非
出售品←→非卖品-反义词词典
出售品←→非卖品chūshòupǐn－fēimàipǐn
【词性】：名
出售品：用以卖出的物品。
非卖品：用于赠送，展览等而不出卖的物品。
【例】 在商店橱窗里摆着非卖品中有他所需要的衣服，但是不能够买；而在柜台里的出售品中，却没有他所需要的衣服，他感到非常懊恼和感慨。
非←→是-反义词词典
非←→是fēi－shì
【词性】：动
非：不对。
是：对。
【例】 按他自己的说法，他知道什么是“是”，什么是“非”，还知道“是”一定战胜“非”，又知道“是”不是一下子战胜“非”。(王蒙：《组织部来了个年轻人》)
非常←→恰好-反义词词典
非常←→恰好fēicháng－qiàhǎo
【词性】：副
非常：极；十分。
恰好：正好。
【例】 这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了；地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。(老舍：《骆驼祥子》)这奚笑和讪笑恰好暴露了一些人的丑恶：在他们的思想里，还存在着职业分上下贵贱的等级观念——可耻的封建阶级的阶级偏见!(马铁丁：《张弛集》)
非法←→合法-反义词词典
非法←→合法fēifǎ－héfǎ
【词性】：形
非法：不合法律。
合法：符合法律。
【例】 在反动统治地区，把合法斗争和非法斗争结合起来，在组织上采取荫蔽精干的方法。(《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》)
结晶体←→非晶体-反义词词典
结晶体←→非晶体jiéjīngti－fēijīngtǐ
【词性】：名
结晶体：原子、离子或分子依一定的空间次序排列而形成的有规则外形的固体。如明矾、食盐等。
非晶体，内部原子排列和外形都无规则的固体。如电木、玻璃等。
平庸←→非凡-反义词词典
平庸←→非凡píngyōng－fēifán
【词性】：形
平庸：平凡；寻常而不突出。
非凡：超过一般，不寻常。
【例】 这李莲英是个长相十分平庸的人，肤色黑黄，过早地发了胖，门楼头，圆合脸，单眼皮，肉眼泡有点外凸，鼻子象个蒜瓣，实在是其貌不扬……(鲍昌：《庚子风云》) 这时候，在墓地上空，现出了一弯美丽非凡的彩虹。(魏巍：《依依惜别的深情》)
普通←→特别 非凡 独特 奇特-反义词词典
普通←→特别 非凡 独特 奇特pǔtōng－tèbié fēifán dútè qítè
【词性】：形
普通：一般的；平常的。
特别：与众不同；不普通。
非凡：超过一般，不平常。
独特：特别的；独有的。
奇特：奇怪而特别；与寻常不同的。
【例】 这是一个普通的笔记本，是一位上海工人赠给“最可爱的人”的纪念品。(巴金：《杨林同志》) 那雪后的天空，一碧如洗，显得特别的晴朗。(峻青：《瑞雪图》) 林子里的鸟儿吱吱喳喳，热闹非凡；有时，百鸟齐鸣，就象一曲美妙的民乐合奏，简直叫人流连忘返。(徐鹏飞：《奇异的海底世界》) 在晋东的烽燧下，在冀西的山道中，汗马浸下的尘渍，篝火烙下的黄点，炮浪风雪，留在军衣鞍鞯的斑斓纹痕，更加显出一个替中国人民争了气，为太行山人民立下了大功的伟大战士、光辉军事艺术家的独特本色。(阮章竞：《三月春山》) 回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多是不容易办到的东西。(鲁迅：《〈呐喊〉自序》)
寻常←→非常-反义词词典
寻常←→非常xúncháng－fēicháng
【词性】：形
寻常：平常。
非常：异乎寻常的。
【例】 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，象牛毛，象花针，象细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。(朱自清：《春》) 那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。(鲁迅：《故乡》)
赞赏←→非难-反义词词典
赞赏←→非难zànshǎng－fēinàn
【词性】：动
赞赏：赞美赏识。
非难：指摘和责问。
【例】 她底舞艺术是冠绝一城的，所以在场上的独舞与合舞都博得宾众底赞赏。(许地山：《无忧花》) 她这一句话，不晓得是赞扬呢，还是非难。(周立波：《新客》)
非熊-古汉语同实异名词典
非熊fēi xióng
【释义】：
指吕尚。《宋书·符瑞志》：“(文王)将畋，史偏卜之，曰：‘将大莸，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。’”
非-古汉语虚词词典
非fēi
副词
一、用于主语和名词性谓语之间，表示否定性的判断。义即“不是”。①今主非尧舜，何能无过?(《世说新语·方正》)②人非生而知之者，孰能无惑?(《韩昌黎文集·师说》)——惑：迷误，困惑。③封建非圣人意也。(《柳河东集·封建论》)——句义：实行分封制不是圣人的意志。
二、用于动词或形容词前，表示对动作或情状的否定。义即“不”。①非敢哭师也，哭吾子也。(《谷梁传·僖公三十三年》)——哭师：为军队而哭。②豹呼妇视之，以为非妙。(《水经注·浊漳水》)——句义：西门豹呼出〔给河伯挑选的〕新娘子看了看，认为不漂亮。
三、用于句末，与全句共同构成反复问句。义即“……不是”。①此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?(《庄子·盗跖》)——句义：这是鲁国那位能言善辩、提倡虚伪仁义的孔丘不是呢?②必若所云，是高帝代秦即天子之位非邪?(《史记·儒林列传》)——句义：必如你所说，这是高帝代替秦王占据了天子之位不是呢?③如此衣形者，是汝所拟者非邪?(《世说新语·贤媛》)——句义：这种穿着打扮的，是你想像中的那个人不是呢?④车驾出宣平门，当渡桥，汜兵数百人遮桥曰：“此天子非也?”(《资治通鉴·汉纪·献帝兴平二年》)——遮桥：在桥上阻拦。⑤归来也，对西湖叹息，是梦耶非?(《全宋词·陈人杰：沁园春》)——是梦邪非：是梦呢不是?
非但-古汉语虚词词典
非但fēi dān
短语
见“非徒”。
非独-古汉语虚词词典
非独fēi dú
短语
见“非徒”。
非……而何-古汉语虚词词典
非……而何fēi……ér hé
凝固格式
用先否定后反诘的方式，表示强烈的肯定。义即“不是……又是什么”、“只能是……”。充当句子谓语。“非……而谁”、“非……而奚”义同。①国胜君亡，非祸而何?(《左传·哀公元年》)——句义：国家被别国战胜，国君出奔外国，不是祸又是什么?②吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何?(《史记·陈丞相世家》)③然人之所以能视听言动，非天而何?(《朱子语类·释明明德》)——非天而何：不是上天的旨意使然又是什么?④太史书曰“赵盾弑其君”，以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?”(《左传·宣公二年》)——宣子：赵盾。正卿：上卿，最高执政大臣。亡不越竟：奔亡却没出国境。反不讨贼：回朝廷后又没有诛讨弑君的凶手。⑤问：“如何是佛?”师曰：“清潭对面，非佛而谁?”(《祖堂集·十四》)⑥逢滑当公而进曰：“吴未有福，荆未有祸。”公曰：“国胜君出，非祸而奚?”(《说苑·善说》)——国胜君出：国家被战胜，国君出奔国外。奚：何。
非……而谁-古汉语虚词词典
非……而谁fēi……ěr shuí
凝固格式
见“……而何”。
非……而奚-古汉语虚词词典
非……而奚fēi……ěr xī
凝固格式
见“非……而何”。
非特-古汉语虚词词典
非特fēi tè
短语
见“非徒”。
非徒-古汉语虚词词典
非徒fēi tú
短语
常用于递进复句的前一分句，表示不限于某个范围或情况。义即“不只〔是〕”、“不单单”、“不仅”。“非特”、“非独”、“非但”义同。①非徒无益，而又害之。(《孟子·公孙丑上》)②汤、武非徒能用其民也，又能用非己之民。(《吕氏春秋·用民》)③然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。(《荀子·非相》)——句义：这样〔看来〕，人之所以成为人的原因，并不只是因为人有两只脚身上没有毛的缘故，还因为人有〔男女、长幼、贵贱〕等差别的缘故。④此非特无术也，又乃无行。(《韩非子·六反》)——句义：这不仅是没有治国之术，也是缺乏治国之道。⑤非独政能也，乃其姊亦烈女也。(《史记·刺客列传》)——政：聂政。⑥此五者，非但人事，乃天道也。(《汉书·魏相传》)⑦非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。(《世说新语·规箴》)——卿：你。
自非-古汉语虚词词典
自非zì fēi
连词
用于假设复句的前一分句之首，表示否定性假设。义即“如果不是”。①自非圣人，得志而不骄佚者，未之有也。(《盐铁论·论功》)——佚(yì)：放肆。未之有：没有这种人。②自非重怨，不至于此也。(《文选·嵇康：与山巨源绝交书》)③自非亭午夜分，不见曦月。(《水经注·江水》)——亭午：正午。夜分：半夜。曦月：太阳和月亮。
非凡-常用词语搭配词典
非凡fēifán
〈形〉超过一般。形容人物、见解、成就、热闹等。常作谓语、定语，也可以作补语。
他仪表堂堂，气度非凡|本领非凡|成就非凡|才智非凡|医术非凡|在世界历史上，林肯是个非凡的人物|非凡的见解|非凡的观察力|非凡的才能|非凡的技艺|非凡的艺术杰作|非凡的贡献|非凡的外交家|在战斗中，他英勇非凡|街上热闹非凡
非常-常用词语搭配词典
非常fēicháng
〈形〉异乎寻常的，特殊的。形容人、事件、时期、会议、手段、灾难等。只能作定语。
战争时期是非常时期，所以要实行军事管制|他是个非常的人，所以能做出这样非常的事来|非常的时代|这是一次非常的会议|大家都想去看看这非常的典礼|公安部门采取了非常的措施|在敌占区那种非常的环境里，我们要过非常的生活|我看到了非常的景象|他们遭遇了非常的灾难
〈副〉十分，极。只能作状语。
他觉得非常光荣|非常高兴|非常激动|非常雅致|他非常会说话|他非常喜爱这只花瓶|非常欣赏这个人的才能
播弄是非-现代汉语反义词词典
播弄是非bōnòngshìfēi
制造矛盾和不和——息事宁人(有的人爱播弄是非，而他，对一些无原则的纠纷，总是抱着～的态度。)
颠倒是非-现代汉语反义词词典
颠倒是非diàndǎoshìfēi
把错的说成对的，把对的说成错的——是非分明(罪犯故意颠倒是非，妄图把水搅浑，公安部门放手发动群众，内查外调，终于真象大白，～。)
非-现代汉语反义词词典
非fēi
错误、不对——是(颠倒～非／～非曲直自有公论／明辨～非)
非法-现代汉语反义词词典
非法fēifǎ
不合法——合法(当年，安源煤矿工人既要做～斗争，也要做非法斗争。)
非凡-现代汉语反义词词典
非凡fēifán
超过一般——平凡(～的人物)
非分-现代汉语反义词词典
非分fēifèn
不守本分、不安分——本分、安分(要～一些，不能有一点非分之想。)
非亲非故-现代汉语反义词词典
非亲非故fēiqīnfēigù
形容没有一点亲戚关系——沾亲带故(这个村子里，多数人都是～，非亲非故的很少。)
胡作非为-现代汉语反义词词典
胡作非为húzuòfēiwéi
行为不顾法律、法纪或舆论而乱来，任意行动——安分守己(进行法制教育以来，大多数失足青年不再胡作非为，都～了。)
混淆是非-现代汉语反义词词典
混淆是非hùnxiáoshìfēi
故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的——是非分明(罪犯妄图混淆是非，把水搅浑，公安机关发动群众深入调查，终于使事情真相大白，～了。)、明辨是非。
拒谏饰非-现代汉语反义词词典
拒谏饰非jùjiànshìfēi
拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误——闻过则喜、广开言路(我党的优良传绕之一，就是～，从不拒谏饰非。)
口是心非-现代汉语反义词词典
口是心非kǒushìxīnfēi
指嘴里说的是一套，心里想的又是一套——心口如一、表里如一、言行一致(口是心非是伪善的产物，～是诚实的表现。)
明辨是非-现代汉语反义词词典
明辨是非míngbiànshìfēi
把是非分清楚——混淆是非
惹是非-现代汉语反义词词典
惹是非rěshìfei
引起麻烦或争端——守规矩(这些小青年一向～，从不惹是非。)
是非分明-现代汉语反义词词典
是非分明shìfēifēnmíng
事理的正确与错误非常明显——颠倒是非(在原则问题上，共产党人应该是非分明，决不可～，混淆黑白。)
为非作歹-现代汉语反义词词典
为非作歹wéifēizuòdǎi
任意干坏事——奉公守法(为保护～的公民，对那些为非作歹的犯罪分子要严加制裁。)
无事生非-现代汉语反义词词典
无事生非wúshìshēngfēi
无缘无故找岔子，存心找麻烦——息事宁人(他处理问题总是抱～的态度，不会无事生非的。)
腹非-古语词今用词典
腹非fùfēi
见“腹诽”条。
不独(不特、非特)……还……-关联词语词典
不独(不特、非特)……还……
“不独(不特、非特)”，连词；“还”，副词。配对构成“不独(不特、非特)……还……”的格式，表示累积性递进关系。“不独(不特、非特)”的意义和用法跟“不但”相同；“还”表示项目的增加或范围的扩大。例如：
①这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，就走开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。(鲁迅《祝福》)
②不特须除去强暴，还应发挥他自己的美德。(鲁迅《我之节烈观》)
③罚工钱就是减少他们的利润，停生意非特不能赚钱，还要贴补二粥一饭，于是带工头不加思索地爱上了殴打这办法了。(夏衍《包身工》)
非但……并且……-关联词语词典
非但……并且……
“非但”、“并且”都是连词，配对构成“非但……并且……”的格式，表示递进关系。“非但”相当于“不但”，用于书面，“并且”承接上文，表示更进一层。例如：
①非但月底要预付的来月的房金可以无忧，并且付过房金以后，还可以维持几天食料。(郁达夫《春风沉醉的晚上》)
②因为他们向来有一个家，而且还是“自田自地”过得去的家，他们就以为做人的意义无非为要维持这“家”，现在要他们拆散了这家去过“浮尸”样的生活，那非但是对不起祖宗，并且也对不起他们的孩子——小宝。(茅盾《残冬》)
非但……而且……-关联词语词典
非但……而且……
“非但”、“而且”都是连词，配对构成“非但……而且……”的格式，表示递进关系。“非但”相当于“不但”，多用于书面；“而且”承接上文，表示更进一层。例如：
①至于男盗和女娼，那是非但无害，而且有益：男盗可以多刮几层地皮，女娼——可以多弄几个“裙带官儿”的位置。(鲁迅《赌咒》)
②根据刚才的经验，知道洞里潮湿，穿布鞋非但容易湿透，而且把不稳脚。(叶圣陶《记金华的两个岩洞》)
③这是一根枯树枝，不然船非但撞不断它，而且还要伤人。(映泉《同船过渡》)
④真正的美食家必须精通消化术，如果来个食而不化，那非但不能连续工作，而且也十分危险!(陆文夫《美食家》)
非但……反而(倒、反、反倒)……-关联词语词典
非但……反而(倒、反、反倒)……
“非但”，连词；“反而(倒、反、反倒)”，副词。配对构成“非但……反而(倒、反、反倒)……”的格式，表示递进关系。“非但”用在前边分句，跟否定词“不、没有、末”等连用，引出一种否定的意思；“反而(倒、反、反倒)”用于后边分句，引出肯定方面的意思，把意思推进一层，表示“否定再肯定”的递进关系。例如：
①他听了，非但不走，反而把腰弯得更深了。(陆途《登泰山记》)
②然而我非但没有观赏美景的兴致，反而越往里走心越沉。(映泉《白云深处》)
③所以，几乎把S市著名饭馆吃遍的阿宝，除了从炊事员的职业角度，了解到天外有天，增加许多业务知识外，非但未曾长一点腰，相反，倒象害了一场重病似的，整天一副霜打的样子。(李国文《危楼记事》)
④袁绍非但不听田丰之劝，反以“沮众罪”把田丰关了起来。(李存葆《山中，那十九座坟茔》)
⑤兄弟俩结婚，非但没把原来的家拆散，反倒添人进口，扩大了门庭。(母国政《不是一场虚惊》)
非但……还(也)……-关联词语词典
非但……还(也)……
“非但”，连词；“还”、“也”都是副词。配对构成“非但……还(也)……”的格式，表示递进关系。“非但”，用法跟“不但”相同，用于书面。“还”表示范围的扩大、程度的加深，是一种累积性的递进关系；“也”表示前后两项的类同和并存，是一种类比性的递进关系。例如：
①还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。(钱钟书《读〈伊索寓言〉》)
②……至于自己，只是教教体操而已，再没有旁的责任；非但没有旁的责任，遇到学生不好，还有权责备级任教师，那一定是级任教师管教上有了疏忽了。(叶圣陶《倪焕之》)
③因此，他建议：非但不要追究诸葛云裳，还应该修改制度，取消原来那个有一人达不到定额就不能评先进的规定，同时增加一个新的条件：先进班组应该有良好的“集体意识”。(陈冲《小厂来了个大学生》)
④炒洋白菜，非但成了餐桌上经常的菜肴，味道也不是那么回事儿!(母国政《我们家的炊事员》)
非但(岂但)……就是(即使)……也(都)……-关联词语词典
非但(岂但)……就是(即使)……也(都)……
“非但(岂但)……就是(即使)……也(都)……”是表示递进关系的关联格式。“非但”，同于“不但”；“岂但”，用反问的语气表示“不但”。都用在前边分句，引出一层意思。后边分句用“就是(即使)……也(都)……”的固定格式，表示一种极端情况，把意思推进一层。例如：
