促声←→舒声cùshēng-shūshēng
【词性】:名
促声:入声。
舒声:指在汉语四声中的平、上、去三声。
【例】 这个字应读促声,不应该舒声。
单口相声←→多口相声dānkǒuxiàngsheng-duōkǒuxiàngsheng
【词性】:名
单口相声:只有一个人表演的相声。
多口相声:由几个人表演的相声。
【例】 侯宝林既会说单口相声,又会说多口相声,表演技巧高明,获得很多观众的赞赏。
低声←→高声dīshēng-gāoshēng
【词性】:形
低声:声音不高,很轻。
高声:声音很宏亮、很尖、很大。
【例】 周炳低声回道:“我打算回广东去。可实不相瞒给你讲,我连一个铜板也没有,更不知道将来靠什么过活。(欧阳山:《苦斗》) 天色微明,只见鲁提辖大踏步走入店里来,高声叫道:“店小二,那里是金老歇处?”(明·施耐庵、罗贯中:《水浒全传》)
男声←→女声nánshēng-nǚshēng
【词性】:名
男声:声乐中的男子声部。
女声:声乐中的女子声部。
【例】 迎新春晚会节目中有男声独唱和女声独唱。
器乐←→声乐qìyuè-shēngyuè
【词性】:名
器乐:用乐器演奏的音乐。
声乐:歌唱的音乐,可以有乐器伴奏。
【例】 她是旧声乐界的四大名旦之一。(姜滇:《水蒙蒙的杉林》) 乐队演奏了一支娓娓动听的器乐曲。
去声←→阴平 阳平 上声qùshēng-yīngpíng yángpíng shǎngshēng
【词性】:名
去声:普通话字调的第四声,读降调,符号是“、”。
阴平:普通话字调的第一声,读高平调,符号是“-”。
阳平:普通话字调的第二声,读高升调,符号是“ˊ”。 上声:普通话字调的第三声,读先降后升调,符号是“”。
【例】 这四种调值都有区别意义的作用,也就是普通话声调的四种调类。传统的音韵学把这四种调类称为阴平、阳平、上声、去声,习惯上也称第一声、第二声、第三声、第四声。(张志公主编:《现代汉语》)
上声←→平声 去声 入声shángshēng-píngshēng qùshēng rùshēng
【词性】:名
上声:古汉语四声的第二声。
平声:古汉语四声的第一声。
去声:古汉语四声的第三声。
入声:古汉语四声的第四声。
【例】 苏东坡作《渼陂鱼》)诗云:“烹不待熟指先染,乃在去声韵押。然《左氏传》载“染指”事,染字音如琰反,作上声押可也。(宋·袁文:《瓮牖闲评》) 第二种是严格规定的对句相救:在该用仄仄平平仄的地方,第四字用了仄声(或三四两字都用仄声),就在对句的第三字改用平声以为补偿。(王力:《诗律余论》) 他又在《声调后谱》引杜甫《送远》的“草木岁月晚,关河霜雪清”。在“草木”句注云:“五仄字。‘木’‘月’二字入声妙。五仄无一入声字在内,依然无调也。”(同上)
尾声←→开头wěishēng-kāitóu
【词性】:名
尾声:指某项活动快要结束的时候。
开头:现象、行动、事情等最初发生。
【例】 秋收已近尾声,田野一片深秋的景色。(马烽:《三年早知道》) 秋收开头时,许多干部、工人、学生下乡来支援。”
尾声←→前奏wěishēng-qiánzòu
【词性】:名
尾声:大型乐曲中乐章的最后一部分。
前奏:前奏曲,比喻事情的先声。
【例】 剧作者在一个剧本里所要说的对于社会人生的话,有时也会在一篇序文里或在剧本的前奏(prologuo)或尾声(Epiloguo)里。(洪深:《戏剧导演的初步知识·引言》)
无声←→有声wúshēng-yǒushěng
【词性】:形
无声:没有声音。
有声:有声音。
【例】 整首《玉楼春》描绘的是春景,着一个“闹”字使景物从静态变成了动态,无声变成了有声。(池太宁:《“炼字”的修辞艺术》)
细语←→厉声xìyǔ-lìshèng
细语:(说话)声音轻柔。
厉声:(说话)声音严厉。
【例】 哥哥轻声细语地答道:“在他面前把情理摆出来,想他会听进耳朵的。”(谢璞:《二月兰》) 他厉声喝道:“你休想逃走!”
楔子←→尾声xiēzi-wěishēng
【词性】:名
楔子:杂剧里加在第一折前头或近代小说加在正文前面的片段。
尾声:文学作品的结尾部分。
【例】 王实甫的《西厢记》一、二、三、四、五各本之前都有楔子。 南曲的尾声一般祇有三句。
形旁←→声旁xíngpáng-shēngpáng
【词性】:名
形旁:大书中的形声认为,字是由“形”和“声”两部分合成,形旁和全字的意义有关,如“江”的形旁是“氵(水)”。
声旁:六书中的形声认为,字是由“形”和“声”两部分合成,声旁和全字的读音有关,如“江”的声旁是“工”。
【例】 形声字有一个表示“形”的部分,一个表示“声”的部分,两个构件合起来组成一个形声字。表示形的构件叫“形旁”,也叫“形符”;表示“声”的构件叫“声旁”,也叫“声符”。(张志公主编:《现代汉语》)
仄声←→平声zēshēng-píngshēng
【词性】:名
仄声:古汉语四声中的上、去、入三声。
平声:古汉语四声之一。
【例】 我有一个很不成熟的意见。我以为仍然可以把声调分为平仄两类,阴平和阳平算是平声,上声和去声算是仄声(入声在普通话里已经转到别的声调去了)。(王力:《中国格律诗的传统和现代格律诗的问题》)
风声fēng shēng
【释义】:
风在流动中发出的声音,因风速的大小而不同,其名称亦异。《晋书·谢玄传》:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至。”
风声妇人fēng shēng fù rén
【释义】:
妓女别称。以其卖弄风流声色,故称。五代·南唐·刘崇远《金华子》:“高燕山(骈)在淮南日,任江扬宰,有弟,收拾一风声妇人为歌姬在舍。”
德声dé shēng
【释义】:
仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。三国·魏·曹植《又赠丁仪王粲》诗:“君子在末位,不能歌德声。”李善注:“德声,谓太祖令德之声也。”宋·叶适《修职郎吴君墓志铭》:“摄大冶县,慕其德声,不言而化。”清·昭梿《啸亭杂录·武虚谷》:“〔武虚谷〕任山东博山县县令,有德声。”
徽声huī shēng
【释义】:
美好的声誉。《隶续·汉平与令薛君碑》:“料拣真实,好此徽声。”南朝·梁·任昉《为武帝追封永阳王诏》:“之兄德履冲粹,识业深通,徽声善誉。风流籍甚。”《魏书·李彪传》:“是以访童问师,不避渊泽;询谋谘善,不弃芻荛。用能光茂实于竹素,播徽声于金石。”
佳声jiā shēng
【释义】:
亦作“嘉声”。好声誉。汉·蔡邕《郭有道碑》:“聆嘉声而响和者,犹百川之归巨海。”唐·钱起《送李兵曹赴河中》诗:“黎人思坐啸,知子树佳声。”唐·李商隐《五言述德抒情诗献上杜七兄仆射相公》:“旗常悬祖德,甲令著嘉声。”又指美妙的声音。
俊声jùn shēng
【释义】:
亦作“儁声”,美好的名声,特指才智的美誉。宋·许
《彦周诗话》:“黄嗣徽,读书有俊声,不幸为后母诉于官,隶军籍。”《三国演义》第五七回。周瑜死后“后人有诗叹曰:‘赤壁遗雄烈,青年有俊声。弦歌知雅意,杯酒谢良朋’。”
令声lìng shēng
【释义】:
美好的名声。《汉书·韦玄成传》:“嗟我小子,于贰其尤,队彼令声,申此择辞。”颜师古注:“令,善也。”队(zhuì),同“坠”。
善声shàn shēng
【释义】:
良好的声誉,犹美名。《史记·孟尝君列传》:“焚无用虚债之券,捐不可得之虚计,令薛民亲君而彰君之善声也。”又谓善于发声,作动词用。
雨声yǔ shēng
【释义】:
天正下雨的声音,大雨、小雨、细雨各有不同的音响。
低声下气dī shēng xià qì
〈成〉形容恭顺小心的样子。常作谓语、状语。
这个人见了有钱有势的就低声下气,一副奴才相,没人爱理他|听了那人的吹嘘,他更加低声下气起来|在那里,他整天低声下气,谨小慎微,惟恐丢了饭碗
不动声色bùdòngshēngsè
不说话,不露感情。形容遇事态度很镇静——声色俱厉(只见俩人走进屋里,其中一个~地骂了一通,另一个静静地听着,始终不动声色。)
促声cùshēng
指入声——舒声(~字)
平声píngshēng
古汉语四声之一——仄声(做格律诗,必须懂得乎声、~的区别和运用。)
泣不成声qìbùchéngshēng
哭得噎住了,出不来声音——忍俊不禁
忍气吞声rěnqìtūnshēng
形容受了气而勉强忍耐,不说什么话——扬眉吐气(解放后,劳动人民~做了主人,不再忍气吞声过日子了。)
声shēng
声母——韵(双声叠~)
声母shēngmǔ
字音开头的辅音。若字音以元音起头,则称零声母——韵母
声旁shēngpáng
汉字形声字中表声的那一部分——形旁(一般来讲,形声字中的声旁和该字的读音有关,~和该字的意义有关。)
声色俱厉shēngsèjùlì
说话时声音和神色都很严厉——不动声色
声讨shēngtǎo
见〔申讨〕
声援shēngyuán
公开发表言论支援——申讨、声讨(~霸权主义者的侵略行径,以声援被蹂躏的弱小民族。)
舒声shūshēng
指古代汉语四声中的平、上、去三声——促声(~字)
随声附和suíshēngfùhè
别人说什么,自己跟着说什么,没有主见——独立思考(他遇事好寻根究底,~,从不随声附和。)
尾声wěichēng
①大型乐曲中乐章的最后一部分——序曲②文学作品,如剧本等的结尾部分——序幕(这个剧本的~和尾声照应得很好)③指某项活动快要结束的阶段——序幕、序曲(这是这次会谈的~)
无声wúshēng
