背←→向bèi－xiàng
【词性】：动
背：背部对着。
向：对着，特指脸或正面对着。
【例】 背水陈(阵)为绝纪(地)，向阪陈为废军。(《尉缭子·天官》)
背光←→向光bèiguāng－xiàngguāng
【词性】：形
背光：光线不能直接照到。
向光：光线能直接照到。
【例】 小孩子读书写字要注意在向光的地方，而不要在背光的地方，以免影响视力。
背光处←→向光处bèiguāngchǔ－xiàngguāngchǔ
【词性】：名
背光处：背光的地方。
向光处：向光的地方。
【例】 在背光处照相和在向光处照相，照出来的相片是完全不一样的。
背光性←→向光性bèiguāngxìng－xiàngguāngxìng
【词性】：名
背光性：有些动物喜欢藏在阴暗的地方，回避光的照射。
向光性：有些植物对单向光的刺激所引起的叶子的定向运动叫向光性。
【例】 背光性和向光性都是某些动物、植物的特性。
背阴←→向阳bèiyīn－xiàngyáng
【词性】：形
背阴：阳光照不到的地方。
向阳：对着太阳。
【例】 这间房子冬天向阳，夏天背阴，好极了。
各向同性←→各向异性gèxiàngtóngxìng－gèxiàngyixìng
【词性】：名
各向同性：各种多晶体和非晶体的重要特性。这些物质的导热、导电、膨胀、折光等物理性质在其各个方向上完全相同，称做各向同性。
各向异性：各种单晶体的重要特征。这些物质的导热、导电、膨胀、折光等物理性质在其各个方向上不完全相同，称做各向异性。
离心力←→向心力líxīnlì－xiàngxīnlì
【词性】：名
离心力：物体沿曲线运动或作圆周运动时所产生的离开中心的力。
向心力：跟速度方向垂直，向着圆心，使物体沿着圆周或其他曲线运动的力。
【例】 从这些石头床上，林菲敏感地看到蒋军官兵潜在的离心力，看到他们怀乡念祖的感情。(张凤雏：《沙滩上的脚印》) 伟大的祖国对海外赤子是一股强大的向心力。骑自行车转弯时，要向内偏斜，以产生向心力和离心力相均衡，才能使自行车平稳前进。
偏向←→公正piānxiàng－gōngzhèng
【词性】：形
偏向：(对某一方)无原则的袒护或支持。
公正：没有偏私，公平正直。
【例】 他秉公办事，非常公正，毫无偏向。
向晦xiàng huì
【释义】：
傍黑，天将黑。向，接近；晦，昏暗。《易·随》：“君子以向晦入宴息。”清·捧花生《画舫余谈》：“日间则别庋一箱，向晦迺合橁成之。”庋(guǐ)，本为放置，板架，引申为用板制箱。迺，同“乃”，就。
向晚xiàng wǎn
【释义】：
天色将晚，傍晚。清·阮元《小沧浪笔谈》卷一：“斜日向晚，湖风生凉。”《林则徐日记·道光十九年正月十九日》：“至水码头寻馆饭，已向晚矣。”
向晨xiàng chén
【释义】：
天色将明。《金史·襄传》：“向晨压敌，突击之。”清·吴炽昌《客窗闲话续集·南宋高宗遗事》：“天亦向晨，王先闻僧与神言，放胆闯入军营。”
向明xiàng míng
【释义】：
天将亮时。向，将近，接近。《易·说卦》：“圣人南面而所天下，向明而治。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，向明南面。”
向xiàng
副词
用于句产首或谓语前，表示动作施行或情况发生在过去。义即“刚才”、“当初”、“从前”、“过去”。①向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。(《庄子·养生主》)②向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。(《吕氏春秋·察今》)——益：增加。荆人：楚人。尚犹：还，仍然。③蒙曰：“向梦见伏牺、周公、文王，与我论世祚兴亡之事，日月贞明之道，莫不穷精极妙。”(《拾遗记·卷八》)——伏牺：即伏羲，古代传说中的三皇之一。世祚：世运。穷精极妙：非常透彻精妙。④此人云：“我向载人船来，不与共牵，奴便欲打我。今当往报之。”(《搜神后记·韩冢人》)⑤向从阁下过，见令史受杖。(《世说新语·政事》)——令史：官名。⑥儒笑曰：“向实谬言。”(《西阳杂俎·玉格》)
二、用于数词或数量短语前，表示接近某一数量。义即“将近”、“近”。①军兴以来，已向百载。(《三国志·吴书·华覈传》)——句义：战争发生到现在，已将近一百年了。②〔张彝〕虽年向六十，加之风疾，而自强人事，孜孜无怠。(《魏书·张彝传》)③则天初革命，大搜遗逸，四方之士应制者向万人。(《大唐新语·文章》)——革命：取代李唐而掌握政权。遗逸：隐居之人。应制：响应号召参加考试。
三、用于谓语前，表示将要发生某种情况或将要到达某个时间等。义即“将”、“将要”、“快要”。①〔郭瑀〕谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿，谁坐此席者，吾当婚焉。”(《魏书·刘昞传》)——快女壻：好女婿。②露白风清月向晨，小星垂佩月埋轮。(《全唐诗·唐彦谦：七夕》)③桑叶露枝蚕向老，菜花成荚蝶犹来。(《范石湖集·初夏》)
介词
一、介绍动作的方向、方位或处所。义即“朝”、“对”。①昔季流子向风而鼓琴，听之者泣下沾襟。(《阮籍集·乐论》)——鼓琴：弹琴。②阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来向南飞。(《庾子山集·重别周尚书》)③裴令公有俊容姿，一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。(《世说新语·容止》)——俊容姿：容貌美丽。强：勉强。④翻身向天仰射云，一笑正堕双飞翼。(《杜工部集·哀江头》)
二、介绍动作涉及的对象，表示动作向谁而发。义即“对”、“朝”。①少时复还为人，语二人云：“归家慎勿道。”后遂向等辈说之。(《搜神后记·虎符》)——少时：过了一会儿，很快。复：又。等辈：同伴。②回头笑向张公子，终日思归此日归。(《昌黎先生集·郴国又赠》)③他年曾著荷衣去，不向山僧说姓名。(《樊川文集·寄题甘露寺北轩》)④策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾?(《全唐诗·唐彦谦：越城待旦》)
三、介绍动作施行即将到达的时间。义即“临近”、“将要”、“接近”。①向夕长风起，寒云没西山。(《陶渊明集·岁暮和张常侍》)②虎既死，其妇故活，向晓能语。(《搜神记·蒋山祠》)——晓：早晨。③向老多悲恨，悽然念一丘。(《全唐诗·李德裕：瀑泉亭》)④向晚意不适，驱车登古原。(《李义山诗集·乐游原》)
连词
用于假设复句的前一分句，表示假设。义即“假如”、“如果”。①向不遭度，则郡早为丘墟，而民系于虏廷矣。(《三国志·魏书·公孙度传》注引《魏书》)——遭：遇上。丘墟：废墟。系：拘系。②向吾不为斯役，则久已病矣。(《柳河东集·捕蛇者说》)——斯役：这个行当。病：疲怠。③昔马周起徒步谒圣主，血气方盛，太宗用之尽其才，才五十而终。向用稍晚，则无及也。(《大唐新语·举贤》)——终：死。无及：来不及。
向来xiàng lái
副词
