论争 论战
论争lùnzhēng 论战lùnzhàn
名词。指在政治、学术等较大问题上因观点分歧而引起的争论。
“论争”强调有争辩，彼此不让。例如：“这一股开倒车的逆流引起了文化教育界的强烈反响，因而引起了关于语文问题的一场广泛的论争”(《文艺报》，1980，3)；“‘国防文学’同‘民族革命战争的大众文学’的论争，当然和‘联合战线’有关”(唐弢：《尺素书》)。
“论战”强调彼此针锋相对，论辩激烈；意思比“论争”重，多用于性质比较严重的问题。例如：“(文集)着重介绍……目前这门学科中争论的问题，包括在社会预测方面展开的意识形态的论战等”(《人民日报》，1980．1．28)；“我作为一个文艺战士，参加了这些论战，从这本《文艺散论集》中，也还是可以看到这一点”(《文汇报》，1982．11．12)
曹刿论战
【朝代】：庄公十年
【原文出处】：左传
【说明】：
齐鲁长勺之战是我国历史上以弱胜强的著名战例之一。本文通过记述这一战例，揭示了这样一条规律：在双方强弱不同的情况下，弱者只要做好战前准备工作，选择利于防御和反攻的战地，采取“先让一步，后发制人”的战略防御原则，并善于掌握反攻和追击的时机，就能够以弱胜强。毛泽东同志在《中国革命战争的战略问题》一文中，运用这一战例，出色地阐明了战略防御的原则。本文语言简洁生动，材料选排得当，有叙述，有议论，层次井然，引人入胜。
【原文】：
齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问何以战。
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣!”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
子鱼论战
【朝代】：僖公二十二年
【原文出处】：左传
【说明】：
本文写的是宋楚两国为了争夺中原霸主而在泓水进行的一场战争。战争之前，宋国处于有利的地位，本来具有取胜的条件，但由于宋襄公迂腐顽固，实行蠢猪式的“仁义道德”，坐失战机，遭到惨败。子鱼论战的军事思想，有理有据，深刻严密。这是一篇以驳论为主的精采论文。
【原文】：
楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已!”弗听。
及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎?犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛?明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重?若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也。”
论战lùn zhàn
【释义】：
在政治上、学术上因意见不同而争论。孙犁《与友人论学习古文》：“我也读当时关于社会史和关于文艺的论战文章。”
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