没有声音——有声(此时无声胜~)
鸦雀无声yāquèwúshēng
形容非常静——沸反盈天(教室里~)、震耳欲聋(刚才孩子们的喧闹声~,上课铃一响,很快就鸦雀无声了。)
异口同声yìkǒutóngshēng
形容很多人说出同样的话——众说纷纭(会上异口同声,会下~,这种现象是不正常的。)
有声yǒushēng
有声——无声(~电影)
怨声载道yuànshēngzàidào
怨恨的声音充满道路,形容群众普遍不满——众日交颂
仄声zèshēng
指古四声中的上、去、入三声——平声
名声 声名
名声míngshēng 声名shēngmíng
名词。指在社会上的印象和在人们当中的评价。
“名声”强调在人们当中的评价是广为传布的,被评价的对象为大家所知道和评说;在同“大”“大振”“有”“响”等组合时,有偏指好的评价、印象的意味而带褒义。例如:“她的声色不比庐山的瀑布差逊,虽然她的名声还不太大”(臧克家:《镜泊湖》);“半月塘的奇处不过如此而已,最近却突然名声大振”(《十月》,1981,6);“名声响出去了,取经的人来了”(《小说月报》,1982,3);“军属们仍然坚持不能放过去,说菊英担不起这个名声”(赵树理:《三里湾》);“你刚来这里不知道,她有生活作风的问题,名声不大好”。
“声名”强调名字或名称及有关的特点在社会上传布而为人们所知悉;在同“大”“有”组合时,也带褒义而有偏指好的评价、印象的意味;是书面语用词,有书面语色彩;不和“响”“大振”组合,能和“狼藉”组成固定词组“声名狼藉”。例如:“还有一个陆游,他的声名更大”(朱东润:《传记文学》);“年老的便是这初归人的塾师,本境极有声名的闻人”(陈毅:《归来的儿子》);“说起这三亩谷子来真惹他生气:担了个‘两大份’的声名”(赵树理:《三里湾》);“这种粗制滥造的东西,在市场上根本卖不出去,简直是声名狼藉了”。
名誉 声誉 誉
名誉míngyù 声誉shēngyù 誉yù51
名词。指个人、集团或某种事物在社会上的好的评价。
“名誉”强调在社会上有好的评价的名声以及它的重要性。例如:“我说的不是今天的吃饭问题,是人家军属的名誉问题!咱可担不起那个事!”(赵树理:《三里湾》);“学习到一个新地方去适应各种生活,且学习用力保护身体同名誉”(沈从文:《边城》);“因为情人的爱,所以宁愿牺牲社会上的名誉,天伦的乐趣”(冯沅君:《隔绝》)。
“声誉”强调个人、集团或事物影响大或引人注目的声望,意思比“名誉”重;多用于书面语,有书面语色彩。例如;“他晚年著论更多,又培养出许多杰出人才,声誉愈隆”;“在公共场所要注意军容风纪,要处处维护军队的声誉”(《北京晚报》,1982.3.8);“林彪、‘四人帮’的干扰破坏,毁坏了政治工作和政工干部的声誉”(《收获》,1982,1)。
“誉”和“名誉”意思一致,但表意不如“名誉”明显;是文言词,有书面语色彩;很少单用,一般同单音动词“饮”“享”“窃”、单音形容词“盛”“佳”“美”组合(都用在这些词后面),或作“满”的主语。例如:“饮誉京都的王致和臭豆腐,相传是清朝康熙年间安徽人王致和创制的”(《北京日报》,1983.3.12);“文中点名指责七十二名科技人员和有关干部,诬蔑交叉所是什么‘剽窃’‘盗卖’……‘盗名窃誉’等等”(《光明日报》,1983.3.11);“不但在国内,在日本、东南亚,他的字也颇负盛誉”(《北京晚报》,1983.3.27);“上海产的‘风凰’、‘永久’两种自行车,誉满全国”。
声调 音调 腔调
声调shēngdiào 音调yīndiào 腔调qiāngdiòo
名词。指说话、读书的声音、语气。
“声调”强调语气、语调;多用于比较郑重、认真的场合。例如:“康明理走到台前,深深向灵位鞠了一躬,转过身来用悲哀的声调读祭文”(马烽、西戎:《吕梁英雄传》);“这样练习了几次,然后自拉自唱的仿效着古人的言语声调”(老舍:《赵子曰》);“他本来想用柔和的慈爱的声调对她说,却不料于涩得不象一句话”(《叶圣陶文集》,第二卷)。
“音调”强调声音的感情色彩和个人的音质;多用于表示感情态度或个人语音特点的场合。例如:“剑波望着她,发出十分温柔的音调”(曲波;《林海雪原》);“每天早晨都听到用他那特有的浑厚而富有生气的音调朗读英语”。
“腔调”强调语气、速度、抑扬顿挫等所形成的声音特点。例如:“黄昏后,他……抱着大叠的手抄稿本,昂然走进教室,坐下来,用最慢的腔调念着”(《光明日报》,1979.3.27);“‘王女士例好看呢,你巴结得上吗?’武端含着讥讽的腔调说”(老舍:《赵子曰》)。
“声调”表示“音节能区别意义的声音一定高低升降”时(如说:“普通话的声调有阴平、阳平、上声、去声四个”),和“音调”“腔调”没有同义关系。
声望 名气 名望
声望shēngwàng 名气míngqì 名望míngwàng
名词。指在社会上被群众所敬仰的好名声。
“声望”强调得到人们的仰望和尊敬;只用于卓有成就或贡献较大的个人。例如:“最近三、四年,李自成的声望,蒸蒸日上”(姚雪垠:《李自成》,第一卷下册);“能和曹操对抗的力量,只剩下……孙权与声望甚高拥精兵一万人的刘备”(范文澜:《中国通史简编》,修订本,第二编);“由于发表了许多篇造诣深而影响大的论文,他成了学术界中有声望的学者”。
“名气”强调因得到好评而有名,意思比“声望”轻;可用于个人或团体单位。例如:“小周在沿途这一带可有名气啦”;“老先生,有这样大名气的儿子,还瞒得住人?”(孙犁:《风云初记》);“北京大学文科的许多教授都是很有名气的学者”。
“名望”强调为人们熟悉、敬仰而孚得众望,只用于德高望重或有很大建树的个人,意思比“声望”重。例如:“屈原是有些名望的人,毒死了他,不会惹出乱子吗?”(《沫若剧作选》);“苏鸿业呢,人倒有点名望,从前好象做过几任实缺官”(钱钟书:《围城》);“他的儿子杨志朴……行医济世,而且人缘不错,名望一天天往上长”(欧阳山:《三家巷》)。
声音 声响 音响 声息 音 声
声音shēngyīn 声响shēngxiǎng 音响yīnxiǎng 声息shēngxī 音yīn 声shēng
名词。指由物体振动而发生的振动波通过听觉所产生的印象。
“声音”应用于一切引起听感的振动波和一切产生振动波听觉印象的场合,通用于口语、书面语和各种场合。例如:“夜里小虎子睡着睡着,听得磨刀的声音”(梁斌:《红旗谱》);“和他的洪大的声音相适应的,是他的军人气派”(罗广斌、杨益育:《红岩》);“接下传来声音”(《叶圣陶选集》);“今天鸽子飞得高啊,哨子声音都快听不见了”。
“声响”和“音响”都突出一定的响度。“声响”还强调发响;是书面语用词,有书面语色彩。例如:“一带玻璃样的透明的圆硕的林叶在无风的旷场上,也哗哗的打出声响”(端木蕻良:《大江》);“那是她自己的脚踩踏雪地发出的声响呀”(《新华文摘》,1982,1);“我竭力想弄出一点什么声响来,可是我的每一根指头都被这僵冷的气氛冻硬了”(《小说月报》,1982,3)。“音响”还强调音彩方面,多用于产生一定听感效果的场合,尤其常用于音乐;多在书面语里使用,口语里也可以用。例如:“这段和声的音响效果不错”;“弦乐的音响不如管乐的雄深有力”;“一个年老的,在后面抡起两根象擀面杖一样粗的鼓棰子,这是惊天动地的音响”(孙犁:《风云初记》)。
“声息”含有响度很小的意味;在寂静的情况下使用,多用于否定式;也是书面语用词,有较浓厚的书面语色彩。例如:“洞里紧张得没有一丝声息”(王愿坚:《普通劳动者》)“洞里静悄悄,没有一点声息”(黎汝清:《海岛女民兵》)。
“音”意思上和“声音”一致,只是多同单音词搭配,有时带书面语色彩。例如:“音清而甜,极为悦耳”;“庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭……混合成一阵骚音,三里路外也听得见”(茅盾:《香市》);“糊涂涂接着常有理的下音向有翼说:‘有翼!我倒不是说你不应该开会……””(赵树理:《三里湾》);“听得从远处隐隐传来二胡的独奏,琴音虽弱,仍可辨出幽怨凄凉的调子”。
“声”在意思上也和“声音”一致;是文言词,但在和“大”“小”“张”“放”等单音词组合时却适用于口语。例如:“接着就是枪声、马蹄践在雪上的声、呼喊的声,还夹杂着一些细小声响”(王统照:《雪后》);“最后,头上的峭岩边就传来急骤清脆的画眉声”(沙汀:《还乡记》);“你大声点说”;“可别张声”。
威望 声威
威望wēiwàng 声威shēngwēi
名词。指较高的、令人敬服的声誉和名望。
“威望”强调有使人十分敬佩、钦仰的能力或品质表现,为人们所信服和崇仰;含有敬重的态度色彩;可用于人,也可用于政党、国家。例如:“周恩来同志这种光明磊落,严于律己的美德,使他在党和群众中享有崇高的威望,”(《人民日报》,1979.4.8):“我国国际威望不断提高,我们的朋友遍天下”(同上报,1977.10.1)。
“声威”强调名声很大,得有影响;含有使人敬畏慑服的意味;是书面语用词,有书面语色彩。例如:“以你闻王的声威、此去定能成功”(姚雪垠:《李自成》,第二卷上册);“太平军入义和团,那才壮我们的声威呢”(冯骥才等:《义和拳》)。
宣称 声称 声言
宣称xuānchēng 声称shēngchēng 声言shēngyán
动词。指公开地用语言或文字表示。
“宣称”含有“向大家宣告”的意味,有郑重的态度色彩。例如:“他今天在会上宣称,第二车间一定能够高质量地超额完成全年生产任务”;“他并且宣称过:‘在这个问题上,我到现在为止还是个寻路的人。’”(《汉语的词类问题》,第二集);“她毫不掩饰地宣称:‘我的出身这样断定我,人没有一个不好名望的。”(《红旗》,1977,4)。