常用于句首或谓语前，表示过去的一段时间。义即“刚才”、“过去”、“以前”。①向来相送人，各自还其家。(《陶渊明集·挽歌诗》)②上人当是逆风家，向来何以都不言?(《世说新语·文学》)③向来闻你所说，急出共我平章。(《敦煌变文集·燕子赋》)——共：与。平章：商议，商量。
向令xiàng lìng
连词
见“向使”。
向若xiàng ruò
连词
见“向使”。
向使xiàng shǐ
连词
用于假设复句前一分句句首，表示假设。义即“假如”、“假使”、“如果”。“向令”、“向若”义同。①向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。(《史记·秦始皇本纪》)——庸主之才：一般君主的才能。中佐：中等才智之人辅佐。②向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎?(《后汉书·张衡列传》)——凶患：灾祸。③向使非汉武之世，则朱买臣、严助之属亦未必读书也。(《抱朴子·审举》)④向使三贤都不晓画，直运素业，岂见此耻乎?(《颜氏家训·杂艺》)——素业：儒素之业。⑤向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁?(《史记·伍子胥列传》)⑥向令天下贵让，士必由于见让而后名成，名成而官乃得用之。(《晋书·刘寔传》)⑦则天召仁杰等谓曰：“卿承反何也?”仁杰等曰：“向若不承反，已死于枷棒矣。”(《大唐新语·酷忍》)
向者xiàng zhě
副词
用于句首或谓语前，表示动作施行或情况发生在过去的某一时段。义即“过去”、“刚才”、“原先”。①晏子出而见之，曰：“向者见客之容，今也见客之意。”(《晏子春秋·内篇杂上》)②吾向者望子，疑以为人君也；子至而人臣也。(《说苑·臣术》)③向者夫子仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可教。”(《列子·黄帝》)④琳既出，彦庄谓生曰：“他宾客贤与不肖，未尝见先生之一言。向者乔生一布衣耳，何词之密欤?”(《太平广记·定数五·乔琳》)——布衣：平民百姓。⑤向者太子学佛法，顿觉开悟；今乃受孔子之教，恐损太子真性。(《南村辍耕录·后德》)——真性：天性。
向往xiàngwǎng
〈动〉因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。常作谓语，一般要带宾语。也可以作宾语。
人们热烈地向往着未来的美好生活|向往共产主义社会|向往大同世界|童年时代，我就向往着作一个科学家|向往献身医学事业|向往小康生活|他们向往资产阶级生活方式|向往英雄行为|向往北京|向往风景秀丽的江南|向往光明|上小学时她就向往着考入清华|向往着从小就失去的母爱|人们对祖国的繁荣富强极为向往|他们对英雄行为是多么向往|他们一心向往的就是四个现代化|我们终于来到向往已久的祖国首都|天安门成了全国人民和全世界进步人士更加向往的地方|他们怀着对共产主义的热烈向往，英勇地牺牲了|“桂林山水甲天下”这句古语早就使我怀有对漓江的向往了|这表达了青年们对幸福生活的向往
所向无敌suǒxiàngwúdí
所到之处，没有敌手——望风披靡(我军所向无敌，越战越勇，敌军～，溃不成阵。)
向xiàng
对着、朝着——背(人心向～)
向心力xiàngxīnlì
使物体沿着圆周或其他曲线运动的力，跟速度的方向垂直，向着圆心——离心力(向心力和～是物体作曲线运动时完全相反的两种力)
向阳xiàngyáng
对着太阳，一般指朝南——背阴(这间屋子是～的)
憧憬 向往 神往
憧憬chōngjǐng 向往xiàngwǎng 神往shénwàng
动词。指因热爱、羡慕某种事物或境界而想象得到或达到。
“憧憬”含有“事物或境界朦胧地、不很具体地在想象中出现”的意味；多用于文艺性的文字，带文艺风格色彩和较浓厚的书面语色彩。例如：“黎族群众……同样憧憬着自由幸福”(秦牧：《艺海拾贝》)；“这是个反映古代农民崇拜自然威力和憧憬幸福生活的美丽神话”(同上)；“他在沉痛的矛盾心理中，憧憬一终夜”(叶紫：《丰收》)；“我望着她甜蜜的微笑，憧憬幸福的眼睛”(《当代》，1980，2)。
“向往”较强调想得到或达到某种事物或境界的愿望或心情，这事物或境界一般是具体存在着的或能够出现的，比“憧憬”所想象的对象要确定一些或现实一些；书面语色彩比“憧憬”淡，偶尔能出现于口语。例如：“她觉得自己向往的是新生活，而不是幻想”(罗广斌、杨益言：《红岩》)；“他是多么向往北京收藏丰富的书籍啊”(曹靖华：《春城飞花》)；“一个个笑逐颜开，意气风发，豪情满怀地向往着新的战斗”(张天民：《创业》)。
“神往”强调心思感情到达某种事物境界，多用于景物或地方环境；意思比“向往”“憧憬”重，书面语色彩也比较浓厚。例如：“特别令人神往的是，远望处处山坳经霜的红树，笔直挺立”(碧野：《月亮湖》)；“沿途，我们走过多少大桥啊，可是，最令人神往的是井冈山的桥”。
趋势 趋向
趋势qūshì 趋向qūxiàng
名词。指事物发展变化的动向。
“趋势”强调事物发展变化的势态，含有“大势、主流”的意味。例如：“你虽然不是美术家，但你对于美术的理论和今日世界美术之趋势，是知道的很清楚的”(鲁迅：《集外集拾遗》)；“但现在的趋势，却在特别提倡那和旧文章相合之点，雍容，漂亮，缜密，就是要它成为‘小摆设’”(鲁迅：《南腔北调集》)。
“趋向”强调事物发展变化的一定方向。例如：“在这繁荣里知识阶级生活欧化或现代化的趋向，也是‘势有必然，理有固然’”(《朱自清选集》)；“她注意到那些陌生的趋向，她甚至在一些人的举动和言语间也看出她所担心的一个危机的兆候”(巴金：《秋》)；“一种共同前进的趋向，是这时的作者们，没有一个以为小说是脱俗的文学，除了为艺术之外，一无所为的”(鲁迅：《且介亭杂文二集》)；“下一步就看陈沪生是什么态度，来决定趋向了”(《十月》，1983，1)
向 朝 向着 朝着
向xiàng 朝cháo 向着xiàngzhe 朝着cháozhe
介词。表示活动向某个方向进行。
“向”是通用于口语、书面语和各种场合的常用词；可同单音节的或多音节的表示方向或地点的词搭配，搭配起来的整体多置于动词之前，有时可置于动词之后；可用于具体的或抽象的活动。例如：“列车向东奔驰”；“这艘货轮在驶向青岛途中抛锚了”；“他后面跟着一群雄赳赳的武士，被离正向他禀报甚么”(曹禺等：《胆剑篇》)；“今天回忆起来，我不仅该向全国的同胞、向全武汉的市民告罪，就是向自己的喉咙和两只腿也该得告罪的”(郭沫若：《洪波曲》)；“你们的工作成了一般人的模范，提高了工作标准，引起了大家向你们学习”(《毛泽东选集》，第三卷)。
“朝”除常见于口语外，在书面语中一般用于文艺作品、通讯报道和书信；也可同单音节的或多音节的表示方向地点的词搭配，但是搭配成的整体不能置于动词之后；不能用于抽象的活动(如“学习”“告罪”“负责”等)。例如：“它总共有一百三十多户人家，每家正房的门都朝南开，真所谓开门见山了”(冯德英：《迎春花》)；“他拉开房门，朝外看看，外面仍旧是雷雨交加”(《小说月报》，1982，3)；“小洋鬼一边咳嗽一边朝半坡骂”(康濯：《黑石坡煤窖演义》)；“队伍朝井冈山前进”。