①非但我的全部健康不如常人，就是我的眼睛和脚力，也局部的非常萎缩了。(郁达夫《春风沉醉的晚上》)
②惭愧惭愧!我何敢望佐藤春夫的肩背!但是在目下的中国，想以作家立身，非但干枯的我没有希望，即使雨果，狄更斯，霍普特曼等来，也是无望的。(郁达夫《海上通信》)
③自从这一次的风波以后，我非但皮鞋不着，就是衣服用具，都不想用新的了。(郁达夫《书塾与学堂》)
④岂但我，就是爸爸也完全茫然。(叶圣陶《一个练习生》)
非但(岂但)……且……-关联词语词典
非但(岂但)……且……
“非但(岂但)”、“且”都是连词，配对构成“非但(岂但)……且……”的格式，表示递进关系。“非但”相当于“不但”，用于书面；“岂但”有“哪里只是”的意思，以反问的语气表示“不但”。“且”，同“而且”，承接上文，表示更进一层。例如：
①非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。(丰子恺《秋》)
②这就与狂妄的人不同了；有这么一承认，非但不菲薄别人，且能致相当的尊敬。(叶圣陶《两法师》)
③因此那封信又变为无聊的通信了，岂但无聊而已哉，且恐要惹起许多无聊的是非来，这个挑拨是非之责，应该归记者去担负吧!(鲁迅《咬嚼之余》)
非特(非徒)……而且……-关联词语词典
非特(非徒)……而且……
“非特(非徒)”，“而且”都是连词，配对构成“非特(非徒)……而且……”的格式，表示递进关系。“非特(非徒)”相当于“非但”，有“不只”的意思，用来引出前项，承认一层意思，并表示这不是说话人所要说的全部意思，用于书面；“而且”承接上文，表示更进一层。例如：
①其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号咷了。(鲁迅《阿Q正传》)
②昆虫有助于虫媒花的受精，非徒无害，而且有益，就是极简略的生物学上也都这样说，确是不错的。(鲁迅《“蜜蜂”与“蜜”》)
非(不)……不(才)……-关联词语词典
非(不)……不(才)……
“非”、“不”都是副词。合用构成“非(不)……不……”的格式，表示假设关系。前边用“非(不)”的部分表示假设的条件，后边“不”的部分表示后果，含有“如果不……就不……”的意思。这种句式前后双重否定，有很强的肯定语气。
用“非……不……”的格式的。例如：
①他们要掩住青年的耳朵，使之由聋而哑，枯涸渺小，成为“末人”，非弄到大家只能看富家儿和小瘪三所卖的春宫，不肯罢手。(鲁迅《由聋而哑》)
②“非把他横拉竖割，不能解恨呀!”老田太太颤巍巍地说。(周立波《暴风骤雨》)
用“不……不……”的格式的。例如：
③不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。(鲁迅《娜拉走后怎样》)
④这是他的习惯：谁发言他就这么聚精会神地看着谁，不把别人的话掏尽，不到节骨眼上，他不张嘴。(蒋子龙《机电局长的一天》)
有时，用“非(不)……不……”构成紧缩句。在单句中作谓语，它所关联的两部分隐含着条件性的假设关系。例如：
⑤就是那个工人鲁大海!他不讲理，非见老爷不可。(曹禺《雷雨》)
⑥他们这些野草灰不见丧不掉泪。(赵树理《李家庄的变迁》)
“非……才……”是后来才出现的格式，表示一定要具备某一条件才能怎么样。跟“非……不……”的意思和用法基本相同。例如：
⑦象你做的这些做饭洗衣的琐碎事情，如果它是对人民对革命有利的、必需的，需要我们去做时，不一定非要上战场才算是革命。(杨沫《青春之歌》)
除非-关联词语词典
除非
“除非”，连词，有“除此不可”的意思。单用于条件复句的前面分句，表示唯一的条件。后面用陈述句说明在这种条件下所产生的结果。例如：
①除非确实知道桂英和芳亮都已阵亡，这样的推测是十分合乎情理的。(姚雪垠《李自成》)
②除非他是动了肝火暴躁的时候，他的面目便还免不了要露出些狰狞的真相。(洪深《五奎桥》)
“除非”除了单用，大多跟后面分句的“才、不、否则”等合用，表示条件关系。
【辨析】
除非——只有
两者都是连词，用于条件复句表示唯一的条件。“只有”，正面提出某个唯一的条件，是从指定方面说的，强调只有这个条件才行；“除非”，从反面强调不能缺少某个唯一的条件，语气更重，是从推断方面说的，通过推断，排除其他条件来肯定唯一的条件。“只有”还可以表示转折关系，“除非”不能。
除非……才……-关联词语词典
除非……才……
“除非”，连词；“才”，副词。配对组成“除非……才……”的关联格式，表示唯一条件关系。“除非”从反面指出唯一的先决条件，“才”表示只有在这唯一的特定条件下才会产生的结果。例如：
①除非是反革命文艺家，才有所谓人民是“天生愚蠢的”，革命群众是“专制暴徒”之类的描写。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
②除非车子的毛病太大，他无法整治了，才去向胡文发请教。(和谷岩《枫》)
③他很少换衬衣，除非出门，或是上哪位太太家里做客，才会换上一件我母亲为他洗干净、烫平整的衬衣。(张洁《帮我写出第一篇小说的人》)
④除非对方是艺术内行或什么大人物，他在构思用意和刻法上才着意和讲究一些。(冯骥才《雕花烟斗》)
除非……否则(不然)……-关联词语词典
除非……否则(不然)……
“除非”和“否则”、“不然”都是连词。配对构成“除非……否则(不然)……”的关联格式，表示唯一条件关系。这种格式先从反面指出唯有某种条件，才会得到某种结果，再从反面指出失去这样的条件会产生什么结果。相当于“除非……才……否则……”的格式。例如：
①报告会上除非被逼得没办法，否则，还是隐讳…点为好吧。(曾德厚、木杉《有意无意之间》)
②唉，我从来不那么乐观，什么事不确确实实地抓到手，就不能算成，除非电影院里今天上演，否则什么意想不到的情况都会发生。(张洁《方舟》)
③除非你有本事使第二个人上当，不然，只能卖个麻雀价。(郑效农《花鸟鱼市》)
有时，表示结果的分句前置，并省略“否则”，表达的意思相同。例如：
④这样的本子可惜没有第二人看见，除非是伊索生自己寄给他。(鲁迅《娜拉走后怎样》)
⑤即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。(鲁迅《文艺与革命》)
除非……否则……不……-关联词语词典
除非……否则……不……
“除非”、“否则”连词，“不”副词。连用构成“除非……否则……不……”的关联格式，表示唯一的条件关系。前面分句用“除非”表示唯一的条件及其所产生的结果，是“除非……才……”的省略式；后面分句用“否则……不……”表示如果不这样，就不会有这一结果。例如：
①除非你爱我，否则我不许你去!(欧阳山《苦斗》)
②按照工会法的规定，这一届工会委员会已经任满了，如果再不改选的话，除非工会法有了新的章程，否则再拖下去，会员也不能同意的。(李国文《改选》)
要……除非……-关联词语词典
要……除非……
“要”，能愿动词；“除非”，连词，配对构成“要……除非……”的关联格式，表示唯一条件关系。这种格式表示要想得到某种结果，一定要这样。先说结果，然后说明条件，重点在指出取得某种结果的唯一条件。例如：
①要想遗忘，除非把心掏出来。(宗璞《心祭》)
②金旺撇撇嘴说：“咦!装什么假正经?小二黑一来管保你就软了!有便宜大家讨开点，没有；要正经除非自己锅底没有黑!”(赵树理《小二黑结婚》)
非常 十分 万分 万般-现代汉语同义词词典
非常 十分 万分 万般
非常fēicháng 十分shífēn 万分wànfēn 万般wànbān
副词。表示程度很高地。
“非常”强调“程度之高非比寻常”。例如：“主席在刚才的开会辞中，对本人特别表示欢迎，我非常感激”(郭沫若：《洪波曲》)；“读这样的文章，……倒真的感觉到它的内容非常充实，情感非常丰富”(马南邨：《燕山夜话》)；“党中央作出这样的决定，我非常拥护”(阳翰笙：《时过子夜灯犹明——忆茅盾同志》)。
“十分”强调“到了充分的程度”。例如：“他在一次部务会议上，以十分坚决的态度，要抢做五月份的工作”(郭沫若：《洪波曲》)；“老头儿换上一件旧狐皮马褂，不系扣而用一条旧布褡包松拢着，十分潇洒”(老舍：《正红旗下》)；“他们都怀着十分希望，又十分恐惧的心情来准备这春蚕的大搏战”(茅盾：《春蚕》)。
“万分”强调“程度之高到了很充分的地步”，略带夸张的意味，强调的语气比“十分”强，意思比“十分”、“非常”重；多用于书面语，有书面语色彩。例如：“近年来他虽然万分拮据，面子上可还遮得过”(茅盾：《林家铺子》)；“虽然住在被煤烟四袭的破楼房里，但抱石的《桐阴读画》却万分超然的挂在我的壁上”(郭沫若：《洪波曲》)；“在那万分急迫动乱的时候，心中还要保持安静、镇定、稳重、沉着，这需要平时养成硬功夫，真本领”(姚雪垠：《李自成》，第二卷下册)。
“万般”含有“程度实在高到难堪地步”和略为夸张的意味，一般只用于不好的性质特点或心理，意思也比“十分”“非常”重，使用范围则比较狭窄；有书面语色彩，口语里一般不用。和“无奈”组合，构成固定词组“万般无奈”。例如：“我连是驻在鸭湖的一所祠堂之内，时常给养中断，军纪松弛，处境万般困苦”(《李宗仁回忆录》，上册)；“玉峰原是个走树下怕树叶儿打头的人，到了这时，万般无奈，只好去找他的老师点灯子，入了伙”(姚雪垠：《李自成》，第一卷下册)；“周泉万般无奈地点点头说：‘对。咱们不理他!’”(欧阳山：《三家巷》)。
“非常”在作为形容词而表示“不平常的”意思时(如说：“若发生非常事件，须立即向上级报告”)，和本组其他词无同义关系。“万般”在表示“各种各样”的意思时(如说：“虽然遇到万般阻力，仍然不屈不挠地奋斗”)，也不是“非常”“十分”“万分”的同义词。
非难 责难-现代汉语同义词词典
非难 责难
非难fēinàn 责难zénàn
动词。表示指摘和责问。
“非难”强调认为不正确合理或者不应该如此；多用于否定式。例如：“既维护了党和人民的利益，又歌颂了党的伟大和正确，这有什么可以非难的呢?”(《北京文艺》，1979，8)；“团支部组织同学们在课余进行维修公物的劳动、用意和效果都好，是无可非难的”。
“责难”强调给以责备，意思比“非难”重，有书面语色彩，口语里不用。例如：“宁宁的气质象个运动场上的裁判，迫不及待地作决定，分是非，帮助人，责难人”(蒋子龙：《悲剧比没有剧好》)；“这种心理，实在是应该责难的”(鲁迅：《二心集》)；“做永王的幕佐，于理也无不合，也用不着责难”(陆侃如、冯沅君：《中国诗史》)。
研核是非-实用委婉语词典
研核是非
意为请考核审查事理的对和错。
品貌非凡-实用委婉语词典
品貌非凡
喻指男子外貌俊秀，内质出众。
心中疾，箴石非所砭-实用委婉语词典
心中疾，箴石非所砭
意为一个人精神上的不快，不是药石所能治愈的。“箴石”，即古代治病的器具。语出唐韩愈《赠张籍张彻》。
质性自然，非矫励所得-实用委婉语词典
质性自然，非矫励所得
意为人的天性喜欢直率，这不是矫揉造作所能勉强的。语出晋陶渊明《归去来兮辞序》。
最美的花并非最香的花-实用委婉语词典
最美的花并非最香的花
婉指人和事物的表面不能决定其根本的价值。欧美谚语。
尺璧非宝，寸阴是竞-实用委婉语词典
尺璧非宝，寸阴是竞
意为尺把长的玉称不上宝贝，而一寸的光阴才是值得去争的，岂能白白浪费。语出南朝梁周兴嗣《千字文》。也作“尺璧非宝，寸阴可惜”。
东隅已逝，桑榆非晚-实用委婉语词典
东隅已逝，桑榆非晚
喻指人生假如失去了大好的青春时光·那么到了晚年千万不可再错过。语出唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
容人之过，却非顺人之非-实用委婉语词典
容人之过，却非顺人之非
意指容忍他人的缺点或错误，并非赞同其错处。
坦然不以物伤性，将何适而非快-实用委婉语词典
坦然不以物伤性，将何适而非快
意为不让物欲伤害自己的性情，而保持坦荡的襟怀，不管在什么地方都会快乐的。语出宋苏辙《黄州快哉亭记》。
非无家室之思，无奈鸟笼依人-实用委婉语词典
非无家室之思，无奈鸟笼依人
意为并非没有对家人的思念，但苦于自己被系缚于他人笼子中一样，只能萦怀于心。
搬弄是非-实用委婉语词典
搬弄是非
婉指造谣，通过无中生有或夸大的手法惹是生非。
吐纳英华，莫非情性-实用委婉语词典
吐纳英华，莫非情性
意为倾吐花一样美好的语言，无非离不开自己的情感、性情。语出南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》。
人生并非一张玫瑰花床-实用委婉语词典
人生并非一张玫瑰花床
意为人来到这个世界，并没有为你准备好一张享受的床。外国谚语。
自知白发非春事，且尽芳樽恋物华-实用委婉语词典
自知白发非春事，且尽芳樽恋物华
意为知道自己满头白发已非春景，那么就举起芳香的酒杯追恋过去美好的景物吧。语出唐杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》。“樽”，即古时的酒器。
非-孙子兵法词典
非fēi
【释义】：
不，不是。《九地篇》：“吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。”《用间篇》：“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。”
非战-孙子兵法词典
非战
【释义】：
不硬战。《谋攻篇》：“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。”李筌注：“以计屈敌，非战之屈者。”
非攻-孙子兵法词典
非攻
【释义】：
不硬攻。《谋攻篇》：“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。”孟氏注：“言以威刑服敌，不攻而取。”
非久-孙子兵法词典
非久
【释义】：
不持久作战。《谋攻篇》：“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。”曹操注：“毁灭人国，不久露师也。”
非善之善-孙子兵法词典
非善之善
【释义】：
不是高明中最高明的。《谋攻篇》：“是故百战百胜者，非善之善者也。”
非人之将-孙子兵法词典
非人之将
【释义】：
不配作百姓的将领。《用间篇》：“非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。”
非主之佐-孙子兵法词典
非主之佐
【释义】：
不配作国君的辅佐者。《用间篇》：“非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。”
非胜之主-孙子兵法词典
非胜之主
【释义】：
不配作胜利的主宰者。《用间篇》：“非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
非才-敬谦语小词典
非才fēicái
谦辞。古代用来对人谦言自己无能。清·曾国藩《诰封光禄大夫曾府君墓志》：“小子非才，微府君厚泽，曷克成立，以蒙兹光显。”
另作〖不才〗bùcái。
很和非常-实用语文规范知识小词典
很和非常
作副词时都表示程度高，主要有三方面的区别。一是程度的深浅不同。“很”表示程度相当高，语气不如“非常”重；“非常”表示程度极高，语气也较重。“非常漂亮”就比“很漂亮”语气重得多，读时“非常”一般加重语气。二是变化的形式不同。“很”不能重叠使用；“非常”可以重叠为“非常非常”，用来更进一步加重语气，如“非常非常难办”。三是“很”可以作补语，如“好得很、冷得很、伤心得很”；“非常”一般不作补语。
数字与非公历纪年-实用语文规范知识小词典
数字与非公历纪年
我国历史上纪年的方式很多，情况也比较复杂。按出现的时间排列，有王公即位年次纪年法、星岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法、生肖纪年法等等。其中人们较为熟悉的，跟出版物上数字使用关系比较密切的，有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法。因为是非公元纪年，所以这些纪年中的数字在书面上应一律用汉字数码，必要时还应在后面括注公元纪年。
数字与非物理量-实用语文规范知识小词典
数字与非物理量
非物理量，主要指日常生活中所使用的非度量衡的量。如：270元，48岁，四种产品，六条意见。国家标准《出版物上数字用法的规定》对物理量和非物理量是区别对待的。非物理量，特别是当数值比较小，比较孤立，活用或意义较虚的时候，可以使用汉字数码。如果一味地改用阿拉伯数字，反而显得不得体。像后面例子中的数字就不宜改用阿拉伯数字：“姊妹四个”“开了一天的会”“下了一夜的雨”“过来，咱们说两句话”“有机会到杭州玩两天”“一日三餐”“五块半石棉瓦”“一副好心肠”“一条颠扑不破的真理”“一阵笑声”“咬了三口”。
安分守己 胡作非为-反义词应用词典
安分守己 胡作非为
安分守己 ānfènshǒujǐ
胡作非为 húzuòfēiwéi
【安分守己】指规规矩矩，不做违法乱纪的事。
〔例句〕
1．林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。
2．他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动，十分安分守己的人。
3．如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。
【胡作非为】指无所顾忌地任意做坏事。
〔例句〕
1．襄理的位置，正如明朝的太监，可以倚靠权势，胡作非为，而受害的不是他，是学校。
2．这岂不是拿着国家有用的帑项钱粮来供大家的养家肥己，胡作非为么?