“声称”强调用了言语方式这个事实,含有声明的意味,但是意思比“宣称”低;往往带轻微的贬义。例如:“他竟然声称此事与他无关”;“那个单位的主管声称,不再受理这类补助费的申请了”。
“声言”也强调使用言语方式的事实,意思比“声称”轻,声明的意味也没有“声称”的突出和明显。例如:“这家商店负责人曾屡次声言拒绝朋友熟人走后门”;“有一个农会很巧妙,提了一个劣绅来,声言今天要给他戴高帽子”(《毛泽东选集》,第一卷);“当着蒋介石声言不打内战的时候,他已经派遣了七十七万五千人的军队,这些军队正在专门包围或攻打八路军、新四军和华南的人民游击队”(同上书,第三卷)。
山阳笛声
婉指对老朋友的殷殷思念。《晋书·向秀传》记载,向秀经过山阳旧居,听到邻人吹出嘹亮的笛声,情不自禁追忆亡友嵇康、吕安,写下《思旧赋》。
同声共气
喻指大家相处,有着共同的旨趣,非常融洽。清李渔《蜃中楼·耳卜》:“我想世上的人,同声共气的也有,谁似我们两个德性、才华,不争分寸。”
同声相应
喻指志趣相投,总能发出相同的应和,就好像“心有灵犀一点通”。原意同类的事物互相感应。《三国志·魏志·王粲传论》:“昔文帝、陈王以公子之尊,同声相应,才士并出。”
同声相应,同气相求
意指友情是为同一声音所应和,为同样的气息所吸引。
休声美誉
意指被传播开来的美好声誉。
金声玉振
喻指才学精到,声名四处广播。“金”,即钟;“玉”,即磬,古代打击乐器。孟子曾称赞孔子才德兼备,就好像奏乐,以钟发声,以磬收韵,集众音之大成。
声名大振
意为声名一下子发散开来,而且隆重。或作“声誉鹊起”,声望名誉很快提高了。“鹊起”,比喻乘时而起。
雁过留声,人过留名
喻指人生所到之处留下自己的名声,为人们惦记,是很高的境界。
誉望攸隆,声华聿著
意为名望逐渐隆盛,政声得以显明。“攸”,即所;“聿”,疾貌。
飞雪有声,唯在竹间最雅
意为冬天的急雪飞落有声,但只有落在竹林听起来才感到最有韵味。语出明高濂《遵生八笺·四时调摄笺》。
风声紧
婉指外界传闻吃紧,时局对人不利。喻指。
识高则量大,气盛则声宏
意指见识高远便会使肚量变大,中气盛足所发出的声音就显得响亮。语出宋程颐《二程全书》。
声望素孚,夙所钦仰
意为您的名声威望向来为人们折服,我早就对您钦敬仰慕了。“夙”,即早。
莺逢日暖歌声滑,人遇风情笑口开
婉指男女有相爱的情怀,就格外高兴、舒畅,就像莺鸟在阳光灿烂的日子歌声变得格外婉转流畅。
不露声色
婉指肚里有功夫,不显山露水。
独步当时,流声后代
意为作者或作品的创意在当时是绝无仅有的,并且将声誉流传给后人。
金玉声
喻指人的声音(听起来)或诗文(读起来),感受到清扬圆润,非常之美。
金石声
喻指诗文音节优美,声调铿锵。原意为钟、磬等乐器所发出的声音
声与泪偕,情变所孕
意为发出的声音与眼泪相伴,是情感发生的变化所导致的。
声shēng
【释义】:
〔聲〕①声音。《虚实篇》:“微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声。”②乐声。《势篇》:“声不过五,五声之变,不可胜听也。”李筌注:“宫、商、角、徵、羽也。”
无声
【释义】:
不露声息。《虚实篇》:“神乎神乎,至于无声。”张预注:“攻守之术,微妙神密,至于无形之可睹,无声之可闻,故敌人死生之命,皆主于我也。”
五声
【释义】:
宫、商、角、徵、羽五个音阶。《势篇》:“声不过五,五声之变,不可胜听也。”李筌注:“宫、商、角、徵、羽也。”
声 音 乐 响(響)
[声shēng 音yīn 乐yuè 响(響)xiǎng]
同 【声音响】 都作声音讲。《孟子·梁惠王上》:“闻其声,不忍食其肉”。《庄子·胠箧》:“鸡狗之音相闻”。萧纲《大法顿序》:“鸿钟吐响”。(鸿:大)
【声音乐】 都有音乐、歌曲的意思。杨恽《报孙会宗书》:“家本秦也,能为秦声。”《韩非子·说林下》:“吾尝好音,此人遗我鸣琴。”(尝:曾。遗:音wèi,赠给)《孟子·梁惠王下》:“钟鼓之声”和“管籥之音”对举。《礼记·乐记》:“金石丝竹,乐之器也。”《论语·阳货》:“恶郑声之乱雅乐也”。
异 【声】 名誉,名声,声望。《诗·大雅·文王有声》:“文王有声”。司马迁《报任安书》:“此人皆身至王侯将相,声闻邻国”。
【音】 指语言,如“德音”、“徽音”(徽:美)。又表示“消息”,常“音信”、“音讯”、“音书”连用。李白《大堤曲》:“天长音信断”。
【乐】 ①音乐。《周易·豫·象传》“先王以作乐崇德”。 ②乐器。司马贞《史记·周本纪·索隐述赞》:“太师抱乐”。
【响】 ①回声。《玉篇》:“响,应声也。”郦道元《水经注·江水》:“空谷传响”。 ②发出声音。吴均《与顾章书》:“蝉吟鹤唳,水响猿啼”。(鹤唳:鹤鸣)
辨 《诗·序》中载:“情发于声,声成文谓之音。”孔颖达疏:“此言声成文谓之音,则声与音别。”又说:“声变乃成音。”这就是说,“声”通常指一般的声音,一切声响都在“声”的范围之内,而“音”则常常特指音乐。“乐”、“响”差别很大,不辨自明。
玉声yùshēng
敬辞。用来称别人的言词。汉·袁康《越绝书·内传陈成恒》:“今大夫不辱而身见之,又出玉声以教孤,孤赖先人之赐,敢不奉教乎?”
也作〖玉音〗yùyīn 三国·魏·曹植《七启》:“将敬涤耳,以听玉声。”|伫候玉声。
读轻声的规律
有些轻声可以从语法上加以确定,有较强的规律性。下面各类语法成分或词汇成分在普通话里都应该读轻声。
1.语气词“吧、吗、呢、啊”等,例如:
去吧 是吗 谁呢 说啊 好啦
2.助词“的、地、得、了、着、过、们”等,例如:
我的 慢慢地 跑得快 睡了 看着 吃过 同学们
3.动词重叠式和一些叠音名词的第二个音节,例如:
看看 玩玩 爷爷 蝈蝈 蛐蛐
4.动词后表示趋向的词,例如:
上来 下去 冲出去
5.表示方位的“上、下、里、面”等,例如:
天上 屋里 外面
6.后缀“子、头”,例如:
桌子 罐头 石头 甜头 吃头
7.量词“个”,例如:
三个 半个
8.嵌在词语中的“一、不”,例如:
听一听 去不去
9.作宾语的代词“你、我、他”,例如:
叫我 找你 送他
“假”的声旁不是“段”
“假”字右侧的声旁读jiǎ,可是经常见到被写成“段”(duàn)。由它们构成的其他字也容易写错。其实,用它们构成的相关字都是以它们作声旁,所以,记住其中一个字的写法,就比较容易区别其他字了。以“假”的声旁构成的字韵母都是ia,如:假(jiǎ)装、暑假(jià)、葭(jiā)莩、瘕(jiǎ)病、霞(xiá)光、闲暇(xiá)、白玉无瑕(xiá)、遐(xiá)想。由“段”作声旁构成的字都读duàn,知其一就知其他,如:锻炼、绸缎、椴树、煅石膏。
名声和名望
名声:社会上流传的评价,名气和声望,是中性词。例如:好名声;名声很坏。名望:是指好的名声,是褒义词。例如:在“五四”时期,叶圣陶先生是很有名望的。能说“他名声不好”,不能说“他名望不好”。
名声和声名
两个词同素异序,它们都是名词,意思基本相同,都是指“社会上流传的评价”,感情色彩都是中性,但它们词义的轻重及组合情况有所不同。
名声:语义轻于“声名”,多用于口语,比“声名”常用。多与“有、好、坏、大、小、响、大振”等词语搭配。
声名:多用于书面语,不如“名声常用,不与“响、大振”等词组合,多与“狼籍、鹊起”等词语组合。例如:“如果不注意质量,只搞一锤子买卖,那么用不了多久,产品就会声名狼籍了。”“这支剧团南征北战,声名远播,到处都留下了他们的足迹。”“这批具有前卫风格的休闲服,一推向市场就声名鹊起,大有掀起一股热潮的势头。”
轻声的作用
轻声有区别词义的作用。有的复音词,音节的声韵都相同,但轻读与否,意义不同,有的词性也不一样。例如:
合计(jì):动词。合在一起计算。
合计(ji):动词。盘算;商量。
对头(tóu):形容词。正确。
对头(tou):名词。仇敌。
利害(hài):名词。利益和损害。
利害(hai):形容词。同“厉害”。
地道(dào):名词。地下坑道。
地道(dao):形容词。真正的;纯粹的。
人家(jiā):名词。住户;家庭。
人家(jia):代词。别人或自己。
大方(fāng):名词。专家,内行。
大方(fang):形容词。不拘束;不吝啬。
买卖(mài):动词。买进和卖出。
买卖(maii):名词。生意。
运气(qì):动词。把气集中到身体某一部分。
运气(qi):名词。命运。
花费(fèi):动词。消耗。
花费(fei):名词。消耗的钱。以上例子中后面的一个词在普通话中常常是依习惯把第二个音节读成轻声。不好说有什么规律。
轻声和儿化的规范
轻声和儿化是北京话里比较突出的语音现象,有一定的表达作用。但这些轻声词和儿化词不可能全部进入普通话,普通话有选择地进行了吸收。
轻声的情况:
有较强轻读规律的语法成分如“我们、来了、帽子、下去”中的“们、了、子、去”,有区别意义作用的轻声词如“人家、东西”等,普通应作为规范读音加以吸收。一些双音词按照习惯第二个音节要轻读的,而且已经普遍被采用,如“哑巴、耳朵、玻璃”等,普通话也应当吸收。至于那些没有区别意义作用,可轻读可不轻读的词,如“明天、纪念、措施、顽固”等,一般作为北京话方言土语成分看待,不必吸收到普通话中来。
儿化的情况:
儿化与否意义不同的,如“信”和“信儿”、“眼”和“眼儿”、“盖”和“盖儿”等,依照习惯必须儿化的词,如“小孩儿、冰棍儿、玩儿”等,普通话应当吸收,但也同时应当与普通话词汇规范问题结合考虑。如果是北京方言词,普通话没有吸收,也就无所谓儿化不儿化了,如“今儿、天儿”,普通话一般不说,而说“今天、天气”。还有一些是可儿化可不儿化的词,如“没事(儿)、作文(儿)、写字(儿)”等,这些儿化词也可以看作是北京话方言土语成分,不必吸收到普通话中来。
由此可见,轻声儿化的运用应以表达的必要性和在全国范围的可接受性为原则。只有这样,才能对规范普通话语音和丰富语言表达手段起积极的作用。
声明和申明
“声明”作动词,指公开表态,说明真相;作名词,指声明的文字性的东西,“申明”是郑重说明,只作动词,不作名词。所以,可以说“起草声明、发表声明”,不说“起草申明、发表申明”。两者都用作动词的时候,意思上的差别比较细微,用法上只有作谓语动词有时候通用,如“他声明说、他声明退出”里的“声明”可以说成“申明”。“退出”一类也是“声明”的内容,其实也属于“他声明说”一类,因为可以说成“他声明说退出”。不属于说的内容的,而是属于某个方面的,就不能放在“声明”后面。例如可以说“申明态度、申明立场”,不能说“声明态度、声明立场”。
不动声色 惊惶失措
不动声色 bùdòngshēngsè
惊惶失措 jīnghuángshīcuò
【不动声色】指在紧急或特殊的情况下,说话、神态仍与平时一样,没有变化,形容沉着、镇静。
〔例句〕
1.李壮不动声色的道:“今天船到得晚了,弄到这个时候才到家,晚饭也不曾吃。”
2.他把一切都看在眼里,心中也想好了办法,脸上却不动声色。
3.他不动声色地吸着烟,若无其事地看着窗外。
【惊惶失措】惊慌惶恐,举止失去常态。
〔例句〕
1.少卿虚心病,元有些怕见他的,亦且出于不意,不觉惊惶失措。
2.听到警笛的鸣叫声,流氓们惊惶失措,狼狈逃窜。
3.我们从他惊惶失措的神情举止中看出了破绽。
歌功颂德 怨声载道
歌功颂德 gēgōngsòngdé
怨声载道 yuànshēngzàidào
【歌功颂德】歌颂功绩和德行。
〔例句〕
1.禁止给党的领导者祝寿,禁止用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字,保持艰苦奋斗作风,制止歌功颂德现象。
2.而现在突起之所谓“教育界名流”者,那时则鸦雀无声;甚至捧献肉麻透顶的呈文,以歌功颂德。
【怨声载道】怨恨的声音充满道路。形容强烈不满。
〔例句〕
1.解放前夕的上海,物价飞涨,生活越来越困苦,弄得民不聊生,怨声载道。
2.她一连几天没有把饭做好,弄得家里几乎怨声载道,在这平静的家庭生活中,要算是一件大事了。
据理力争 忍气吞声
据理力争 jùlǐlìzhēng
忍气吞声 rěnqìtūnshēng
【据理力争】根据道理,坚持自己的观点或极力维护自己方面的权益。
〔例句〕
1.老兄既管了一县的事,自己也应该有点主意。外国人呢,固然得罪不得,实在下不去的地方,也该据理力争。
2.当保守势力横加反对时,祖冲之针锋相对,据理力争,终于制成了当时最科学的《大明历》。
【忍气吞声】形容受了气而勉强忍耐,不说什么话。
〔例句〕
1.从今后忍气吞声,再不敢嚎咷痛哭。
2.武大忍气吞声,由他自骂。
3.山川没有能力养活妻子,只好忍气吞声地离家出走。
卷土重来 销声匿迹
卷土重来 juǎntǔchónglái
销声匿迹 xiāoshēngnìjì
【卷土重来】比喻失败后重新恢复势力。
〔例句〕
1.但我不甘心,我要干到底,就让我回到湘西,我要卷土重来。
2.“可是敌人要知道它是木头炮,还会卷土重来哩。”秦柏生说。
3.敌人是不会甘心失败的,他们还要等待时机,妄图卷土重来。
【销声匿迹】不再公开讲话,不再出头露面,形容隐藏起来或不公开出现。
〔例句〕
1.他生平最是趋炎附势的,如何肯销声匿迹。
2.眼前的例,就如在张勋在时,盛极一时的“遗老”“遗少”气味,现在表面上已经销声匿迹……
3.北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也大都销声匿迹了。
〔应用例句〕
为着真正做到销声匿迹,闯王把人马分作三股,以便为日后的卷土重来保存力量。
来势汹汹 销声匿迹
来势汹汹 láishìxiōngxiōng
销声匿迹 xiāoshēngnìjì
【来势汹汹】动作或事物到来的气势非常盛大的样子。多含贬义。
〔例句〕
1.庾信来到前沿,一见叛军来势汹汹,已是惊惶不已,恰巧对岸射来一箭,正中门柱,吓得他手中甘蔗应弦落地,急忙弃军而逃。
2.那些人满腔义愤,来势汹汹,一进门就捣毁了家具和窗户,走的时候把能带走的财物都拿去了。
【销声匿迹】不出声,不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:减少,消除。匿:隐藏。迹:形迹。也作“声销迹灭”。
〔例句〕
1.北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。
2.十几年前,一到这个时候,不是广东的柑子,福州的蜜橘,浙江的黄岩橘,都要上市了吗?生基斯德一到,这些东西完全销声匿迹了。
3.他生平最是趋炎附势,如何肯销声匿迹。
〔应用例句〕
一向来势汹汹的他,这段却销声匿迹,不知去向了。
普天同庆 怨声载道
普天同庆 pǔtiāntóngqìng
怨声载道 yuànshēngzàidào
【普天同庆】天下的人都在庆祝。
〔例句〕
1.一九四九年十月一日,毛泽东在天安门城楼上庄严宣布:中华人民共和国成立了!那一时刻,普天同庆。
2.日本帝国主义投降的消息传遍神州大地,普天同庆。
【怨声载道】怨恨的声音充满道路。形容群众普遍不满。
〔例句〕
1.一到夏季,我们这座交工不及两年的新楼里,就怨声载道了。
2.在万恶的旧中国,人民生活在水深火热之中,百姓怨声载道。
3.日军的暴行通过各条途径传遍了世界,世界怨声载道,大阪为此举行了反战游行,虽然军警们残酷地镇压和逮捕,正义的声浪压倒了枪弹!
热火朝天 冷冷清清 鸦雀无声
热火朝天 rèhuǒcháotiān
冷冷清清 lěnglěngqīngqīng
鸦雀无声 yāquèwúshēng
【热火朝天】褒义。比喻情绪高昂,气氛热烈。
〔例句〕
1.但这几天热火朝天的参军运动,也冲击着他们的身心。
2.抗日根据地的军民热火朝天地开展大生产运动。
【冷冷清清】形容词。形容冷静、凄凉、寂寞。
〔例句〕
大街上冷冷清清的,不见一个人影。
【鸦雀无声】形容非常静。
〔例句〕
1.各处主仆人等多半都因日长神倦,宝玉背着手,到一处,一处鸦雀无声。
2.丈夫、女儿、儿子全鸦雀无声,屋子里比法庭还严肃一些。
〔应用例句〕
假日的晚上,职工俱乐部里冷冷清清,没有了以往的欢声笑语,而建桥工地上却热火朝天,原来这晚大桥合龙,工人们主动放弃休息来这里加班。
声振林木 万籁俱寂
声振林木 shēngzhènlínmù
万籁俱寂 wànlàijùjì
【声振林木】声浪振动树木,形容声音宏亮(多指歌声或器乐声)。
〔例句〕
1.抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
2.荆元慢慢地和了弦,弹起来,铿铿锵锵,声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听。
3.芦花鸡一声长鸣,声振林木,全村其他的鸡便都跟着叫起来。
【万籁俱寂】自然界的各种声音都静了下来。也作“万籁俱静”“万籁无声”。
〔例句〕
1.这时万籁俱寂,只听到滴答的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。
2.当夜万籁俱寂,月色初上,照着阶下草囊里血淋淋的人头。
3.他会在万籁无声时大呼,也会在金鼓喧阗中沉默。
万籁俱静 人声鼎沸
万籁俱静 wànlàijùjìng
人声鼎沸 rénshēngdǐngfèi
【万籁俱静】形容周围一点声音也没有。万籁:各种声音(“籁,从孔穴里发出的声音)。
〔例句〕
清晨,窗纸微微透白,万籁俱静,嘹亮的喇叭声,破空而来。
【人声鼎沸】形容人们的喧闹声像水在锅里沸腾一样。鼎沸:本意是锅里的水烧开了,发出响声(“鼎”,古代的一种三足两耳的锅。“沸”,水开)。
〔例句〕
于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。
〔应用例句〕
这不起眼的小镇,夜间,万籁俱静;一到白天,就成了土特产交易市场,熙熙攘攘,人声鼎沸,别提多热闹了。
怨声载道 有口皆碑
怨声载道 yuànshēngzàidào
有口皆碑 yǒukǒujiēbēi
【怨声载道】怨恨的声音充满道路。形容怨恨之声到处都有。也作“怨声满道”。
〔例句〕
1.斥逐忠良,拒绝直谏。民间怨声载道,天变迭兴。
2.不料是日正值本府设局开捐,弄得民不聊生,怨声载道。
3.开门受赂,署用非次,天下纷然,怨声满道。
【有口皆碑】人人的嘴都是记功的碑石,形容受到众人的一致颂扬。
〔例句〕
1.劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。
2.老残道:“宫保的政声,有口皆碑,那是没有得说的了。”
名气 名声 名望
名气 míngqi 名声 míngshēng 名望 míngwàng
【名气】名声。如:
1.抗大为什么全国闻名,在国外也有点名气?