“向着”和“朝着”是等义词，都含“正在面对某个方向”的意味，多用于带文艺性的书面文字，有文艺风格色彩和书面语色彩；只同多音节的表示方向的词搭配；不能出现在动词之后，不能用于抽象的活动。例如：“向来炯炯有神的周公的眼仿佛要着火了，他向着我反问了一句：那吗怎么办呢?”(郭沫若：《洪波曲》)；“花是粉红，叶是碧绿，颤葳葳地向着我微笑”(同上)；“我们向着朝阳在直直的公路上前进”；“大家不约而同地朝着林语堂看”(唐弢：《回忆·书简·散记》)；“她朝着大海深情地凝望着”。
志向 志
志向zhìxiàng 志zhì
名词。指关于将来要做什么事或做什么样的人的意图和决心。
“志向”强调目标方向确定不移，朝着它努力前进；多同双音节词或词组搭配。例如：“他虽然不象伍延安在大学时代就才华初露，壮志凌云，毕竟也有一定的志向”(《北京文学》，1982，1)；“作为历史上一位杰出的政治家，诸葛亮在教育子女时首先提出的是志向问题”(《光明日报》，1979．11．29)；“这石像抬着头，眼睛直盯着远方，表示他的志向远大无边”(《叶圣陶选集》)。
“志”不如“志向”的意思那样明显；能出现在固定词组“志同道合”中，多直接同单音词“立””有”“在”“大”等组合，很少同双音节词或词组搭配。例如：“如果越国上上下下不准备立志破吴，那么只是靠城，有什么好处呢”(曹禺等：《胆剑篇》)；“恰有几位贪图安静、有志做学问的大学生，不愿在学校住集体宿舍，便租赁了佘家这小院”(《小说选刊》，1982，2)；“志在文学创作，并非学术研究”；“两夫妇志同道合，一起进行艰苦的科学试验”。
鸟向明处飞，人往高处去
意为人的心性应该是有向往的目标，如同鸟喜欢光明一样。谚语。
近水楼台先得月，向阳花木易为春
意为靠近水的楼台总是能先看到月亮，朝着太阳的花木容易显翠如春。语出宋苏麟《上范希文》。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功
意为一个人从少年就开始用功，且莫虚掷了时光。语出唐杜荀鹤《题弟侄书堂》。
向日葵
花瓣金黄，性喜向阳。又称“朝阳花”、“蜀葵”、“丈菊”、“迎阳花”、“向阳花”、“草天葵”、“望日葵”、“照葵”、“西番菊”、“转莲”等。寓意燃烧的火，忠贞不渝，追求光明和希望，对生活的热爱。
弥殷葵向
意为对您殷切的渴慕就如同葵花向着太阳，更加深切了。“弥”，更加。《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。”常用于书面语。
向往尤深
意为对您的向往之情特别的深切。“尤”，即尤其，更加，突出。
心向往之
意为对某人非常敬慕，心为之驱动。
遥企芝标，用抒葵向
意为从遥远的地方传来您的好消息，足以使我抒发对您的真诚祝愿。“葵向”，即葵花向太阳的忠诚之意。
挥拳相向
婉指双方伸出拳头打架，不依不饶。
并敌一向
【释义】：
集中兵力攻向敌之一点。《九地篇》：“故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。”曹操注：“并兵向敌，虽千里能擒其将也。”
高陵勿向
【释义】：
敌人占据高地，不要仰攻。《军争篇》：“故用兵之法，高陵勿向。”梅尧臣注：“高陵勿向者，敌处其高，不可仰击。”
勿向
【释义】：
不要仰攻。《军争篇》：“故用兵之法，高陵勿向。”杜牧注：“言敌在高处，不可仰攻。”
向xiàng
【释义】：
〔嚮〕①仰；朝向。《军争篇》：“故用兵之法，高陵勿向。”杜牧注：“向者，仰也。”②趋向。《九地篇》：“并敌一向，千里杀将。”曹操注：“并兵向敌，虽千里能擒其将也。”
一向
【释义】：
朝着一个方向进攻。《九地篇》：“故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将。”曹操注：“并兵向敌，虽千里能擒其将也。”
向 嚮
［向xiàng 嚮xiàng］
同 ①窗户。《诗·豳风·七月》：“塞向墐户。”(墐：音iìn，用泥堵塞。户：门)《荀子·君道》：“门户牖嚮”。(牖：窗户) ②从前，往昔。《庄子·山木》：“向也不怒，而今也怒”。《吕氏春秋·察今》：“病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。”(寿民：长寿的人。殇子：短命的人)司马迁《报任安书》：“嚮者仆常厕下大夫之列”。(仆：谦词，我。厕：置身于) ③朝着。《史记·樊郦滕灌列传》：“弩皆持满外向”。李白《赠崔郎中宗之》诗：“水向天边流”。《史记·项羽本纪》：“沛公北嚮坐，张良西嚮侍。”成语有“向隅而泣”。 ④奔向，趋向。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛”。(变：政治变动。将：率领。荆州、宛、洛：都是地名)陶渊明《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”(荣：茂盛)《商君书·慎法》：“民倍主位而嚮私交”。(倍：通“背”，背叛。主位：指君主。私交：结党营私) ⑤接近，将要。陶渊明《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。”(夕：傍晚)《周易·说卦》：“嚮明而治”。(嚮明：接近天亮时来办理政事) ⑥假使，假如。柳宗元《三戒·黔之驴》：“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”(出：显露。卒：终究)柳宗元《捕蛇者说》：“嚮吾不为斯役，则久已病矣。”(斯役：这个差事。病：指困苦不堪)
异 【向】 对待，看待。高适《别韦参军》诗：“世人向我同众人，惟君于我最相亲。”(惟：只)
【嚮】 读xiǎng，通“享”，享受。《史记·游侠列传》：“已嚮其利者为有德”。
辨 “向”、“嚮”古代是两个字。“向”的本义是“朝北的窗户”，其引申义多与“嚮”通，而且“嚮”也偶有用来表示“窗子”的。但是在“享受”的意义上只能用“嚮”，不写作“向”。现在“嚮”同“向”的义，已写为“向”；通“享”的义，已写成“享”。
牖 窗 向
［牖yǒu 窗chuāng 向xiàng］
同 窗子。
异 【牖】 在墙上的叫“牖”，“牖”正是今天的“窗”。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”贾谊《过秦论上》：“瓮牖绳枢之子”。《文心雕龙·镕裁》：“篇章户牖”。(章节安排像配置门窗一样)
【窗】 在屋顶上的窗，即天窗。王充《论衡·别通》：“开户内日之光，日光不能照幽；凿窗启牖，以助户明也。”(内：纳)
【向】 朝北的窗户。《诗·豳风·七月》：“塞向墐户”。(瑾：音jìn，用泥堵塞)