3．胡作非为的小刘，经过教育，成了一个安分守己的青年。
〔应用例句〕
胡作非为，违法乱纪，是社会的破坏性因素；安分守己，奉公守法，是社会的稳定性因素。这是人人皆知的道理。
本分 非分-反义词应用词典
本分 非分
本分 běnfèn 非分 fēifèn
【本分】形容词。安于所处的地位和环境。又作名词。指本身应尽的责任和义务。
〔例句〕
1．祥林嫂模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个本分的人。
2．他是个老老实实守本分的庄稼汉。
【非分】形容词。不守本分；不安分。
〔例句〕
你不应该有非分之想。
不分皂白 明辨是非-反义词应用词典
不分皂白 明辨是非
不分皂白 bùfēnzàobái
明辨是非 míngbiànshìfēi
【不分皂白】意谓不分是非，不问情由。亦作“不分青红皂白”，“不问青红皂白”。
〔例句〕
1．前清有成例，知县老爷出巡，路遇两人相打，不问青红皂白，谁是谁非，各打五百屁股完事。
2．文采觉得这末不分青红皂白就不大好。
【明辨是非】清楚分明地辨别出谁是谁非。
〔例句〕
1．明辨是非的能力要从小就培养。
2．在改革开放的今天，政治思想教育的一个重要内容就是培养明辨是非的能力。
非常 平常-反义词应用词典
非常 平常
非常 fēicháng 平常 píngcháng
【非常】形容词。异乎寻常的；特殊的。非谓形容词。不受程度副词修饰。一般只有副词用法：十分，很。作定语。
〔例句〕
1．这是一个非常的现象，值得大家认真思考。
2．对于突发事件，警方采取了非常措施。
3．我非常喜欢看这本小说。
【平常】形容词。普通、不特别。可重叠为AABB式。
〔例句〕
1．那里的风景平常极了，实在没有什么可观赏的。
2．他说的话虽然平常，但意义却很深刻。
非凡 平凡-反义词应用词典
非凡 平凡
非凡 fēifán 平凡 píngfán
【非凡】形容词。超过一般。
〔例句〕
1．那人品貌非凡，令人崇敬。
2．北京王府井从早到晚都热闹非凡。
3．“八五”期间，我国工农业生产成就非凡。
【平凡】形容词。平常；不希奇。带有主观评价色彩。常用以形容人及其劳动、工作、事业、精神等。
〔例句〕
1．他们看来是很平凡、很简单的哩，既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有丰富细致的感情。
2．没有无数平凡的勤恳的工作者，领袖就成了“空军司令”。
3．白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。
4．平凡的岗位也可以产生伟大的人物。
〔应用例句〕
他们在平凡的岗位上做出了非凡的成绩。
非难 赞赏-反义词应用词典
非难 赞赏
非难 fēinàn 赞赏 zànshǎng
【非难】动词。(不合理的)指责和责问(多用于否定式)。贬义词。多见于书面。
〔例句〕
1．……如果发表跟天动学说根本对立的地动学说，一定会遭到种种非难和攻击。
2．那些非难这项工程的理由是站不住脚的。
3．他虽然遭到种种非难，但并不灰心丧气，仍然坚持着实验下去。
【赞赏】心理活动动词。赞美赏识。可受程度副词修饰。
〔例句〕
1．我赞赏地接过来，谢了她。
2．外宾十分赞赏中国杂技演员的高超技艺。
3．她用赞赏的目光看着这件艺术品。
合法 非法 违法-反义词应用词典
合法 非法 违法
合法 héfǎ 非法 fēifǎ
违法 wéifǎ
【合法】形容词，符合法律。
〔例句〕
1．合法经营是每个企业进行商业活动的准则。
2．在转轨阶段，由于市场的暂不规范，也由于法律制度的不完善，便出现了有的合法不合理，有的合理不合法的诸多事情。
【非法】形容词。不合法。
〔例句〕
1．一些音像出版单位，非法盗版，严重违反了出版法，也严重干扰了市场的有序运作。
2．非法同居，不受法律保护，但是法律又承认未经登记的事实婚姻，什么事情都不是一刀切的。
【违法】形容词。不遵守法律或法令。
〔例句〕
1．在商业活动中，不正当竞争是违法的。
2．无照经营是非法的，漫天要价，欺骗顾客是违法的。
〔应用例句〕
在经济活动中，货源有南有北，进价有高有低，促销方式各异，但是，商业行为只能合法，不能非法，商家不能违法经营，这是不可逾越的准则。
口是心非 言行一致 心口如一-反义词应用词典
口是心非 言行一致 心口如一
口是心非 kǒushìxīnfēi
言行一致 yánxíngyīzhì
心口如一 xīnkǒurúyī
【口是心非】指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。
〔例句〕
1．叭儿之类，是不足惧的，最可怕的确是口是心非的所谓“战友”，因为防不胜防。
2．他的话怎么能信?谁都知道他是个口是心非的家伙。
【言行一致】说的和做的一个样。也作“言行若一”。
〔例句〕
1．印度的甘地，是反英的，他不但不用英国货，连生起病来，也不用英国药，这才是“言行一致”。
2．我们要做一个表里如一、言行一致的人。
【心口如一】心里怎样想，嘴里就怎样说。
〔例句〕
1．紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。
2．只要什么地方有些不同，又得心口如一，就往往免不了彼此无话可说。
惹是生非 循规蹈矩-反义词应用词典
惹是生非 循规蹈矩
惹是生非 rěshìshēngfēi
循规蹈矩 xúnguīdǎojǔ
【惹是生非】贬义。招惹是非，引起纠纷或灾祸。
〔例句〕
1．你这样大了，一天还惹是生非。
2．如今再说一个富家，安分守己，并不惹是生非。
3．恶霸张委惹是生非，欺压百姓，被花仙狠狠惩治一番。
【循规蹈矩】一切都按规矩办事，没有任何越轨行为。
〔例句〕
1．那时候，人们，尤其是青年，就都循规蹈矩，既不嚣张，也不浮动，一心向着“正路”前进了。
2．吾辈朋友李玉郎，一向在先生面前何等循规蹈矩。
〔应用例句〕
弟弟薛蝌一向循规蹈矩，而哥哥薛蟠专喜惹是生非。
为非作歹 奉公守法-反义词应用词典
为非作歹 奉公守法
为非作歹 wéifēizuòdǎi
奉公守法 fènggōngshǒufǎ
【为非作歹】做各种坏事。
〔例句〕
中国人民并不是一般地反对宗教，他们所反对的只是那帮假借上帝的名义来为非作歹的人。
【奉公守法】奉行公事，遵守法纪。也作“奉公如法”或“奉公行法”。
〔例句〕
1．以君之贵，奉公如法则上下平。
2．会长在与不在，他们各位都是奉公守法，丝毫不苟的。
〔应用例句〕
如果只是要求黎民百姓奉公守法，而你们却可任意为非作歹，为所欲为，岂不是“只许州官放火，不许百姓点灯”了吗?
莫非 难道-近义词应用词典
莫非 难道
莫非 mòfēi 难道 nándào
【莫非】表示揣测或反问，常跟“不成”呼应。如：
1．她望见远远的连绵不断的积雪的山上有一条曲折的黑线，心里猛地一动，莫非就是万里长城
吗?
【难道】加强反问的语气。如：
2．难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?
辨析：“难道”一般只表示反问语气，书面语体和口头语体都常用，如难道你不知道吗。“莫非”表示反问语气，如莫非我活了半辈子，还不懂生活；表示猜测语气，如莫非我听错了。它们有通用处，如难道(莫非)我走错了路。句末都可用“不成”呼应，如难道(莫非)她病了不成。
异常 非常-近义词应用词典
异常 非常
异常 yìcháng 非常 fēicháng
【异常】不同于寻常；非常，特别。如：
1．霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮。
【非常】①特殊的，异乎寻常的。②极，十分。如：
2．战争时期是非常时期。
3．父亲对我们的好总理是非常尊敬的，感情是非常深厚的。
辨析：“异常”指超出一般，特别，如异常突出，异常小心谨慎，异常光亮等，其程度比“非常”要深。“非常”指不同于平常，如例2。也表示程度深，如非常紧张，非常紧急，非常尊敬。
非-古文观止词典
非fēi
【词性】：名词
一、坏事，错误，不对(12)。《景帝令二千石修职诏》：夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。——饥寒一并到来，而能不做坏事的是很少的。《归去来辞》：觉今是而昨非。——认识到了现在是对的而以前是错误的。《争臣论》：耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易。——耳朵眼睛长在人身上，耳朵主管听，眼睛主管看，耳朵能听清是非，眼睛能看见危险与安全。
二、责难，批评(1)。《乐毅报燕王书》：离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。——遭受诋毁侮辱的责难，毁坏先王的名誉，这是下臣最害怕的。
非-古文观止词典
非fēi
【词性】：动词
一、责怪，反对(2)。《臧哀伯谏纳郜鼎》：武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何?——周武王攻克商，把九鼎迁到雒邑，忠义之士尚且还责怪他，更何况将明明白白违乱受贿的祭器放在太庙里，这又该怎么办?《襄王不许请隧》：其叔父实应且憎，以非余一人。——大概叔父接受了赏赐后，也会厌恶，来责怪我本人的。
二、违反(1)。《驳复仇议》：其非经背圣，不亦甚哉!——这种违反经典背离圣人的做法，不也太过分了吗!
非-古文观止词典
非fēi
【词性】：副词
表示否定。可译为“不”、“不是”、“没有”等(230)。《五帝本纪赞》：非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。——不好学深思，能领会其中含意的，本来就难以对见识浅薄、孤陋寡闻的人说。《师说》：人非生而知之者，孰能无惑?——人不是一生下来就有知识的，谁能没有疑难问题呢?《后赤壁赋》：此非曹孟德之诗乎?——这不是曹孟德的诗吗?