【名声】在社会上流传的评价。如:
2.十七八岁的姑娘家,谁愿意落下这么个名声?
【名望】好的名声。如:
3.和蔼而能谈的主妇,在她的相识的人们中也有好名望。
4.我们的沈先生是很有名望的。
辨析:“名气”,褒义词,多用于口头语体,如他是一位有名气的科学家。“名声”,中性词,口头语和书面语都用,如他在教育界名声很好。“名望”褒义词,书面语。“名气”“名望”多指个人的,常用于书面语体或正式场合。
申明 声明
申明 shēnmíng 声明 shēngmíng
【申明】郑重说明。如:
1.我再度申明:出版这个参考材料的主要目的,在于指出一个如何了解下层情况的方法,而不是要同志们去记那些具体材料及其结论。
【声明】①公开表示态度或说明真相。②声明的文告。如:
2.我够不上纽约州州长竞选所需要的条件,于是我提出了退出竞选的声明。
3.十二月二十六日的声明,是不能满足中国人民大众的要求的。
辨析:“申明”,一再陈述说明,如申明立场,申明理由,申明脱离关系。“声明”多指国家、政府、政党、团体或其领导人,为表明对某些问题、事件的立场、主张而发表的正式文件或谈话。
声望 声誉
声望 shēngwàng 声誉 shēngyù
【声望】为群众所仰望的名声。如:
1.我总觉得我有一个显著的长处胜过这两位先生,那就是——声望还好。
【声誉】声望名誉。如:
2.这一来,他在社员中享有的声誉高了,在全公社的生产队长中也初露头角了!
辨析:“声望”多指在社会上有较高的名望,如社会声望,群众中的声望,提高声望。“声誉”指在群众中有一定名誉,如享有崇高的声誉。它们都是褒义词。
声援 支援
声援 shēngyuán 支援 zhīyuán
【声援】公开发表言论支援。如:
1.有社会舆论的声援,敌人不敢把我们怎么样。
【支援】用人力、物力、财力或其他实际行动去支持和援助。如:
2.在新社会,一方有难,八方支援。
辨析:两者都有援助支持的意思。“声援”主要指精神上道义上的援助。“支援”多指用人力、物力等去援助。前者一般用在较大的事情上,如声援柬埔寨人民抵抗越南侵略者的斗争。后者运用范围较广,如支援第三世界国家,支援灾区人民等。
边声biān shēng
边地的声音。指胡笳声、马鸣声等(1)。《李陵答苏武书》:边声四起。——边地的声音四起。
恶声è shēng
辱骂之声(1)。《乐毅报燕王书》:臣闻古之君子,交绝不出恶声。——我听说古代有德行的人,和别人绝交的时候不出辱骂之声。
宫声gōng shēng
【词性】:名词
古代五声音阶的第一级(1)。《送杨寘序》:既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引。——不久向朋友孙道滋学弹琴,学会了宫声的几个曲子。
家声jiā shēng
家族世传的名声(1)。《报任安书》:李陵既生降,颓其家声。——李陵已经活着投降,败坏了他的家族世传的名声。
名声míng shēng
【词性】:名词
名望,名气(2)。《送李愿归盘谷序》:名声昭于时。——在当时名声显扬。《柳子厚墓志铭》:名声大振。——名气大大地显赫起来。
清声qīng shēng
清脆的嗓音(1)。《送李愿归盘谷序》:清声而便体。——清脆的嗓音,轻盈的体态。
秋声qiū shēng
秋天的风声、落叶声和虫鸟声等(1)。《秋声赋》:此秋声也,胡为乎来哉?——这是秋天的风声、落叶声和虫鸟声,为什么要来呢?《秋声赋》:念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?——想一想是什么残害了自己的身心,对秋天的风声、落叶声和虫鸟声也就没有什么怨恨了?
商声shāng shēng
【词性】:名词
五声之一(1)。《秋声赋》:商声主西方之音。——商声代表西方的音调。
声shēng
【词性】:名词
一、声音(60)。《杜蒉杨觯》:杜蒉自外来,闻钟声。——杜蒉从外面进来,听到钟声。《李陵答苏武书》:但闻悲风萧条之声。——只听到悲凉的风呼啸的声音。《五人墓碑记》:哭声震动天地。——哭声震动天地。
二、乐声,音乐(6)。《李斯谏逐客书》:真秦之声也。——这是真正秦国的乐声。《货殖列传序》:耳目欲极声色之好。——人们的耳目想要极尽音乐美色的享受。《管仲论》:威公声不绝于耳。——桓公音乐不在耳中停止。
三、声誉,名声(4)。《游侠列传序》:声施于天下。——名声传遍天下。《报任安书》:颓其家声。——败坏了他家世的声誉。《与韩荆州书》:则声价十倍。——就会名声身价提高十倍。
四、声调(1)。《上梅直讲书》:方学为对偶声律之文。——刚刚学做讲求对偶、声调格律的诗赋。
声shēng
【词性】:动词
宣扬(1)。《五人墓碑记》:为之声义。——为他声张正义。
声名shēng míng
【词性】:名词
名声,名气(2)。《豫让论》:声名烈烈。——名声显赫。《徐文长传》:声名籍甚。——名气很大。
声诗shēng shī
【词性】:名词
乐歌(1)。《相州昼锦堂记》:播之声诗。——在乐歌中传唱它。
声教shēng jiào
风声和教化(1)。《阅江楼记》:由是声教所暨,罔间朔南。——从此风声教化所到之处,不分北方和南方。
声气shēng qì
振作士气(1)。《子鱼论战》:金鼓以声气也。——鸣金击鼓是用来振作士气的。
五声wǔ shēng
也称五音,即官、商、角、徵、羽(1)。《季札观周乐》:五声和,八风平。——五音和谐,八风协调。
夏声xià shēn g
【词性】:名词
即西部秦地音乐(1)。《季札观周乐》:此之谓夏声。——这就叫夏声。
中声zhōng shēng
【词性】:名词
中正和平的声音(1)。《青霞先生文集序》:此皆古之中声也哉?——这些诗歌都是古代中正和平的声音吗?
秋声赋
【说明】:
本文以秋声起兴,描绘了秋声肃杀,摧残自然界万物的凄清萧条景象,抒发了作者人事忧劳而摧残身心的感叹,反映出封建文人消极感伤的悲秋情绪。文章以多种比喻和烘托手法状物写景,绘形绘声。铺张渲染,情景交融。行文以散为主,杂用骈偶、韵语,声调和谐,是赋体转向散文化的代表作品。
【原文】:
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以潇飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,
纵铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
予曰:“嘻嘻悲哉!此秋声也,胡为乎来哉?盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号奋发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃一气之馀烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。嗟夫!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?”
童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。
鼓钟于宫,声闻于外
【释义】:
鼓钟:敲钟。宫:寺院大殿。在寺院里敲钟,声音传于寺外。比喻名声在外。也比喻事情只要做了,就无法隐瞒于人。《孽海花》一六:自古道:鼓钟于宫,声闻于外。又道:若要人不知,除非己莫为。
唉声叹气
【释义】:
因伤感、烦闷或痛苦而发出的叹息声。《二刻拍案惊奇》三八:终日价没心没想,唉声叹气。《红楼梦》三三:我看你脸上一团私欲愁闷气声,这会子又唉声叹气,你那些还不足,还不自在?《三侠五义》二六:一连问了多少人,谁也不理他,只急的抓耳挠腮,唉声叹气。
戳一针也不知嗳哟一声
【释义】:
形容人麻木懦弱,逆来顺受。《红楼梦》六五:二姑娘的浑名是“二木头”,戳一针也不知嗳哟一声。
慈悲胜念千声佛,作恶空烧万炷香
【释义】:
意谓人只要心怀慈善和怜悯,多做善事,比念一千声佛所修的功德都大;干坏事的人烧香再多也是枉然。劝人行善戒恶语。《西湖二集》三:看官,你道这个老和尚将成正果之人,只因一念差错,便变成一条毒蛇。若不亏华严和尚点化,稳稳在地狱中不得翻身。从来道“人身难得,至道难闻”,奉劝修行之人切不可有一毫贪着之心、衔恨之念,错走了道儿,再救不转,正是慈悲胜念千声佛,作恶空烧万炷香。
大声小气
【释义】:
形容人说话声音又高又急。指乱吵乱嚷。《红楼梦》七三:你依我说,竟是和二奶奶趁便说去,在这里大声小气,如何使得。《三侠五义》八〇:你们只顾大声小气的嚷,嚷的里头听见了,叫咱家担不是。
得不的这一声
【释义】:
得不的:巴不得。意谓巴不得这一句话。形容急切盼望的心情。《金瓶梅词话》一三:妇人道:“你去,我不麻犯便了。”这花子虚得不的这一声,走来对众人说:“如此这般,我们往院里去。”又七八:少顷,月娘等迎接入后堂,相见叙礼已毕,请西门庆拜见。西门庆得不的这一声,连忙整衣冠行礼。
⊙得不了这一声
《红楼梦》六三:宝玉道:“怕什么,你们就快请去。”小燕四儿都得不了这一声,二人忙命开了门,分头去请。
⊙得不得一声儿
《红楼梦》六三:一面先打发贾蓉家中料理停灵之事。贾蓉得不得一声儿,先骑马飞来至家。
低声下气
【释义】:
形容恭顺小心的样子。《醒世恒言》三〇:房德被抢白了这两句,满面羞惭,事在无奈,只得老着脸,低声下气道。《镜花缘》五八:谁知我低声下气,恭恭敬敬,却去吃他一个冷闷。
丢在水里,也响一声
【释义】:
东西丢到水里也能听到一声响声。意谓比白扔还不值。《醉醒石》一〇:与他银子,是一样脸;要他银子,又一样脸了。倒不如丢在水里,也响一声。自古道:好人是阿呆表德,小浦也是个真阿呆。
对聋牛低声讲性理,遇夏虫故意语寒冰
【释义】:
意谓与不懂的人讲不通道理。□《庄子·秋水》:夏虫不可语于冰。《冷眼观》一六:若有人贸贸然倡议立宪……将计就计的拿着立宪两个字来做楚歌用,想去吹散了革命的意思。所以我说,对专制国议立宪,实无异对聋牛低声讲性理,遇夏虫故意语寒冰。
宫外有株松,宫内有口钟,钟的声儿,树的影儿
【释义】:
比喻人的名声在外。也指事情做出来,就会有人知道。《金瓶梅词话》七八:妇人道:“宫外有株松,宫内有口钟,钟的声儿,树的影儿,我怎么有个不知道的?”