辨 在先秦汉语中，“窗”字罕见，到了中古以后，“窗”与“牖”无别，如《文选·古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”倒是“窗”字广泛应用，具备了泛指“窗子”的意义。后来，“牖”字不用了，“向”字做别的意义用了，于是，表示各种窗子就只统用一个“窗”字。
节节败退 所向披靡
节节败退 jiéjiébàituì
所向披靡 suǒxiàngpīmǐ
【节节败退】形容对抗中失败的一方一步步退却，已经无力扭转形势。
〔例句〕
1．李自成指挥部队乘胜追击，杀得官军节节败退，望风而逃。
2．他下围棋不是我的对手。即使让四子，他也无力招架，只能节节败退。
3．盟军诺曼底登陆后，德寇节节败退，这期间也有反扑，但已无力扭转战局。
【所向披靡】比喻力量所到之处，一切障碍全被扫除。
〔例句〕
1．遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，所向披靡，杀死秦兵无算。
2．猎手们自发地组织起来，奋勇杀敌，所向披靡，侵略军仓遑败退。
3．暴动队伍所向披靡，路过之处都贴满了“打倒军阀”的大标语。
〔应用例句〕
太平天国起义军士气高昂，所向披靡，清兵丢盔卸甲，节节败退。
闻风而逃 所向披靡
闻风而逃 wénfēng'értáo
所向披靡 suǒxiàngpīmǐ
【闻风而逃】听到一些风声动静就逃跑掉，形容非常害怕。
〔例句〕
只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。
【所向披靡】风吹到的地方，草木随风倒伏。比喻力量所到之处，什么也阻挡不了。也作“所向皆靡”。
〔例句〕
号称“铁军”的叶挺独立团，英勇善战，所向披靡，无往而不胜。
〔应用例句〕
刘邓大军一路杀过来，所向披靡，势如破竹。国民党军队毫无反抗之力，闻风而逃。
向阳 背阴
向阳 xiàngyáng 背阴 bèiyīn
【向阳】动词，对着阳光。
〔例句〕
1．山坡上，向阳的一面已经长出嫩嫩的小草。
2．赤道以北，人们盖房总爱选择座北朝南的方向，为的是向阳。而到了赤道以南，一切就反过来了。
【背阴】动词。阳光照不到的地方。
〔例句〕
人们都躲在能背阴的大树、墙根儿下，逃避那炙人的阳光。
〔应用例句〕
古人把山的南面、水的北边等向阳的地方称为“阳”；把山的北面，水的南边等背阴的地方称为“阴”。
朝 往 向
朝 cháo 往 wǎng 向 xiàng
【朝】面对着；向。如：
1．我朝远处一指，那儿透过淡淡的云雾，隐隐约约现出一带岛屿。
【往】向(某处去)。如：
2．于是我便坐上船，——直往海天深处开去。
【向】表示动作的方向。如：
3．三股人马今夜五更之前出发，分头向西北走，到竹山和邵阳之间的大山中潜伏起来。
辨析：在表示动作的方向上，三者通用，如朝远处一指，可说往远处一指，向远处指。“向”运用范围比“朝、往”广。
憧憬 向往
憧憬 chōngjǐng 向往 xiàngwǎng
【憧憬】向往。如：
1．这就更足以想见无论在怎样困苦中，人们对于幸福生活的强烈的憧憬。
【向往】因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。如：
2．一对革命的情侣，党的好儿女，带着对旧世界的彻底否定，对共产主义新世界的热烈向往，英勇地牺牲了。
辨析：“憧憬”的对象是指理想中幸福美好的事物，如憧憬着幸福美好的未来，它是褒义词。“向往”指希望能达到或获得自己所热爱所羡慕的某种境地或事物，如对共产主义新世界的热烈向往，它是中性词，如他们一心向往的是万古不变的教条。“憧憬”一般用于书面语。“向往”，口头和书面语都常用。
从来 历来 向来
从来 cónglái 历来 lìlái 向来 xiànglái
【从来】从过去到现在(都是如此)。如：
1．衙门从来没做过一件好事。
【历来】从来；一向。如：
2．才够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。
【向来】从来；一向。如：
3．对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的。
辨析：“向来”运用范围较广，后面跟肯定式和否定式都可以，如我的话，向来说出算数；对这件事，我向来毫不介意。“从来”含有一贯的意思。“历来”指一向都这样，后面多跟肯定形式，如我们历来主张革命要依靠群众。
偏差 偏向
偏差 piānchā 偏向 piānxiàng
【偏差】工作上产生过分或不及的差错。如：
1．工作中免不了要出些偏差，只要发现了，我们就予纠正。
【偏向】不正确的倾向(多指掌握政策过左或过右)。如：
2．他利用行军打仗的机会，和驻地农民谈话，问他们土地改革进行得怎么样，帮助他们纠正偏向，想出贯彻的办法。
辨析：“偏差”着重指差错，可指工作上的差错，也可指工作上的失误。又指运动中物体离开确定方向的角度，如炮弹打偏差了，未中目标。“偏向”指不公正、不正确，有所倾向。它又指无原则的支持、袒护。
倾向 偏向
倾向 qīngxiàng 偏向 piānxiàng
【倾向】偏于赞成对立事物中的一方。如：
1．他在1936年就大胆地指出托派匪徒的危险倾向，现在的事实完全证明了他的见解是那样地准确，那样地清楚。
【偏向】不正确的倾向；无原则支持或袒护(某一方)。如：
2．他利用行军打仗的机会，和驻地农民谈话，问他们土地改革进行得怎么样，帮助他们纠正偏向，想出贯彻的办法。
辨析：“倾向”多指在两种不同意见中，倾向某一种。它是中性词。如错误倾向，思想倾向，对立倾向。“偏向”，工作脱离政策所发生的不正确倾向，它是贬义词，不正确的倾向，处理事物时无原则的支持或袒护。
趋势 趋向
趋势 qūshì 趋向 qūxiàng
【趋势】事物发展的动向。如：
1．这个趋势是可能实现的，我们应该准备这样做。
【趋向】朝某方向发展。如：
2．但是，历史的总趋向已经确定，不能改变了。
辨析：“趋势”多指事情发展的方向。与“趋向”可通用，如事物发展的趋势(趋向)。“趋势”还可指历史发展的动向和江河水流的动向，如历史发展趋势，青年运动趋势，河流的趋势。“趋向”指事物发展的动向，如历史趋向，总趋向。“趋向”有动词用法，指“朝着某个方向发展”的意思，如“工厂由简陋趋向完善”。
向导 引导
向导 xiàngdǎo 引导 yǐndǎo
【向导】带路人。如：
1．他们在革命的道路上起着向导的作用。
【引导】走在前面或在旁边指点，使人顺着一定方向前进。如：
2．所以写作过程常常能引导我们的思想进入新的境地。
辨析：“向导”指熟悉情况的带路人，或起指导作用的事物，如找向导，当群众的向导，行动的向导等。“引导”指当对方迷失方向或不知如何行动时所给予的指导，含有启发诱导的意思，一般指把人引上正确的道路。引导者可以是人，也可以指前途、思想等，如四化远景引导人们前进，引导记者参观等。
向往 羡慕
向往 xiàngwǎng 羡慕 xiànmù
【向往】因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。如：
1．难道我们从这隆重的节日的情调中，不还可以领略到我们民族文化的源远流长和千百年来人们热烈向往美好未来的心境么?