非常-古文观止词典
非常fēi cháng
异乎寻常，不同一般(7)。《报任安书》：古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。——古时候富贵而名声磨灭的人，无法计算，只有卓越而异乎寻常的人才被后世称道。《武帝求茂材异等诏》：盖有非常之功，必待非常之人。——大凡要建立异乎寻常的功绩，一定要依靠不同一般的人才。《晁错论》：世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。——世上的君子，要建立异乎寻常的功业，就一定不要作自己保全自己的打算。
非独-古文观止词典
非独fēi dú
表示动作行为或人、事物不限于某一范围。有的兼起关联作用。可译为“不只是”、“不仅是”(6)。《宋玉对楚王问》：故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。——所以不只是鸟有凤凰鱼有大鲲，士人也有凤凰和鲲鱼。《陈情表》：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。——我的艰难困苦，不只是蜀郡的人士和两州的长官所亲自看见和明白了解的，天地神明确实都看得清楚。《亲政篇》：非独沿袭故事，亦其地势使然。——不仅是承袭了成例，也是那种地位形势使他这样的。
非辜-古文观止词典
非辜fēi gū
无罪的人(1)。《驳复仇议》：虐于非辜。——残害无罪的人。
非人-古文观止词典
非人fēi rén
不适当的人(2)。《寄欧阳舍人书》：后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。——以后写铭志的人，应看是怎样的人，如果委托的是个不适当的人，那么写的铭志就不会公正真实，也就不能流行于世并为后代传诵。《寄欧阳舍人书》：其故非他，托之非人，书之非公与是故也。——其中的原因没有别的，而是委托的是个不适当的人，写的铭志不公正和不真实的缘故啊。
非特-古文观止词典
非特fēi tè
表示动作行为或人不仅限于某个范围。可译为“不只是”(2)。《贺进士王参元失火书》：是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。——这是我为了自己而辜负公道已经很久了，不只是辜负了您啊。《辨奸论》：非特二子之比也。——不只是他二人所能比拟的了。
非徒-古文观止词典
非徒fēi tú
表示事物不限于某一范围。可译为“不只是”(2)。《贾谊治安策一》：病非徒瘇也，又苦跖盭。——病，不只是脚肿一种，还害有脚掌反背症。《贾谊治安策一》：非徒病瘇也，又苦跖盭。——不只是害有脚肿病，还害有脚掌反背症。
韩非-古文观止词典
韩非hán fēi
【词性】：名词
韩非(约前280－前233)，战国末期哲学家。法家的主要代表人物。出身韩国贵族(3)。《太史公自序》、《报任安书》：韩非囚秦。——韩非被囚在秦国。《送孟东野序》：杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。——杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这批人，都是用他们的主张来表达的。
是非-古文观止词典
是非shì fēi
【词性】：动词
评论(2)。《太史公自序》：是非二百四十二年之中，以为天下仪表。——评论二百四十二年的历史，用〔《春秋》〕作为天下表率。《马援诫兄子严敦书》：好议论人长短，妄是非正法。——喜欢议论他人的长短，胡乱评论正常的法制。
半句非言，折尽平生之福-中国古代小说俗语大词典
半句非言，折尽平生之福
【释义】：
非言：违理的话，过失的话。讲半句不应该讲的违理的话，就能把一生的福份抵消完。劝人谨慎说话，多积口德。《飞龙全传》六：鬼使领命，即时到了张家，整备明日施行。这正是合着古语所云：半句非言，折尽平生之福。
饱食三餐非足贵，饥时一口果然难-中国古代小说俗语大词典
饱食三餐非足贵，饥时一口果然难
【释义】：
往常吃得饱饭时，一日三餐并不感到珍贵；一旦遇困挨饿，才知道就是吃上一口也确实不易。《三遂平妖传》一八：见胡员外面有饥色，……留义便引着胡员外、陈学究，到左近处一个僻静酒店内来。胡员外这番真个是绝处逢生，死中得救。正是：饱食三餐非足贵，饥时一口果然难。
扯是搬非-中国古代小说俗语大词典
扯是搬非
【释义】：
挑拨生事。《红楼梦》一〇：恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非、调三惑四的那些人。
大厦将倾，非一木可支-中国古代小说俗语大词典
大厦将倾，非一木可支
【释义】：
比喻大势已去，局面危急，非一人之力可以挽回。《水浒全传》六九：量你这个寡将，怎敢当吾?岂不闻古人曾有言：大厦将倾，非一木可支。
⊙大厦将倾，一木难扶
《封神演义》九四：臣闻：大厦将倾，一木难扶。目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将，其如人心未顺何!
⊙大厦将倾，一木怎支
《鼓掌绝尘》三六：怎知当今圣上十分伶俐，把咱爷贬到凤阳，你众孩子们可晓得古人讲得好：大厦将倾，一木怎支。
⊙大厦将倾，一木难支
《闽都别记》一二：古言大厦将倾，一木难支，况七级浮屠如泰山将倒，纵使女皇再世，斩截鳌足，只可撑之不倒，安能搬之以正。
⊙大厦将颠，非一木可支
《唐书志传》一〇：书曰：大厦将颠，非一木可支。隋失其德，民叛士散，天下之势，郡守所知。
⊙大厦将倾，一木如何支撑
《封神演义》九四：其如天命不眷，万姓离心，大厦将倾，一木如何支撑?
得福者未必非祸，得祸者未必非福-中国古代小说俗语大词典
得福者未必非祸，得祸者未必非福
【释义】：
意谓人的祸福不定，会互相转化。《升仙传》三二：韩贤弟，你是亲耳听见的，古人云：得福者未必非祸，得祸者未必非福，你若非革去解元，焉知不合王某一样，况且他之遇祸，偏叫贤弟亲闻，又何必别处去悟道参禅?
非钱不行-中国古代小说俗语大词典
非钱不行
【释义】：
相传唐郑情为吏部侍郎，掌选，赃污狼藉。有选人系百钱于靴带上，愔问故，答曰：当今之选，非钱不行。愔默而不言。□事见唐·张鷟《朝野佥载》。意谓世风颓败，办事无钱就行不通。《何典》二：与土地老爷讲话，却是非钱不行。若没钱时，凭你亲爷娘活老子，话出灵天表来，他也只当耳边风。《老残游记》一：你们知道现在是非钱不行的世界了，你们大家敛几个钱来。
非同儿戏-中国古代小说俗语大词典
非同儿戏
【释义】：
比喻事关重要，不容轻视。《红楼梦》六五：但终身大事，一生至一死，非同儿戏，我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。
非理不为，非财不取-中国古代小说俗语大词典
非理不为，非财不取
【释义】：
意谓不合道理的事不能做，不合道义的钱财不能要。《水浒全传》六一：先生差矣。卢某生于北京，长在豪富之家，祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取，如何能有血光之灾?
⊙非理之财莫取，非理之事莫为
《喻世明言》二六：此一去，只因沈昱看见了自家虫蚁，又屈害了一条性命。正是非理之财莫取，非理之事莫为。
非我族类，其心必异-中国古代小说俗语大词典
非我族类，其心必异
【释义】：
不是自己同宗族、同民族的，必然怀有异心。也常指不是自己人或不是同类人，必然各怀异心。《东西晋演义·西》二：夫关中土沃物丰，帝王所居，未闻戎、狄宜在此也。非我族类，其心必异。《九尾龟》七：他们现在的宗旨是开口闭口总说“满人不好，非我族类，其心必异”，固然不错。《狮子吼》二：其余如“戎狄豺狼，不可亲也”，“非我族类，其心必异”的话，都悬为宝训，全国奉守。
非义之财不养家，未曾到手祸先发-中国古代小说俗语大词典
非义之财不养家，未曾到手祸先发
【释义】：
非义之财：以不正当手段获得的钱财。指来路不正当的钱财不但不能养家糊口，而且往往很快引发祸端。《跻春台·卖泥丸》：癫僧曰：“我笑你，有些呆，为何不取非义财。人非横财难致富，何妨使心用些乖。”王成曰：“禅师之言更不是了，岂不闻：非义之财不养家，未曾到手祸先发，阎王赐你三合米，任你走到遍天涯。”
非礼不看，非礼不听，非礼不走，非礼不说-中国古代小说俗语大词典
非礼不看，非礼不听，非礼不走，非礼不说
【释义】：
谓君子言行举止要符合礼仪。□语见《大学》。《醒世姻缘传》八：俺虽是取唱的，那唱的“入门为正”，甚是尊尊贵贵的。可是《大学》上的话：非礼不看，非礼不听，非礼不走，非礼不说。替我挣不上忘八。
⊙非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
《镜花缘》七一：你道那四句?就是圣人所说的：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。人能依了这个处世，我们闺阁也可算得第一等闲人。
⊙非礼不动，非礼不言
《红楼梦》六六：(三姐)说着，将一根玉簪，击作两段，“一句不真，就如这簪子!”说着，回房去了，真个竟非礼不动，非礼不言起来。
夫妇非同儿戏，姻缘本是前定-中国古代小说俗语大词典
夫妇非同儿戏，姻缘本是前定
【释义】：
指婚姻是前生就由上天决定的，是很郑重的大事。《云钟雁三闹太平传》一四：夫妇非同儿戏，姻缘本是前定，贪花爱色总徒然，天瞋怎随人愿。
过后方知前事错，老来方觉少时非-中国古代小说俗语大词典
过后方知前事错，老来方觉少时非
【释义】：
等事情过了，才知道以前行为的错误，到老了才发觉年轻时的不对。《俗话倾谈》二：智鉴云：过后方知前事错，老来方觉少时非。
恨小非君子，无毒不丈夫-中国古代小说俗语大词典
恨小非君子，无毒不丈夫
【释义】：
恨：仇恨。对仇敌不怀深恨就不是君子，除敌下手不毒辣的人算不上大丈夫。也指为人、行事心肠不狠，就不算有本事的人。一说，原作“量小非君子，无度不丈夫”。指人要有气度。后“度”破读为“毒”。《水浒全传》一〇三：那王庆从小恶逆，生身父母也再不来触犯他的。当下逆性一起，道是“恨小非君子，无毒不丈夫。”一不做，二不休。《三宝太监西洋记通俗演义》四七：恨小非君子，无毒不丈夫。你与我各办下三百担干柴，灌上些硫磺焰硝引火之物，到东门外搭起一个柴篷来，把南朝三个将官和前日那一个太监一齐捆缚了，丢在篷上烧化了他，才泄得我心中之恨。
⊙无毒不丈夫
《金瓶梅词话》九二：叵耐这厮无端!自古无毒不丈夫，不是我去寻他，他自来送死。《禅真逸史》八：守净道：“还是我妙人儿有见识，使小僧如梦方觉。自古道：无毒不丈夫。待我暗里用些计策，赶他出寺便了。”
胡作非为-中国古代小说俗语大词典
胡作非为
【释义】：
意指毫无顾忌地随意作恶、专做坏事。《歧路灯》六五：小的是经过老爷教训过的，再不敢胡作非为。《儿女英雄传》二：要是这样的顽法，这岂不是拿着国家有用的帑项钱粮，来供大家的养家肥己胡作非为么?
积金非福荫，教子是良谋-中国古代小说俗语大词典
积金非福荫，教子是良谋
【释义】：
福荫：恩德庇佑。意谓聚积金钱财产并非是对子孙的真正恩惠庇佑，重视教育子孙才是真正的好谋划。《贪欣误》六：却不见世人厚蓄的，也有遇了盗贼劫掠一空，也有生个败子，荡费几尽，正所谓积金非福荫，教子是良谋。
今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非-中国古代小说俗语大词典
今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非
【释义】：
意谓且图眼前快乐，不管他人闲事。《西游记》五：那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”
口开神气散，舌动是非生-中国古代小说俗语大词典
口开神气散，舌动是非生
【释义】：
指开口说话既费精神，又惹是非，不如闭口不言的好。《西游记》八二：他不敢答应者何意?想着“口开神气散，舌动是非生。”却又一条心儿想着，若死住法儿不开口，怕他心狠，顷刻间就害了性命。
来是是非人，去是是非者-中国古代小说俗语大词典
来是是非人，去是是非者
【释义】：
来：招致。去：消除。意谓由谁招来的是非，还得由谁去解决。《金瓶梅词话》八六：月娘便道：“老王，无事不请你来。”悉把潘金莲如此这般，上项说了一遍，“今来是是非人，去是是非者。一客不烦二主，还起动你领他出去，或聘嫁，或打发，教他吃自在饭去罢。”《红楼梦》六八：我还有个主意，来是是非人，去是是非者，这事还得我了才好。
来说是非者，就是是非人-中国古代小说俗语大词典
来说是非者，就是是非人
【释义】：
议论别人是非的人，就是招惹是非的人。也指提出问题的人，就是解决问题的人。《西游记》二九：这和尚“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，必有降妖之术。自古道：来说是非者，就是是非人。可就请这长老降妖，救公主，庶为万全之策。
☉来说是非者，便是是非人
《续红楼梦》六：谚云：来说是非者，便是是非人。如今我二人反倒不能辞其责了。
☉来言是非者，即是是非人
《万花楼》五四：此事关系重大，谚语云：来言是非者，即是是非人。今此事乃包拯所言，焉知真假?
☉来言此事者，即此事有碍之人
《万花楼杨包狄演义》五四：臣思此事关天重大，谚语云：来言此事者，即此事有碍之人。今此事包拯独自言来，焉知真假?
量小非君子，无毒不丈夫-中国古代小说俗语大词典
量小非君子，无毒不丈夫
【释义】：
气量小的人算不上君子，心肠不狠毒的人算不上男子汉大丈夫。指做事要狠，一不做，二不休。《济公全传》七二：贼人心中暗说：“不好。我要说拿毒镖打了雷鸣、陈亮，他准要我的命。莫如我一狠二毒三绝计，量小非君子，无毒不丈夫。”《绿牡丹全传》一四：王伦听得此言，心中大喜，说道：“量小非君子，无毒不丈夫。”分付家人快取文房四宝，速开失单并写报呈，将偷了去的开上，未偷去的也开上了，一倍开了三倍。《小五义》八一：王三说：“量小非君子，无毒不丈夫。夜至三鼓，大众凑齐，咱们大家前去。讲武，不是他们的对手。咱们把后院柴薪搬过去，堵门烧，烧他们个焦头烂面之鬼，风火中的亡魂。”
☉无毒不丈夫
《五金鱼传》：汝二人多方为我言曰无毒不丈夫，又曰斩草不留根……。
☉无毒不丈夫，量小非君子
《八仙全传》五七：我们这地方有句古话，叫“无毒不丈夫，量小非君子。”你的前途祸福在此一举，真是第一利害关头。
孟婆汤，又非酒礼又非浆，好人吃了醺醺醉，恶人吃了乱颠狂-中国古代小说俗语大词典
孟婆汤，又非酒礼又非浆，好人吃了醺醺醉，恶人吃了乱颠狂
【释义】：
孟婆汤：相传阴间一个叫孟婆的人卖茶汤，人喝了就会忘掉前生和阴间的事。也就是通常说的迷魂汤。意谓迷魂汤，既不是礼酒，又不是祭奠的浆水，好人吃了像醉了一样，恶人吃了就神志迷乱。《醋葫芦》一六：俗话：孟婆汤，又非酒礼又非浆，好人吃了醺醺醉，恶人吃了乱颠狂。怪不得都氏正渴之际，只这一碗饮下，也不用夹棍拶子，竟把一生事迹兜底道出。
明有人非，幽有鬼责-中国古代小说俗语大词典
明有人非，幽有鬼责
【释义】：
幽：暗。指人做了坏事、恶事，世上有人公开非议，暗中有鬼神惩罚。《喻世明言》三：人生在世，切莫为昧己勾当。真个明有人非，幽有鬼责，险些儿丢了一条性命。
女非媒不嫁-中国古代小说俗语大词典
女非媒不嫁
【释义】：
古时婚姻须经父母之命，媒妁之言。女子非此不能出嫁。《警世通言》二九：告状妾李氏，切闻语云：女非媒不嫁。此虽至论，亦有未然。
平空撒下天罗网，从今勾出是非来-中国古代小说俗语大词典
平空撒下天罗网，从今勾出是非来
【释义】：
平空：事出意外。意谓意外地惹出口舌来。《续济公传》二四：杨顺一进这院中，正是：平空撒下天罗网，从今勾出是非来。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣-中国古代小说俗语大词典
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣
【释义】：
普：也作溥。大，全。率：自。滨：古人认为中国大陆四周环海，指大陆四周的海滨。□语出《孟子·万章上》：“诗日：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。”意谓整个天下，无处不是周王的领土，四海之内，无人不是周王的臣民。后泛指一切地方都是国君的土地，一切臣民都是国君的臣民。《水浒后传》一二：乐和欠身答道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。我大宋中外一统，列圣相传，历世已久。今天子圣仁英武，荒裔要服，无不重诏来朝，贵国并不朝贡，有失以小事大之礼。”《韩湘子全传》一三：宪宗怒道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。朕为天下之主，上自卿相臣僚，下至苍黎黔赤，见朕者无不嵩呼拜跪。汝不过一游方道人，生养在王土之内，何敢如此无礼!”
☉普天之下，莫非王土
《绣云阁》七八：大士执斧从容言曰：“普天之下，莫非王土。凡为王者所辖，为之民者，皆可以牧，可以樵。吾只知有地可樵，有地可牧而已，不知有甚贪将军焉。”
☉普天之下，莫非皇土，率土之滨，莫非皇臣
《银瓶梅》一四：吏合奏曰：“普天之下，莫非皇土，率土之滨，莫非皇臣。然酬答神恩，陛下命一大臣往代劳可矣，何必劳圣驾亲往?”
☉率土之滨，莫非王臣
《武则天四大奇案》四七：率土之滨，莫非王臣，谁人没有身家性命，何敢作乱。
☉率土之滨，莫非王臣，普天之下，莫非王土
《水浒传·楔子》：(金评)吾闻率土之滨，莫非王臣，普天之下，莫非王土也。一百八人而无其人，犹已耳；一百八人而有其人，彼岂真欲以宛子城蓼儿洼者，为非复赵宋之所覆载乎哉?
