告别←→送别gàobié-sòngbié
【词性】:动
告别:辞行。
送别:送行。
【例】 霞光染红了秋野。白舜在亲人们的簇拥下,告别了小陈,向霞光中走去。(王亚平:《神圣的使命》) 安何两家,忙着上路;邓褚两家,忙着送别。一边行色匆匆,一边离怀耿耿。(清·文康:《儿女英雄传》)
本邸←→别邸běndǐ-biédǐ
【词性】:名
本邸:高级官员的主要住所。
别邸:高级官员的非主要住所。
【例】 省长的本邸在市区,他的别邸在离市区五十里的郊区,那里风景非常优美,是休假的好地方。
本馆←→别馆běnguǎn-biéguǎn
【词性】:名
本馆:招待宾客居住的主要房屋。
别馆:招待宾客居住的非主要房屋。
【例】 不论本馆或是别馆,都布置得十分华丽,这是专为国宾准备的。
本宅←→别宅 妾宅běnzhái-biézhái qièzhái
【词性】:名
本宅:主要住宅。
别宅:本宅以外的住宅。
妾宅:旧时指男子在家外与妾同居的住宅。
【例】 旧社会大资本家除了本宅之外,还有许多别宅、妾宅,整天过着荒淫无耻的生活。
别集←→总集biéjí-zǒngjí
【词性】:名
别集:收录个人的作品而成的传集,如白居易《白氏长庆集》。
总集:汇集许多人的作品而成的诗人集,如《文选》,《乐府诗集》。
【例】 我国文学作品非常丰富,既有许多别集,还有许多总集。
别家←→自家biéjiā-zìjiā
【词性】:名
别家:别人家里。
自家:自己家里。
【例】 在安老夫妻也非不知,此刻事事给她办得完全,将她聘到别家,才是公心,娶到自家,便成私见。(清·文康:《儿女英雄传》)
别名←→本名biémíng-běnmíng
【词性】:名
别名:正式名字以外的名字。
本名:正式的名字。
【例】 “这不是蒜,是什么花呀?”我问。“水中仙子。”“水中仙子?”“是的,这是水仙花的别名。”(小学《语文》课本第七册《远方的礼物》) 鲁迅先生的本名叫周树人。
别扭←→称心 顺心bièniu-chènxīn shùnxīn
【词性】:形
别扭:不顺心。
称心:符合心愿;心满意足。
顺心:合乎心意。
【例】 没办法,坐下来学!可心里总觉得别扭,就盯着她的眼睛说:“你说话象刀子挖人一样,不好听。”(刘真:《长长的流水》) “龙行虎步”,李镇平一出“茅庐”,就叫社员们称心。(王杏元:《“铁笔御史”》) 祝亮全不对这精乖小子见怪,他很赏识地瞅着他,笑道:“是呵,从前亮叔跟你爹一样,给人家看作烂木屐,而今叨了共产党的福,活得顺心顺意,倒不计较什么名声不名声。”(陈残云:《鸭寮纪事》)
别扭←→随和bièniu-suíhe
【词性】:形
别扭:古怪,难对付。
随和:和气而不固执己见。
【例】 他这个人脾气非常别扭。时代到底好象有些前进,光阴流过去,渐渐将这谥号洗掉了,自己爬上了一点,也就随和一些,于是终于成为干干净净的名人。(鲁迅:《花边文学·趋时和复古》)
别扭←→顺眼bièniu-shùnyǎn
【词性】:形
别扭:不顺眼。
顺眼:看着舒服。
【例】 妹妹穿得花枝招展,他看着挺别扭的。 孩子对父母撒娇可以看得有趣,若是成人,便未免有些不顺眼。(鲁迅:《朝花夕拾·后记》)
别扭←→团结bièniu-tuánjié
【词性】:形
别扭:意见不相投。
团结:和睦,友好。
【例】 “有个文教主任,叫宫庆德,鬼子在这里的时候就管学校。妈妈说他是个恶霸。他老找别扭,粮食也不给,草也不给,上星期一天多没做饭。”小娟怨愤地说。(肖平:《三月雪》) 黑老蔡在太师椅上一坐,说:“不用客气。现在国共合作了,大伙儿团结抗日,你们怎么着?”(孔厥 袁静:《新儿女英雄传》)
别扭←→通顺bièniu-tōngshùn
【词性】:形
别扭:(作文、说话)不流畅,不通顺。
通顺:(文章)没有语法或逻辑上的毛病。
【例】 这篇文章写得挺别扭的,令人不能卒读。 十三岁上下,就把《四书》、《五经》念完,开笔作文章作诗,都粗粗的通顺。(清·文康:《儿女英雄传》)
别人←→自己biéren-zìjǐ
【词性】:代
别人:指某人或自己以外的人。
自己:说话者本身。
【例】 他觉得社里的每一个人,从队长到社员,都能关心别人,关心集体,都是好人,唯有自己那死老婆,事事只顾自己,除了自己,仿佛世界上再没有可以叫她关心的事情了。(西戎:《赖老嫂》)
别字←→正字biézì-zhèngzì
【词性】:名
别字:不是这个字的另一个字。如“脊背”写成“脊被”,“被”是“背”的别字。
正字:标准、规范的字形。
【例】 写别字,应该写这一个而写成那一个,还常常是由于两个字的声音相同或相近。(张志公等:《汉语知识》) 本字汇是为汉字正字正音用的一本小型工具书。……本字汇中用大号字体排的字头是正字,正字后面括号里的字都不是正字。(《汉字正字小字汇》编辑小组编:《汉字正字小字汇》)
个别←→一般gèbié-yībān
【词性】:形
个别:少有。
一般:普通,通常。
【例】 快活说:“你看,魏三婶就没有‘警惕’。”刘全有一时辩不过嘴了,说道:“这是个别的嘛。”(吉学霈《两个队长》) 一个叶肉细胞里,一般含二十至一百个(叶绿体)。(初中《语文》第三册《食物从何处来》)
离别←→重逢kuòbié-chongféng
【词性】:动
阔别:长时间的分别。
重逢:重新会见。
【例】 老于坐下来同他们对着吃烟热烈的叙着阔别。(丁玲:《母亲》) 这一次我们在旧金山重逢,他的态度显得颇为热情。(王西彦:《在卡麦尔镇上〉)
离别←→相逢líbié-xiāngféng
【词性】:动
离别:较久地与熟悉的人或地方分开。
相逢:彼此遇见。
【例】 当年他就参加了人民骑兵部队,离别了故乡。(玛拉沁夫:《花的草原》) 他又向安公子道:“公子,你我今日相逢,三生有幸,只是叫礼字儿管住了我们,连一杯水酒也不曾备得;……”(清·文康:《儿女英雄传》)
联系←→区别liánxì-qūbiě
【词性】:名
联系:彼此之间的关系。
区别:彼此不同的地方。
【例】关于人道主义,我想首先应该指出,它有两个方面的含义:一个是作为世界观和历史观;一个是作为伦理原则和道德规范。这两个方面有联系,又有区别。(胡乔木:《关于人道主义和异化问题》)
普遍←→个别pǔbiàn-gèbié
【词性】:形
普遍:存在的面很广,具有共同性的。
个别:极少数;少有。
【例】 赵慧文更加兴奋了,她说:“……这也是一种相当普遍的不正常的现象,有一批老党员,因为病、因为文化水平低,或者因为是首长爱人,他们挂着厂长、校长和书记的名,却由副厂长、教导主任、秘书或者某个干事做实际工作。”(王蒙:《组织部来了个年轻人》) 他蓄意把矛盾上交,说道:“在集体领导原则下,个别的人谁也负不了责!我看,有必要把问题摆到工程局党委会上去辩明是非!”(碧野:《丹凤朝阳》)
普通←→特别 非凡 独特 奇特pǔtōng-tèbié fēifán dútè qítè
【词性】:形
普通:一般的;平常的。
特别:与众不同;不普通。
非凡:超过一般,不平常。
独特:特别的;独有的。
奇特:奇怪而特别;与寻常不同的。
【例】 这是一个普通的笔记本,是一位上海工人赠给“最可爱的人”的纪念品。(巴金:《杨林同志》) 那雪后的天空,一碧如洗,显得特别的晴朗。(峻青:《瑞雪图》) 林子里的鸟儿吱吱喳喳,热闹非凡;有时,百鸟齐鸣,就象一曲美妙的民乐合奏,简直叫人流连忘返。(徐鹏飞:《奇异的海底世界》) 在晋东的烽燧下,在冀西的山道中,汗马浸下的尘渍,篝火烙下的黄点,炮浪风雪,留在军衣鞍鞯的斑斓纹痕,更加显出一个替中国人民争了气,为太行山人民立下了大功的伟大战士、光辉军事艺术家的独特本色。(阮章竞:《三月春山》) 回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多是不容易办到的东西。(鲁迅:《〈呐喊〉自序》)
区别←→混同qūbié-hùntóng
【词性】:动
区别:分别;将两个以上的对象加以比较,认识它们不同的地方。
混同:将本质上有区别的事物或人同样看待。
【例】 约翰生说,受教育和未受教育的人之间的区别,同死人和活人之间的区别一样大;就某种意义说,这并不是夸张。(李霁野:《乔治·吉辛和他的〈四季随笔〉》) 见群众不宣传,不鼓动,不演说,不调查,不询问,不关心其痛痒,漠然置之,忘记了自己是一个共产党员,把一个共产党混同于一个普通的老百姓。(毛泽东:《反对自由主义》)
生离←→死别shēnglí-sǐbié
【词性】:动
生离:两方都还活着,但被分开,很难再见面。
死别:一方活着,另一方已死去。
【例】 无定河边之骨,犹为闺中梦里之人,云鬟香雾之寒,犹在远客吟怀之念,生离死别,悲莫悲焉。(康有为:《大同书》)
送别←→迎接sòngbié-yíngjiē
【词性】:动
送别:送行。
迎接:到预定地点去陪同客人等一起来。
【例】 大娘,停住你送别的脚步吧!(小学《语文》课本第七册《再见了,亲人!》) 杜宁陪着于参议在两个战场当中的夹道里,走了七八里地,遇到了迎接他们的两个参谋。(邓友梅:《我们的军长》)
统一←→分别tǒngyī-fēnbié
【词性】:副
统一:共同的;整体的;一致的。
分别:不同;分头。
【例】 毕业班的户口迁移证,由学校保卫科统一办理。今天晚上开主编会议,请办公室主任分别通知一下。
团聚←→离别 分离 离散tuánjù-líbié fēnlí lísàn
【词性】:动
团聚:亲人等分别后再互相聚合在一起。
离别:较久地与亲人、朋友等分开。
分离:别离。
离散:(亲属等)分散而不能团聚。
【例】 饭罢,晚间安公子随着父亲进来,阖家团聚,提了些往日世事之难,叙了些现在天伦之乐。(清·文康:《儿女英雄传》) 那公子在一旁,正因父亲无法不起身赴官,自己无法不留京乡试,父子的一番离别,心里十分难过。(同上) 爸爸呀!你我虽然在两个世界,永无再见面的那一天,但我却铭心刻骨,昼夜思念,与您从未有片刻分离……(陶斯亮:《一封终于发出的信》) 兄弟妻子离散。(孟子·梁惠王上》)
一般←→特别yībān-tèbié
【词性】:形
一般:普通。
特别:不普通。
【例】 一般地说,一切有相当研究能力的共产党员,都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,都要研究我们民族的历史,都要研究当前运动的情况和趋势;并经过他们去教育那些文化水准较低的党员。特殊地说,干部应当着重地研究这些,中央委员和高级干部尤其应当加紧研究。(毛泽东:《中国共产党在民族战争中的地位》) 假若没有这一对眼睛,她虽长得很匀称秀气,可就显不出她有什么特别引人注意的地方了。(老舍:《四世同堂》)
别哥bā gē
【释义】:
即八哥。哵,鸟鸣声。清·林昌彝《射鹰楼诗话》卷四:“八哥者,哵哥也。”
别墅bié shù
【释义】:
亦作“别壄”。本宅以外另建的园林住宅。《晋书·晋安传》:“安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。”唐·李颀《裴严东溪别业》诗:“别墅临都门,惊湍激前后。”宋·刘壎《隐居通议·骈俪二》:“既贵显‘移家城内,乃即故居创别壄,号伦魁堂以表之。”
别馆bié guǎn
【释义】:
行宫;别墅。《史记·李斯列传》:“(始皇)治离宫别馆,周遍天下。”《晋书·隐逸传·戴逵》:“吴国内史王珣有别馆在武丘山,逵潜诣之。”唐·白行简《李娃传》:“翌日,与生先之成都,留娃于剑门,筑别馆以处之。”
别业bié yè
【释义】:
即“别墅”。晋·石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”唐·高适《淇上别业》诗:“依依西山下,别业桑林边。”唐·储光羲《荥阳马氏二子》诗:“制岩开别业,桑柘亦依然。”清·汪森《〈词综补遗〉后序》:“辛未秋,残暑未退,山子过予别业,消散于梧风桂月间。”
别径bié jìng
【释义】:
偏僻的小路。《六韬·战车》:“车贵知地形,骑贵知别径奇道。”宋·陆游《渔家》诗:“钓收鹭下虚舟立,桥断僧寻别径归。”《西游补》第十三回:“两个又走过翠园峰,寻条别径,竟到绿竹洞天。”
别浦biè pú
【释义】:
银河的别名。以其为牛郎织女二星隔绝之地,故称。浦,水边。唐·李贺《七夕》:“别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”
别bié
副词