瓜声不拉气
【释义】:
瓜声:侉声。不拉:语助词。意即侉声侉气。指说话不合本地口音,怪声怪气。《醒世姻缘传》四:晁大舍道:“那位相公那里人声音?”典书回说:“瓜声不拉气的,像七县里人家。”
关门打鼓,鼓声在外
【释义】:
比喻即便是暗地里做的事,也会有人知道。《七十二朝人物演义》一五:俗语说得好关门打鼓,鼓声在外,又道是好事不出门,恶事传千里,凡是暗地里做些不明不白的事体,偏也有人晓得,又偏生那对头,更知道得快。
花因色娇遭蝶采,雀因声巧被笼牢
【释义】:
花因娇艳才遭蜂蝶采吮,鸟雀因为声音灵巧才被捕锁笼里。意谓人有时往往会因自身的优点、长处而给自己带来麻烦或灾难。《玉燕姻缘传》一七:龟因壳硬兔因毫,獐为脐香鸟为毛,花因色娇遭蝶采,雀因声巧被笼牢,人因多能偏有害,马为能行反受劳。当场莫如推不会,一生安乐最为高。
欢声雷动
【释义】:
欢呼的声音像打雷一样震响。形容热烈欢乐的场面。《水浒全传》一〇八:因此满城欢声雷动,降服数万人。《儒林外史》三七:见两边百姓,扶老携幼,挨挤着来看,欢声雷动。
鸡声鹅斗
【释义】:
形容发生口角和争执。《红楼梦》二一:从今咱们两个丢开手,省得鸡声鹅斗,叫别人笑。
交绝无恶声,去臣无怨辞
【释义】:
与人绝交时,不讲难听话;离开君主的臣子不发怨言。指绝交或辞职时要保有君子风度。《三国志通俗演义》一六:臣诚小人,不能始终,知而为之,敢谓非罪!臣每闻交绝无恶声,去臣无怨辞。臣过奉教于君子,愿君王勉之。
酒到散筵欢趣少,人逢失意叹声多
【释义】:
宴会结束,饮酒也就没了兴味,人遇到不得志时叹声连连。比喻人逢离别时或失意时会情绪低落。《喻世明言》四:连晚与张远买了一口棺木,抬进庵里,盛殓了,就放在西廊下,只等阮员外、大哥回来定夺。正是:酒到散筵欢趣少,人逢失意叹声多。
君子绝交,不出恶声
【释义】:
恶声:恶毒的言辞。君子和别人断绝交往,不说难听的话。《儿女英雄传》一八:不,大人,我们宾东相处多年,君子绝交,不出恶声,晚生也不愿这等不欢而散。
浪声浪气
【释义】:
形容女子说话腔调轻薄淫荡。《隔帘花影》四:没的浪声浪气,放屁拉臊,精扯淡的话!谁是你家奴才,收着你家的包袱?
老和尚不撞钟--得不的一声
【释义】:
歇后语。得不的:巴不的。指好不容易巴到的一句话。比喻正中下怀。《金瓶梅词话》二五:月娘道:“姐夫来的正好,且来替你二位娘送送儿。丫头每气力少,送不的。”这经济老和尚不撞钟--得不的一声,于是泼步撩衣,向前说:“等我送二位娘。”
雷声大,雨点小
【释义】:
指嘴上咋呼得很厉害,实际上没行动。比喻声势很大,行动很小。《金瓶梅词话》二〇:贼没廉耻的货,头里那等雷声大,雨点小,打哩乱哩,及到其间,也不怎么的。《三续金瓶梅》二二:他就是雷声大,雨点小,有嘴无心,如今好不后毁,到不好见你了。
漏了风声
【释义】:
泄漏了消息,也指透露消息。《西游记》三八:你老人家只知念经拜佛,打坐参禅,那曾见那萧何的律法?常言道:“拿贼拿赃”。那怪物做了三年皇帝,又不曾走了马脚,漏了风声。《快心编》三:向来湘烟这厮,见了凌驾山来,便十分殷勤款曲,想是漏了风声,这杀才决然去凌家报信。
☉露了风声
《绘芳录》一五:过了门,是你家的人,随你做大做小,我都不问。这时候露了风声,就难成了。
☉露了风
《风月梦》二九:此事你知我知,你勿在外人面前谈及,露了风。
☉露出风声
《粉妆楼》八:倘若你们回去搬家,再耽搁了两天,露出风声,那时沈家晓得了,他就叫些打手,在途中旷野之地,假扮作江洋大盗,前来结果你们的性命。
马听锣声转
【释义】:
比喻下人听主人指挥。《醒世姻缘传》九五:家人媳妇,丫头养娘,原无甚么正经,马听锣声转的,见寄姐合他投好,也都没人敢欺侮了他,倒茶端水,一般伏事。
平地一声雷
【释义】:
比喻突然发生重大事情或变故。多指发生了大喜事,科举中试或突然升官加爵。《喻世明言》一一:功名着意本抡魁,一字争差不得归。自恨禹门风浪急,谁知平地一声雷。《快心编》一一:半生伏枥泥沙困,今朝展足康庄迅。果然平地一声雷,男儿到此真豪杰。《跻春台·川北栈》:穷人平白想发财,要把方便门开。时来平地一声雷,富将人催。
☉禹门三尺浪,平地一声雷
《文明小史》六〇:后来由部曹内转,熬来熬去,居然禹门三尺浪,平地一声雷,外放了,放了陕西按察使,由按察使升了藩台,由藩台护理抚台。
请字儿不曾出声,去字儿连忙答应
【释义】:
主人的“请”字尚未说出声来,客人“去”字就连忙答应出来。讥诮客人迫不及待地盼望人家邀请前往。语出王实甫《西厢记》。《醒世姻缘传》八七:卜问礼又将周相公的话说与戴奶奶。那戴奶奶推推就就的腔调,合权奶奶再没二样。看来臭肘一对,临时都是“请字儿不曾出声,去字儿连忙答应”的主顾。
人过留名,雁过留声
【释义】:
人在那里生活过的地方,要留下好名声,就像大雁飞过高空留下响亮的鸣声一样。《薛丁山征西》六八:常言说“人过留名,雁过留声”。你们得通报名姓。《儿女英雄传》三二:将来我撒手一走之后,叫我们姑爷在我坟头里给我立起一个小小的石头碣子来,把老弟你这篇文字镌在前面儿,那背面儿上可就镌上众朋友好看我的“名镇江湖”那四个大字。我也闹了一辈子,人过留名,雁过留声,算是这么件事。
☉人过要留名,雁过要留声
《情变》二:寇四爷飞起流星鎚,分开众人,然后提了一根铁杆梨花枪,照例说了几句“鼓不打不响,话不说不明,人过要留名,雁过要留声”的话。
人当贫贱语声低,马瘦毛长不显肥
【释义】:
人在贫贱时说话的声音都是低低的,就像马瘦只显毛长不显膘肥一样。形容人贫困时垂头丧气,精神委靡的样子。《隋史遗文》七:(叔宝)对马叹道:“马,你在山东捕盗时,何等精壮!怎么如今就垂头落颈,到这般光景!呀!我怎么怨你,我是何等的人?为少了几两店账,也弄得垂首丧气,何况于你!”常言道得好:人当贫贱语声低,马瘦毛长不显肥。得食猫儿强似虎,败翎鹦鹉不如鸡。
身如松,声如钟,坐如弓,走如风
【释义】:
身体像松树一样挺拔,声音像大钟一样洪亮。坐时像弓弦一样的直,走时像风一般迅速。原指神仙、异人的不寻常的体格和行动。泛指坐有坐相,站有站相,走有走相,睡有睡相。《金瓶梅词话》三九:原来神仙有四般古怪:身如松,声如钟,坐如弓,走如风。
⊙走如风,立如松,卧如弓,声如钟
《三遂平妖传》一六:那先生头戴鱼尾铁道冠,身穿皂沿边烈火绯袍,左手提着荆筐篮,右手拿着鳖壳扇,行缠绞脚多麻鞋,有飘飘出世之姿,分明是神仙模样。原来神仙有四等:走如风,立如松,卧如弓,声如钟。
⊙睡如弓,立如松,行如风,声如钟
《三宝太监西洋记通俗演义》五七:那张三峰才拿出个仙家体格来。甚么体格?大凡做仙家的,睡如弓,立如松,行如风,声如钟。他就三步两步,走到尚书老爷面前。
⊙坐如钟,立如松,卧如弓
《儿女英雄传》二七:妇容讲的不是梳鬅头,甩大袖,穿撒裤脚儿,裁小底托儿就得了;须要坐如钟,立如松,卧如弓动不轻狂,笑不露齿。总说一句,便是“端庄”两个字。
树大风声细,房高雁语低,水深流得缓
【释义】:
比喻君子虽德高而举止稳重,不宣扬,从容不迫。《公冶长听鸟语纲常》:小燕道:“尔莫非是聋乎?”宾鸿答曰:“树大风声细,房高雁语低,水深流得缓,君子迟,我乃是君子,岂肯即应小人乎?”