【羡慕】看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。如：
2．阿Q听到了很羡慕。
辨析：“向往”着重于热爱和想望，多用于崇高理想、远大目标等，如向往共产主义，向往圣地延安。“羡慕”指喜爱和思慕，多指对一般的人或事物的喜爱，如羡慕她朴素大方，羡慕荣华富贵，羡慕他威武潇洒。
一向 一贯
一向 yīxiàng 一贯 yīguàn
【一向】表示从过去到现在。如：
1．一向以要求严格闻名的苏林教授也颔首赞许，在他严峻的眼光里，隐藏着一丝微笑。
【一贯】(思想、作风、政策等)一向如此，从未改变。如：
2．他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争。
辨析：“一向”指向来如此，如一向勤俭持家，一向严于律己。“一贯”指思想、作风或政策、原则等的始终如一，如一贯认真工作，一贯积极学习，一贯谦虚谨慎。它们有时可通用。
叔向shū xiàng
【词性】：名词
春秋时晋国大夫。羊台氏。名肸。晋悼公时，为太子彪的傅。晋平公时任太傅。主张维持旧制度，反对政治改革(15)。《祈奚请免叔向》：宣子杀羊舌虎，囚叔向。——范宣子杀了羊舌虎，囚禁了叔向。《祈奚请免叔向》：叔向弗应。——叔向不回答。《叔向贺贫》：宣子忧贫，叔向贺之。——宣子为贫穷发愁，叔向却祝贺他。
向xiàng
【词性】：名词
一、地名。在今安徽怀远县西四十里(1)。《驹支不屈于晋》：会于向。——〔晋国和各国的使臣〕在吴国的向地会见。
二、从前，过去，前几天(11)。《桃花源记》：既出，得其船，便扶向路，处处志之。——〔渔人〕出来以后，找到他的船，就沿着从前经过的路，处处做上标记。《后十九日复上宰相书》：向上书及所著文。——前几天〔我曾〕呈上书信和所作文章。《上梅直讲书》：而向之十余年间。——过去的十多年中。
向xiàng
【词性】：动词
一、接近(1)。《待漏院记》：乃若北阙向曙，东方未明，相君启行。——当北边宫门上的望楼接近黎明时，东方未亮，相公就从家里动身上朝了。
二、向往(2)。《敬姜论劳逸》：瘠土之民莫不向义，劳也。——土质瘠薄的地方的人民没有一个不向往正义的，是由于勤劳啊。《释秘演诗集序》：曼卿死，秘演漠然无所向。——曼卿死后，秘演孤单寂寞，没有向往的。
三、往，去(5)。《驳复仇议》：趋义者不知所向。——寻求正义的人不晓得走向哪里。《范雎说秦王》：莫肯向秦耳。——没有人肯到秦国了。《李斯谏逐客书》：使天下之士退而不敢西向。——使天下的贤士退缩而不敢往西。
向xiàng
【词性】：副词
表示动作行为发生、出现不久。可译为“刚才”(1)。《石钟山记》：有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。——发出窾坎镗鞳的声音，跟刚才噌噌吰吰的声音彼此应和。
向xiàng
【词性】：介词
一、介绍动作行为发生、出现的趋向、处所或方位。今语同，有的可译为“到”(3)。《李陵答苏武书》：谁复能屈身稽颡，还向北阙?——谁还能够屈膝叩头，回到朝廷?《晁错论》：东向而待之。——〔晁错〕面向东方等待它们。《报任安书》：冒白刃，北向争死敌者。——顶着敌人的刀剑，向北去争着和敌人决一死战。
二、介绍动作行为发生、出现时旁及的对象。可译为“向”、“面对”(1)。《梓人传》：或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。——〔他们〕有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子站着，面对那个木匠师傅。
向xiàng
【词性】：连词
连接分句，表示假设。可译为“假如”、“假使”等(1)。《捕蛇者说》：向吾不为斯役，则久已病矣。——假使我不干这个差使，早就困苦不堪了。
向宠xiàng chǒng
【词性】：名词
向宠(?－240)，三国襄阳宜城(今湖北宜城南)人。初任蜀汉牙门将。后主时，为中部督，典宿卫兵，迁中领军。延熙三年(公元240年)，率兵进攻汉嘉郡(今四川雅安北)的少数民族，被杀(1)。《诸葛亮前出师表》：将军向宠，性行淑均。——将军向宠，品性善良，做事公正。
向者xiàng zhě
【词性】：名词
过去，从前(1)。《报任安书》：向者仆亦尝厕下大夫之列。——过去，我也曾置身于士大夫行列。
向使xiàng shǐ
【词性】：连词
连接分句，表示假设。可译为“假使”、“假如”(3)。《李斯谏逐客书》：向使四君却客而不内。——假使四位君主拒绝客卿而不接纳。《驳复仇议》：向使刺谳其诚伪。——假使能够查明案情的真假。《箕子碑》：向使纣恶未稔而自毙。——假使纣的罪恶没有达到极点就自然地死去。
向荣xiàng róng
指植物生长茂盛(1)。《归去来辞》：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——树木生气勃勃生长茂盛，泉水涓涓开始流动。
祁奚请免叔向
【朝代】：襄公二十一年
【原文出处】：左传
【说明】：
晋大夫叔向无辜而遭株连，乐王鲋虚情假义，献乖讨好，令人作呕；祁奚虽告老还乡，但以国事为重，全力营救叔向，事成后却不居功图报，“不见叔向而归”。妙的是叔向被囚后，临危不惧，慧眼识人，对小人的虚伪不应不拜，对君子的相助也不告谢。这三人在文中形成鲜明对照，彼此映衬烘托，见出君子小人的品质，相距何止霄壤。
【原文】：
栾盈出奔楚，宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎?”叔向：“与其死亡，若何?《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也!”
乐王鲋见叔向，曰：“吾为子请!”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君，无不行。求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也?”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行?祁大夫，外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎?《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也”。
晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之!’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎!鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善，谁敢不勉?多杀何为?”
宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
叔向贺贫
【原文出处】：晋语八 国语
【说明】：
韩宣子忧贫，叔向反而向他祝贺，并以晋国栾、郤两大家族的兴亡作证，反复阐述了应该“忧德之不建”，不应“患货之不足”的道理。叔向的话虽然是为卿大夫们的利益着想，但也从客观上批评了“骄泰奢侈”等不良行为，有一定的积极意义。
【原文】：
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故?”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
病向浅中医
【释义】：
谓在病势尚轻的时候就该延医求治。指有病要早看医生。《大汉三合明珠宝剑全传》二六：自古病向浅中医，亦该预早调治才是。
愁人莫向愁人说，说与愁人转更愁
【释义】：
意谓有忧愁的事不要去对本身也有摆脱不了忧愁的人去诉说，以免愁上加愁。《西游补》五：说罢大哭。绿娘见了，泪湿罗衫半袖。西施、丝丝一齐愁叹。便是把酒壶的侍女，也有一肚皮眼泪，嘈嘈哜哜痛上心来。正是：愁人莫向愁人说，说与愁人转更愁。
⊙愁人莫向愁人说，说起愁来愁杀人
《燕子笺》一三：愁人莫向愁人说，说起愁来愁杀人，我母亲只知道他的心事，怎么知道奴家也不是个没心事的。
⊙愁人莫向愁人说，说起愁来愁更多
《风月梦》二九：前往贾铭家，寻着贾铭，约到教场方来茶馆，各谈心事。正是：愁人莫向愁人说，说起愁来愁更多。
⊙愁人莫给愁人说，说给愁人辗转愁
《补红楼梦》七：湘云道：“姐姐，你不用说了，像我今儿这么样个光景儿，也就给姐姐差不多儿，什么说的愁人莫给愁人说，说给愁人辗转愁了。”
⊙愁人莫与愁人说，引得愁人展转愁
《灯月缘》六：小生亦靳水人氏，也只为命运坎坷，身寄虎狼之口，谋归未得。今听姐姐说来，使我越加悲感，所谓愁人莫与愁人说，引得愁人展转愁。
⊙愁人莫对愁人说，说起愁来愁杀人
《近报丛谭平虏传》二：后生日：“娘子，我和你正是愁人莫对愁人说，说起愁来愁杀人。”
官向官，吏向吏
【释义】：
比喻同一类的人总是向着同一类的人。《施公案》一二七：内丁止步，又递过一阵眼色。遭栋虎一见满心欢喜。怎么说呢?从来官向官，吏向吏。
⊙官则为官，吏则为吏
《何典》九：他又有财有势，就使告到当官，少不得官则为官，吏则为吏，也打不出什么兴官司来。
祸从天降，灾向地生
【释义】：
意指意料之外的灾祸突然发生。《水浒全传》四五：老子摸得起来，摸了两手血迹，叫声苦，不知高低。几家邻舍听得，都开了门出来，把火照时，只见遍地都是血粥，两个尸首躺在地上，众邻舍一把拖住老子，要去官司陈告。正是：祸从天降，灾向地生。
⊙祸从天降，灾涌地来
《三宝太监西洋记通俗演义》二二：占的里正坐在牛皮帐下调遣小西飞。只见小番连声报道：“祸从天降，灾涌地来。”
⊙祸从天上来
《醒世姻缘传》六一：毛、姚两个孽星合了一处，平地风波，你就“闭口深藏舌”，叫你“祸从天上来”，好不利害哩!《彭公案》三一八：你老人家不知道，提起这话，真是祸从天上来。
⊙祸从天降
《野叟曝言》六：真是祸从天降，望文相公作主。《梦中缘》一一：这不是祸从天降，被这妇人害了我也!
祸淫原是天心，惟向英雄假手
【释义】：
使淫恶者得到恶报本来是天意，只是借英雄的手来实现。《隋唐演义》一八：除却一时大憝，却也是作恶的无不报之理。所谓：祸淫原是天心，惟向英雄假手。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春
【释义】：
喻由于近便而获得优先的机会。指和掌权者关系亲近的人先占便宜。□宋·俞文豹《清夜录》：范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：近水楼台先得月，向阳花木易为春。《精神降鬼传》一：青楼上也有一副对联，写的是：近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
⊙近水楼台
《冷眼观》二〇：后来听说我父亲同何小宋尚书那边有渊源……章世叔便提起一件事来对我道：“小雅世兄，……现在恭喜你比我先得近水楼台了，可羡!可羡!”
酒逢知己饮，诗向会人吟
【释义】：
饮酒时遇到知音才能畅怀，诗只能对懂诗的人吟诵。比喻同志相悦，物待识者。《五代史平话·周》上：那汉道：“俗语云：酒逢知己饮，诗向会人吟。我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，你孩儿每识个甚么?您也不是个买剑人，咱这剑也不卖归您。”
⊙酒逢知己饮
《白牡丹》二六：李通曰：“酒逢知己饮。昨夜宾主皆醉休得客套。”
路见不平，也有向灯向火
【释义】：
形容遇见不公平的事，有人偏袒此方，有人偏袒彼方。《金瓶梅词话》五一：常言路见不平，也有向灯向火。不想西门大姐平日与李瓶儿最好……当日听了此话，如何不告诉他。
卖金须向识金家
【释义】：
比喻货物要卖给识货的人。《说唐全传》五：老儿道：“卖金须向识金家。要卖此马，有一去处，一见包管成交。”
☉卖货要卖于识货者
《绘芳录》四：刘亮道：“兄弟!宋奶奶是个懂事的人，纵有牵搭，我也要说的。卖货要卖于识货者。”
满怀心腹事，难向别人言
【释义】：
意谓心事重重，难以向外人启齿。《五美缘全传》一：(英小姐)心中暗想：“天下无实者多，倘若冯生名不称实，岂不误我终身大事?必须面试其才，方知真假。欲将此意禀告娘亲兄长，怎奈我女孩儿家，羞人答答，怎好启齿?”正是：满怀心腹事，难向别人言。
明知山有虎，偏向虎山行
【释义】：
偏：偏偏，故意。比喻明知有危险，却故意冒险而行。也形容人胆量过人，无所畏惧，哪里有危险，偏向哪里去。《万花楼杨包狄演义》二一：狄青明晓庞洪之暗算，彼原见英雄胆量过人处。谚语云：“明知山有虎，偏向虎山行。”其胆量当作如是观也。
☉明知山有虎，故作采樵人
采樵人：打柴的人。《禅真逸史》一一：你是甚人，辄敢大胆，夜静更阑，在我山中行走?明知山有虎，故作采樵人?
☉明知山有虎，故作砍樵人
《小五义》一六：明知山有虎，故作砍樵人。为朋友者生，为朋友者死。寨主何必多言!
拿着屎盆子向自己头上戴
【释义】：
屎盆子：喻臭名声，丑事。比喻往自己身上泼脏水，招揽臭名声，招承丑事。《金钟记》七：李金华道：“众位既然给为学的出气，众位必然是为学的人了。既然是为学的人，万不可不孝不弟，不忠不信，无礼无义，无廉无耻。既然不可不孝不弟，不忠不信，无礼无义，无廉无耻，又何必生者歪脖子气，若是生气，便是不孝不弟，不忠不信，无礼无义，无廉无耻了。众位固然不是不孝不弟，不忠不信，无礼无义，无廉无耻的人，者岂不是拿着屎盆子向自己头上戴么?”
南枝向暖北枝寒
【释义】：
南宋丞相文天祥被俘后心向南宋，誓死不降。其弟则北面臣事元朝。《西湖二集》三一：(文)天祥被擒，誓不降元。……他弟璧后竟归附元朝。当时有人作诗叹息道：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花有心事，南枝向暖北枝寒。”后用以比喻一方受到厚遇，一方受到冷遇。
☉南枝向火北枝寒
《斩鬼传》九：又在外边勾搭上许多私窠子，小伙儿，许久不回。丢的小妇人们七颠八倒，在此替他守节。老爷见他时，劝劝他，不可教南枝向火北枝寒!