用于谓语前,表示在一种动作行为之外,另施行一种动作;或施事者单独地、分别地施行某种动作或出现某种情况。义即“另外”、“单独”、“分别”。①炀帝以澹书犹未能善,又敕左仆射杨素别撰。(《史通·古今正史〈后魏书〉》)——句义:隋炀帝认为魏澹写的书还不够完善,又命令左仆射杨素另外撰写。②其二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。(《三国志·魏书·陈思王植传》)——句义:那年二月,〔魏文帝〕把陈地四个县封给曹植封他为陈王,食邑三千五百户。曹植屡次请求单独会见交谈,讨论时政,希望得以任用,始终未能如愿。③李氏别住外,不肯还充舍。(《世说新语·贤媛》)——别住外:单独住在外面。还充舍:回到贾充家里。④成树之后,树别下子一石。(《齐民要术·槐柳楸梓梧柞》)——句义:树长成后,每棵树分别打下一石子。石(dàn):容量单位。
别致biézhì
〈形〉新奇,不寻常。常形容花草、树木、建筑物、陈设等,也可形容人的语言、活动等,常作谓语。也可以作定语、补语等。
这个公园面积不大,却十分别致|这花多么别致|这篇文章布局别致|写法别致|式样新颖别致|卧室的布置很别致|客厅里的陈设也非常别致|风味别致|桌子上放着一个别致的小文具盒|别致的小楼|一座玲珑别致的凉亭|一篇别致的游记|别致而又热闹的祝贺仪式|房间装修得很别致|这件根雕显得分外别致
别具匠心bié jù jiàng xīn
〈成〉形容文学、艺术等方面与众不同的精巧构思。匠心,巧妙高明的构思与设计。常作谓语、定语。
这篇小说的结构别具匠心|这座小公园的布局别具匠心|这座亭子的构造别具匠心|这张画的构图别具匠心|他那别具匠心的创作却被那一些“批评家”骂得一文不值
别扭bièniu
〈形〉①不顺心,难对付。常形容人的心情、性格、脾气等,也可以形容天气、事情等。常作谓语,也可以作定语。
他这个人真别扭|这个人的脾气真别扭,喜怒无常|这几天的天气非常别扭,时阴时晴|心里别扭|样子别扭|你看他那别扭劲|我碰上了一件别扭事|别扭脾气|心里有一种说不出的别扭|觉得别扭|感到别扭
②意见不相投,形容人与人,人与物的关系。可以作谓语、宾语。
他们两个人合不来,总是别别扭扭|车坏了就修,你跟车别扭什么|俩人时常闹别扭
③不通顺,不流畅,形容人说话,作文。
这个句子很别扭|这篇文章写得别别扭扭,念着不上口|这句话让人觉得别扭|
分别fēnbié
〈动〉①离别。用于人。常作谓语,也可以作定语。
我们一同走出校门,就在校门口分别了|在车站分别了|聚会了一个上午就又分别了|我们已经分别了大半年了|分别才三天|分别了很长时间|咱们不过暂时分别几天|他们依依不舍地分别了|含着眼泪分别了|即将分别|他又见到了分别四十年的父母|分别的时间不长|分别的原因|分别的时刻|见面不容易,分别也就很难
②辨别。用于人或事物。常作谓语,可以带宾语。
对工作要分别轻重缓急,作出合理的安排|分别不同对象进行处理|分别不同年龄段进行测验|有分别是非的能力|分别真假|分别主次|分别善恶|这两种衣料很容易分别|不难分别出来|仔细分别
〈形〉不同。形容行为动作。常作状语。也可以作宾语。
对不同的矛盾必须分别对待,分别处理|这两种声音听不出有什么分别
〈副〉分头。用于行为动作。只能作状语。
乐队分别演奏两国的民间歌曲|让我分别介绍两国的礼仪和习俗|分别讲解这两个的词的用法|今年小麦亩产、总产分别为150公斤、5万公斤|两校今年招生人数分别为400人和600人|他们分别研究了这几种药材的用途
特别tèbié
〈形〉与众不同,不普通。形容人的相貌、性格、表现,各种事物的样式、颜色、性质等。常作谓语、定语。
我们老师的教学方法有点特别|这个人的穿着打扮非常特别|式样特别|性格很特别|脾气特别|治疗的方法很特别|这人真特别|样子很特别|这地方的风俗习惯特别得很|他这样做也没有什么特别之处|特别式样|特别快车|特别的本领|特别的关系|特别的用心|特别的习惯|特别的交情|特别行政区|她的相貌让人觉得很特别|长得十分特别
〈副〉①格外。只能作状语。
他今天来得特别早|人来得特别多|我特别喜欢海棠花|他干活特别卖力气
②特地;着重。只能作状语。一般只修饰动词。
他特别写了篇稿子表扬她|我去时,特别带了一口袋小米|老师特别提醒我要细心一点|这里要特别讲一下,你们能不能以身作则,关系是很大的
③尤其。只能作状语。一般只修饰“是”。
我爱我的母亲,特别是她勤劳的一生,很多事情是值得我永远回忆的|他很喜欢读古典小说,特别是《西游记》
别bié
分离——逢(久别重~)
别具匠心biéjùjiàngxīn
具有与众不同的巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思——如法炮制(在艺术上某种别具匠心的表现手法出现以后,就有许多作品也~起来,这正是作品质量不高的原因之一。)
别具一格biéjùyìgé
另有一种风格——千篇一律(文章~)
别离biélí
分别,离开——重逢、团聚(和亲人~,共话别离之情。)
别人biérén
指自己或某人以外的人——自己(把方便让给别人,把困难留给~。)
别树一帜biéshùyīzhì
形容与众不同,别成一家——千篇一律(在国画界,他的作品别树一帜,他极力反对在风格上的~。)
别致biézhi
新奇,跟寻常不同——普通(样式很~)
别扭bièniu
①说话作文不通顺——流畅(语句~/话说得~)②思想、行为或意见不相投——融洽(她们俩向来很~,从未闹过别扭。)
分别fēnbié
①离别——见面、会面(分别四年后又~了)②分头、各自——同时(几支部队没有~接到命令,是分别开赴前线的。)
个别gèbié
极少数;少有——普遍(这种情况是极其~的)
诀别juébìé
离别(多指不易再见的分别)——重逢(诀别多年的亲人今日又~了,真好似作梦一样。)
离别líbié
与熟悉的人或地方较长久地分开——重逢
区别qūbié
把两个以上的对象加以比较,认识他们不同的地方;分别——混同(没有经验的人在白天也区别不开黄铜与金子,有经验的人就是在黑夜也不会把二者~在一起。)
特别tèbié
与众不同,不平常,不普通——普通、平常(天才出生时的第一声啼哭,也和~的儿童一样,决不会就是一首特别好的诗。)
别说……就是……也……
“别说……就是……也……”的关联格式,表示递进关系“别说”,连词,放在前边分句,表示贬低某一事物;“就是……也……”放在后边分句表示对一种极端的情况加以强调,整个分句是对前一分句的递进。例如:
①论人才,那是没有比的!别说咱们家里没有,就是这西城一带,怕也找不出配对儿的来。(欧阳山《三家巷》)
②乌尔其汗河的头一号美人要是让咱家娶来了,没有两千块钱,别说她们家不干,就是咱们家也不落忍啊……这么着,咱们家还得再盖房子。(乔雪竹《今夜霜降》)
③别说是翻生区桃,就是真的区桃下凡,也不值得为她发狂。(欧阳山《苦斗》)
别说……连……都……
“别说……连……都……”的关联格式,表示递进关系。“别说”,连词,放在前边分句,表示贬低某一事物;“连……都……”的固定格式,放在后边分句,强调不该如此的都如此,以突出另一事物。例如:
①别说她是城里长大的,连俺玉秀都说,让她在那深山老林里住,她夜里都害怕。(李存葆《高山下的花环》)
后边分句也可以省略介词“连”,只说副词“都”。例如:
②我跟你说的这些,别说你在小说电影里没见过,恐怕你想象都想象不到。(张贤亮《肖尔布拉克》)
“别说”,也可以换成“不说”、“莫说”等。例如:
③全公馆只有这几处天,只有这么几十株树,有能够跑、跳、打滚的草地没有?有能够戽水捉鱼的野塘没有?不说比不上乡下,似乎连下莲池都不如!(李劼人《死水微澜》)
④这一夜,莫说是路明艳,连杜萌都难以入睡,他深深自责:标记是上个月底刷的,他来厂这么些天竟没有察觉。(陈冲《小厂来了个大学生》)
别说……连……也……
“别说……连……也……”的关联格式,表示递进关系。“别说”,连词,放在前边分句,表示贬低某一事物;后边分句用“连……也……”的固定格式,强调不该如此的也如此,以突出另一事物的重要性。例如:
①别说羊角垴的这位军烈属,就连被撂在一边的伊汝,也至少半信半疑看待她的来访。(李国文《月食》)
有时,“别说”可以换成“不用说”、“不要说”、“不待说”、“莫说”等。例如:
②他好象使用了定身法,成年人不用说,连顽皮的孩子也不再打闹了。(金河《不仅仅是留恋》)
③华丽的服装只有演员演戏的时候穿,平时不要说穿,就连看着也觉得碍眼。(吴伯箫《记一辆纺车》)
④即以所奉祀的神道而论,也大抵是凶恶的,火神瘟神不待说,连财神也是蛇呀刺蝟呀似的骇人的畜类;观音菩萨倒还可爱,然而那是从印度输入的,并非我们的“国粹”。(鲁迅《这还与那个》)
⑤冬天,高粱谷子早收割完了,野草也枯死了,光荡荡一片平川,莫说人马没法隐蔽,就连野鸡野兔也找不到藏身的处所。(谢雪畴《“老虎团”的结局》)
特别是
“特别是”,关联短语。有“尤其是”的意思。经常用在后边分句,承接上文,表示在同类事物中,提出与众不同的某项加以说明,表示递进关系。例如:
①它们吃了含有乳汁的酥油草,膘肥体壮,毛色格外发亮,好象每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衫托得十分清楚的黄牛、花牛,白羊、红羊,在太阳下就象绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。(碧野《天山景物记》)
②在这里,崔明度过了多少难忘的时光!特别是每年春节,爸爸从北京回来探亲;一晃十多天,家里的每个角落都洋溢着笑声。(达理《除夕夜》)
③她也是读了中学的,可是就觉得不如炳兴有学问,特别是好些事不如炳兴想得透,想的远。(姜滇《挑担鱼苗走湖湾》)
辨认 识别
辨认biànrèn 识别shíbié
动词。表示加以分辨,以认定或找出某一事物对象。
“辨认”强调根据事物的特点而加以分辨,从而认出某一事物对象;一般用于分辨一些同类的对象,认出其中某一个来的情形。例如:“叶柄处是仅能辨认形状的花苞,而末梢处又有了绿豆般大一粒的嫩头”(叶圣陶:《牵牛花》);“说也奇怪,竟象是第一次,我辨认了星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤”(徐志摩:《我所知道的康桥》);“从这里,他体味出她的文笔的妙趣,愤慨嘲讽而不显露,仔细辨认,却意在言外”(叶圣陶:《倪焕之》)。
“识别”强调在认识上加以区别,从而确定出所要找的事物对象;多用于区别好坏、高低、真伪等。例如:“将识别、培养和提拔本地干部,当作自己的任务”(《毛泽东选集》,第四卷);“公开的敌人,公开的民族破坏分子,容易识别……暗藏的敌人,暗藏的民族破坏分子,就不容易识别”(同上书,第三卷);“这些德国特务伪装为英国人,和伦敦的老百姓混在一起,很难识别他们”。
差别 差异 区别
差别chābié 差异chāyì 区别qūbié130
名词。指两个或两个以上的事物之间的不同。
“差别”和“差异”都强调事物之间在性质特点上互有差距,并不整齐一致。“差别”既可用于实质方面的不同,又可用于外部现象上的不同。例如:“忽视这种差别,只看见统一方面,不看见矛盾方面,无疑是非常错误的”(《毛泽东选集》,第二卷);“但是在食肉兽中,进食时的馋相也颇有各种程度的差别”(秦牧:《艺海拾贝》);“古来关于王道和霸道的两派做法在实际效果上仍然有很大的差别”(马南邨:《燕山夜话》);“年轻的人是不知道死亡和睡眠有了什么差别的”(洪灵菲:《家信》)。“差异”主要用于实质上的不同;是书面语用词,有书面语色彩。例如:“不承认不同事物之间的差异,便是形而上学”(《红旗》,1978,1);“八哥的学舌和人的说话,乍听仿佛没有什么不同,实质上是存在极大差异的”;“这些构造带上的每一个局部构造,它们之间有联系也有差异”(张天民:《创业》)。
“区别”强调能使彼此区分开来的不同地方。例如:“这使民歌与文人创作有明显的区别”(《文学评论》,1979,1);“我告诉你,照我的意思看来,所有的爱情,没有什么区别”(巴金:《家》);“请问,陈独秀这样的理论,和汪精卫、蒋介石到底有什么区别”(郭沫若:《洪波曲》)。
分辨 辨别 分别 区分 区别 分 辨
分辨fēnbiàn129辨别biànbié 分别fēnbié131区分qūfēn 区别qūbié40分fēn 辨biàn
动词。都表示把两个以上的事物加以比较,从而看出它们相互间的差异。
