顺天者昌，逆天者亡
【释义】：
意谓顺应天意天时，人就能生存昌盛，违背天意天时就灭亡衰败。□语本《孟子·离娄上》：顺天者存，逆天者亡。《三国演义》九三：今公蕴大才、抱大器，自比于管、乐，何乃强欲逆天理，背人情而行事耶?岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。《快心编》一五：我马大王欲扫平疆宇，建立鸿基，军声所临，望风卸甲。汝蕞尔一城，兵微将寡，尚敢出兵抗拒，徒自贻忧!岂不闻古人有云：顺天者昌，逆天者亡。《东汉演义评》一三：甲非不多也，将非不智且勇也，然卒失其谋，而袭其坚利者何也。以所事者贼，所用者威，所谓顺天者昌，逆天者亡耳。
⊙顺天者存，逆天者亡
《残唐五代史演义》六：岂不闻古人有云：顺天者存，逆天者亡。汝若改邪归正，弃贼扶唐，实为良久之计。
⊙顺者昌，逆者亡
《红楼梦》九四：此花必非好兆。大凡顺者昌，逆者亡。草木知运，不时而发，必是妖孽。
顺天者逸，逆天者劳
【释义】：
顺应天理就安逸而成功，违背天理就劳苦无功。《三国演义》三七：将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻“顺天者逸，逆天者劳”，“数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之”乎?
顺天shùn tiān
【释义】：
遵循天道；顺从天的意旨。茅盾《子夜》：“他就觉得凡百无非天意，他亦只好顺天行事了。”
顺天应人shùn tiān yìng rén
【释义】：
《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”后因以“顺天应人”指顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。孙中山《军人精神教育》：“再造一庄严华丽之新民国。为民所有，为民所治，为民所享者也。此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”
顺天游shùn tiān yóu
【释义】：
信天游。李季《三边人》：“唱起顺天游来，山这边能听到山那边。”
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