☉率王之土，皆属王土，率土之民，皆属王民
《三遂平妖传》八：薛霸叫将起来道：“先生!你好不晓事!率王之土，皆属王土，率土之民，皆属王民。你虽是出家人，住在郑州界上，也属知州所管。”
☉当今天下，莫非王土；卫土之士，莫非王臣
《英烈传》一：当今天下，莫非王土；卫土之士，莫非王臣。主上位居九五之尊，为万乘之主，身衣锦绣，口饫珍馐，耳听管弦之声，目睹燕齐之色，神仙游客，沉湎酣歌，惟陛下所为，有何不乐?徒自书夜劳神!O
千金之裘，非一狐之力-中国古代小说俗语大词典
千金之裘，非一狐之力
【释义】：
裘：毛皮衣服。价值千金的皮衣，不是一只狐狸的皮毛能够制成的。比喻事业的成功，不能靠一个人的力量，要靠众人之力。□《史记·刘敬叔孙通列传》：太史公曰：语曰：“千金之裘，非一狐之力也；台榭之榱，非一木之枝也。”《三宝太监西洋记通俗演义》六六：千金之裘，非一狐之力，万全之策，非一善之长。今日临大敌，遇大变，怎么不要一个大主张!
钱财入手非容易，失处方知得处难-中国古代小说俗语大词典
钱财入手非容易，失处方知得处难
【释义】：
意谓钱财不易到手，一旦失去才知道来之不易。《禅真后史》三六：阿呀!银子呵，世上的至宝，可以起死回生，转祸为福，天地间化工莫过于此。相公不可轻看了。……相公这一项钱粮，怎割舍籴米与人?自古道：钱财入手非容易，失处方知得处难。
情知语是钩和线，从头钓出是非来-中国古代小说俗语大词典
情知语是钩和线，从头钓出是非来
【释义】：
情知：明知。是非：事理的正确与错误。比喻因几句话常可以惹出一场是非。也比喻不注意的行为动作会引出是非。《水浒全传》六七：段景住言无数句，话不一席，有分教，宋江调拨军兵，来打这个去处，重报旧仇，再雪前恨。正是情知语是钩和线，从头钓出是非来。《喻世明言》三八：说了，又笑一场。正是：情知语是钩和线，从头钓出是非来。
☉情知语是针和线，就地引起是非来
《金瓶梅词话》三四：潘金莲这几句话，分明讥讽李瓶儿，说他先和书童儿吃酒，然后又陪西门庆，岂不是双席儿。那西门庆怎晓的就里。正是：情知语是针和线，就地引起是非来。
☉情知语是钩和线，从前钓出是非来
《醒世恒言》一三：明早又起身，到二郎神庙中，却惹出一段跷蹊作怪的事来。正是：情知语是钩和线，从前钓出是非来。
☉情知语似钩和线，从头钓出是非来
《醒世恒言》一五：蒯三听得这话，即忙来问。正是情知语似钩和线，从头钓出是非来。
☉情知语是针和线，就此引出是非来
《五美缘全传》二：冯旭闻言，满心欢喜，道：“叫小生一时消受得起三位美人。”正是：情知语是针和线，就此引出是非来。
☉言谈好似钩和线，从头钓出是非来
《水浒传》二〇：不是这个人来寻宋押司，有分教：宋江小胆翻为大胆，善心变为恶心。正是：言谈好似钩和线，从头钓出是非来。
☉鳌鱼吞却钩和线，从今引出是非来
《续金瓶梅》三九：可见女儿家张头露像，街上行走，自然惹出事来!正是：鳌鱼吞却钩和线，从今引出是非来。
☉从天降下钩和线，就地引起是非来
《金瓶梅词话》八八：雪娥道：“可又来!到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”不因今日雪娥说话，正是：从天降下钩和线，就地引起是非来。
求快活时非快活，得便宜处失便宜-中国古代小说俗语大词典
求快活时非快活，得便宜处失便宜
【释义】：
追求快活并没有真正快活，占了小便宜反而吃了大亏。比喻人应本分，不应妄求无度。《喻世明言》一：这首词，名为《西江月》，是劝人安分守己，随缘作乐，莫为酒、色、财、气四字，损却精神，亏了行止。求快活时非快活，得便宜处失便宜。
鹊噪非为喜，鸦鸣岂是凶，人间凶吉事，不在鸟音中-中国古代小说俗语大词典
鹊噪非为喜，鸦鸣岂是凶，人间凶吉事，不在鸟音中
【释义】：
世俗以为喜鹊叫是报喜，鸟鸦叫是报凶。这里反其说，意谓喜鹊、乌鸦的鸣叫和人的喜庆、灾祸并没有关系。人的吉凶并不能从鸟音中反映出来。《三宝太监西洋记通俗演义》五九：国师道：“这些鹦哥儿叫得有些不吉。”老爷道：“鹊噪非为喜，鸦鸣岂是凶，人间凶吉事，不在鸟音中。我和你提师海外，誓在立功，怎么说得个不吉的话?”
☉鹊噪非喜，鸦鸣不凶
《石点头》一二：彭教谕道：“黄昏时候，那有鸦鸣鹊噪之事，甚是可怪!”申屠虔笑道：“从来鹊噪非喜，鸦鸣不凶，凶吉事大，这禽鸟声音何足计较。”
☉鹊噪未为吉，鸦鸣岂是凶，人间凶与吉，不在鸟音中
《韩湘子全传》二六：(窦氏)忙叫芦英道：“媳妇，我夜梦不祥，今日精神恍惚，这许多鸦鹊喧闹振吟，不知主何吉凶?”芦英道：“婆婆思念公公，以致如此。古云鹊噪未为吉，鸦鸣岂是凶，人间凶与吉，不在鸟音中。吉人自有天相，不必多疑。”
☉鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶，人间荣辱事，不在鸟声中
《七十二朝人物演义》三：鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶，人间荣辱事，不在鸟声中。这四句诗，是宋朝朱文公先生警世的，大凡人间大小事情，都有一个荣辱，尽系自家做人。
☉人有吉凶事，不在鸟音中
《红楼梦》九一：只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟音中。”
饶了他，除非饶了蝎子-中国古代小说俗语大词典
饶了他，除非饶了蝎子
【释义】：
人被蝎子叮咬后，疼痛难忍，决不会饶过蝎子。比喻决难轻饶。《金瓶梅词话》一二：若是饶了这个淫妇，自除非饶了蝎子娘。又二八：妇人道：“我饶了小奴才，除非饶了蝎子。”《三续金瓶梅》三〇：官人说：“六儿，你听见了，这都是你教的，我要饶了你们，就饶了蝎子。”
热心常见是非多-中国古代小说俗语大词典
热心常见是非多
【释义】：
热心：指热情，肯为人尽心尽力。指热心替别人办事，往往反给自己招惹上是非。《铁花仙史》一一：毕纯来道：“不要说起。为朋友之事，累自己淘气。”其志道：“此正‘热心常见是非多。’但不知为着那个朋友，却是甚的事情，因何有得受气?”
人非草木，谁能无情-中国古代小说俗语大词典
人非草木，谁能无情
【释义】：
人不是草木，谁能没有感情。意谓人总是有感情的。《林兰香》一：然人非草木，谁能无情，有时感自外至，有时忧从中来，使不设一排谴之法，倘一旦雪冷霜寒，则兰也不空与艾萧同腐也哉!《济公全传》六五：老和尚一闻脂粉头油，异香扑鼻，见荷花百般献媚，俗言说的不错，眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦，人非草木，谁能无情?老和尚一阵心神飘荡，被荷花缠绕的欲火难挨，当时从荷花那件云雨之事。
☉人非草木，岂不知恩
《水浒全传》一三：人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽!
☉人非草木，岂不省的
《水浒全传》一七：众人道：“上复观察：小人们人非草木，岂不省的。”
☉人非草木，岂能无情
《情变》四：又想起：他那一种情致缠绵的样子，竟是一心一意的为了我。人非草木，岂能无情?
☉人非草木，岂不自知
《绘芳录》一四：人非草木，岂不自知。无奈一至其境，横来竖去，那愁字都撇不脱。
☉人非草木，岂能忘情
《红楼梦补》三：要论咱们两个人，这几年来行动坐卧，那一时那一刻没在一堆厮跟着，这会儿生巴巴拆开了，人非草木，岂能忘情。
☉人非草木，岂得无情
《枕上晨钟》二：你起来，我实话对你说，你的美意我已领略，人非草木，岂得无情。
☉人非草木，焉有不知
《世无匹》三：屡次蒙小娘子相救，感不可言。至于爱念之恩，人非草木，焉有不知?但卑人非淫邪之辈，不敢忘及于私。
☉人非草木，岂不知感
《醒世恒言》一九：万里向蒙不杀之恩，收为厮养，委以腹心。人非草木，岂不知感?
☉人非木石，岂得无情
《铁花仙史》一：王悦笑道：“人非木石，岂得无情。即玉芙蓉白缟冰心，淡泊已具，将残而忽又华丽，此亦绘事后素之见端，如吾等虽已心冷如灰，岂可无一热言以发其冷乎?”
☉人非木石，谁能无情
《林兰香》四三：春畹道：“人非木石，谁能无情?一则关系家风，二则败坏行止。且作奴婢的若一有所私，便为主人所不齿，安得到有今日?”
☉人非木石，焉得无情
《蕉叶帕》三：你到无心，我却有意，你在我家五六年。人非木石，焉得无情，今日母亲在病，爹爹又不在家，我有几句话儿，一发对你说了。
☉人非木石，岂能无情
《梦中缘》七：小姐道：“人非木石，岂能无情?但我生来命薄，怎敢希望这样人豪?”
☉人非木石，安得无情
《林兰香》二七：人非木石，安得无情，既种情根，当为情死。
☉人非木石，岂不知感
《初刻拍案惊奇》二七：承蒙相公、夫人抬举，人非木石，岂不知感?
☉人非金石，岂竟无情
《绣戈袍全传》三五：虽蒙公子过爱，人非金石，岂竟无情!但须臾童仆即到，终觉怀羞，倒不如两个人谋个夜食罢。
☉人非木石，岂能漠然
《孽海花》三〇：回想多年宠爱的恩情，明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青人非木石，岂能漠然!所以倒也哀痛异常。
☉心非木石，岂属无情
《快心编》八：贱妾蒲柳陋质，妄为君子所思，辱赐瑶章，感深五内。第心非木石，岂属无情?
☉心非木石，岂能无情
《醒世恒言》二三：下官心非木石，岂能无情!但惧主上闻知，取罪不小。
人非圣贤，孰能无过-中国古代小说俗语大词典
人非圣贤，孰能无过
【释义】：
人不是圣哲贤士，谁能没有过错。指人都免不了会有过错。□语本《左传·宣公二年》：人谁无过，过而能改，善莫大焉。又，《清史稿·孙嘉淦传》：语曰：人非圣贤，孰能无过。《龙图耳录》五八：公孙先生道：“人非圣贤，孰能无过，今日话已说明，所谓‘既往不咎’了。”又一一九：然而人非圣贤，孰能无过，这也是仁兄雄心过豪，不肯下气，所以我等略施诡计，将仁兄诓到此地。
☉人非圣贤，谁能无过
《五色石》七：人非圣贤，谁能无过!过而能改，便是君子。《小五义》一〇九：掌柜的一听，气的肺都炸了，说：“都出去。”蒋爷一拦：“不可。人非圣贤，谁能无过。也许你们错了，也许他们错了。”
人非知己休全托，事若亏心切莫为-中国古代小说俗语大词典
人非知己休全托，事若亏心切莫为
【释义】：
意谓不是知己朋友就不要一切都托付给他，事情若是亏负良心就切记不要去做。劝世语。《玉燕姻缘全传》一五：自古为人要见机，见机终后得便宜。人非知己休全托，事若亏心切莫为。得胜胜时饶一着，用乖乖里放些痴。
若要佛法兴，除非僧葬僧-中国古代小说俗语大词典
若要佛法兴，除非僧葬僧
【释义】：
葬：断送。若要使自己所奉行的佛法兴盛起来，就只有排除掉其他的僧徒才能做到。比喻只有消灭了同行中的对立面，才能使自己的主张确立起来。《三教开迷归正演义》四三：妇人便向灵明说道：“师父，你是何处道士，那里全真?岂不知道俗语说的好：若要佛法兴，除非僧葬僧”
若非万丈深潭计，焉得老龙颔下珠-中国古代小说俗语大词典
若非万丈深潭计，焉得老龙颔下珠
【释义】：
颔：下巴。传说深潭老龙下巴有宝骊珠，为无价之宝。如果没有进入万丈深潭的打算计谋，怎么能得到老龙下巴下的宝珠呢。比喻没有周密的谋算妙计就难得到自己想要的东西。《玉燕姻缘全传》二九：细思了一会，想了一个主意。命人快将游学的号簿拆开，换了一页，将张寅名讳填在二月之前，做了个倒填年月之计。……正是：若非万丈深潭计，焉得老龙颔下珠。
若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫说-中国古代小说俗语大词典
若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫说
【释义】：
不想让人知道的事最好不要做，不想让人听到的话，最好不说。指背人做事说话终究瞒不住人。也指做坏事终究要暴露。□汉·刘向《说苑·丛谈》：欲人不知，莫若勿为；欲人勿闻，莫若勿言。《三遂平妖传》三五：这小厮乖巧，但出外见个美男子，便访问他姓名，进与永儿，永儿自会法术，便摄他到伪宫中行乐。中意时，多住几日；不中意时，就放他去了。自古道：“若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫说”。王则与永儿同窝居住，便道不曾亲眼看见，难道没些风声吹在耳朵里面?
☉若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫言
《东周列国志》三一：自古道：“若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫言”。惠公所托，虽是勃鞮一人，内侍中多有闻其谋者。
☉若要不闻，除非莫说。若要不知，除非莫作
《东周列国志》三四：众人商议许久方散。只道幽僻之处，无人知觉，却不道“若要不闻，除非莫说。若要不知，除非莫作”。其时姜氏的婢妾十余人，正在树上采桑喂蚕，见众人环坐议事，停手而听之，尽得其语。
☉若要人不知，除非己莫为
《醒世姻缘传》一九：再说天下的事，若要人不知，除非己莫为。那唐氏自从与晁源有了话说，他那些精神丰采自是发露出来。
☉若要人不知，除非己不为
《隔帘花影》一三：从来说，若要人不知，除非己不为。这子金和银瓶勾搭了一年，这些粉头们也都看破了几分。《带印奇冤郭公传》二六：自以为庭衙深邃，内宅只有婢女仆妇两人，又不准他们与外人来往，大料万不能走漏消息。却不想若要人不知，除非己不为。况语云：“好事不出名，坏事满街飞”。不到两月，果然传遍通城了。
☉若要人不知，须是己莫为
《金云翘传》一二：天下事若要人不知，须是己莫为，恁般娶姊妹，经官动府，怎么瞒得许多。早有人将这些行径传在宦小姐耳朵中。
☉若要不知，除非莫为
《三国演义》五四：国太曰：“若要不知，除非莫为。满城百姓，那一个不知?你倒瞒我!”
☉若要不知，除非莫作
《蜃楼志》一九：吉士笑道：“好妹妹，这事你怎么晓得?”小霞也笑道：“若要不知，除非莫作。雪里葬死尸，不久自然消化出来。”
☉欲人不知，莫若勿为
《初刻拍案惊奇》二三：欲人不知，莫若勿为!虽承娘子美情，万一后边有些风吹草动，被人发觉，不要说到无颜面见令尊，传将出去，小生如何做得人成?