“分辨”和“辨别”都着重于辨认出不同来。“分辨”还强调要把两个以上的事物分开来认识而不是混同起来;“辨别”则强调辨认的目的和结果是看出事物间的不同。例如:“许多人对敌我之间和人民内部的这两类性质不同的矛盾分辨不清”(毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》);“要善于分辨哪些人正直、坦白,哪些人伪善、狡诈”;“从他举动神态里,一眼就辨别出他是个什么人”(杨朔:《东风第一枝》);“在城市里长大和生活的人,不能辨别马和骡子”。
“分别”和“区分”都着重于把不同的事物划分出来。“分别”还强调划分开是为着揭示事物间的差异;“区分”则强调按照互相之间的差异而划分,有书面语色彩,口语里很少用。例如:“文采同志向他们征求意见,……却又不能分别他们意见的是非”(丁玲:《太阳照在桑干河上》);“我们应该分别名人之所以有名,是由于那一门,而对于他的专门以外的纵谈,却加以警戒”(鲁迅:《且介亭杂文二集》);“我上次批评他把美加以实体化,形式化和绝对化,是根据我所引的他分别‘美’和‘美的’那段文章的”(《朱光潜美学文学论文选集》);“国内有的教材……干脆取消‘同义词’的提法,只区分等义词和近义词两个范畴”(南开大学中文系:《语言研究论丛》);“电法测井的缺点是不容易区分某些致密的和多孔性的岩层”。
“区别”综合了“区分”和“辨别”的意思。例如:“只有注意了这一点(指矛盾的特殊性——编者注),才有可能区别事物”(《毛泽东选集》,第一卷);“对于文艺界、理论界、出版界、新闻界发表过严重错误言论的人们,采取分析态度,区别不同情况,加以正确对待”(《文艺报》,1982,1);“大小差不多的鸡蛋和鸭蛋,凭蛋壳的厚薄和色泽,不难区别开来”。
“分”在意思上和“分辨”较为一致,另外还强调划分开来;可出现在一些固定词组中,如“分清敌友”“不分皂白”“五谷不分”。例如:“正如毛泽东同志所指出,分清敌友,是革命的一个首要问题”;“联想是一种最普遍的作用,通常分为两种”(《朱光潜美学文学论文选集》);“没有高低,不分好坏,这不是我们发展的方向”(《周恩来与文艺》);“他预备好的话全混在一起了,他们不分前后地乱跳出他的口腔”(巴金:《秋》);“任国忠又向她飞过一个分不清是什么意思的眼色”(丁玲:《太阳照在桑干河上》)。
“辨”和“辨别”意思一致,只是表意不如“辨别”明显;是文言词,有书面语色彩,但有时可用于口语;多和单音词搭配。例如:“在薄暗的暮光中,他辨不出她的气色,只看见她的唇上还是浮着温柔的笑容”(茅盾:《蚀》);“及至辨不清庄稼和杂草的时候,她们才从山里起身”(《柳青小说散文集》);“悲观的由来,是在置身事外不辨是非,而偏要关心文坛,或者竟是自己坐在没落的营盘里”(鲁迅:《准风月谈》)。
分别 分离 分手 分袂 别
分别fēnbié130分离fēnlí132 分手fēnshǒu 分袂fēnmèi 别bié
动词。表示人们互相分开,不保持在一起。
“分别”强调不再在一起。例如:“仍旧在那棵大枫树下,他们互相点头地分别着”(《叶紫选集》);“他和陆慕游分别后,闷闷地跑回家去”(茅盾:《蚀》);“明天便要跟一些人,尤其是三个月来和我玩熟了的几个小孩分别”(《巴金散文选》,上卷)。
“分离”强调彼此离开,不能见面;含有“相互分开在遥远地方”的意味;可同“骨肉”“不可”组合。例如:“我们时而听到……朝鲜人民在诉说骨肉分离的苦难”(《人民日报》,1979.10.10);“佩璋自然颇恋恋,说了‘结婚以后,还不曾分离过呢’这种惜别的话”(叶圣陶:《倪焕之》);“让咱们弟兄十个,永不分离”(秦牧:《花城》)。
“分手”含有“分开前关系紧密或亲切”的意味和分开时双方拉在一起的手脱离开的形象色彩;可以比喻地用于人同事物不再保持接触或关系,在这样使用时又有“从此永远不会再在一起,或永远不会保持以往关系”的意味。例如:“自从紫荆关分手后,我也再没有碰见过那个叫人喜欢的青年”(杨朔:《海市》);“终于到了该分手的时候了。我们还有许多话要说”(刘心武:《醒来吧,弟弟》);“两人一见如故,志同道合,恨相见之晚,直谈到月儿偏西才恋恋不舍的分手”(《新港》,1979,1);“如果这一次落选了,也许这个人终其一生就和音乐分手了”(何为:《第二次考试》)。
“分袂”也有“分开前关系密切或亲切”的意味;另有“两人分开时,本来手挽手而贴连一起的衣袖脱离开”的形象色彩;是文言词,书面语色彩浓厚,现代很少用。例如:“十年分袂,国事全非,救亡图存,惟有复归于联合战线”(《毛泽东书信选集》);“自武陵与君分袂,倏已兼旬”。
“别”和“分别”意思比较一致;用于同对方说要和对方分开时,带不忍离开的感情色彩;可同单音词“一”“后”“前”等搭配。例如:“别了,我底亲爱的儿子呀”(柔石:《为奴隶的母亲》);“为什么要别了大家而去呢?不,不会的”(《小说月报》,1982,8);“好象这几年并没有别开,我仍在那个学校读书一样”(萧红:《饿》);“同他一别多年,至今失却联系”。
格外 分外 特别 特
格外géwài 分外fènwài 特别tèbié444、445、562特tè445
副词。表示超出常见情形地、不寻常地。
“格外”和“分外”都强调超过通常的或一般习惯有的程度。“格外”含有出格的意味。例如:“总算承他们格外优待,没有扣留我”(茅盾:《子夜》);“我又何独对于这小院落中奄奄的秋花格外深情呢”(《瞿秋白文集》,第一卷);“萧长春……在小树苗中间走了一遭,把各种秧苗都仔细地看一遍,心里格外满意”(浩然:《艳阳天》,第一卷);“在这千钧一发的紧急关头,我反而格外的镇静和果断了”(杨沫:《红红的山丹花》)。“分外”含有“超出通常分量”的意味;多用于书面语,有书面语色彩。例如:“这一天母亲好象分外高兴”(杨沫:《青春之歌》);“凉秋八月,天气分外清爽”(杨朔:《雪浪花》);“我独居已经惯了,并且也不见得分外强健,若一结婚,难保得旧病的不会复发”(郁达夫:《迟桂花》);“电光在夜空中划开一道裂痕,使这片草地显得分外凄凉和寂寞”(叶君健:《在草原上》)。
“特别”强调不同于一般的或常见的情形,含有“比较特出”的意味。例如:“假若没有这一对眼睛,她虽长得很匀称秀气,可就显不出她有什么特别引人注意的地方了”(老舍:《四世同堂》,上卷);“今天说的时间特别长,金凤的问题也特别多”(康濯:《我的两家房东》);“在他们之间的这种争论,大约她是听惯了,所以并不觉得特别惊奇”(《夏衍选集》,上卷)。
“特”含有“程度极高、超级”的意味;一般修饰单音词。例如:“在一间特大的套房里,身穿便服的杨希闵斜躺在床上,正在吞云吐雾”(鲁彦周:《廖仲恺》);“这个人长得特高”。
“特别”常用作形容词,表示“和一般不同的、与众不同的”(如说:“这个人的脾气很特别”)。这种用法的“特别”,和本组其它词没有同义关系。
离别 别离 离
离别líbié 别离biélí 离lí289、290
动词。表示跟熟悉的人或地方较长时候地分开。
“离别”强调时间较长久地跟某人或某地分开;有亲切不舍的感情色彩,通用于口语和书面语,较为常用。例如:“在她将离别底前一晚,她拣了房子底最黑暗处坐着”(柔石:《为奴隶的母亲》);“常又想回到那已离别五六年的故乡去看一看”(蒋光慈:《弟兄夜话》);“龙家寺边的深林丛树时时送出秋声,一阵一阵萧萧的大有雨意,也似催人离别”(瞿秋白:《饿乡纪行》)。
“别离”和“离别”意思一样,但一般只用于书面语而有书面语色彩,使用频率比“离别”低。例如:“从抗战时起便别离乡土,至今已十余载”;“现在彼此渐渐解除了青年的娇痴性习,算来别离滋味也未必怎么难尝”(叶圣陶:《倪焕之》)。
“离”在意思上比“离别”和“别离”轻一些,不如“离别”和“别离”明显,是文言词,有书面语色彩;常和单音词组合,同“乡”以及“背井”可组成固定词组“离乡背井”。例如:“可怜他从小离乡背井,始终一人在外到处流浪”;“孙长宁漫游在这芳菲的百花园中,舍不得离去”(张洁:《从森林里来的孩子》);“为什么,为什么你要远离乡里?”(蒲风:《茫茫夜》)。
派别 派系
派别pàibié 派系pàixì
名词。指党、阶级内部或宗教、学术、行会等组织内部因主张不同而形成的分支或小集团。
“派别”强调有自己的主张、立场及其他不同于别人的特点;使用范围较广。例如:“地主阶级里头也是有派别的”(毛泽东:《我们党的一些历史经验》);“环境与知识的特异,又使一部分车夫另成派别”(老舍:《骆驼样子》);“基督教很早就分为新、旧两个派别”;“从事一门学科的人们,分成不同的派别,这是正常的情形”。
“派系”强调在主张上和成员的组织、关系及数量上形成了颇具规模的系统;多用于政党或较大的政治集团内部。例如:“这个组织是自由高棉中的一个派系”;“孙中山逝世后,国民党内部发生了危机,派系活动加剧”(《人民日报》,1982.11.1);“利用蒋军内部派系矛盾,争取该师起义”(同上报,1982.11.11)。
特别 特殊
特别tèbié15é、445、562特殊tèshū
形容词。表示和普通的、寻常的不一样,与众不同。
“特别”强调有别于一般;是通用于口语和书面语的常用词。例如:“他喜欢看热闹,军鼓军号对他有特别的吸引力”(老舍:《四世同堂》,下卷);“原来你们家有这样特别的历史”(许地山:《缀网劳蛛》);“咱倒有哈特别能耐嘛”(王汶石:《通红的煤》);“他的相貌有些特别,白发白须,活象个老寿星”(《人民日报》,1982.7、19)。
“特殊”强调不寻常地出格,另一样;多用于书面语,有书面语色彩。例如:“这些人都有特别后台,特殊社会背景,商务老板豢养这些人,是有特殊用心的”(茅盾:《我走过的道路》,上卷);“这也许特殊了一点,常人不容易理解”(夏衍:《野草》);“每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西”(巴金:《秋夜》)。
特地 特 特意 特别
特地tèdì 特tè156 特意tèyì 特别tèbié156、444、562
副词。表示专门为某人或某事(而做)。
“特地”和“特”都只强调抱有专门目的去行动。“特地”在语气上比“特”强一些;“特”多用于书面语,有书面语色彩,常可为文告、通告所用。例如:“有的人……踏上祖国土地时就纵情高歌,有个华侨甚而特地缝一件缀上了五角星的衣服,在抵达边境时披到身上”(秦牧:《在遥远的海岸上》);“我特地选它们做例子,意在说明新生力量的阵容这两年来确实壮大了”(《茅盾评论文集》,上卷);“他们又特地绕一个弯,避过了李玉亭和秋律师的注意”(茅盾:《子夜》);“他是驻德黑兰中国大使馆的秘书吕式愉,得到机站的电话,特来接我”(郭沫若:《洪波曲》);“兹特宣布约法八章,愿与我全体人民共同遵守之”(《毛泽东选集》,第四卷)。
“特意”除强调抱有专门目的外,还强调有心地、专意地为某人或某事去做。例如:“这一回,他特意找了个她清醒的时候跟她说“(老舍:《鼓书艺人》);“这个南方人,到西北才两年,怕祁连山的马性子烈,骑不住,特意挑了一匹老实马”(华山:《山中海路》);“文章的作者并没有特意去刻划人物,然而我们随时会看见一些生龙活虎般的人物形象”(《茅盾评论文集》,上卷)。
“特别”强调非一般地、不寻常地为某人或某事去做,含有“显得特殊”的意味。例如:“为了加强企业管理,厂长特别考察了仓库的保管制度”;“火车时刻表中特别用红字写着特别快车十点十分到京”(《中国新文学大系·小说二集》)。
永别 永诀
永别yǒngbié 永诀yǒngjué
动词。表示永远分别。
“永别”使用的范围较广,既可用于人与人之间某方死去或将死前的分别,有时也可用于人和事物的永远分别。例如:“毛主席和我们永别了!”(刘白羽:《红太阳颂》);“两个大汉要押她出去。她很安样地理了一下上衣,然后和难友握手永别”;“永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故乡,搬家到我在谋食的异地去”(鲁迅:《故乡》)。
“永诀”使用的范围不如“永别”广,一般只能用于人与人之间的永远分别;有书面语色彩,口语里不用。例如:“此一去,说不定就是母女永诀了”(姚雪垠:《李自成》,第一卷下册);“那天夜晚匆匆同他握别,没料到这一分手竟就是和他永诀”。
尤其 特别 尤
尤其yóuqí 特别tèbié156、444、445 尤yóu
副词。表示在程度上更进一步或更加重要、更加显著地。
“尤其”侧重于程度上更进一步而需要更多地注意。例如:“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神”(茅盾:《白杨礼赞》);“在清查户口的时候,他又让注意外乡到临城居住的商贩和市民,尤其是湖边铁道两侧的”(知侠:《铁道游击队》);“复习的题目尤其使学生觉得有兴趣,而不觉得是负担”(马南邨:《燕山夜话》)。