同声相应,同气相求
【释义】:
同声:原指五音中同宫之声。应:感应。同气:指气味相投。原指乐声相和。后比喻意气相投,意见相同的人互相感应,自然而然地聚合在一起。□语出《易·乾·文言》。《水浒全传》八五:江乃郓城小吏,逃罪上山,感谢四方豪杰,望风而来。同声相应,同气相求,恩如骨肉,情若股肱。天垂景象,方知上应天星地曜,会合一处。《隋唐两朝史传》二〇:今天下分崩,群雄卓立,各据一方,四海才德之士,同声相应,同气相求,舍死忘生而事其主,非为名节,即为利也。《人间乐》七:彼此俱是秀才,自然同声相应,同气相求。
⊙同声相和,同气相求
《东周列国志》八〇:大王以仁者之心,赦仁者之过。臣闻同声相和,同气相求。今日之坐,仁者宜留,不仁者宜去。
⊙同声相应,同病相怜
《红楼梦》九:你两个同声相应,同病相怜,同赋《关关》,只管放心静养。
一登龙门,声价十倍
【释义】:
登龙门:俗传鲤鱼一旦跃过龙门,便化为龙。喻科举考试被录取。也比喻一旦得到有力者的赏识引荐,声誉便会大增。□唐·李白《与韩荆州书》:一登龙门,则声誉十倍。《九尾龟》一五:上海的倌人声价,名妓平章,出于众口,那相貌好的红倌人不用说了,自然是有目共赏,众口交称,一登龙门,声价十倍。
⊙登了龙门,声价十倍
《新中国未来记》三:但得外国人一顾一盼,便好像登了龙门,声价十倍,那些送条子、坐门房、使黑钱、拍马屁种种把戏,都挪到各国钦差领事衙门去了。
一犬吠形,百犬吠声
【释义】:
比喻不辨真伪,盲目随声附和。□语出汉·王符《潜夫论·贤难》。《增补红楼梦》一一:我们去时,总预备下几百蒸馍,到了那里,那狗见了生人,便“一犬吠形,百犬吠声”,顷刻之间,聚狗莫计其数,抛去蒸馍,群狗得食,便四散纷纷而去。
⊙一人吠影,百人吠声
《醒世姻缘传》四二:但这魏氏抵盗了汪为露的几百两银子回去,传将开去,一人吠影,百人吠声,说他不知得了多少。
淫声冶色,伐心斧斤
【释义】:
意谓靡靡之音和妖冶的美女,是砍伐人身心的斧子。指纵情声色,对人身心极其有害。《征播奏捷传》礼一:立真子论曰:语云:淫声冶色,伐心斧斤,盖警人沉溺于色也。
有理不在高声
【释义】:
意谓有道理不在于说话大声。《三宝太监西洋记通俗演义》一〇:你这等性如火爆。常言道:有理不在高声,还有这个佛菩萨做个证明功德。
⊙有理不用高声
《天豹图》九:小姐,使不得!不必动怒,有理不用高声,为甚如此横行?
有理言自壮,负屈声必高
【释义】:
有理的人说话自然气壮,蒙屈的人呼声必然很高。《警世通言》一五:阴捕道:“你偷库内这四锭元宝,藏于何处?窝在哪家?你家主已访实了,把你交付我等。你快快招了,免吃痛苦。”秀童叫天叫地的哭将起来。自古道:有理言自壮,负屈声必高。
钟在寺里,声在外边
【释义】:
比喻人名声在外。也指事情既已发生,就隐瞒不住,必然会传扬开去。《石点头》八:汪商合该晦气,接口道:“常言钟在寺里,声在外边。又道路上行人口是碑,好歹少不得有人传说,如何禁得人嘴呢。”
⊙钟在寺里,声在外头
《快士传》一:这边董闻夫妇凄凉相对,那边吴泉家里张乐设宴,连日热闹,殊不知钟在寺里,声在外头,人都晓得白珩胸中不济。
锥子扎不出一声儿来
【释义】:
比喻人性格木讷,不爱说话。《红楼梦》二七:林之孝两口子都是锥子扎不出一声儿来的。我成日家说,他们倒是配就了的一对夫妻,一个天聋,一个地哑,那里承望养出这么个伶俐丫头来!
走风声
【释义】:
指泄露了消息。《野叟曝言》二八:因凤姨与公子一路,怕走风声,所以单空着她合她房里丫鬟。
⊙走了风讯
《西游记》七四:若说差了,才这伙小妖有一两个倒走进去听见,却不走了风讯?
⊙走漏风声
《归莲梦》五:从李道:“就是焦顺与潘一百的事,也是我下毒手治他的,已后切不可走漏风声。”
⊙走了风声
《老残游记》一七:取回铺盖,一定是昨儿话走了风声,俺妈知道,今儿不让我在这儿。
⊙走了风
《后西游记》二三:小行者道:“兄弟莫言语,不要走了风。”
⊙走露风声
《快心编》三:凌驾山事,必须对他们说了,不可忘记,又不可走露风声。
⊙走漏了风声
《中国现在记》七:但是千万不可走漏了风声,那就弄巧成拙了。
碍名声ài míng shēng
谓名誉受损。见闻《中国围棋史话》“颜伦就因为怕输给他有碍名声,不敢与他抗衡,躲到吴中去了。”
传声筒chuán shēng tǒng
①用以提高音量的圆锥形话筒。比喻只会传达别人的话,自己却毫无主见的人。巴金《作家要有勇气文艺要有法制》“作传声筒,当然比较保险,但是,你就失去了人民的信任。”②谓私下传播不该传播的或不可靠的消息。周而复《上海的早晨》“‘你是摇筒间的传声筒,’钟佩文不放过她,顶了她一句,说,‘你会不晓得!’”
风声大fēng shēng dà
比喻传闻广泛流传。《续金瓶梅》:“这吴典史逼拷月娘要金子,风声大了,城里城外张扬出去是几千金子:‘他得了贼赃,不肯报上,如今还把他家大娘子拿在监里要一千两哩!’”
风声紧fēng shēng jǐn
谓情势对某人或某事不利。《市场报》2001719“现在风声紧,非法行医暂时偃旗息鼓,不排除回潮的可能。”
金石声jīn shí shēng
指铿锵有力的声音。后也用来比喻文辞优美动人。《晋书·孙绰传》“尝作《天台山赋》,辞致甚工,初成,以示友人范荣期,云‘卿试掷地,当作金石声也。’”《名人传记》1990年第8期“这掷地作金石声的语言,体现了中华儿女一片爱国赤诚。”
留声机liú shēng jī
即电唱机。比喻人云亦云,自己毫无主见的人或作品。鲁迅《在现代中国的孔夫子》“若向老百姓们问孔夫子是什么人,他们自然回答是圣人。然而这不过是权势者的留声机。”
露声色lù shēng sè
谓言辞、表情上透露某种讯息。郭晨《儒丐》“老乡到指定地方一打听,说县太爷死了,他便不露声色地又带着钱跑回来了。”
悄没声qiǎo mo shēng
方言。见“悄默声”。
悄默声qiǎo mò shēng
方言。不声不响。《儿女英雄传》“只见他上前拜了两拜,笑嘻嘻的说道‘老爷子,怎么也不赏个信儿,悄默声儿的就来了。’”也作“悄没声”。杨朔《印度情思》“围着看的人悄没声的,全都望着天空。”
探风声tàn fēng shēng
比喻探听消息、情势。郑永昌《黑虎闹东京》·“我四处查访探风声。”也说“探风色”、“探风势”。姚自豪等《特殊身份的警官》“我举一动都要时刻留心,让我先上楼探探‘风色’再说。”袁静等《新女儿英雄传》“张金龙先到杨小梅那儿,想探探风势。”
听风声tīng fēng shēng
比喻听取消息。冯志《敌后武工队》“他到街上听风声去啦。”
透风声tòu fēng shēng
见“透露风声”。
透露风声tòu lù fēng shēng
谓泄漏或显露消息。《江南时报》2002.1.9“其实这是早就精心安排好的,只是没向外界透露风声而已。”也说“透风声”。《江南时报》2001.11.25“国际足联秘密会议透风声世界杯中韩不同组。”
应声虫yìng shēng chóng
比喻没有主见、随声附和的人。《中国作家》1999年第6期·“企业的重要岗位上摆着一群谨小慎微,或是毫无创意的应声虫,怎么能把企业搞上去?”
爪声不拉气zhǎo shēng bù lā qì
方言。形容口音怪异。《醒世姻缘传》“爪声不拉气的,像北七县里人家。”
走风声zǒu fēng shēng
比喻秘密泄露。《荡寇志》:“切切不可泄漏……也不必带伴当,恐走风声。”秋梦痕《海角琼楼》:“要杀必全数杀却,否则必走风声。”
做声分zuò shēng fèn
谓装腔作势。《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“这女子娇模娇样,好像个妓女,全没有良家体段,看来是个做声分的头儿,擒老公的太岁。”
声shēng
聲
一、名量词。计量人或物发出的声音:一声吆喝/一声口令/三声长叹/几声叫喊/一声声呻吟/一声声口号/一声声傻笑/一声声奸笑/一声又一声地怒骂/哇的一声/一声雷鸣/几声巨响/一声声汽笛/呼啦一声/嘎的一声/呼的一声/哗啦一声/呜的一声/咔嚓一声∥她太自负了,连一声批评也听不进去。/吴先生一声惨叫,身子重重地倒在了地上。/田野里的热热闹闹的蛙的合唱里,还夹杂了几声落沙婆的幽远的、凄楚的啼声。/这意外的决定和冰冷的话语,似一声闷雷在她心间翻滚,但她决心挺住。/“哗啦、哗啦”几声水响,小脑袋从湖里冒出来,嘻嘻地笑着。二、动量词。计量人或物发出声音的次数:大叫一声/哼了三声/说了几声/关照一声/怒喝一声/说了三声谢谢/打了一声招呼/发出一声巨响/一声不响地坐着/一声声呼唤/一声又一声地哀求/一声又一声地嘶叫/一声一声地爆炸着∥猛地一甩腕肘,那鞭梢便在辕马耳朵上边溅得“呱”地发出一声爆响。/全城的汽笛都悠长地一声接一声地叫着,表示对这位伟人的哀悼。/爷爷的耳朵失聪了,我叫了他好几声他都没听见。
平地一声雷/春天打雷第一声/声声叫好,石头变宝/多叫一声哥,少走十里坡/小暑一声雷,“黄梅”去又回/鼓打千槌,抵不上一声雷/多一个铃多一声响,多一支蜡多一分光/银锤打在金锣上——一声比一声响/花公鸡的能耐——就会叫那么几声/两只公鸡打鸣——你叫一声,我叫一声。
鹁鸠树上啼——同声相应
歇后语。鹁鸠,又称鹁鸪,叫声咕咕,常数只在林间呼应鸣叫。比喻心气、志趣、思想相近的人,能够互相沟通,互相共鸣。《五灯会元·卷十七·五峰本禅师》:“瑞州五峰净觉本禅师,僧问:‘同时相应时如何?’师曰:‘鹁鸠树上啼。’曰:‘同气相求时如何?’曰:‘猛虎岩前啸。’”
雷声甚大,雨点全无