☉欲人勿知，莫若勿为
《东西晋演义·东》四：谚曰：欲人勿知，莫若勿为。声无细而弗闻，事未形而必荐者，其此之谓也。
☉欲人不知，除是不为
《驻春园》一一：欲人不知，除是不为。姐姐看燕题诗，登楼赠帕，乃使俊白郎君驰心香阁。两下痴情，旁人不晓，愚妹先知。
☉欲人不知，除非莫为
《二刻拍案惊奇》二〇：说话的，依你说，而今为何知道了?看官听说，天下事欲人不知，除非莫为。
☉欲人不知，莫若莫为
《二刻拍案惊奇》三八：欲人不知，莫若莫为。你做的事，外边那一个不说的?你瞒咱则甚!
☉欲要人不知，除非己莫为
《小五义》五四：焉知晓欲要人不知，除非己莫为。这个风声就到了岳州府了。
☉要得人不知，除非己莫为
《济公全传》一二八：要得人不知，除非己莫为，你在梁官屯杀死刘喜之妻，你打算我不知道?
☉但要人不知，除非己不为
《醒世姻缘传》九一：人说得好：但要人不知，除非己不为。吴推官惧内行径，久已闻知于人，况这些家人那一个是肯向主人有严紧口嘴的。
塞翁失马，焉知非福-中国古代小说俗语大词典
塞翁失马，焉知非福
【释义】：
焉：安、哪里。边塞上的老翁丢了马，又怎能知道它不是福分呢。□《淮南子·人间训》载：古时边塞有一老翁丢失一马，却说：“此何遽不为福乎。”后来这匹马果然自己回来，还带来一匹骏马。别人又来向他贺喜，他却说：“此何遽不为祸乎。”果然，他的儿子因骑这匹带回来的马摔断了大腿。别人又来安慰他，他又说：“此何遽不为福乎?”后来胡人入侵，丁壮都被征入伍迎战，近塞之人，十死八九，他的儿子因为腿瘸而得以幸免。比喻福祸无常，也比喻福祸可以互相转化。好事可以变坏事，坏事也可以变好事。《野叟曝言》三六：而借此讨得出文伯母消息，则塞翁失马，焉知非福!捕役这一番错认锁拿，不足为我之辱，反是我之大幸矣。
☉塞翁失马，安知非福
《东欧女豪杰》三：妹妹自从创立革命团以后，没有多大工夫再做学问，如今正好偷个空儿养养精神，再研究好些哲理。……索性枯坐一年，参透那八风不动的道理，这是古人说的塞翁失马，安知非福呢!
☉塞翁失马，未知是福是祸
《三教归正开迷演义》九〇：若是妄自尊大，夸逞凌人，古人说得好：塞翁失马，未知是福是祸。
☉塞翁失马，祸福难知
《东欧女豪杰》一：俗语说：塞翁失马，祸福难知。这安知不是他的益处呢!
☉塞翁得马，焉知非祸
《野叟曝言》三八：塞翁得马，焉知非祸!你弟若在京中引见时，必有大祸，这督学又翻过脸来，那时就无可解免了!
☉塞翁得马非为吉
《警世通言》一五：塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶!祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。
上床便睡，定是高人；支枕无眠，必非闲客-中国古代小说俗语大词典
上床便睡，定是高人；支枕无眠，必非闲客
【释义】：
高人：指摆脱了名利束缚的达者。能安心睡眠的人，一定是达者贤人；难以成眠的人，一定是日间为名利而奔忙的人。指高人心无名利，清闲自在，睡也安稳；贪人心牵名利，终日碌碌，夜不成寐。《警世选言》六：此诗因人终日碌碌，无有自在的日子。又云：知足便足，足时何足；偷闲便闲，求闲何日闲。人一入名利，闲莫说日里闲，连夜睡也不得足。所以古人云：上床便睡，定是高人；支枕无眠，必非闲客。
要得出人头，除非书中求-中国古代小说俗语大词典
要得出人头，除非书中求
【释义】：
要想出人头地，只有读书这一条路。也指知书达理，才会受人尊重。《十把穿金扇》七：古人良言：要得出人头，除非书中求。像我陶文彬，要不是博览经史，文字渊博，那个把我被难觅食之人，请到书房，如此奉承不暇?
世上万般哀苦事，无非死别与生离-中国古代小说俗语大词典
世上万般哀苦事，无非死别与生离
【释义】：
形容人的生离死别是人生最痛苦的事。《喻世明言》一：浑家道：“官人放心，早去早回。”两下掩泪而别。正是：世上万般哀苦事，无非死别与生离。《醒世恒言》一九：(玉娘)对着丈夫道声保重，含着眼泪，同两个家人去了。程万里腹中如割，无可奈何，送出大门而回。正是：世上万般哀苦事，无非死别与生离。《五美缘全传》二六：落霞亦过来拜别。合府仆妇丫头人等无不嚎啕痛哭。正是：世上万般哀苦事，无非死别与生离。
⊙世人万般哀苦事，无过死别与生离
《三遂平妖传》三五：赵氏收泪对婆婆说道：“……到今生死之际，又被贼徒隔绝，不得与丈夫一面。……。”说罢放声又哭。正是：世人万般哀苦事，无过死别与生离：纵教铁汉应断魂，便是泥人也泪垂。
⊙世上万般悲苦事，无过死别与生离
《飞龙全传》二：匡胤道：“母亲不必忧心。孩儿因一时戏耍，造此事端，致累二亲惊恐，不肖之罪，万分莫赎，又蒙母亲分付，孩儿安敢不依?”说罢，彼此俱各下泪。正是：世上万般悲苦事，无过死别与生离。
⊙世上万般愁苦事，无非死别与生离
《二度梅》八：母子大哭一场，自古道：世上万般愁苦事，无非死别与生离。公子拜别了夫人，说道：“母亲此去，一路须要小心，切莫思虑悲哀，有伤身体。”《混元盒五毒全传》四：这谢相公无限苦切，情形悲痛，只得洒泪而别上车，正是：世上万般愁苦事，无非死别与生离。
⊙世上万般凄惨事，无非死别与生离
《五虎平西演义》六〇：想罢，不胜凄惨。单剩得他一人对着尸骸痛哭，英雄之泪，不知落了多少。正是：世上万般凄惨事，无非死别与生离。
⊙世上万般苦哀情，惟有生别与死离
《梦中缘》一二：舜华道：“姐姐你当真舍我去了!”语未完早已泪似湘江水，涓涓不断流矣!正是：世上万般苦哀情，惟有生别与死离。
⊙世上万般伤意事，无非死别与生离
《章台柳》七：柳姬同轻蛾亦洒泪而归。正是：世上万般伤意事，无非死别与生离。
⊙世上伤心无限事，最难死别与生离
《儿女英雄传》二：那老爷太太在车上，也不由得几次的回头远望，只是恋恋不舍。这正是古人说的：世上伤心无限事，最难死别与生离。
⊙世上万般哀苦事，无非死别共生离
《飞花咏》三：直送出境外，方才作别。正是：世上万般哀苦事，无非死别共生离。
⊙世间万般哀苦事，除非死别与生离
《金瓶梅词话》五九：正是：思想娇儿昼夜啼，寸心如割命悬丝。世间万般哀苦事，除非死别与生离。
⊙人生最苦难堪事，莫过死别与生离
《歧路灯》一二：娄、孔失却良友，心如刀刺，痛的连话也说不出来。别的不必缕述。这正是古人所说的：人生最苦难堪事，莫过死别与生离。
⊙人生无限伤心事，尽在生离死别时
《雷峰塔奇传》一二：许氏、公甫上前相见，也有一番言语，不必细表。正是：人生无限伤心事，尽在生离死别时。
⊙人间万般愁苦事，无非死别与生离
《云钟雁三闹太平庄》一六：母子三人说说谈谈，夫人只是流泪，悲悲苦苦。正是：人间万般愁苦事，无非死别与生离。
⊙世上万般苦楚事，无非死别与生离
《飞花艳想》四：一连饮了三杯，梅公也回敬一杯，就要起身。如玉小姐含泪拜别，梅公亦泣然泪下，只得吞声而别。正是：世上万般苦楚事，无非死别与生离。
⊙人间最苦处，死别共生离
《粉妆楼》一〇：二位公子哭倒在地，好不悲伤。正是：人间最苦处，死别共生离。
事非干己休多管，话不投机莫强言-中国古代小说俗语大词典
事非干己休多管，话不投机莫强言
【释义】：
事情不是与己有关的就不要去多管；说话不投缘就不要勉强说下去。劝人少管闲事，少说无谓的话。《醒世恒言》二：那教他莫说的，也有些见识，他道：“……常言道：‘疏不间亲’你我终是外人，怎管得他家事?就是好言相劝，料未必听从，枉费了唇舌，到挑拨他兄弟不和。倘或做兄弟的肯让哥哥，十分之美，你我又呕这闲气则甚!……”正是：事非干己休多管，话不投机莫强言。
是非堆-中国古代小说俗语大词典
是非堆
【释义】：
是非窝，指是非集中的地方。《初刻拍案惊奇》二〇：这样妇人，若留着他，到底是个是非堆，为此今日休他，发还娘家，任从别嫁。
是非自有公论-中国古代小说俗语大词典
是非自有公论
【释义】：
事情的正确与否自会有公众来评论。《玉娇梨》一二：是非自有公论，何谗之有，万望见教。
是非朝朝有，不听自然无-中国古代小说俗语大词典
是非朝朝有，不听自然无
【释义】：
是非：口舌。惹是生非的话天天都有，不去听它，自然也就化为乌有。指对付流言蜚语，搬弄是非最好的办法就是不理睬，不在意。《林兰香》二四：郑文道：“此论大是。甥女姊妹五人，同处一室，能无各有是非乎?”梦卿道：“是非朝朝有，不听自然无。若五人各以长争长，便如五色之不能相混。惟以短济短，即如五味之相和矣。”
⊙是非终日有，不听自然无
《金瓶梅词话》八三：经济道：“是非终日有，不听自然无。怪不的，说舌的奴才到明日得了好?大娘眼见不信他。”
⊙是非来入耳，不听自然无
《金瓶梅词话》八五：娘，你老人家也少要忧心。仙姑，人说日日有夫。是非来入耳，不听自然无。古昔仙人，还有小人不是之处，休说你我。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头-中国古代小说俗语大词典
是非只为多开口，烦恼皆因强出头
【释义】：
惹是生非只因为自己多说了话，引来心烦气恼都因为自己硬要出头露面。劝人为人处世，言行谨慎。《三宝太监西洋记通俗演义》九三：侯公公笑一笑，说道：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。少不得我去寻一个圆梦先生来也。”《三遂平妖传》二九：见那和尚走下楼来，众人都去捉那和尚。那和尚用手一指，有分教：鼎沸了东京城，大闹了开封府。恼得做公的看了妖僧，捉他不得，惹出一个贪财的后生来，死于非命。正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。《五美缘全传》五：童仁就如此这般说了一遍：“岂不气死我也!”……花文芳道：“舅舅也不必气，我外甥自有主意。”正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
⊙是非皆因多开口，烦恼皆因强出头
《济公全传》一九六：你我要不是济公，咱们也不管闲事。多一事不如少一事，是非皆因多开口，烦恼皆因强出头，这件事总算全始全终。
⊙是非只因多开口，烦恼皆因强出头
《济公全传》二二二：小昆仑郭顺听和尚说话不通情理，自己有心要翻脸。后又一想，是非只因多开口，烦恼皆因强出头，我何必跟他为仇做对?
⊙是非只为多开口，祸乱都因硬出头
《官场现形记》二七：老弟，这就是你的不是了。是非只为多开口，祸乱都因硬出头，你难道连这两句俗话还不晓得吗?现在世界最忌的是硬出头。
⊙是非只为多开口，烦恼皆因巧弄舌
《警世通言》三：荆公默然，恶其轻薄。左迁为湖州刺史。正是：是非只为多开口，烦恼皆因巧弄舌。
⊙是非只为闲撩拨，烦恼皆因不老成
《喻世明言》六：申徒泰听罢大惊，想道：“我这条性命，只在早晚，必然难保。”整整愁了一夜。正是：是非只为闲撩拨，烦恼皆因不老成。
⊙是非只为多开口
《封神演义》一〇：是非只为多开口，千岁爷在上，这一件是机密事。
⊙烦恼只为强出头
《龙图耳录》四六：他若不找什么姓展的，咱们如何能够到这里?又如何有这些烦恼为难呢?真是烦恼只为强出头，这个“强”字岂是任得性的呢!
书到用时方恨少，事非经过不知难-中国古代小说俗语大词典
书到用时方恨少，事非经过不知难
【释义】：
书本到实际应用的时候，才后悔读得太少；事情不亲身经历就不知道艰难不易。《俗话倾谈》一：不用教，不用教，照从前咁样孝法便好过头咯。古人云：书到用时方恨少，事非经过不知难。《济公全传》四一：谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一幅对联，写完一看，上写是：书到用时方恨少，事非经过不知难。
双手劈开生死路，一身跳出是非门-中国古代小说俗语大词典
双手劈开生死路，一身跳出是非门
【释义】：
谓单身闯出事关生死的地方，从速离开惹是生非、祸乱或令人难堪之地。多形容急速离开或狼狈逃走的样子。《金瓶梅词话》五二：那陈经济见无人，从洞儿钻出来，顺着松墙儿，抹转过卷棚，一直行前边角门往外去了。正是：双手劈开生死路，一身跳出是非门。《常言道》一四：此时时运来才得脱离小人国界，不见小人之面，不受小人之气：身居安宅，出入礼门，高枕无忧，优游自在。正是：双手劈开生死路，一身跳出是非门。
⊙双手拨开生死路，一身跳出是非门
《金瓶梅词话》五三：便戏发讪，打了恁一下，那经济就慌跳走出来。金莲就叫春梅先走，引了他出去了。正是一。
⊙双手劈开生死路，翻身跳出是非门
《五美缘全传》一〇：妇人先开门，望望街上，幸喜还早，不见一人行走，叫道：“冤家，快快走罢。”……有怜紧三步出了他家门。正是：双手劈开生死路，翻身跳出是非门。
⊙双手劈开生死路，将身跳出是非门
《玉燕姻缘全传》二九：此刻小桃正在好睡，邓氏将他摇醒，说道：“外面杀了来了，快些起来，张相公带我们逃走呢。”小桃朦胧醒来，那里知道就里，连连穿了衣服，同邓氏出了大门。张寅随后出来，将门儿带上。他三人是：双手劈开生死路，将身跳出是非门。
⊙撒手劈开生死路，翻身跳出是非门
《飞龙全传》二〇：匡胤见势头不好，又没避身之处，心中着慌，舍下了行李袍带，跳下台来，赤手抡拳，打开一条活路，往南疾走如飞。正是：撒手劈开生死路，翻身跳出是非门。
⊙两手劈开生死路，翻身跳出是非门
《金瓶梅词话》二二：被他千王八百王八，骂的李铭拿着衣服往外，金命水命，走投无命。正是：两手劈开生死路，翻身跳出是非门。李铭諕的往外走了。又二六：那钺安得手，一直往前去了。正是两手劈开生死路，翻身跳出是非门。
⊙两手劈开生死路，一身跳出是非门
《飞龙全传》四：听那谯楼已敲五鼓，即忙举步，奔走如飞，竟望关西去了。正是：两手劈开生死路，一身跳出是非门。
⊙双手撇开生死路，翻身跳出是非门
《说呼全传》一五：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。双手撇开生死路，翻身跳出是非门。陈琳说了这话，回身就走。
⊙双手劈开生死路，反身跳出是非门
《离合剑莲子瓶》二七：单讲崔言回头一看道：“好一座出生入死的衙门。”急而走，正是：双手劈开生死路，反身跳出是非门。
双手撒开金线网，从中钓出是非来-中国古代小说俗语大词典
双手撒开金线网，从中钓出是非来
【释义】：
比喻因某事而自身惹出灾祸是非。《初刻拍案惊奇》一一：若是王生有未卜先知的法术，慌忙向前拦腰抱住，扯将转来，就养他在家半年两个月，也是情愿，不到得惹出飞来横祸。只因这一去，有分教：双手撒开金线网，从中钓出是非来。
天下者，乃天下人之天下，非一人之天下-中国古代小说俗语大词典
天下者，乃天下人之天下，非一人之天下
【释义】：
意谓国家为天下人共有，不属某一家一姓。□《吕氏春秋·孟春纪·贵公》：天下非一人之天下也，天下之天下也。《隋炀帝艳史》三六：炀帝沉吟良久，急叹息道：“天下者，乃天下人之天下，非一人之天下。有一日之福，且享一日之乐，况天子四海为家，何必定恋两京?”