“特别”侧重于更加重要、更加显著而超过其他;含有“非同一般地、特殊地”的意味。例如:“可就是不知道哪些该说,哪些又不该说;特别有一宗事情,牵涉到常队长”(孔厥:《新儿女英雄续传》);“我走在山间的碎石上,脑子里却全是怀来、涿鹿两县特别是温泉屯土改中活动着的人们”(丁玲:《太阳照在桑干河上》);“陆机和陆云兄弟二人,都是西晋的辞赋名家,特别是陆机的名声更大”(马南邨:《燕山夜话》);“我提这些话……是要趁你成功的时候特别让你提高警惕,绝对不让自满和骄傲的情绪抬头”(《傅雷家书》)。
“尤”和“尤其”意思一致,但语气上不如“尤其”重,表意不如“尤其”明晰;是文言词,一般用于有其他文言词配合的语句,有较浓厚的书面语色彩。例如:“岭南盛产佳果,尤以荔枝、香蕉、菠萝、龙眼闻名”;“有英国名士加尔根者,曾遍游中土……著书言中国事甚多,其《中国变化》书尤为中肯”(《孙中山选集》)。
“尤”仅只表示“更加”的意思时(如说:“今更进究发见之深因,则尤有大于此者”〔鲁迅:《坟》〕),和“尤其”“特别”没有同义关系。
请别见外
意为请别把我当外人。言外之意,这点小东西算不得什么。
拜别
意为很恭敬地与对方告别。也作“拜辞”。
谢别
意为怀着感激的心情向您辞别。
送君千里,总有一别
用于向友人辞别,意不必再送了。
孤鸾别鹤
婉指丧偶或分离的夫妇。原意是失偶的鸾鸟。也作“别鹤离鸾”。
琵琶别抱
婉指妇女再婚。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“虽琵琶别抱,已负旧恩,然身去而心留,不犹愈于同床共梦哉。”
诀别
意为生命的决绝,与世长别。如“生死永诀”。
告别人世
意为永远离开了这个世界。
别人的沉船是你的航标
婉指一个人可以从别人的挫折中吸取教训。欧美谚语。喻指。
花发多风雨,人生足别离
婉指人生会有许多不如意的事,就像花开还会遭到数不清风雨的摧折。语出唐于陵武《劝酒》。
一别累月,思何可支
意为与您一别就是好几个月了,对您的思念拿什么来支撑呢。
别后萦思,愁肠日转
意为分别以后思念之情一直萦绕,愁肠仿佛天天在搅动。
缅别云树,能不依依
意为相隔遥远,激起我怀念你的心思,怎能不依依不舍呢。
离情别怀,今犹耿耿
意为你我分离后,对你的思念和情怀,至今仍在心间。“耿耿”,即忠诚。
别来良久,甚以为怀
意为离别时间很长,特别的思念着您。
别后怀思,与日俱增
意为分别之后怀想着您,而且随日子的流逝更加深切。
别后经年,殊深驰系
意为分别好长时间,深深的迁思总是被驱驰。
骊歌唱别,渴思正切
意为咏唱告别之后,对您的思念殷殷,已是切要的程度了。
余欢之恋恋,惜别之匆匆
意为我们相聚时留下的欢乐格外留恋,可惜分别实在太急匆匆了。
别以久而情深,时值秋而感集
意为离别时间愈长而思念愈深,正当秋天到来更是感慨诸多。
游辙无常,动增别绪
意为人的踪迹没有固定的地方,常常会产生离别的愁绪。“游辙”,游走的车辙,喻指。
欲别依依,此情如昨
意为我来送你的时候,情感依依不舍的样子,就像昨天一样。
出门惘惘,离别之伤
意为出门的时候怅然若失,这就是离别之伤感呵。
别扭
婉指互相产生分歧,不融洽。也作“闹别扭”。
别具一格
意为文章或作品有超出一般的格调或风格,让人刮目相看。“别”,别样,特别。
别出心裁
意为在文章或艺术构思(如诗文、绘画、园林、建筑等)上,不落窠臼,有独创性,与众不同。明李贽《水浒全书发凡》曰:“今别出心裁,不依旧样,或特标于目外,或叠采于回中。”也叫“独出心裁”。
别具只眼
意为具有独到的眼光和见解,想别人所未想。宋杨万里作诗《送彭元忠县丞北归》云:“近来别具一只眼,要踏唐人最上关。”
别有见地
意为对人或对事对物有自己着眼的地方,不人云亦云。“见地”,也可叫“见解”。
别出机杼
比喻作文的构思布局跟别人的套数不同,另辟一路。“机杼”,织布机上的转轴和梭子。宋楼钥《攻愧集·卷七十·跋李伯和所藏书画〈薄薄酒·二篇)》曰:“词人务以相胜,似不若别出机杼。”
别开生面
意为有崭新的面貌或新的风格,引人注目。“生面”,新的面目,新的气象,新的格局或局势。唐杜甫作诗《丹青引》云:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”赵次公注:“凌烟画像,颜色已暗,而曹将军重为之画,故云开生面。”清曹雪芹《红楼梦》第六十四回曰:“今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。”
别树一帜
比喻在众多门派中自立一派,打出旗帜,表明自己的主张,或自成一家。也叫“独树一帜”。
别有天地
比喻有另一种大的境界,既可指自然风光,也可指作品的立意或意境。唐诗人李白作诗《山中问答》云:“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”
别有洞天
“洞”曰小,比喻另有一个小天地,引人入胜。
分 判 剖 析 别
[分fēn 判pàn 剖pōu 析xī 别bié]
同 ①分开。《史记·秦始皇本纪》:“分天下以为三十六郡”。柳宗元《封建论》:“遂判为十二,合为七国。”(十二:指春秋时代十二个诸侯国)《左传·襄公十四年》:“与女剖分而食之”。(女:汝)邹阳《狱中上梁王书》:“剖心析肝”。《荀子·君道》:“合符节,别契券者,所以为信也。”(契券:即符契。古代符契,刻木后剖为两半,双方收存以作凭证) ②区分,辨析。《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”《庄子·天下》:“判天地之美,析万物之理”。《北史·裴政传》:“簿案盈几,剖决如流”。(文书案卷堆满桌子,分析决断如同流水一般)陶渊明《移居》诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。”《列子·杨朱》:“我又欲与若别之”。(我还想同你辨别一下)范缜《神灭论》:“有何别焉?”
异 【分】 ①一半。《列子·周穆王》:“人生百年,昼夜各分”。 ②分配,分给。《左传·庄公十年》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”
【判】 判决。柳宗元《段太尉逸事状》:“太尉判状辞甚巽”。(状:状纸,状子。辞甚巽:言词很恭顺)
【析】 劈,劈木头。《诗·齐风·南山》:“析薪如之何?匪斧不克。”(怎样劈开木柴呢?必须用斧子。薪:木柴。匪:非。克:能)
【别】 ①离开,告别。李白《南阳送客》诗:“挥手再三别”。 ②副词。另,另外。《史记·高祖本纪》:“使沛公、项羽别攻城阳。”成语有“又当别论”、“别有用心”。辨这一组词在“分开”、“分辨”的意义上相同,在其他意义上互不通用。
【剖判】 连用有两个意思:①开辟。《韩非子·解老》:“自天地之剖判,以至于今。” ②分别。左思《吴都赋》:“剖判庶士”。
拜别bàibié
敬辞。表示告别。《儒林外史》一〇回:“让进舱内,彼此拜见过了坐下。三公子道:‘京师拜别,不觉又是半载,世老先生因何告假回府?’”|拜别师友,启程赴京。◇也实指叩拜告别。
也作〖拜辞〗bàicí 唐·元稹《莺莺传》:“一昨拜别,倏逾旧岁。”《儒林外史》二一回:“卜家弟兄两个坐了一回,拜别去了。”
奉别fèngbié
敬辞。表示向对方告别。元·关汉卿《金线池》楔子:“争奈试期将近,酒散之后,便当奉别。”《西游记》三〇回:“八戒坚辞道:‘多感老兄盛意。奈何师父久等,不劳进洞罢。’行者道:‘既如此,不敢久留,请就此处奉别。’”||明日一早,我就要动身,恐来不及奉别了。
各别和个别
各别:形容词,强调“有所不同”,“有所分别”。多作状语、谓语。1.表示各不相同。例如:“这些孩子的心理上都受到过各种各样的伤害,最好是各别引导,不能笼统对待。”“这种教学方法强调各别辅导,鼓励冒尖。”2.表示“特别”,含有贬义。例如:“这个人很各别,看谁都不顺眼。”“法律面前人人平等,难道他很各别吗?”
个别:强调“单一”或“极少数”。1.形容词,多作状语、谓语。表示“单个”。例如:“个别采访,比较容易展开话题。”“他喜欢个别行动,缺少团队精神。”表示“极少数”。例如:“这虽然只是个别现象,但也要引起足够的重视。”“极个别人的反对,并不会影响这项工作的正常进度。”2.名词,哲学范畴,与“一般”相对。例如:“人们应该善于从个别中找出一般性的规律。”“一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在。”
另外、另、别的
“另外”可以作形容词,也可以作副词。作形容词时,只能充当定语,指在一定范围之内的,除了前面说到的以外的人或事物,并常同数量词一起使用。例如:“另外(的)两本书”“写在另外的地方”。而“别的”只能作代词,也充当定语,指除了前面说的以外的人或事物,多用于没有一定范围的情况下。“别的”后面的中心语可以省略。同“另外”不同,“别的”较少同数量词一起使用,即使使用了,也不像“另外”那样出现在数量词之前,而是常用于数量词之后。例如:“别的(事情)都做好了”“我还去过一些别的地方”。
“另外”作副词时,它可以放在动词前作状语,这时还可以同“还、再、又”等副词连用。例如:“我另外再想办法买票”。而“别的”不能作状语。
“另外”还可以放在句外,表示在说过的事情之外还有补充,这时,它常起连接作用。例如:“我给他打过几次电话,另外,又去过几封信。”而“别的”不具备这种功能。
“另外”在动词前作状语或出现在数词“一”之前作定语时,都可以换成“另”。例如:“你另外(另)拿些钱吧”“请您将另外(另)一本书也拿给我”。此外,“另外”同副词“再、又、还”等连用时,出现在它们前面或后面都可以,而换用成“另”,则只能出现在其他副词后面。例如:“这辆车我要了,你再另买一辆吧。”
“滔”和“陷”的右边偏旁的区别及其相关的字
这两个字的右边偏旁比较容易混淆,用这些偏旁构成的字比较容易写错。区别的办法是,在拿不准时,如果能够记起与它们读音相关的字中一个字的写法,也就能大体知道其他字的偏旁怎么写了。“滔”的右边偏旁是“舀”,读yǎo,意思是用瓢、勺等取东西,所以上边是“爪”字头(手的意思);“陷”的右边偏旁读xiàn,是“馅”的本字。用这两个偏旁组字时多作声旁,所以凡是韵母是ao的相关字都以“舀”作偏旁,如:波浪滔(tāo)天、韬(tāo)略、舞蹈(dǎo)、稻(dào)谷;凡是韵母是ian的相关字都以“陷”的右边的偏旁作偏旁,如:陷(xiàn)阱、肉馅(xiàn)、阎(yán)王、火焰(yàn)、谄(chǎn)媚,只有“掐算”的“掐”读qiā。注意:这两个偏旁的下边都是“臼”(jiù),中间是不相连的两个短横,不要用一横连接起来;也不要写成“日”或“曰”。
“未”和“末”的区别及其相关的字
这两个字比较容易混淆。其实,有时我们在区别不清时,如果能够记起用它们作偏旁的相关字中一个字的写法,也就能大体知道其他字用什么偏旁了。未,读wèi,上边一横短,下边一横长;末,读mò,上边一横长,下边一横短。可以形象地记为:未来的路是漫长的,所以越来越长(上短下长);如果走到穷途末路了,则会越来越短的(上长下短)。以它们作偏旁的,韵母都与它们的韵母相同。凡是韵母是ei的相关字都以“未”作偏旁,如:味(wèi)道、妹(mèi)妹、愚昧(mèi)、梦寐(mèi)以求、魅(mèi)力;凡是韵母是o的相关字都以“末”作偏旁,如:抹(mǒ)黑、茉(mò)莉、唾沫(mò)、厉兵秣(mò)马。
别有用心 襟怀坦白
别有用心 biéyǒuyòngxīn
襟怀坦白 jīnhuáitǎnbái
【别有用心】指另有不可告人的动机、企图。
〔例句〕
1.……往复几回之后,有一面一定拉出“动机论”来,不是说反对者“别有用心”,便是“哗众取宠”。
2.王太尊也是说他办事可靠,那里知道他是别有用心的呢。
【襟怀坦白】襟怀,胸怀。坦白,开朗,没有隐瞒。形容心地纯洁,光明正大。
〔例句〕
一个共产党员,应该是襟怀坦白,忠实、积极、以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益。
别致 寻常
别致 biézhì 寻常 xúncháng
【别致】形容词。新奇,跟寻常不同。
〔例句〕
威尼斯是一个别致的地方。
【寻常】形容词。平常。多用于书面语。
〔例句〕
小小礼物,有着很不寻常的意义。
别扭 顺心
别扭 bièniu 顺心 shùnxīn
【别扭】动词。不顺心。
〔例句〕
您心里有这点委屈别扭,就看什么也不顺眼,是吧?
