宋濂《送东阳马生序》:“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以~。”③仍然,仍旧。孟浩然《过故人庄》:“待到重阳日,~来就菊花。”杜甫《兵车行》:“去时里正与裹头,归来头白~戍边。”④同“环”。环绕。《战国策·燕策三》:“荆轲逐秦王,秦王~柱而走。”
另见xuán。
【还付】交付,交给。《赤壁之战》:“今肃迎操,操当以肃~乡党。”
【还归】返回,回来。《孔雀东南飞》:“不久当~,誓天不相负。”
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