⊙天下者，非一人之天下也，有德者居之，无德者失之
有德者：指有德行的人。《彭公案》九六：你不必多说，自古及今，胜者为王，败者为寇，天下者，非一人之天下也，有德者居之，无德者失之。
⊙天下乃人人之天下，非一人之天下，有德者居之，无德者失之
《济公全传》一九三：小辈休要说此朗朗狂言大话!你岂不知天下乃人人之天下，非一人之天下，有德者居之，无德者失之。
⊙天下者，非一人之天下，乃人人之天下也，惟有德者居之，无德者失之
《永庆升平前传》六七：天下者，非一人之天下，乃人人之天下也，惟有德者居之，无德者失之。你大清自入关以来，不思收揽英雄，权臣用事，常有含冤的英雄受那势利小人之气。
⊙天下者，非一人之天下，乃仁人之天下也，惟有德者居之，无德者失之
仁人：指能宽惠德厚之人。《彭公案》二八八：天下者，非一人之天下，乃仁人之天下也，惟有德者居之，无德者失之。陛下作中原之主，为万乘之君，常怀不是之心。
⊙天下者，天下人之天下，非一家可私，惟有德能享
《跻春台·栖凤山》：常言：天下者，天下人之天下，非一家可私，惟有德能享。况我以仁义之众，故尔残暴之兵，除下之腥闻，成山河之帝主。
⊙天下者，非一人之天下，乃天下人之天下
《残唐五代史演义》三五：陛下差矣!古之帝王，无德让有德，自古皆然。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，须不是陛下祖宗自古传到今。请陛下思之。
⊙天下非一人之天下，惟有德者居之
《说唐全传》二：古云：天下非一人之天下，惟有德者居之。今天时在隋，故一战而定北，再战而平陈，四海咸平，边疆敬服。
⊙天下者，天下之天下
《四游记·东游记》一二：天下者，天下之天下，高才捷足者，皆可得之。汝汉可得之他人，我亦可得之于汉，乘除有数，无足怪者。
⊙天下者，乃天下之天下
《武则天四大奇案》五二：陛下之言，也失了意旨，天下者，乃天下之天下。刘伟之所言，正是为天下之公论，岂得谓陛下家事的!
⊙天下非一人之天下
《夏商合传·有夏》三：羿见王曰：“天下非一人之天下，当以无德让有德。”
⊙天下非一人天下
《东西晋演义·东》六：天下非一人天下，有德者可居焉。陛下仁德日新，何用退让。
⊙天下乃天下之天下
《台湾外志》一九：武曰：“天下乃天下之天下，岂耿藩之所自有?惟有德者居之。”
物有一变，人有千变，若要不变，除非三尺盖面-中国古代小说俗语大词典
物有一变，人有千变，若要不变，除非三尺盖面
【释义】：
三尺盖面：三尺坟土盖面，指死。指人的一生会有千变万化，只要不死，就会有变化，有转机。《警世通言》三一：物有一变，人有千变，若要不变，除非三尺盖面。天无绝人之路，你如何把生命看得恁轻?
乡人遇乡人，非亲也是亲-中国古代小说俗语大词典
乡人遇乡人，非亲也是亲
【释义】：
在异地他乡，老乡遇见老乡，不是亲戚，也会像亲戚一样亲切。《鼓掌绝尘》三七：陈府判道：“若又是我金陵人，正是乡人遇乡人，非亲也是亲。”
休将心腹事，说与结交知，自后无情日，反成大是非-中国古代小说俗语大词典
休将心腹事，说与结交知，自后无情日，反成大是非
【释义】：
不要把自己的心腹之事与相交的朋友随便说，以后万一双方交情破裂，就要惹出是非。比喻对人不可轻信，不可轻易把心里话对人乱讲。《说岳全传》四：万丈深潭终有底，只有人心不可量。虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知，自后无情日，反成大是非。《十把穿金扇》一七：虎熟不可骑，人心隔肚皮，休将心腹事，说与结交知，自后无情日，反成大是非。
蓄怨非君子，无毒不丈夫-中国古代小说俗语大词典
蓄怨非君子，无毒不丈夫
【释义】：
积下仇怨不报的人不是君子，心肠不狠毒的人算不上男子汉。意谓君子有仇必报，决不心慈手软。《绣鞋记》九：荫自睹情伤，暗暗自忖：蓄怨非君子，无毒不丈夫。兄长不须忧虑此事，交我担承。
言之非艰，行之维艰-中国古代小说俗语大词典
言之非艰，行之维艰
【释义】：
指说说并不难，做起来就非常艰难了。《野叟曝言》五九：水夫人道：“这便不可，但‘言之非艰，行之维艰’，非时时省察，刻刻防闲，不可也!”
沿潭撒下钩和线，从今钓出是非来-中国古代小说俗语大词典
沿潭撒下钩和线，从今钓出是非来
【释义】：
比喻因某事已布下由头，随时随地都可能引发出一场是非。《封神演义》七二：看官，广成子你原不该来!这正应了“三谒碧游宫”。正是：沿潭撒下钩和线，从今钓出是非来。
⊙沿江撒下钩和线，从中钓出是非来
《飞龙全传》一：二人道：“大哥所见甚当。”正是：沿江撒下钩和线，从中钓出是非来。
⊙沿江撒下钩和线，从今钓出是非来
《说唐全传》九：罗公大喜，立刻草成奏章，九个大炮，差官起身走长安去了。正是：沿江撒下钩和线，从今钓出是非来。
⊙满江撒下钩和线，从今引出是非来
《五美缘全传》四七：自己上马，崔氏与小红上轿，直奔沈府而来。正是：满江撒下钩和线，从今引出是非来。
⊙满天撒下针和线，从今钓出是非来
《五美缘全传》五：丫环道：“如今既已批了他的卷子，悔也迟了。”正是：满天撒下针和线，从今钓出是非来。
⊙满天撒下钩和线，从今钓出是非来
《绿牡丹全传》四三：说罢，竟回公馆去了。正是：满天撒下钩和线，从今钓出是非来。
夜深无故入人家，非奸即窃-中国古代小说俗语大词典
夜深无故入人家，非奸即窃
【释义】：
古代刑律谓，深夜无缘无故闯入人家去，不是强奸就是盗窃，必须论处。《欢喜冤家》一〇：若是秀才，一发不可轻放，久后反受其害。律上说得好，夜深无故入人家，非奸即窃。不要管他，竟扭去见官便是。
一饮一啄，莫非前定-中国古代小说俗语大词典
一饮一啄，莫非前定
【释义】：
一饮一啄：指鸟儿饮一口水，取一口食。意谓人生在世能吃上什么喝上什么都是命运早在前生中已注定了的。也泛指人生一切际遇、大小事情，都有定数。□《庄子·养生主》：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜于樊中。又，《玉堂闲话·贫妇》：谚云：“一饮一啄，系之于分。”《西游记》三一：他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。《警世通言》一七：此非贫僧家常之饭，乃府上涤釜洗碗之余流出沟中，贫僧可惜有用之物，弃之无用，将清水洗尽，日色晒干，留为荒年贫丐之食。今日谁知仍济了尊府之急。正是一饮一啄，莫非前定。《儒林外史》四五：今日有三处酒吃，一处也吃不成；可见一饮一啄，莫非前定。
⊙一饮一酌，莫非前定
《隋唐演义》六七：天下事自有定数，一饮一酌，莫非前定，何况王朝储贰，万国君王，岂是勉强可以侥幸得的?
⊙一饮一啄，都有数定
《雨花香·失春酒》：一饮一啄，都有数定，何况大事，如不饮春酒是也。
⊙一饮一啄，都有前定
《醒世姻缘传》二八：谁知人生在世，原来不止于一饮一啄，都有前定，就是烧一根柴，使一碗水，也都有一定的分数。
⊙一饮一啄，俱有定数
《雨花香·定死期》：一饮一啄，俱有定数，何况死生大事?所以死之时刻地境，皆不可移易。世人奸媒妄想，究何益乎?
⊙一饮一啄，尚有数定
《雨花香·锦堂春》：一饮一啄，尚有数定，何况夫妻之配合乎!婚已聘定，即境异当安，若妄想悔改，皆痴迷之至也!
⊙一饮一啄，俱有命数
《醒名花》一六：来到此地，回思往事，如同隔世，要知一饮一啄，俱有命数，丝毫不可强求也。
⊙一饮一啄，各有分定
《三侠五义》六一：一饮一啄，各有分定，好好一只肥嫩小鸡儿，那二位不吃，却便宜老汉开斋。这是从那里说起?
⊙一饮一啄，莫非命也
《风流悟》一：一饮一啄，莫非命也，一个美妇人，若上了手，用掉这些银子也不懊悔。如今白白里送与他，又加一吓。
异姓有情非异姓，同胞无义枉同胞-中国古代小说俗语大词典
异姓有情非异姓，同胞无义枉同胞
【释义】：
意谓外姓人有情有义等同于骨肉同胞，同胞之间若无情义则枉自称作“同胞”。《永庆升平全传》二：(孽应龙)与忠孝自幼同师学艺，总角相交，一处长大成人，结义兄弟。忠孝居长，庆龙次之，应龙行三，情投意合。正是：异姓有情非异姓，同胞无义枉同胞。《彭公案》二五：仁兄何必太谦，你我结义弟兄，如骨肉一般，俗语说得好，异姓有情非异姓，同胞无义枉同胞!
姻缘姻缘，事非偶然-中国古代小说俗语大词典
姻缘姻缘，事非偶然
【释义】：
意谓婚姻是命中注定，并非偶然巧合。《醒世奇言》一：尽有门户高低悬绝的，并世有冤仇的，一经月老把赤绳系定，便曲曲弯弯要走拢来，这叫做姻缘姻缘，事非偶然。
夤夜入人家，非奸即盗-中国古代小说俗语大词典
夤夜入人家，非奸即盗
【释义】：
夤夜：深夜。深更半夜偷偷溜进别人家里，不是行奸即是偷盗，按律应给“奸盗”之罪。《野叟曝言》四五：好滑贼!敢是饿得慌了，到人家来偷饭吃么?且送你到官，问个“夤夜入人家，非奸即盗”!《石点头》五：谁何随着小姐脚跟，直到房里。此时，若有一人撞见，可不是夤夜入人家，非奸即盗，登时打死不论。
⊙夤夜入院，非奸即盗
《施公案》一：施公看罢，不由点头，暗暗吃惊。想道：“夤夜入院，非奸即盗。胡翰林夫妇年老被杀，而不窃去财物；且将人头拿去，其中情由，显系仇谋。”
⊙深夜入人家，非奸即盗
《绣戈袍全传》四：深夜入人家，非奸即盗。里边岂无火种?你如不速退，我便高叫起来，恐怕你性命难保。
游鱼吞却钩和线，从今钩出是非来-中国古代小说俗语大词典
游鱼吞却钩和线，从今钩出是非来
【释义】：
比喻因某事某人而惹出是非。《禅真逸史》五：这尼姑是受过恩的人，见钟守净有病，怎得不惊，急急走入去探望一遭。只因此去，有分教：游鱼吞却钩和线，从今钩出是非来。
有仇不报非君子-中国古代小说俗语大词典
有仇不报非君子
【释义】：
意谓君子有仇必报。《说呼全传》二：这教有仇不报非君子，兄长含冤我与申。《施公案》六四：施公心忠，也不怕了，面无惧色。答道：“有仇不报非君子。”《绘芳录》四八：好呀，姑娘说了半日，这句话却合上道理。俗语：有仇不报非君子。又云：有志能报隔宿仇。日后他们碰到姑娘手里，还不知因什么病死的。
有恩不报非君子，有仇不报非丈夫-中国古代小说俗语大词典
有恩不报非君子，有仇不报非丈夫
【释义】：
对自己有恩的不去报答，就不是君子；跟自己有仇的不去报复，就算不上男子汉大丈夫。意谓为人应恩仇必报。《海公大红袍全传》一五：仇氏道：“岂不闻古人云：‘有恩不报非君子，有仇不报非丈夫’，这两句说话，你我正当去做呢。”
⊙有恩不报非君子，有仇不报枉为人
《大汉三合明珠宝剑全传》三四：正是：纵有西江一派水，难洗今朝满面羞。有恩不报非君子，有仇不报枉为人。
⊙有仇不报非君子
《施公案》六四：贤臣就知命不远矣。施公心忠，也不怕了，面无惧色，答道：有仇不报非君子。
⊙有仇不报非君子，有恩不报是小人
《双凤奇缘》五三：毛贼!奴是南朝恩爱夫妻，被你拆散逼到北番。来日奏知狼主，将你这贼万刀千剁的碎纷纷，怎泄心头之恨，毛贼呀，你只知要害别人，如今反害了自己，这叫做有仇不报非君子，有恩不报是小人。
⊙受恩不报非君子，有怨须偿是丈夫
《生绡剪》八：是日姊妹二人，联床共榻，呕呕咽咽，说到天明，次日萱念又取银二百两，送与母亲姐姐，古人说得好：受恩不报非君子，有怨须偿是丈夫。
丈夫非无泪，不洒别离间-中国古代小说俗语大词典
丈夫非无泪，不洒别离间
【释义】：
意谓男子汉并非没有感情，只是不愿在离别时洒眼泪。指男子汉不应因离别而落泪。《孤山再梦》四：父母亦含泪勉强曰：“不必泣哭，放心前去，古人曰：‘丈夫非无泪，不洒别离间’。我儿快走，鸡已叫五次了。”《醒名花》四：云侣道：“日后便见，过了周年，与先生再会于彭蠡之滨。”又道：“不宜久留，只此告别。”翌王依依不舍。正是：丈夫非无泪，不洒别离间。《岭南逸史》五：公主亲送下山，诸将闻之，亦来赆送逢玉。一一谢了，请公主回山，一揖而别。正是：丈夫非无泪，不洒别离间。
⊙丈夫虽有泪，不洒别离间
《梦中缘》一：拜别已毕，他父母俱送至大门，这一去虽然不比死别，但父子之间也未免各带几分酸楚，只是不好掉下泪来。正是：丈夫虽有泪，不洒别离间。
⊙丈夫有泪，不洒别离
《东游记》八六：尚功说道：“丈夫有泪，不洒别离”，我效力王家，乃是丈夫的好事，何消啼哭?乃不顾而去。
知恩不报非君子，万古千秋作骂名-中国古代小说俗语大词典
知恩不报非君子，万古千秋作骂名
【释义】：
知道别人于己有恩而不报答，就算不上品行高尚的人，将会永远受人唾骂。《西游记》二七：那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”
⊙知恩不报非君子
《三宝太监西洋记通俗演义》七六：只这一篇长篇，把个关爷爷说得心肠都是碎的，生怕负了他当日的大恩，连声道：“知恩不报非君子。你去罢!我决不拿你。”
只是锦上添花，无非坑里挖泥-中国古代小说俗语大词典
只是锦上添花，无非坑里挖泥
【释义】：
锦上添花：比喻使好的事物更加好。坑里挖泥：比喻本来境遇就不好，反而加重这种状况，雪上加霜。形容人情势利刻薄，顺境时趋炎附势；逆境时不仅得不到同情，反而会受到伤害。《歧路灯》八四：那受业的，挟赢余之势，其态骄而吝，少不如其所说，便说散伙。弃产的抱艰苦之衷，其气忍而吞。少欲惬其所愿，又恐开交。唯有产行经纪，帮闲说合之人，只是锦上添花，无非坑里挖泥。参见“只见锦上添花，那肯雪中送炭”。
得非-古汉语虚词用法词典
得非dé fēi
熟语
表示反诘语气。可译为“能不是”。
柳宗元《封建论》：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤?(《柳河东集》册二卷三页三下)
——能不是诸侯盛强，尾大不掉的过失吗?(末大不掉：这里比喻上弱下强，指挥不动。末，泛指物之尾端。掉，摇动。)
陈鸿《东城老父传》：吾子视首饰靴服之制，不与向同，得非物妖乎?(《唐宋传奇集》页一一三)
——您看〔京师少年的〕首饰、靴子、服装的式样，都与以前不同，能不是怪现象吗?(吾子：对人相亲爱的称呼。物妖：即妖物，怪现象。)
非-古汉语虚词用法词典
非fēi
副词
表示否定。作状语。
1．表示对动作行为、性状的否定。可译为“不”、“没”等。
《穀梁传·僖公三十三年》：二子曰：“非敢哭师也，哭吾子也。”(《穀梁传注疏》册二卷九页九下)
——他们两人说：“不敢哭军队，是哭我们的儿子啊。”
《史记·陈涉世家》：非诛之，事恐败。(《史记》册六页一九五七)
——不杀掉他，事情恐怕要败露。骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。(《初唐四杰文集》册三卷二一页一上)
——非法掌握朝政的武则天，性格不温柔和顺，出身也很卑贱。
《史通·内篇·叙事》：文而不丽，质而非野。(《史通通释》册三卷六页十一上)
——〔文章〕要有文采而不华丽，要质朴而不粗野。
《吕氏春秋·孟春纪·去私》：先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣。(《吕氏春秋》册一卷一页十一上)
——您的年龄大了，没有别的儿子，我已命令官吏不要杀了。
2．表示对人或事物的否定。可译为“不”。译时要加判断词“是”。《孙膑兵法·见威王》：兵非所乐也，而胜非所利也。(《孙膑兵法》页三六)
——战争不是〔人们〕乐意的，胜利也不是〔对人们〕有利的。
《庄子·外篇·秋水》：子非鱼，安知鱼之乐?(《庄子》册二卷六页十五上)
——您不是鱼，怎么知道鱼的快乐?