☉南枝向暖北枝寒，一种春风有两般
《古杭红梅记》：壁上有诗一首，墨迹未干，其诗曰：南枝向暖北枝寒，一种春风有两般，凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。
宁向直中取，不可曲中求
【释义】：
直：正直。谓宁愿用正当的方法获得，决不用不正当的手段谋利益。《夏商合传·有商志传》三：马氏曰：“虽钓王侯，亦必曲钩而得。焉有直钩而能取者乎?”子牙又曰：“吾宁向直中取，不可曲中求。”
☉宁在直中取，不向曲中求
《封神演义》二三：孩儿问他：“为何不打弯了，安着香饵钓鱼?”那老人曰：“宁在直中取，不向曲中求。非为锦鳞，只钓王侯。”
怒从羞起，恶向胆生
【释义】：
意谓因羞而怒，从而产生报复的恶念。《歧路灯》八二：绍闻心有别故，怒从羞起，恶向胆生，脚踢拳殴。
怒从心上起，恶向胆边生
【释义】：
指因恼怒而胆壮，产生惩治、报复或杀人的恶念。《水浒全传》三一：一个先生，搂着一个妇人，在那窗前看月戏笑。武行者看了，怒从心上起，恶向胆边生，便想道：“这是山间林下出家人，却做这等勾当!”便去腰里掣出那两口烂银也似刀来。《警世通言》一三：押司所说，不觉怒从心上起，恶向胆边生，把那先生摔出卦铺去。《醒世姻缘传》六三：素姐不听便罢，听得这话，真是怒从心上起，恶向胆边生，不肯久坐，辞了智姐回家。
☉怒从心上起，气向胆边生
《解学士诗》：曹宝回家，仍诉此言。曹尚书怒从心上起，气向胆边生：“这厮这等斯我!”
☉怒从心上起，火向耳边生
《活地狱》四：黄员外听了招书办一番言语，不禁怒从心上起，火向耳边生，拔起脚来，就想去问刁占桂。
☉怒从心上起
《东欧女豪杰》五：当下怒从心上起，突然拔出枪来，向着那后来的奸夫照准一发。
☉怒从心起，恶向胆生
《孽海花》一四：太太想道：“不好，怪不得他这等失魂落魄。”不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。
☉怒从心起
《东周列国志》二：惊动褒妃，亲自出外观看，怒从心起，正要发作。
☉火从心上起，怒向胆边生
《封神演义》九：殷、雷二将捧行刑旨意，速出午门来。黄飞虎一见，火从心上起，怒向胆边生，站立午门正中，阻住二将。
女生外向
【释义】：
俗传女婴出生时面孔朝外。意谓女子天生是别家的人，早晚要出嫁到别人家。也指女子一心向着外人(夫家)。□语本汉·班固《白虎通·封公侯》：男子内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。《初刻拍案惊奇》三八：岂知女生外向，虽系吾所生，到底是别家的人。《女仙外史》三：襟丈惟有择个佳婿嫁去。自古道女生外向，就不要费心思了。《蜃楼志》二二：毛氏道：“我原晓得女生外向，像我这样年纪，何尝还想着家中。”
☉女生外向行
《金瓶梅词话》七：你这老咬虫!女生外向行，放火又一头放水。
☉女大外向
《天凑巧·曲云仙》：女大外向，你老却不能管得他到底，叫他跟了去罢。
偏一个，向一个
【释义】：
指处事不公，有意偏袒一方。《红楼梦》五五：若不拿着你们作一二件，人家又说偏一个，向一个，仗着老太太、太太威势的就怕，也不敢动，只拿着软的作鼻子头。
乞儿不得火向
【释义】：
乞儿：乞丐。火向：向火，烤火。比喻对卑贱的人不能使他太享受，以免娇纵坏事。《醒世姻缘传》九一：这吴推官是安分知足的人，这也尽叫是快活的了。他却乞儿不得火向，饭饱了，便要弄起箸来，不依大奶奶的规矩，得空就要做贼。
是亲三分向
【释义】：
指亲戚之间，遇事总会有所回护。《续红楼梦》一二：张小姐，我和你说正经话，这一位就是贾府里的珠大爷，你告的就是他的弟妇，都是我们老爷的王亲。俗语说的好，是亲三分向，你必欲要到堂上去，只怕不能打上风官司。
⊙是亲三分向，是火热如炭
《龙图耳录》五二：相公说的不错。俗语说的好，是亲三分向，是火热如炭。如今既是亲戚了，女婿有半子之劳，相公想个什么法子救救方先生呢?
⊙是亲向三分，向火热似炭
《彭公案》二三六：旁边马玉龙抬头一看，恐怕岳父大人上了年岁，受人暗算，是亲向三分，向火热似炭，英雄一摆宝剑过去，并力相帮。
⊙是亲三分向，是火热炉灰
《三续金瓶梅》二二：他婆子说：“是亲三分向，是火热炉灰，如今你既是我的女儿，福官就是我的女婿，你们可别拿我当外人，叫你女婿诸事不用管，家里有我呢。”
天下老哩，只向小的
【释义】：
老哩：老人；父母。意谓天下做父母的，总是偏心年龄最小的儿女。《歧路灯》一〇二：我想，俗话说天下老哩，只向小的。你是咱娘的小儿子，全当咱娘与你抬着哩。(抬着：北方话，藏着。)
天下钱眼儿都一样
钱眼：古代的钱为铜铸，中间有方孔。由国家统一铸造，称为制钱，钱中间的方孔大小都一样。意谓天下的钱都一样。比喻做生意只图赚钱，不管是哪个主顾的钱。《金瓶梅词话》一五：老虔婆道：“常言道：好子弟不嫖一个粉头，粉头不接一个孤老。天下老哩，只向小的。不是老身夸口说，我家桂姐也不丑，姐夫自有眼，今也不消人说。”
天下的人向暖的不肯向寒
【释义】：
暖：喻富贵或得势。寒：贫穷或失势。世上的人都只趋奉富贵、得势的，没有人肯看顾贫穷失势的人。形容人情势利，趋炎附势。《风月鉴》一五：最可恨的天下的人向暖的不肯向寒，你看那也有在一处天天亲热的了不得的，一旦失了势，那玉山倾倒，他就不问了。或者倒翻过手来推他一下也未可定。
香从辛里得，甜向苦中来
【释义】：
香甜的东西从辛苦中得来。比喻幸福的果实要靠辛勤劳作才能求得。《喻世明言》三三：众人坐定，只见大伯子去到篱园根中，去那雪里面，用手取出一个甜瓜来。看这瓜时，真个是：绿叶和根嫩，黄花向顶开。香从辛里得，甜向苦中来。
⊙香从臭里得，甜从苦中来
《金莲仙史》五：马钰道：“这个瓜蒂是苦的，何不弃之?”重阳曰：“香从臭里得，甜从苦中来。”
向暖的不肯向寒
【释义】：
暖：喻富贵。寒：喻贫贱。人们只愿接近富贵的人而不愿接近贫寒的人。形容人情势利。《风月鉴》一四：士穷见节义，世乱知忠臣……最可恨的天下的人向暖的不肯向寒。
向人口底下讨憨水
【释义】：
比喻央告乞求于人。《歧路灯》三三：为甚的低三下四，向这些家人孩子口底下讨憨水吃?