【顺心】动词。合乎心意。
〔例句〕
在她的身边工作可以自由安排,任意做主,顺心得很呢!
个别 一般
个别 gèbié 一般 yībān
【个别】形容词。指单个、各个,也指极少数的。
〔例句〕
1.个别人的意见不能代表大家。
2.这个班的学生都很认真,不好好学习的学生只是个别现象。
【一般】形容词。普通,通常。
〔例句〕
1.白皙的双颊少见血色,但这并不是一般的苍白脸色,因为它时刻会进发出炽热的火焰。
2.他的讲话水平很一般。
毫无二致 天壤之别
毫无二致 háowú'èrzhì
天壤之别 tiānrǎngzhībié
【毫无二致】丝毫没有两样,完全一样。二致,两样。
〔例句〕
1.两种行为何其一模一样,毫无二致、毫无区别至于此极呢!
2.佘道台见了这副神气,更觉得同花小红一式一样,毫无二致。
【天壤之别】比喻相隔很远,差别很大。天壤:天上和地下。
〔例句〕
1.人民群众的生活同过去相比,真是天壤之别了。
2.旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。《白毛女》反映了两个社会的天壤之别。
〔应用例句〕
是苟且偷生、随遇而安,还是行韬晦之计,卧薪尝胆,两种行为看似毫无二致,实则天壤之别。
普遍 特殊个别
普遍 pǔbiàn 特殊 tèshū
个别 gèbié
【普遍】形容词。存在的面很广泛,具有共同性的。强调范围广。
〔例句〕
1.现在普遍用的是淡水蚌贝壳制成的珠核,其成分与珍珠贝壳差不多,容易被珍珠贝接受。
2.世界上也尽有不辨菽麦的人,但把你忘记得这样普遍,这样久远的例子,从来也不曾有过。
【特殊】形容词。不同于同类的事物或平常的情况。强调与众不同的特点。
〔例句〕
1.昆虫采蜜传粉,有一特殊的习性,就是经常只采访同一种植物的花朵。
2.人和各种动物的眼睛,构造是不同的。各种构造不同的眼睛,功能又都有特殊的地方。
3.自然界中生物的发展,终于导致人类这种能改造和征服自然的特殊生物的出现。
【个别】形容词。形容极少数,少有的。
〔例句〕
1.哪怕疯子是个别的,力量很是微弱,封建统治势力也不会轻易放过。
2.无论在哪,个别人总是有的。只要我们不去跟他计较。
天壤之别 伯仲之间
天壤之别 tiānrǎngzhībié
伯仲之间 bózhòngzhījiān
【天壤之别】天上与地下的差别,形容相隔很远,差别极大。
〔例句〕
1.不走翰林这途,同一科甲,就有天壤之别了。
2.把那些纽约郊外的别墅和黑人贫民区相比,真是天壤之别!
【伯仲之间】伯仲,兄弟排行的次序,老大、老二。就像兄弟之间一样。比喻不相上下。
〔例句〕
1.文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳。
2.伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。(伊吕,指伊尹、吕尚;萧曹指萧何、曹参)
差别 区别 分别 差异
差别 chābié 区别 qūbié 分别 fēnbié 差异 chāyì
【差别】形式或内容上的不同。如:
1.值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。
【区别】把两个以上的对象加以比较,认识它们不同的地方;分别。如:
2.我们首先是区别革命和反革命,对反革命不能存在任何幻想。
【分别】①离别。②不同。如:
3.我们要分别对待,争取他们,教育他们。
【差异】差别。如:
4.物候现象来临的迟早还有古今的差异。
辨析:“差别”指事物的形状、结构、内容等的不同,如城乡差别,工农差别,体力劳动与脑力劳动差别。“区别”指彼此间的比较,分辨好坏优劣,还指彼此不相同的地方。“分别”着重于“分”,辨别是非、轻重、缓急。它有时作副词状语时,表示各自、分头,如分别执行,分别讨论,分别举行等;又表示不同地,如分别对待,分别处理。“差异”指事物间的不相同,如教学方法不同,教学效果就有差异。它们有许多相同或不同处,如区别(分别)对待,不说差别对待、差异对待,又如中国猿人、马坝人、山顶洞人,分别属于猿人,不能换用“区别、差别、差异”。再如物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同,这里的“差异、差别”不能改用“区别、分别”。
分辨 分别 区别
分辨 fēnbiàn 分别 fēnbié 区别 qūbié
【分辨】辨别。如
1.现在,你已经分辨不出哪些是我的,哪些是他的,哪些是他带到牢房里来的,哪些是我带来的。
【分别】辨别。如:
2.那时候就没有你了,一交摔下去,碎成千块万块,跟我们毫无分别。
【区别】把两个以上的对象加以比较,认识它们不同的地方;分别。如:
3.我们首先是区别革命和反革命,对反革命不能存在任何幻想。
辨析:“分辨”着重于“辨”,分清是非真假优劣,多用于容易相混、不易区分的事物,如分辨香花毒草。“分别”着重于“别”,辨别异同、轻重、缓急,如分别对待;它的另一个意义,指离别,如暂时的分别。“区别”着重于“区”,区分,运用范围较广,用“分辨、分别”的地方大都可换用“区别”,如分别(区别)对待,分辨(区别)是非真假等。但“区别”更适合用于互相联系或统一的事物,如区别目的和手段,区别任务和义务,区别权利和义务等,因此常说“既有联系,又有区别”等。
分别 分离 离别
分别 fēnbié 分离 fēnlí 离别 líbié
【分别】离别。如:
1.她没料到那一回送丈夫到村口就是最后的分别,从此再见不着丈夫的面了。
【分离】别离。如:
2.谈起的时候也是叹气流泪,恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。
【离别】比较长久地跟熟悉的人或地方分开。如:
3.在这离别以前的有限时刻里,我看见他们在日夜辛忙。
辨析:“分别”着重于“分”,离开,一般指人暂时地分开离开,对象多是夫妻、亲戚、朋友、战友、同志、同学等,如从此我就和蔡老师分别了。“离别”着重指和亲人或熟人比较长久地分开,除用于人与人外,还可用于人与地方,可带宾语,如他离别了故乡已有二十多年。“分离”着重于别离,如分离多年的老同学又相逢了。有时特指人与人的被迫离散,如母女分离至今不能团聚。它的另一意义指分开,如理论与实践不可分离,从空气中分离出氧气来。
分歧 差别
分歧 fēnqí 差别 chābié
【分歧】(意见、思想、记载等)不一致;有差别。如:
1.它是一种腐蚀剂,使团结涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧。
【差别】区别。如:
2.值得指出的是物候现象,南北差导的月数,因季节的差别而不同。
辨析:“分歧”多指意思、意见、记载等不统一,如由于意见分歧而闹得脸红耳赤;它的引申义指分支错出的事物。“差别”着重于事物互相比较,在形式或内容上不同,如缩小三大差别。它运用范围比“分歧”广,可指本质上的不同,如革命与反革命的差别;也指一般的不同,如季节的差别,气候的差别。
告辞 告别
告辞 gàocí 告别 gàobié
【告辞】(向主人)辞别。如:
1.几个女人羞红着脸告辞出来,摇开靠在岸边上的小船。
【告别】①离别;分手(常要说句话或打个招呼)。②辞行。如:
2.告别啦,小妹妹们!好好保重!
3.她望了望所有的人,好像在和家人告别,和云周西村的乡亲们告别,嘱咐大家不要悲伤,告诉大家:革命的烈火是扑不灭的,胜利就要到来了。
辨析:“告别”运用范围比“告辞”广。表示辞行时,二者可通用,如她告辞(告别)走了;但指追悼仪式中和死者最后诀别,只用“告别”,而不用“告辞”。
个别 各别
个别 gèbié 各别 gèbié
【个别】单个;各个。如:
1.在容易得病的作物品种中,并不是所有的植株都会得病,总能找到个别抵抗力较强的没有得病的植株。
【各别】各不相同;有分别。如:
2.对于本质上不同的事物,要各别对待,不要一视同仁。
辨析:“个别”指单独的,如个别谈话,个别情况。“各别”指有分别,如对于本质上有差别的事情要各别处理。
鉴别 辨别
鉴别 jiànbié 辨别 biànbié
【鉴别】辨别(真假好坏)。如:
1.愚蠢的特务鉴别了两个钟头,结论是“笔迹相同”,就断定是许晓轩写的。
【辨别】根据不同事物的特点,在认识上加以区别。如:
2.我们必须听各方面的意见,辨别是非,从青年的时候起,就培养这样的思考力。
辨析:“鉴别”指通过审察而确定事物的性质特征,对象多指出土文物,真假笔迹,优劣产品等。“辨别”指分辨、区别,如辨别是非、辨别真假等。
诀别 永别
诀别 juébié 永别 yǒngbié
【诀别】分别(多指不易再见的离别)。如:
1.几分钟之后,她将与这无限美好的祖国山河,亲爱的妈妈,忠诚的同志,连同她那十九岁的青春,都要永远地诀别了。
【永别】永远分别,多指人死。如:
2.同胞们,同志们!永别了!希望你们勇敢地战斗!
辨析:“诀别”不易再见。“永别”永远分别。“诀别”婉言“死”。“诀别”可搭配成永远诀别,跟母亲诀别,跟祖国诀别等。
识别 辨别
识别 shíbié 辨别 biànbié
【识别】辨认,以自己见解来分别。如:
1.云能够帮助我们识别阴晴风雨,预知天气变化,这对工农业生产有着重要的意义。
【辨别】依不同事物的特点,在认识上加以区别。如:
2.我们必须听各方面的意见,辨别是非,从青年的时候起,就培养这样的思考力。
辨析:“识别”,以自己的见识来区分人或事物,如识别真假,善于识别。“辨别”指用某种标准来判别人或事物,如辨别好坏,辨别方向,辨别香花毒草等。
特别 特殊
特别 tèbié 特殊 tèshū
【特别】与众不同,不普通。如:
1.蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。
【特殊】跟同类事物或平常情况不同。如:
2.我有特殊的地位,站得比一切都高。
辨析:“特别”指人、脾气、利益、要求式样、本领等与众不同。“特殊”指奇特的事物或情况,如特殊性格,特殊式样,特殊规律,特殊矛盾等。“特别”与“特殊”有通用处,如特别(特殊)照顾,特别(特殊)用途等。但作状语时,如特别注意,不用“特殊”。
新颖 别致
新颖 xīnyǐng 别致 biézhi
【新颖】新鲜别致。如:
1.在他著的题材新颖的《物候学》中,我们可以看到这幅有意义的曲线图。
【别致】新奇,和平常不同。如:
2.威尼斯是一个别致地方。
辨析:“新颖”指新鲜和不同一般,既用于具体事物也可用于抽象事物,如新颖的花布,款式新颖,文章风格新颖。“别致”,与众不同,常指外观,如风景别致,客厅布置得很别致。也可用于某些抽象事物,如文风别致。
别bié
【词性】:名词
区别(2)。《尊经阁记》:为夫妇之别。——是夫妻之间的区别。《尊经阁记》:别也。——区别。
别bié
【词性】:动词
一、区分(1)。《太史公自序》:别嫌疑。——区分嫌疑问题。
二、离别,送别,告别(6)。《李陵答苏武书》:与子别后。——跟您离别之后。《祭十二郎文》:以为虽暂相别。——认为虽然暂时互相离别。《送杨寘序》:进琴以为别。——送一张琴作为离别纪念。
别bié
【词性】:代词
表示旁指。可译为“另外”、“他”等(1)。《李陵答苏武书》:生为别世之人。——活着作他世之人。
别bié
【词性】:副词
表示在原有范围以外发生、出现。可译为“另外”(1)。《祭十二郎文》:抑别有疾而致斯乎?——还是另外有疾病才弄到这个地步呢?