《吕氏春秋·孟春纪·去私》：午非子之子邪?(《吕氏春秋》册一卷一页十下)
——午不是您的儿子吗?
韩愈《师说》：人非生而知之者，孰能无惑?(《昌黎先生集》册四卷十二页一下)
——人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑难问题?
非-古汉语虚词用法词典
非fēi
介词
“非”同它的宾语组成介宾结构，介绍排除的对象，指出唯一条件。作状语。可译为“除了”。
《荀子·劝学篇》：蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。(《荀子》册一卷一页三下)
——蟹有八条腿和两个螯，除了蛇、蟮的洞穴没有〔它〕可以寄住的地方，〔这〕是因为〔它〕用心不专。(六：系“八”之误。螯：节肢动物变形的步足，形状如钳。躁：急躁，不专一。)
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴》册五页二〇八九)
——除了刘备没有可以〔同我一起〕抵挡曹操的人了。
非-古汉语虚词用法词典
非fēi
语气词
用在疑问句末，助是非问语气。可译为“吗”。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传·终军》：此言与实反者非?(《汉书》册九页二八一八)
——这种说法和实际情况相反吗?《后汉书·董卓列传(注)》：是天子非?(《后汉书》册八页二三三九)
——这是天子吗?
非但-古汉语虚词用法词典
非但fēi dàn
熟语
表示人、情况等不仅限于某一范围。可译为“不仅”。
《三国志·魏书·刘廙传》：非但君当知臣，臣亦当知君。(《三国志》册三页六一六)
——不仅国君应当了解臣下，臣下也应当了解国君。
《世说新语·规箴》：非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。(《世说新语》册二卷中之下页三一下)
——不仅我说您不可以〔这样〕，李阳也说您不可以〔这样〕。
非独-古汉语虚词用法词典
非独fēi dú
熟语
表示人、事物、情况等不仅限于某一范围。可译为“不只”、“不仅”等。
《盐铁论·轻重》：此筹计之所致，非独耕桑农业也。(《盐铁论》册一卷三页二下)
——这些都是统筹规划的结果，不只靠耕地养蚕从事农业。
李密《陈情事表》：臣之辛苦，非
独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。(《文选》中册页五二四下)
——我的苦衷，不仅蜀郡的人士和两州的长官能看见明了，天地神明实在都看得清楚。(二州：梁州、益州。牧伯：州官。这里指太守逵与刺史荣。)
章炳麟《秦政记》：自法家论之，秦皇为有守，非独刑罚依科也，用人亦然。(《章氏丛书》册十八文录一页四五上)
——从法家的观点看来，秦始皇是能够坚守法制的，不仅刑罚依照法律条文，用人也是这样。
非特-古汉语虚词用法词典
非特fēi tè
熟语
表示人或动作行为的对象不仅限于某一范围。可译为“不仅”、“不只”等。
《韩非子·六反》：此非特无术也，又乃无行。(《韩非子》册三卷十八页三上)
——这不仅是没有〔治国的〕办法，又没有〔治国的〕理论。(行：道。) 王安石《答司马谏议书》：盘庚之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已。(《临川集》册十五卷七三页四上)
——盘庚迁都，老百姓都怨恨，不只是朝廷的士大夫而已。(胥：全，都。)
非徒-古汉语虚词用法词典
非徒fēi tú
熟语
表示事物、情况或动作行为的对象不仅限于某一范围。可译为“不仅”、“不只”等。
《孟子·公孙丑上》：非徒无益，而又害之。(《孟子注疏》册一卷三上页五下)
——不仅没有好处，反而又害了它。
《汉书·贾谊传》：病非徒瘇(zhǒng)也，又苦
(zhí)戾。(《汉书》册八页二二三九)——不只是脚肿病，还害有脚掌反背症。(瘇：脚肿病。践戾：脚掌反背症。)
《盐铁论·结合》：用兵非徒奋怒也，所以匡(kuāng)难辟害，以为黎民远虑。(《盐铁论》册二卷八页二下)
——打仗不只是出于愤怒，是用它救难除害，来为老百姓的长远利益打算。(匡：救助。)
非惟-古汉语虚词用法词典
非惟fē wéi
熟语
表示事物等不仅限于某一范围。可译为“不仅”。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：非惟天时，抑亦人谋也。(《三国志》册四页九一二)
——不仅是时机好，也是人的谋划高啊。
非直-古汉语虚词用法词典
非直fēi zhí
熟语
表示人或动作行为的对象不仅限于某一范围。可译为“不仅”。
《孟子·公孙丑下》：自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。(《孟子注疏》册二卷四下页一上)
——从天子到老百姓，〔讲究棺椁〕不仅是为美观，而是这样才算尽了人心。
《宋史·文天祥列传》：若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我?(《宋史》册三六页一二五三九)
——假如仓促给我官做，这不仅〔因为我是〕亡国大夫不能参与图谋保存国家的大计，〔而且〕会把我的一生全部毁掉，还为什么用我呢?
非……不……-古汉语虚词用法词典
非……不……fēi……bù……
固定格式
由副词“非”和副词“不”组成。用双重否定的形式表示肯定。可译为“不……不……”。译时要加判断词“是”。
《庄子·外篇·秋水》：非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。(《庄子》册二卷六页十五上)
——〔鹓
〕不是梧桐树不栖，不是竹实不吃，不是甘美的泉水不饮。《韩非子·有度》：交非我不亲，怨非我不解。(《韩非子》册一卷二页四上)
——交往不是我不能亲善，积怨不是我不能和解。
非……而……-古汉语虚词用法词典
非……而……fēi……ér……
固定格式
由副词“非”和副词“而”组成。加强肯定和否定的判断；有时同表示疑问的代词“谁”、“何”等呼应，表示反诘。可译为“不……就……”、“不……又……”等。译时要加判断词“是”。
《墨子·明鬼下》：若是，则先死者非父则母，非兄而姒(sì)也。(《墨子》册二卷八页九下)
——如果是这样，那么先死的不是父亲就是母亲，不是哥哥就是嫂嫂。(姒：古代称妯娌间年长的为姒。)
《左传·僖公二十四年》：主晋祀者，非君而谁。(《春秋左传集解》册一页三四一)
——主持晋国祭祀的，不是您又是谁。
白居易《与元九书》：劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何?(《白氏长庆集》册一卷二八页一四四中)
——竭尽心力，伤劳声气，夜以继日，还不觉得自己辛苦，〔这〕不是诗魔又是什么?
非……则……-古汉语虚词用法词典
非……则……fēi…zé……
固定格式
由副词“非”和副词“则”组成。加强肯定和否定的判断。可译为“不……就……”。译时要加判断词“是”。
《墨子·明鬼下》：若是，则先死者非父则母，非兄而姒(sì)也。(《墨子》册二卷八页九下)
——如果是这样，那么先死的不是父亲就是母亲，不是哥哥就是嫂嫂。(姒：古代称妯娌间年长的为姒。)
《韩非子·显学》：故明据先王，必定尧舜者，非愚则诬也。(《韩非子》册三卷十九页九上)
——所以明据先王之法，肯定尧舜之道的，不是愚蠢就是欺骗。(诬：欺骗。)
非-古汉语虚词用法词典
非fēi
附类
一、名词。作“错误”解。
《荀子·王制篇》：是非不乱则国家治。(《荀子》册二卷五页一下)
——正确和错误不混淆，那么国家就会治理好。
《荀子·正名篇》：是非之形不明，则虽守法之吏、诵数之儒，亦皆乱也。(《荀子》册三卷十六页二下)
——正确与错误的界线不清楚，那么即使执法的官吏、熟记条文的儒生，也都会产生混乱。(数：法律条文。)
二、动词。作“反对”解。
《荀子·非相篇》：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也。(《荀子》册一卷三页三下)
——居于上位却不能爱护下属，居于下位却好反对自己的上级，这是人们必然困窘的第一个原因。
非亲非故-汉语惯用语辞典
非亲非故fēi qīn fēi gù
不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。唐刘肃《大唐新语·刚正》“臣必以韦擢与盗非亲非故，故当以货求耳。”
是非场-汉语惯用语辞典
是非场shì fēi chǎng
指充满矛盾纠纷的场所。元无名氏《赚蒯通》“我如今跳出是非场，抹下了这功劳簿。”老舍《四世同堂》：“他就不能跳出是非场去，教人家笑他有始无终。”
是非堆-汉语惯用语辞典
是非堆shì fēi duī
指产生是非的根源。《初刻拍案惊奇》“这样妇人，若留着他，到底是个是非堆。”
是非涡-汉语惯用语辞典
是非涡shì fēi wō
指矛盾纠纷的中心。周而复《上海的早晨》：“老王见她有些紧张，怕自己卷到是非涡里，慌忙声明。”
是非窝-汉语惯用语辞典
是非窝shì fēi wō
指矛盾、纠纷多的地方。朱秀海电视文学剧本《百姓》“小凤告诉绿枝，自己大学是考不上，只能像娘说的那样，早早地找个人嫁出去，离了家里那个是非窝”
说是非-汉语惯用语辞典
说是非shuō shì fēi
①指评说事理的是非。元关汉卿《裴度还带》“这厮得道夸经纪，学相呵说是非。”②搬弄口舌。《金瓶梅词话》“王婆道‘不是老身说是非，大官人宅上有许多，那里讨得一个似娘子的。’”
闲是闲非-汉语惯用语辞典
闲是闲非xián shì xián fēi
无关紧要的是非、议论。元无名氏《举案齐眉》：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”
大智非明，真空无迹-佛源语词词典
大智非明，真空无迹
过人的智慧并不在外表显现出来，真正的佛法没有什么迹象。《五灯会元·卷三·盘山宝积禅师》：“所以灵源独耀，道绝无生。大智非明，真空无迹。真如凡圣，皆是梦言。佛及涅槃，并为增语。禅德直须自看，无人替代。”
得失是非-佛源语词词典
得失是非
得到与失去，对了还是错了。指个人的利益与荣辱。佛家主张，参禅悟道要抛弃个人是非，做到得失两忘。《虚堂和尚语录》卷四：“发意参祥，遇善知识，方得道眼明白，辨得邪正，不是娘生下便会此，亦古人不欺之语。今之学者，不得其妙。病在自信不及处，病在得失是非处，病在我见偏执处……”
非常-佛源语词词典
非常
①佛家指无常，谓世间万事万物没有永恒不变的，总是处于变异灭坏的过程中，并终将要消失灭亡的。《四十二章经》：“佛言，观天地念非常，观世界念非常。”《法苑珠林》卷九十五：“释慧进者，少雄勇游侠，年四十，忽悟非常，因出家。”上古汉语指不合惯例、不合时间，非同寻常。《史记·司马相如列传》：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。”佛家语义为专门用语。现代汉语承上古汉语用法。鲁迅《野草·风筝》：“四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和勇气。”②中古时，又发展出程度副词用法，义为“很，十分”。唐·李德裕《昭义军事宜状》：“其端氏城，是刘从谏近年修筑，非常牢固。”现代汉语亦承此用法。柔石《二月》一：“当时他们两人的感情非常好。”
非人-佛源语词词典
非人
佛家指不是人间的众生。佛家认为众生因缘不同分处于三界之中，即处于天界、人界和冥界，处于天界的有天龙八部等，处于冥界的如夜叉之类。相对于人界的人而言，处于天界和冥界的众生即为非人。《法华经·提婆品》：“天龙八部，人与非人。”《祖堂集·卷三·牛头和尚》：“一切果报，本来自有。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。”上古汉语中，“非人”指坏人和恶人。《左传·宣公二年》：“君子谓羊斟，非人也；以其私憾，败国殄民。”现代汉语由佛家语义引申而生新义，即不被当作人来看待。巴金《廖静秋同志》：“然而她终于从非人的地位走到了人的地位，从受践踏、被蹂躏的女戏子变成了新社会的优秀艺术家。”
狐非狮子类，灯非日月明-佛源语词词典
狐非狮子类，灯非日月明
狐狸不能和狮子相比，灯光和日月之光的亮度完全不同。比喻事物两者相差悬珠，不能相比。《五灯会元·卷四·睦州陈尊宿》：“问僧：‘今夏在什么处?’曰：‘待和尚有住处即说。’师曰：‘狐非狮子类，灯非日月明。’”
居必择邻，鉴非止水-佛源语词词典
居必择邻，鉴非止水
居住一定要选择邻里环境；照自己的脸必须是静止的水面。强调做事要有必要的条件做保证，否则影响成功。《虚堂和尚语录》卷二：“居必择邻，鉴非止水，明暗相凌，言犹在耳。”现代汉语作为格育承用。
来说是非者，便是是非人-佛源语词词典
来说是非者，便是是非人
是非，对和错；优点和缺点，复词偏义，主要指缺点、毛病。到你面前指摘别人这也不是那也不是的人，这种人本身就是一个搬弄是非的人。《五灯会元·卷十九·九顶清素禅师》：“祖见，乃问：‘百丈野狐话，又作么生?’师曰：‘来说是非者，便是是非人。’祖大悦。”现代汉语作为谚语承用。
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