比喻宣扬得气势很大,但实际行动或效果却没有。《祖堂集·卷十二·荷玉和尚》:“问:‘大藏教中还有宗门中事也无?’师云:‘是什么?’进云:‘如何是宗门中事?’师云:‘雷声甚大,雨点全无。’”现代汉语作为惯用语承用,语形作‘雷声大,雨点小’。鲁迅《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》:“写完题目,就有些踌躇,·怕空话多于本文,就是俗语之所谓‘雷声大,雨点小’。”
连声
一声接一声。《敦煌变文集·汉将王陵变》:“项羽连声唱祸事,不遣诸门乱出兵。”《祖堂集·卷七·岩头和尚》:“峰于此言下大悟,便礼拜起来,连声云:‘便是鹅山成道也。’”现代汉语承用。茅盾《子夜》二:“徐曼莉的一张粉脸立刻通红,假装不理会,连声唤当差们拿汽水。”
声色
佛家指耳能听见、眼能看见的尘世间的物质世界。《虚堂和尚语录》卷四:“疏山矮师叔探道之心甚切,一日在沩山会里闻示众道:‘行脚高士直须向声色里睡眠,声色里坐卧始得。’”上古汉语中“声色”指音乐和美女。《礼记·月令》:“止声色,毋或进。”为普通用语,佛家为专门用语。二者不同。
实听无声,其声不绝
佛家哲学对客观事物和现象的一种认识。事物的现象和本质的区分不是绝对的,就声音而言,真正去听,可能听不到什么声音,但实际上那声音却存在着,而且永远也不会断绝。佛家的这种认识并非独创。《老子》一书中就有“大音无声”的提法。另,现代物理学之声学和生理学已证实:人的听觉能力只能听到20赫兹到20,000赫兹之内的声音。20赫兹以下,20000赫兹以上的声音都是听不到的。《祖堂集·卷十五·归宗和尚》:“知识不屈于学徒,真如岂随于言句。真见无像,其像分明;实听无声,其声不绝。”
听不越声
人们能听到的超不过声音传播的范围。比喻事件的发生及其影响总是有一定的范围的限制,做事不可能超越它应有的范围。《祖堂集·卷九·落浦和尚》:“所以,见不逾色,听不越声,鼻香、舌味、身触、意法亦然。”
言发非声,色前不物
此语有两种理解。一种是:说出的话语没有不是声音的(都是声音),看见的东西没有不是物体的(都是物体)。第二种是:说出的话语并不是真正的声音,大音无声,真正的声音是听不到的;能看见的东西并不是真正的事物,大象无形,真正的事物是没有形体的。佛家多是第二种主张,世界的本源是“无”,是虚空。听见的和看见的无非是物的变相,即在一定条件下表现或显现出来的虚幻的“实体”而已。《虚堂和尚语录》卷四:宋代后期,佛教已不那么兴盛了,所谓“丛林凋弊”,但仍有人求道心切。有一个叫疏山的僧人,个子很小,人称他“疏山矮师叔”,他听说沩山和尚很有名气,就去沩山处探讨“声色”问题。但两人话不投机,疏山矮便向沩山的弟子告别,说因缘不契。沩山的弟子香严和尚说,我倒有个说法:“言发非声;色前不物。”疏山矮听了非常高兴,认为这里还是有高人。香严说等你有了确定住处再来相见。他走后沩山问香严:这矮子还在吗?香严说已经走了,并将两句禅语说给沩山听。沩山失声笑道:“我将谓这矮子有长处,元来只在这里。实际上疏山矮听了是按第一种意思理解接受的,而香严说的是第二种含义。
雁过留声
比喻事物只要行动就会留下痕迹。后引申比喻人离开或死去要留下好名声。《五灯会元·卷十九·五祖法演禅师》:“有佛处不得住,换却你心肝五脏。无佛处急走过,雁过留声。三个里外逢人,不得错举。”现代汉语作为谚语继承,用引申义,并常与“人过留名”连用。周立波《山乡巨变》下十:“雁过留声,人过留名,要是名声丑,活着又有么子味?”
扬声止响
声,指声源,发音体发出的声音;响,指传播开来的声音,因共鸣而产生的音响。用扩大声源的方法来止住共鸣的音响。比喻手段和目的互相矛盾,南辕北辙。《五灯会元·卷十六·善胜真悟禅师》:“扬声止响,不知声是响根;弄影逃形,不知形为影本。以法问法,不知法本非法;以心传心,不知心本无心。”
饮气吞声
本意为屏住呼吸,不敢出声,指隐蔽起来惟恐被人发现。后受“饮恨吞声”影响,义变为忍住痛苦或怨恨不敢说出来。《敦煌变文集·伍子胥变文》:“平王捉我,事未消宁,倘被擒获,百死无生。偷踪窃道,饮气吞声,风吹草动,即便潜形。”南朝·梁·江淹《恨赋》:“自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”宋·朱熹《朱文公集·读两陈
议遗墨》卷七十:“顾以奸贼蒙蔽,禁网严密,是以饮气吞声,莫敢指议。”现代汉语作为成语承用,但不用本义而用变义。例:当局根本不讲道理,大家只好饮气吞声,等解放军来了就什么都解决了。
声聲shēng
①声音,声响。《荀子·劝学》:“干越夷貉之子,生而同~,长而异俗。”姜夔《扬州慢》:“二十四桥仍在,波心荡,冷月无~。”②音乐,乐音。《廉颇蔺相如列传》:“赵王窃闻秦王善为秦~。”白居易《琵琶行》:“寻~暗问弹者谁?琵琶~停欲语迟。”③言语。《孔雀东南飞》:“府吏默无~,再拜还入户。”④名声,声望。《诗经·大雅·文王有声》:“文王有~。”司马迁《报任安书》:“此人皆身至王侯将相,~闻邻国。”⑤声势。《战国策·齐策一》:“吾三战而三胜,~威天下。”⑥声张,扬言,宣布。《国语·周语上》:“为令闻嘉誉以~之。”《三国志·吴书·吴主权传》:“夫讨恶剪暴,必~其罪。”⑦声调。李清照《词论》:“《玉楼春》本押平~韵,又押上~,又押入~。”⑧声母。《南史·谢庄传》:“又王玄谟问庄何者为双~,何者为叠韵。”⑨量词。表示发声的次数。白居易《琵琶行》:“转轴拨弦三两~,未成曲调先有情。”
【声色】①音乐和女色。《尚书·仲虺之诰》:“惟王不迩~,不殖货利。”《史记·货殖列传序》:“耳目欲极~之好。”②说话的声调和脸色。《世说新语·方正》:“(王)敦~并厉,欲以威力使从己。”
【声望】名望。《后汉书·东平宪王苍传》:“自以至亲辅政,~日重,意不自安。”
【声闻】①(—wén)音讯。《北史·刘炫传》:“炫与妻子,相去百里,~断绝。”②(—wèn)名誉。《孟子·离娄下》:“故~过情,君子耻之。”《韩非子·内储说上》:“子闻寡人之~亦何如焉?”
【声问】①音信。《汉书·苏武传》:“前发匈奴时,胡妇适产一子通国,有~来,愿因使者致金帛赎之。”②名誉,名声。《吕氏春秋·赞能》:“~不知,修行不闻。”
一犬吠形,百犬吠声yī quǎn fèi xíng bǎi quǎn fèi shēnq
【释义】:
喻不辨事情真相,随声附和。李英儒《还我河山》:“一犬吠形,百犬吠声。草随风偃,人随大流。”也作“一犬吠影,百犬吠声”。梁启超《新民说》:“吾见有为猴戏者,跳焉,则群猴跳;掷焉,则群猴掷…谚曰:‘一犬吠影,百犬吠声’,悲哉!”
一犬吠影,百犬吠声yī quǎn fèi yǐng bǎi quǎn fèi shēng
【释义】:
见“一犬吠形,百犬吠声”。
一呱声yī guā shēng
【释义】:
方言。犹齐声。方青《高祥》:“大伙一呱声都说:‘将功折罪,两够本,没人处分你。’”
一迭声yī dié shēng
【释义】:
连声不断。袁鹰《十月长安街》:“一些身体瘦弱的女同志,在游行队伍里跟小伙子们一样,一迭声地喊口号。”
一哇声yī wā shēng
【释义】:
犹齐声,连声。柳青《铜墙铁壁》:“人们一哇声说不嫌晒,兰英和银凤在人群的当中更是尖着嗓子要坏种‘坦白’。”
七声qī shēng
【释义】:
也称七音、七律。中国七声音阶中的宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七个音阶。中国古代另有宫、商、角、清角、徵、羽、变宫七个音阶,称清乐音阶。或宫、商、角、清角、徵、羽、清羽七个音阶,称侧商音阶或燕乐音阶。
上声shǎng shēng
【释义】:
①古汉语四声的第二声。②普通话声调的第三声。念降升调。
下气怡声xià qì yí shēng
【释义】:
声气和悦,态度恭顺。韦君宜《乘公路汽车旅行记》:“我走上前去,下气怡声提出我的要求,说明我的情况,恳求他们帮忙,能带一带我。”
万籁无声wàn lài wú shēng
【释义】:
指一点声响都没有。籁,从孔穴中发出的声音。万籁,各种声响。鲁迅《忽然想到十一》:“他会在万籁无声时大呼,也会在金鼓喧阗中沉默。”
五声wǔ shēng
【释义】:
即五音。
不出声的狗才咬人bù chū shēng de gǒu cái yǎo rén
【释义】:
见“不叫的狗会咬人”。
不动声色bù dòng shēng sè
【释义】:
不说话,不流露感情。形容神态镇静。杜鹏程《在和平的日子里》:“梁建双臂帮在胸前,不动声色地望着山与天相接之处,眼珠子转着,锐敏地思考什么。”
不则声bù zé shēng
【释义】:
不做声。如:奶奶只是笑,再不则声。
不声不吭bù shēng bù kēng
【释义】:
同“不声不响”。杜鹏程《在和平的日子里》:“等到人们七嘴八舌把话都说光倒净以后,他不声不吭,唿地豁开人,带着一股风直向工程队部队走去。”
不声不响bù shēng bù xiǎng
【释义】:
不说话;不出声。茅盾《子夜》:“偶或有独自低着头不声不响的,那一定是失败者。”
不作声bù zuò shēng
【释义】:
不出声;不说话。茹志鹃《在果树园里》:“我又问了一遍,那人还是不作声。”
不做声bù zuò shēng
【释义】:
同“不作声”。丁玲《小火轮上》:“同事们知道她心中的忿忿和烦郁,又不知怎样安慰她,把话说得恰当,只好都默默的不做声。”
不露声色bù lù shēng sè
【释义】:
不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。向春《煤城怒火》:“但他另有主张,在汉奸面前先不露声色,暗中观察观察再说。”
义声yì shēng
【释义】:
德义的名声。董必武《武昌东湖九女墩》:“自求解放入天军,巾帼英雄著义声。”
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