别孕bié yùn
【词性】:动词
生育,子离母体。也作“孕别”(1)。《里革断罟匡君》:今鱼方别孕。——现在鱼儿正在生育。
别宫bié gōng
另设的宫室,别于正宫(1)。《为徐敬业讨武曌檄》:幽之于别宫。——把他囚禁在另设的宫室。
分别fēn bié
【词性】:动词
区别(1)。《报任安书》:分别有让,恭俭下人。——〔李陵〕能区别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬检点,甘居人下。
同学一首别子固
【说明】:
本文是王安石年轻时所作。文中反映了王安石和曾巩、孙侔志同道合、互勉互励的真挚友谊,表现出作者高远的怀抱。题目虽是赠别曾巩一人的,却以孙侔陪衬映发。错落参差,余味无穷。
【原文】:
江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。
二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者何其少也?曰:学圣人而已矣。学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。
夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其室,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔,辅而进之其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也。作《同学》一首别子固,以相警,且相慰云。
把别人棺材抬在自家家里哭
【释义】:
意谓做呆汉,平白无故地替别人烦恼吃苦。《西游记》七八:师父,你是怎的起哩?专把别人棺材抬在自家家里哭!不要烦恼。
⊙把别人的棺木抬在自己家里哭
《西湖二集》二四:谁肯舍了自己前程万里,认个罪犯?岂不是把别人的棺木抬在自己家里哭?那时那个不说他是痴呆汉子、懵懂郎君?
⊙把别人家的棺材拉在自己门口哭
《儒林外史》四五:姐夫为甚么自己缠在身上?不如老老实实具个呈子,说大爷现在南京,叫他行文到南京去关,姐夫落得干净无事。我这里“娃子不哭奶不胀”,为甚么把别人家的棺材拉在自己门口哭?
别人牵牛他拔桩
【释义】:
牵牛:此指偷牛;桩:拴牲口的木桩。别人偷牛,他却去拔桩;偷牛的走了,拔桩的反而被抓。俗言有“偷萝卜逮住拔橛的”,意同。比喻惹事者走了,由别人代受其过。《说唐全传》二六:那大小将官发一声喊,团团围住。那单雄信使开这杆槊,左拦右挡,前遮后护,极力死战。这正所谓:别人牵牛他拔桩。
别人吃馒头,他管烧火
【释义】:
比喻自己出力,却让别人享受。《续金瓶梅》二五:他就明看出几分破绽,和郑玉卿勾搭,也只道是帮闲的来衬趣,先拜认的姊妹,一字也不疑,只落得别人吃馒头,他管烧火。
别人碗里馒头是大的
【释义】:
总觉得别人的东西比自己的好。喻人心不足,贪得无厌。《续金瓶梅》二六:玉卿偷眸一看,好色心邪,偏看着别人碗里馒头是大的。心里算道:“银瓶到如今,和良家一样儿,不会奉承,怎么比得此人!一双秋波斜视,定是风月高强。”
别人家的肉,那里煨得热
【释义】:
比喻不是亲生的骨肉,终究亲热不起来。《二刻拍案惊奇》三二:(胡鸿)便问家人道:“可惜大爷青年短寿,今不曾生得有公子,还与他立个继嗣么?”家人道:“立是少不得立他一个,总是别人家的肉,那里煨得热?所以老爷还不曾提起。”
⊙别人的肉,偎不热
《初刻拍案惊奇》三八:你伯娘虽然不明理,却也心慈的。只是妇人一时偏见,不看得破,不晓得别人的肉,偎不热。
⊙别人的肉,须贴不在自己身上
《型世言》十六:你若说为生儿子,别人的肉,须贴不在自己身上。你若生一个儿子出来,岂不反被他劈去一半家私!
别人肉补自己身上,不臭也烂
【释义】:
比喻贪占别人的东西,终久要招惹灾祸与麻烦。《闽都别记》三七六:别人肉补自己身上,不臭也烂。此乃不义之财,及早送还。留在家中,不招灾惹祸,亦自生病痛。
别人求我三春雨,我去求人六月霜
【释义】:
三春雨:春天的雨水,喻易得;六月霜:六月不会有霜,喻难得。言人求己易,己求人难。《警世通言》二五:杜迁恐怕又说,慌忙道:“足下来意,我已悉知,不必多言,恐他人闻之,为吾之羞也。”……正是:别人求我三春雨,我去求人六月霜。
不搜自己狂为,专觅别人破绽
【释义】:
搜:搜寻,检查;破绽:衣物上的裂口,比喻言行中的漏洞缺失。谓自己胡作非为,倒不去反省一下,专门来挑别人的毛病。《笏山记》六:可当抢上来,指明礼曰:“俗语说的好,不搜自己狂为,专觅别人破绽。你这厮终久丧在俺这拳头里!”
长休饭,永别酒
【释义】:
死囚在临刑前吃的例行酒食。《水浒全传》四〇:当时打扮已了,就大牢里把宋江、戴宗两个
扎起,又将胶水刷了头发,绾个鹅梨角儿,各插上一朵红绫子纸花,驱至青面圣者神案前,各与了一碗长休饭,永别酒。《三遂平妖传》四〇:两声破鼓响,一棒碎锣鸣。皂纛旗,招展如云;柳叶枪,交加似雪。犯由牌高贴,人言此去几时回;白纸花双插,都道这番难再活。长休饭,喉里难吞;永别酒,口中怎咽?《征播奏捷传》数集六:喉咙难吞永别酒,口中怎咽长休饭?
除了灵山别有佛
【释义】:
灵山:佛教称灵鹫山为灵山。相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年。除了灵山之外,别处也有佛。比喻除了这个地方,别的地方也有高人。《后西游记》三九:猪八戒又拦住道:“师父,还有话说。这是灵山,不见佛却到那里去见佛?”那和尚又笑嘻嘻说道:“你岂不闻俗语说,除了灵山别有佛,不要迟疑,快跟我来。”
⊙除了灵山别有庙
《风月梦》二〇:你今日另有了好客,拿这些话来撵我了。除了灵山别有庙,到处有香烧。除了你这里,我还怕没有地方住呢!
当着矮人,别说短话
【释义】:
比喻不能当面说及人家的短处。指讲话要回避人家的忌讳。《红楼梦》四六:愿意不愿意,你也好说,不犯着牵三挂四的。俗语说,“当着矮人,别说短话”。姑奶奶骂我,我不敢还言;这二位姑娘并没惹着你,小老婆长,小老婆短,人家脸上怎么过得去?
⊙当着矮人,别说矮话
《红楼梦》(程本)四六:俗话说,“当着矮人,别说矮话”。
⊙当着矬子,不说短话
矬子:矮子。《续红楼梦》一〇:探春笑道:“俗语说的好,当着矬子,不说短话,老老为什么尽自只说三姑娘呢?”
⊙对矮人莫说矬话
《三宝太监西洋记通俗演义》八〇:百里雁看见金天雷人物矮小,坐在马上就像一段冬瓜……道:“我笑你这个矮冬瓜。你南朝既没有大将,惹这个空头祸做甚。你都到我这里来寻死么?”金都督正是对矮人莫说矬话,听见骂他矮瓜,他好不吃力,也喝声道:“唗!胡说!”
⊙矮子前莫说矬话
《醋葫芦》一〇:你们后生家说话俱不切当。常言道:矮子前莫说矬话。谁不知本宅老娘有些盐酱?这三戏俱犯本色,岂不惹祸?
道路各别,养家一般
【释义】:
道路:谋生的活计。谋生的手段虽然各不相同,但养活家口都是一样的。《三教开迷归正演义》四三:那汉子也说道:“师父,你岂不晓的道路各别,养家一般,我们一家大小,专靠着这女巫降神吃饭。”《韩湘子全传》五:又一个道:“呆朋友,道路各别,养家一般,你我为知己,难道这小师父是个神仙?他早起晏眠,不过也只为利己心重,如何说他做不得贼,挖不得壁洞。”
割别人的肉贴在脸上,如何长的起
【释义】:
长的起:长得上。比喻诈骗谋夺别人的财物,不可能安然无事地享用。《续金瓶梅》二:市井小人骗诈得几百钱,打夺得些须物,忽然疾病取药费了?忽然口舌官司费了,他不知暗地填还。原是割别人的肉贴在脸上,如何长的起?
各别另样
【释义】:
谓与众不同。《红楼梦》一二〇:他那一种脾气也是各别另样。
借别人的水泼自家的火
【释义】:
比喻利用他人的东西来救自己的急。《续金瓶梅》一〇:又遇着老沈心里有事,要找个题目,好省下他助边的银子,如何不尽力拥撮!那指挥老实的人,那知道沈三要借别人的水泼自家的火。当日,大家应允了,回李师师话。
借别人的老婆,拿不牢,焐不热
【释义】:
焐:使凉的东西暖和。比喻不是自己人就不牢靠,不亲热。《韩湘子全传》二六:韩清道:“母亲、嫂嫂,凡事须从计较,古语说:‘梁园虽好,不是久恋之家。’又云:‘借别人的老婆,拿不牢,焐不热。’我们如今借住在这里,终久不是个了结,还须另图一个安身之处,才好做些生理,以过日子。”
久别当新婚
【释义】:
指分别时间很长的夫妻重逢,其恩爱就和新婚时一样。《施公案》三七一:这里小夫妇也就拿了灯,一同进房安寝。这一夜被底情柔,枕旁私语,自然说不尽那千般恩爱,万种绸缪。常言道:“久别当新婚。”其言虽俚,其情的确。
⊙久别胜似新婚
《三续金瓶梅》三七:至晚夫妻入房,青鸾丹凤伺候上床,放下帐子,久别胜似新婚,不免鱼水和偕,相亲相爱,不必细说。
老鸦也别笑话猪黑
【释义】:
老鸦:乌鸦。比喻不要只看到人家身上的毛病与缺点而看不到自己的毛病与缺点。《续红楼梦》二一:罢哟,你不用打趣我了,老鸦也别笑话猪黑,你为什么因为婚姻不遂作践了自己的身子?“宝玉你好”的四个字,闹的普天下的人都知道了,这会子还敢笑话人来了。
乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离
【释义】:
相知:知心朋友。最快乐的事情莫过于有了新的知心朋友;最悲伤的事莫过于亲人的离去。形容结交的快乐,别离的悲哀。□语出战国楚·屈原《九歌·少司命》。《醒世恒言》五:林公回去说知,举家都不欢喜。正是:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离!他人分离犹自可,骨肉分离苦杀我。《西湖二集》九:两个甚是相得,你贪我爱,再不相舍;从此金凤更不接客。正是:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。《十二楼·鹤归楼》:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。夫妇相与一生,终有离别之日。
☉乐莫乐兮新相知
《咒枣记》九:你看他两个是新相交的人,几多意思,几多温存……正是乐莫乐兮新相知也。
☉乐莫乐乎新相知
《歧路灯》一五:这正是:乐莫乐乎新相知,况是指日缔盟人。
☉悲莫悲兮生别离
《雪月梅传》一七:悲莫悲兮生别离,登山临水送将归,真是千古绝唱!
离家三里远,别是一乡风
【释义】:
指相隔不远,风俗习惯就不同。指各地有各地的风土人情。《西游记》一五:三藏闻言,点头夸赞:“正是离家三里远,别是一乡风。我那里人家,更无此善。”
☉离家三步远,别是一家风
《隋史遗文》一八:离家三步远,别是一家风。在山东、河南,绿林响马闻我姓名,皆抱头鼠窜,惜命逃生。今日进了关中地方,盗贼反来问我讨买路钱!
☉离家三尺远,别是一天风
《说唐全传》一〇:离家三尺远,别是一天风。那山东、河南绿林响马,闻了俺秦琼的名字,皆望风而逃。今日进了此关中地方,盗贼反来讨买路钱!
