积善逢善，积恶逢恶
婉指与人相交做善事必有善报，反之，则遭恶报。语出明冯梦龙《古今小说·沈小官一鸟害七命》。
积善逢善，积恶逢恶
【释义】：
多做善事就会有好的报答，多做坏事就会有坏的报应。□语本《易·坤》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《喻世明言》二六：正是：积善逢善，积恶逢恶。仔细思量，天地不错。
⊙积善有善报，积恶有恶报
《清平山堂话本·阴骘积善》：上舍名及第，位至三公。养子长成，历任显官。正是：积善有善报，积恶有恶报。《初刻拍案惊奇》二一：善甫后来位至三公，二子历任显宦。古人云：积善有善报，积恶有恶报。
积善虽无人见，存心自有天知
【释义】：
做好事虽然没人看见，但人存有善心上天自然会知道。意谓做好事上天能看见，总会给以善报。《说岳全传》一：岳和开言道：“师父，非是弟子推托，只因寒荆产了一子，恐不洁净触污了师父。”老祖道：“积善虽无人见，存心自有天知。请问员外贵姓大名?”《生绡剪》一三：岂知阴骘之说，正在检点不及，耳目不到之处，默施恻隐，俗语说得好：积善虽无人见，存心自有天知。
积善之家必有余庆，作恶之家必有余殃
【释义】：
余庆：先代遗泽。余殃：遗留给后代的灾祸。指行善的人家必定会给子孙留下后福，作恶的人家，必定会给子孙留下很多的灾祸。□语本《易·坤》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《清平山堂话本·阴骘积善》：上舍名及第，位至三公。养子长成，历任显官。正是：积善逢善，积恶逢恶。积善之家必有余庆，作恶之家必有余殃。《初刻拍案惊奇》二一：善甫后来位至三公，二子历任显宦。古人云“积善逢善，积恶逢恶。积善之家必有余庆，作恶之家必有余殃。”
⊙积善之家，必有余庆
《白圭志》一一：帝赞曰：“《易》云：积善之家，必有余庆。诚哉是言也。”
⊙积善人家庆有余，作恶之人灾自陡
陡：变故。《醒世姻缘传》一一：既知鬼是自家心，便识祸非天降咎。积善人家庆有余，作恶之人灾自陡。
⊙积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
《包公案》四：鬼吏报曰：“沈庆一生作恶，应该绝嗣；只因他三代祖宗俱是积德的，因此不绝其后。”包公曰：“正是积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。大凡人家行善，必有代善，方叫做积善；几代行不善，方叫做不善。岂谓天道真无报应，远在儿孙近在身。”
⊙不善余殃，积善余庆
《儿女英雄传》二七：不知安老夫妻何修得此佳妇!安公子何修得此贤妻!何小姐何修得此腻友!想到这里，就令人不能不信“不善余殃，积善余庆，乖气致戾，和气致祥”的几句话了。
为人多积善，不可多积财，积善成好人，积财惹祸胎
【释义】：
劝人积善戒贪的话。指为人多积善就能成为好人，多积财则要招惹灾祸。《金瓶梅词话》七九：古人有几句格言说得好：为人多积善，不可多积财，积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉!
只说积财好，反笑积善呆，多少有钱者，临了没棺材
【释义】：
人们都只说积钱积财好，反而笑积善的人是呆子。但积财损德的人，平日虽曾富有，到了临死的时候，却连棺材也没有。指积财看似好，反而招灾引祸；积善看似呆，反倒于己有益。《金瓶梅词话》七九：古人有几句格言说得好：为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉!今日非古比，心地不明白：只说积财好，反笑积善呆，多少有钱者，临了没棺材!
积善余庆，积恶余殃
佛家根据“善恶报应”的思想，规劝人们多做善事，不做恶事。多做善事，积累起来可以得到更多的喜庆的报应；多做恶事，积累起来便会招到更多的祸殃。《祖堂集·卷一·第十九祖鸠摩罗多尊者》：“尊者云：‘业通三世，如影随形。积善余庆，积恶余殃。’闻说欢喜，志愿出家，乞师纳受。”源于上古汉语。《周易·坤》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”佛家节缩引用。现代汉语承上古和佛家用法。今之春联仍有：积善人家有余庆，积恶门庭有余殃。
积善jī shàn
【释义】：
积德。如：积善之士。
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