留君千日,终须一别
【释义】:
即使留你住一千日,终归要分手。劝慰人离开的话。《警世通言》二四:哥哥!我本欲留你多住几日,只是留君千日,终须一别。今番作急回家,再休惹闲花野草。
龙生九种,九种各别
【释义】:
一龙生了九个儿子,各有各的样子。比喻同胞兄弟性格志趣、好坏优劣各不相同。□清·梁章钜《浪迹丛谈·续谈》八:龙生九子:俗传“龙生九子不成龙”,各有所好。《西游记》四三:行者道:“一夫一妻,如何生这几个杂种?”敖顺道:“此正谓‘龙生九种,九种各别’。”
☉龙生九种
《英云梦传》八:夫人,非此而论,自古龙生九种,这公子倒不比他父亲,为人言谈儒雅,貌相端严,夫人若攀这门亲倒好,除却这位公子别家也少。
☉种种各别,龙生九种
《封神演义》三八:此物乃万兽朝苍之时,种种各别,龙生九种,色相不同。
☉一龙生九种,种种各别
《红楼梦》九:原来这学中都是本族人丁与些亲戚的子弟,俗语说的好:一龙生九种,种种各别。未免人多了,就有龙蛇混杂,下流人物在内。
☉一龙生九子,各别九种
《闽都别记》二三六:龙生狗种,又生蛇儿,不为奇。更有一龙生九子,各别九种。
买马别人骑
【释义】:
比喻自己花钱,让别人占便宜。《何典》一〇:有空心大老官在此,他惯买马别人骑。
满怀心腹事,难向别人言
【释义】:
意谓心事重重,难以向外人启齿。《五美缘全传》一:(英小姐)心中暗想:“天下无实者多,倘若冯生名不称实,岂不误我终身大事?必须面试其才,方知真假。欲将此意禀告娘亲兄长,怎奈我女孩儿家,羞人答答,怎好启齿?”正是:满怀心腹事,难向别人言。
梦见自己是别人
【释义】:
俗以为梦是反的,梦见自己的事,现实中却是别人的事。《歧路灯》五二:恭喜!恭喜!俗话说,梦凶是吉。又说,梦见自己是别人。况老伯说南斗星君,这就是吉星高照的意思了。
宁欺老,别欺小
【释义】:
欺:欺侮,欺骗。指对少年人要特别加以爱护,不可轻慢不可欺。《林兰香》三八:海氏道:“宁欺老,别欺小。小主子处处认真,如何大意得?”
☉宁欺白须公,莫欺少年穷
《廿载繁华梦》二〇回:“其中有想起他少时贫困,今日一旦如此身荣,皆道;怪得说宁欺白须公,莫欺少年穷。”
女儿落地便是别家的人
【释义】:
女儿从她一出生起就注定是属于别家的人。指女儿早晚要嫁到别人家去。《初刻拍案惊奇》三三:女儿落地便是别家的人,果非虚语。我年纪虽老,精力未衰,何不娶个偏房?倘或生得一个男儿,也是张门后代。
人生知己难为别
【释义】:
知己:彼此了解而情谊深切的人。难为别:分别难。意谓知己朋友分离时难舍难分,格外难过。《青楼梦》四三:你可知,人生知己难为别?就是你们五位姐妹,幸得不弃我金挹香,得联燕好。若说你们都不以鲰生为念,只怕我更加要无趣了。
使心别气
【释义】:
意同“使性子”。赌气,发脾气,任性,闹别扭。《石点头》一二:可知有你这歪老货搬弄,致使我家娘一向使心别气。
⊙使性傍气
《醒世姻缘传》三三:孔夫子在陈,刚绝得两三日粮,那从者也都病了,连这等一个刚毅不屈的仲由老官尚且努唇胀嘴,使性傍气。
⊙使性谤气
《醒世姻缘传》三三:狄希陈使性谤气,一顿穿上袄裤,系上袜子,也只说他穿完衣服,要往书房里去。
⊙使性掼气
《儒林外史》二七:出来使性掼气,磕了几个头,也没有茶,也没有鞋,拜毕,就往房里去了。
⊙使性弄气
《红楼梦》七九:在家中时常就和丫鬟们使性弄气,轻骂重打的。
士别三日,刮目相待
【释义】:
士:读书人,刮目:擦亮眼睛。指去掉过去的看法。读书人三天不见,再见到时就应当另眼相看。意谓读书人进步很快,不能用老眼光去看。也用来赞誉人今非昔比,不可用老眼光等闲视之。□《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》:蒙曰:“士别三日,即更刮目相待。”《西湖二集》四:贤友前日文字恁般平常,今会场文字甚是高奇,真“士别三日,刮目相待”也。
⊙士别三日,当刮目相待
《花月痕》一八:荷生接过手来,觉得封面行书字迹姿致天然,不似剑秋拘谨笔迹,因想道:“士别三日,当刮目相待,剑秋行书日来竟长进了!”
⊙士三日不见,当刮目相看
《飞龙全传》三:不然,常言说:士三日不见,当刮目相看。他出外多年,年纪也大了些,安知不学些礼数,习些规模,焕然改观,一变至道?
⊙士三日不见,当刮目相待
《二十年目睹之怪现状》九〇:只他这一番言语举动,便把个大舅爷骗得心花怒放,说士三日不见,当刮目相待,这句话古人真是说得不错。
⊙三日不见,便当刮目相看
《绘芳录》三六:爱卿近来口角颇为尖利,人材又出落得齐整,绝不似三五年前的爱卿,出言腼腆犹有孩稚之气。可谓:三日不见,便当刮目相看。
⊙三日不见,刮目相待
《蜃楼志》七:笑官正是养足之时,况且年纪又大了些,又服了许多药物,也可称三日不见,刮目相待之士了。
⊙十日不见,当刮目而待之
《闽都别记》一七六:十日不见,当刮目而待之。吾弟只此二十字,犹胜百万之兵矣,不战而自捷,不说而自降。
士别三日,换眼相待
【释义】:
指分别时间不长,对方文思才具却衰退很快,不同往日所见了。《警世通言》三:东坡笑道:“士别三日,换眼相待。昔年我曾在京为官时,此老下笔数千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才尽,两句诗不曾终韵。”
世上万般哀苦事,无非死别与生离
【释义】:
形容人的生离死别是人生最痛苦的事。《喻世明言》一:浑家道:“官人放心,早去早回。”两下掩泪而别。正是:世上万般哀苦事,无非死别与生离。《醒世恒言》一九:(玉娘)对着丈夫道声保重,含着眼泪,同两个家人去了。程万里腹中如割,无可奈何,送出大门而回。正是:世上万般哀苦事,无非死别与生离。《五美缘全传》二六:落霞亦过来拜别。合府仆妇丫头人等无不嚎啕痛哭。正是:世上万般哀苦事,无非死别与生离。
⊙世人万般哀苦事,无过死别与生离
《三遂平妖传》三五:赵氏收泪对婆婆说道:“……到今生死之际,又被贼徒隔绝,不得与丈夫一面。……。”说罢放声又哭。正是:世人万般哀苦事,无过死别与生离:纵教铁汉应断魂,便是泥人也泪垂。
⊙世上万般悲苦事,无过死别与生离
《飞龙全传》二:匡胤道:“母亲不必忧心。孩儿因一时戏耍,造此事端,致累二亲惊恐,不肖之罪,万分莫赎,又蒙母亲分付,孩儿安敢不依?”说罢,彼此俱各下泪。正是:世上万般悲苦事,无过死别与生离。
⊙世上万般愁苦事,无非死别与生离
《二度梅》八:母子大哭一场,自古道:世上万般愁苦事,无非死别与生离。公子拜别了夫人,说道:“母亲此去,一路须要小心,切莫思虑悲哀,有伤身体。”《混元盒五毒全传》四:这谢相公无限苦切,情形悲痛,只得洒泪而别上车,正是:世上万般愁苦事,无非死别与生离。
⊙世上万般凄惨事,无非死别与生离
《五虎平西演义》六〇:想罢,不胜凄惨。单剩得他一人对着尸骸痛哭,英雄之泪,不知落了多少。正是:世上万般凄惨事,无非死别与生离。
⊙世上万般苦哀情,惟有生别与死离
《梦中缘》一二:舜华道:“姐姐你当真舍我去了!”语未完早已泪似湘江水,涓涓不断流矣!正是:世上万般苦哀情,惟有生别与死离。
⊙世上万般伤意事,无非死别与生离
《章台柳》七:柳姬同轻蛾亦洒泪而归。正是:世上万般伤意事,无非死别与生离。
⊙世上伤心无限事,最难死别与生离
《儿女英雄传》二:那老爷太太在车上,也不由得几次的回头远望,只是恋恋不舍。这正是古人说的:世上伤心无限事,最难死别与生离。
⊙世上万般哀苦事,无非死别共生离
《飞花咏》三:直送出境外,方才作别。正是:世上万般哀苦事,无非死别共生离。
⊙世间万般哀苦事,除非死别与生离
《金瓶梅词话》五九:正是:思想娇儿昼夜啼,寸心如割命悬丝。世间万般哀苦事,除非死别与生离。
⊙人生最苦难堪事,莫过死别与生离
《歧路灯》一二:娄、孔失却良友,心如刀刺,痛的连话也说不出来。别的不必缕述。这正是古人所说的:人生最苦难堪事,莫过死别与生离。
⊙人生无限伤心事,尽在生离死别时
《雷峰塔奇传》一二:许氏、公甫上前相见,也有一番言语,不必细表。正是:人生无限伤心事,尽在生离死别时。
⊙人间万般愁苦事,无非死别与生离
《云钟雁三闹太平庄》一六:母子三人说说谈谈,夫人只是流泪,悲悲苦苦。正是:人间万般愁苦事,无非死别与生离。
⊙世上万般苦楚事,无非死别与生离
《飞花艳想》四:一连饮了三杯,梅公也回敬一杯,就要起身。如玉小姐含泪拜别,梅公亦泣然泪下,只得吞声而别。正是:世上万般苦楚事,无非死别与生离。
⊙人间最苦处,死别共生离
《粉妆楼》一〇:二位公子哭倒在地,好不悲伤。正是:人间最苦处,死别共生离。
送君千里,终须一别
【释义】:
送人远行,临分别时劝送者止步的话。谓送得再远,终究还得分手。□《太平广记》一六九“李勣”:勣将入朝,一人赠以佩刀,一人赠以玉带。文瓘独无所及,因送行二十余里。勣曰:“谚云:千里相送,归于一别。稚珪何行之远也,可以还矣。”《水浒全传》二三:武松挽住宋江说道:“尊兄不必远送。常言道:送君千里,终须一别。”《英烈传》七:太祖对六人说:“我欲往武当进香,送君千里,终须一别,列位且各回家,待我转来,再作区处。”《施公案》一九八:兄弟请留贵步,送君千里,终须一别。我等后会非遥,何用如此?
⊙送君千里,终有一别
《水浒全传》三二:武行者道:“我送哥哥一程,方却回来。”宋江道:“不须如此。自古道:‘送君千里,终有一别’。兄弟,你只顾自己前程万里,早早的到了彼处。”
⊙送君千里,终当一别
《海公大红袍全传》四:吾固知送君千里,终当一别,但情不能已,殊属恋恋。
⊙送人千里,终有一别
《带印奇冤郭公传》五:若然,则弟甚不喜也。语云:送人千里,终有一别。况弟的行期尚无时日,大哥又有地方之责,久候也不成话。
⊙送行千里,终须一别
《金云翘传》七:翠翘道:“妈爹回去罢,送行千里,终须一别。”王员外没奈何,方止了泪,安慰分手而别。
⊙送君千里终须别
《荡寇志》七七:贤侄,古人说得好:送君千里终须别。前途路远,请贤侄就此止步罢。
⊙千里送君,终须一别
《吴三桂演义》四:古人说:千里送君,终须一别。请再饮此一杯,为君一壮行色。
⊙千里送君终一别
《冷眼观》二五:一直送那人出了大门,站下来拱拱手道:“千里送君终一别啊!”
贪了别人马,失却自家牛
【释义】:
比喻贪图别人的东西,就容易先失去了自己已拥有的东西。《闽都别记》二九三:怪的是他局迷汝们,汝们会齐来局我。放他出去,贪了别人马,还不知失却自家牛也!
提着影戏人子上场,——好歹别戳破这层纸儿
【释义】:
歇后语。影戏人子:表演皮影戏时用兽皮或纸做成的人物剪影。皮影戏表演时用灯光把剪影照射在纸幕上。若戳破了纸幕,表演的秘密也就暴露了。比喻好坏还是不要揭穿事情的隐秘为好。《红楼梦》六五:咱们……提着影戏人子上场,——好歹别戳破这层纸儿。你别糊涂油蒙了心,打量我们不知道你府上的事。
同在乾坤内,何须怨别离
【释义】:
意谓同在天地之间,没有必要因别离而怨天尤人。《金云翘传》一三:翠翘道:“别酒须当强吞,以解悲况”。乃吟古诗一绝云。诗曰:千里不为远,十年归未迟。同在乾坤内,何须怨别离。
要作惊天动地事,须得绝古别今人
【释义】:
绝古:超过古人。别今:区别于今人。指强于今人。指要做大事,就得有杰出的人才。《永庆升平后传》一〇:我这一到四川,先访贤士高人,设法破这贼人的巢穴。俗语说得好:要作惊天动地事,须得绝古别今人。
丈夫非无泪,不洒别离间
【释义】:
意谓男子汉并非没有感情,只是不愿在离别时洒眼泪。指男子汉不应因离别而落泪。《孤山再梦》四:父母亦含泪勉强曰:“不必泣哭,放心前去,古人曰:‘丈夫非无泪,不洒别离间’。我儿快走,鸡已叫五次了。”《醒名花》四:云侣道:“日后便见,过了周年,与先生再会于彭蠡之滨。”又道:“不宜久留,只此告别。”翌王依依不舍。正是:丈夫非无泪,不洒别离间。《岭南逸史》五:公主亲送下山,诸将闻之,亦来赆送逢玉。一一谢了,请公主回山,一揖而别。正是:丈夫非无泪,不洒别离间。
⊙丈夫虽有泪,不洒别离间
《梦中缘》一:拜别已毕,他父母俱送至大门,这一去虽然不比死别,但父子之间也未免各带几分酸楚,只是不好掉下泪来。正是:丈夫虽有泪,不洒别离间。
⊙丈夫有泪,不洒别离
《东游记》八六:尚功说道:“丈夫有泪,不洒别离”,我效力王家,乃是丈夫的好事,何消啼哭?乃不顾而去。
自己的兔儿不打,倒送与别人吃去
【释义】:
比喻到手的东西怎能轻易让与别人。《隔帘花影》一六:咱有这些宝玩,又有员外送他的一千两银子,还愁甚么过不得日月?若送你到扬州去,天下也没有这样呆子了。如今做了十年私商勾当,还打不着这个大鱼哩!今日肯把自己的兔儿不打,倒送与别人吃去?
总在乾坤内,何须叹别离
【释义】:
意谓人无论走得再远,也总在天地之间,不必因别离而感叹。多作劝慰人的话。《闽都别记》二三八:麻姑曰:“古人有言:‘万里不为远,三年不算迟,总在乾坤内,何须叹别离!’”《玉燕姻缘全传》二五:娘子不须啼哭。古人云:总在乾坤内,何须叹别离?
别bié
代词
表示旁指。作定语。可译为“别的”。
《搜神后记·搜神记异本·稗海本》:适来无别事。(《搜神后记》页七三)
——刚才来没有别的事情。
别bié
副词
表示动作行为在原有的范围以外发生、出现。作状语。可译为“另”、“另外”等。
《汉书·佞幸传·董贤》:父恭、弟宽信与家属徙合蒲,母别归故郡钜鹿。
(《汉书》册十一卷九十三页三七四〇)
——父亲董恭,弟弟宽信和家属迁往合蒲,母亲另回原郡钜鹿。
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》:如有离违,宜别图之,以济大事。(《资治通鉴》册五页二〇八七)
——如果有离心离德的情况,应当另作打算,以成就大业。
《史记·高祖本纪》:使沛公、项羽别攻城阳。(《史记》册二卷八页三五四)
——〔项梁〕让沛公和项羽另外去攻打城阳。
《晋书·谢安传》:答曰:“已别有旨。”(《晋书》册七卷七十九页二〇七五)
——〔谢安〕回答说:“已经另外有命令。”
李朝威《柳毅传》:洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。(《唐宋传奇集》页五六)
——洞庭君夫人另外在潜景殿为柳毅设宴。
别bié
附类
动词。作“告别”、“分离”、“辨别”等解。
《三国志·吴书·吕蒙传》:遂拜蒙母,结友而别。(《三国志》册五页一二七四)
——〔鲁肃〕于是拜见吕蒙的母亲,〔同吕蒙〕结为朋友而后告别。
杜甫《石壕吏》:天明登前途,独与老翁别。(《杜工部集》册一卷二页十四下)
——天明上路时,只同〔那家的〕老翁告别。
《尔雅·释山》:小山别大山鲜。(《尔雅注疏》册二卷七页九下)
——小山和大山分离叫鲜。
《大戴礼记·小辨》:大夫学德别义。(《大戴礼记》册二卷十一页一八〇)
——大夫学习德行辨别哪些是应该做的。
别苗头bié miǎo tou
谓比风采。《解放日报》2001.3.4.“昨天的沪辽之战,三个主攻手同场别苗头。”
别腿马bié tuǐ mǎ
比喻设置障碍。路滔《尺子》.“你给我个当头炮,我还你个‘别腿马’。”
闹别扭nào biè niu
①意见不合而产生矛盾或不快。朱自清《论老实话》“将玩话当真话,往往闹别扭,即使在熟人甚至亲人之间。”②不顺利。张天翼《最后列车》“事情闹别扭啦,管不着官长不官长,不跪怎么着?”
生别离shēng bié lí
难以再见的离别。《楚辞·九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”
一别头yī bié tóu
一扭头。指改换方向,重新开始。《儿女英雄传》“我就一别头的学着拉硬弓,骑快马,端石头,练大刀。”
别无道理
除此之外没有其他道理,指确定无疑。《五灯会元·卷二·嵩岳破灶堕和尚》:“师一日领侍僧入庙,以杖敲灶三下曰:‘咄!此灶只是泥瓦合成,圣从何来,灵从何起,恁么烹宰物命?’又打三下,灶乃倾破堕落。须臾,有一人青衣峨冠,设拜师前。师曰:‘是什么人?’曰:‘我本此庙灶神,久受业报。今日蒙师说无生法,得脱此处,生在天中,特来致谢。’师曰:‘是汝本有之性,非吾强言。’神再礼而没。少选,侍僧问曰:‘某等久侍和尚,不蒙示诲。灶神得什么经旨,便得生天。’师曰:‘我只道伊是泥瓦合成,别也无道理为伊。’侍僧无言。……又僧侍立久,师乃曰:‘祖祖佛佛,只说如人本性本心,别无道理。会取,会取。’”现代汉语作为四字短语承用。例:依我看,成功在于勤奋和机遇,别无道理可言。
别有用心
一般心力还不够,需要另外使用一些心力。意谓要多动脑思考。《五灯会元·卷四·赵州从谂禅师》:“有问:‘十二时中如何用心?’师曰:‘汝被十二时辰使,老僧使得十二时。’乃曰:‘兄弟莫久立,有事商量,无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时,除二时粥饭是杂用心处,除外更无别用心处。若不如是大远在。’”宋·朱熹《与刘子澄书》:“近觉向来为学,实有向外浮泛之弊,不惟自误,而误人亦不少。方别寻得一头绪,似差简约端的,使知文字言语之外,真别有用心处。”现代汉语作为成语承用,语义偏移,指另有不可告人的企图。毛泽东《向国民党的十点要求》:“诚能如此,则苟非别有用心之徒,未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。”
差别
佛教指万物各自的特殊性,造成万物之间的相互区别的差异性。与“万法一如”的法性平等的思想相对。强调事物、万相之间的差异与不同。《百喻经·人谓故屋中有恶鬼喻》:“然诸众生横计是非,强生诤讼,如彼二人等无差别。”《华严经·卷五》:“法海漩澓处,一切差别义,种种方便门,演说无穷尽。”现代汉语承用。泛指一切事物、现象间的差异、不同。曹禺《日出》第四幕:“头等货,三等货,都是这么一说,差别倒是很有限。”
动弦别曲,叶落知秋
丝弦拨动就能知道演奏的曲调,看到树叶凋落就知道秋天到来。谓从小见大,掌握了事物的发展规律,就能从局部了解到全体,从现象了解到本质。《五灯会元·卷二十·天童咸杰禅师》:“动弦别曲,叶落知秋。举一明三,目机铢两。”
分别
对事物加以区分、辨别。佛家认为事物的本质是一样的,万法一如,性相平等,而世俗之人的世俗之见,只看到事物外在的表现,因而对事物妄加区分,由此而产生种种烦恼。《大慈恩寺三藏法师传》:“菩萨以分别为烦恼,而分别之惑坚类金刚。唯此经所诠无分别慧,乃能除断,故曰能断金刚般若。”源于上古汉语。《荀子·王制》:“两者分别,则贤不肖不杂,是非不乱。”佛家在一般语义基础上,加入了佛家哲学的理解。现代汉语承上古汉语本义及“离别”等引申义。鲁迅《野草·狗的驳诘》:“我惭愧:我终于……还不知道分别官和民;还不知道分别主和奴。”峻青《海啸》第三章八:“这次分别,下一次还不知道什么时候见面呢。”
壶中日月,别有天地
壶中,指饮酒。饮酒来度过时光,另有一番情趣。指处于不同境界之中,另有一番情趣,如同饮酒一样。《虚堂和尚语录》卷九:“我这里是壶中日月,别有天地。”
教外别传
佛教传教方法的基本主张,反对用语言文字去进行说教,强调以心传心,让受教者用心去领悟,此谓之教外别传。《五灯会元·卷一·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’”
旁宗别派
非嫡传正宗门派。佛教传入中国后,因时间、途径、传入的不同,分化为许多不同的宗,同宗之下又有不同的门派。各宗派对佛理教义多少都有自己的主张和看法,并都认为自己是“正宗”,他人的则是旁宗别派。《虚堂和尚语录》卷四:“今之学者不得其妙……病在一师一友处,病在旁宗别派处;病在位貌拘束处……。”现代汉语作为四字格承用。例:他的唱腔才是正宗,别人的都是些旁宗别派。
千差万别
禅宗从佛教教义“差别”中衍生出来的用语,意指世界上万类万物品类繁多,各不相同。与“平等”相对立。万物虽然各不相同,但从根性上说,又是“悉皆平等”的。所以“差别”与“平等”是佛教教义中一对既互相对立又互相统一的范畴。《五灯会元·卷十·报慈文遂导师》:“僧问:‘如何是无异的事?’师曰:‘千差万别。’”现代汉语作为成语承用。于敏《西湖即景》:“有什么大画家能区别这千差万别的绿和红么?”
移舟谙水脉,举棹别波澜
移动船的时候要了解水流的方向,举起船桨的时候要分清是什么样的波浪。比喻做事之前要熟习所做之事处于什么样的环境之中及当时的状况。《祖堂集·卷九·龙盘和尚》:“有僧问落蒲:‘一沤未发己前,如何弁(辨)其水脉?’浦云:‘移舟谙水势,举棹别波澜。’”又《五灯会元·卷六·木平善道禅师》:“袁州木平善道禅师,初谒洛浦,问:‘一沤未发已前,如何辨其水脉?’浦曰:‘移舟谙水脉,举棹别波澜。’师不契。乃参蟠龙,语同前问。龙曰:‘移舟不别水,举棹即迷源。’师从此悟入。”
别bié
①分、分开。《尚书·禹贡》:“禹~九州。”《汉书·苏武传》:“~其官属常惠等各置他所。”②辨别,区分。《左传·僖公二十四年》:“目不~五色之章为昧。”《世说新语·术解》:“桓公有主簿,善~洒。”③差别,不同。李朝威《柳毅传》:“毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异;而大小毛角,则无~羊焉。”辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》:“雪里疏梅,霜头寒菊,迥与馀花~。”④离开,离别。《孔雀东南飞》:“自君~我后,人事不可量。”杜甫《石壕吏》:“天明登前途,独与老翁~。”⑤另,另外。白居易《琵琶行》:“~有忧愁暗恨生,此时无声胜有声。”方苞《狱中杂记》:“否则,三缢加~械,然后得死。”
【别离】分在两地。《孔雀东南飞》:“府吏见丁宁,结誓不~。”白居易《琵琶行》:“商人重利轻~,前月浮梁买茶去。”
【别情】离别的情感。白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满~。”
【别是】另有。李煜《鸟夜啼》:“剪不断,理还乱,是离愁,~一般滋味在心头。”
【别绪】离别的情思。骆宾王《饯骆四得钟字》:“曲终惊~,醉里失愁容。”
【别样】另样,特别。杨万里《晓出净慈寺送林子方》:“接天莲叶无穷碧,映日荷花~红。”
【别业】别墅,另外的住宅。高适《淇上别业》:“依依西山下,~桑林边。”
三大差别sān dà chā bié
【释义】:
指工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别。
临别lín bié
【释义】:
将要分别。峻青《血衣》:“临别的时候,老头子谆谆地嘱咐道:‘孩子,你别忘了,你妈和你哥是怎么死的!’”
临别赠言lín bié zèng yán
【释义】:
分别时赠送勉励的话或进忠告。如:知道你要走了,兄弟有几句临别赠言,不知愿不愿意听?也作“临别赠语”。杜鹏程《在和平的日子里》:“团组织的教导,教师的嘱咐,妈妈的叮咛,同学们的临别赠语,又记取了多少?”
临别赠语lín bié zèng yǔ
【释义】:
见“临别赠言”。
久别重逢jiǔ bié chóng féng
【释义】:
长期分离后再次会面。许地山《东野先生》:“她是要丈夫给她一个久别重逢的亲嘴礼。”
千差万别qiān chā wàn bié
【释义】:
形容品类繁多,差别很大。于敏《西湖即景》:“有什么大画家能区别这千差万别的绿和红么?”
区别qū bié
【释义】:
①区分;辨别。《人民日报》1968.5.17:“要严格区别敌我矛盾和人民内部矛盾。”②差别,不同。柳青《铜墙铁壁》:“山坡上,庄稼地和路已经没有区别。”
分三别两fēn sān bié liǎng
【释义】:
形容分得清楚、明确。老舍《牛天赐传》:“更使他惭愧的是,他分三别两,谁的是谁的。”
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