向我一只钉上讨力
【释义】：
比喻只依仗我一个人。《何典》五：谁知你枉做了汉子家，只晓得吃死饭，又不会赚些活路铜钱归来养老婆囡大细，反要挖出肉里钱去大掷大赌的输落，尽要向我一只钉上讨力。
向灯的也有，向火的也有
【释义】：
比喻遇事有人偏向此方，有人偏向彼方。《林兰香》三八：路上说话，草里有人听，向灯的也有，向火的也有，人心隔肚皮，似你这疯疯颠颠，信口开河的，不怕太岁头上动土?
雪狮子向火——酥了半边
【释义】：
形容人为美色吸引，感情冲动，不能自持。也形容人因极端恐惧而发软。《二刻拍案惊奇》二一：固然尼姑生得大有颜色，亦是客边人易得动火。尼姑见有客来，趋跑迎进拜茶。王爵当面相对，一似雪狮子向火——酥了半边，看看软了。《定情人》八：又说是甚么西子神女，又说是甚么若耶洛甫，早将赫公子说得一如雪狮子向火——酥了半边。
⊙雪狮子向火——不觉软瘫了半边
《初刻拍案惊奇》一八：天下凡是有钱的人，再没一个不贪财好色的。富翁此时好像雪狮子向火——不觉软瘫了半边，炼丹的事又是第二着了。
⊙雪狮子向火——融化了半边
《九尾龟》六五：现在见了他这样的一番做作，早把个王太史弄得好像雪狮子向火——融化了半边。不知不觉的心荡神摇，六神无主。
⊙雪狮子向火——酥了一半
《鼓掌绝尘》三七：你看外面那些人，首初时个个嘴硬，后来听得捉将进去便打，大家吓得就如雪狮子向火——酥了一半，跑的跑，躲的躲，各自四散走了。
⊙雪狮子向火——酥做一团
《清夜钟》七：问他名字，叫做魏鸾，年纪还未及二十。那崔佑见了，缘分所在，雪狮子向火——酥做一团，把两只眼睛上相下的不住相。
⊙雪狮子向火——酥了一大半
《醋葫芦》一：成珪听了这句风声，却似雪狮子向火——酥了一大半，慌得个手脚无措，口中虽是不言，心内好生着急。
⊙雪狮子向火——浑身融化
《九尾龟》五：陆兰芬有心勾引，……方幼恽好似雪狮子向火——浑身融化。
⊙雪狮子见日——化酥了半边
《续金瓶梅》五三：见了这些女子进场，已是雪狮子见日——化酥了半边，连骨髓都流出来。
⊙雪狮子向火——看看软起来
《二刻拍案惊奇》二五：蕊珠做女儿时节，徐达未曾见一面，而今却叫他整容，煞是看的真切。徐达一头动手，一头觑玩，身子如雪狮子向火——看看软起来。
⊙雪狮子向火——矬作一团
矬：cuó缩。《天凑巧·余尔陈》：一见叫声死也，身子是雪狮子向火——矬作一团。一双睛尖溜溜，只把小娟相。
⊙雪狮子烘火——都滩了
《善恶图全传》四：二位女英雄迈步走到李雷面前，一齐跪下说道：“做獬的请大老爷金安。”李雷一见，由如雪狮子烘火——都滩了。
⊙向火狮子——软做一团
《雷峰塔奇传》二：二人主婢打扮，而主者姿容尤胜。汉文此时犹如向火狮子一般，软作一团。
⊙狮子向火——酥了半边
《欢喜冤家》一五：那一副面孔不须说起，那狮子向火——酥了半边。
⊙雪狮子见日
《白牡丹》二三：原来李胜康先是见李桂金在屏边帘下停立，只道是害羞，正在浑身苏麻，笑得两眼没缝，好似雪狮子见日。
一人向隅，满坐不乐
【释义】：
一人对着墙角哭泣忧伤，满屋里的人都会跟着闷闷不乐。谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不乐。□汉·刘向《说苑·贵德》：今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。《水浒全传》一〇〇：蔡京于坐上谈兵，众皆拱听，内中却有一官，仰着面孔，看视屋角，不去睬他。蔡京大怒，连忙查问那官姓名。正是一人向隅，满坐不乐。《醒世恒言》二五：古语云，一人向隅，满坐不乐。我辈与小娘子虽然乍会，也是天缘。如此良辰美景，亦非易得。何苦恁般愁郁?请放开怀抱，欢饮一杯，并求妙音，以助酒情。
⊙一人向隅，满座不乐
《合浦珠》五：二人且说且饮，只有友梅，不胜烦闷，长叹了一声，不觉掉下几点泪来。憨公子怒道：“一人向隅，满座不乐，这也可厌之极，可厌之极!”
⊙一人向隅，满座不欢
《儿女英雄传》二：久之，那些同寅也觉得他一人向隅，满座不欢，渐渐的有些声气不通起来。
⊙一人向隅，满坐为之不乐
《东欧女豪杰》三：自古道：一人向隅，满坐为之不乐，况且今日天下向隅之人正多着哩!
姻缘本是前生定，曾向蟠桃会里来
【释义】：
蟠桃会：天上神仙的聚会。谓婚配之事自有姻缘，由天而定。《初刻拍案惊奇》三四：有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，便是殊俗异类，素昧平生，意想不到的，却得成了配偶。自古道：姻缘本是前生定，曾向蟠桃会里来。《警世通言》二三：两个小儿女知觉渐开，听这话也自欢喜。遂私下约为夫妇。这也是一时戏谑，谁知做了后来配合的谶语。正是：姻缘本是前生定，曾向蟠桃会里来
⊙姻缘本是前生定
《初刻拍案惊奇》九：嫁女须求女婿贤，贫穷富贵总由天。姻缘本是前生定，莫为炎凉轻变迁!
⊙姻缘前生所定
《五虎平南演义》二三：姐姐，你伶俐一世，懞憧一时，岂不闻姻缘前生所定，人事焉得强为?
⊙姻缘本自前生定，岂是为人可强求
《玉燕姻缘全传》二〇：但是邓员外无子息，好说想他绝分家私。故尔这头亲事回断了。此刻张寅一见邓氏，心下好不懊悔。正是：姻缘本自前生定，岂是为人可强求?
⊙姻缘自有前定
《红楼复梦》四四：薛姑太太笑道：“姻缘自有前定。”就将梦玉前几天的梦境细说一遍，众位舅太太点头称异。
⊙姻缘前定
《喻世明言》一〇：老婆婆听得花锦似一片说话，即时依允。也是姻缘前定，一说便成。
⊙婚姻事皆系前定
《初刻拍案惊奇》五：话说婚姻事皆系前定，从来说月下老赤绳系足，虽千里之外，到底相合；若不是姻缘，眼面前也强求不得的。
⊙婚姻到底皆前定
《隋唐演义》七五：疾忙收拾，连夜逃遁。正是：婚姻到底皆前定，但得多情自有缘。
姻缘都是前生债，莫向东风怨老天
【释义】：
婚姻不美满是前生欠下的债今生受磨难的报应，切不可怨恨老天爷不公。《三遂平妖传》二三：骏马惯驮村汉走，巧妻专伴拙夫眠。姻缘都是前生债，莫向东风怨老天。
向xiàng
副词
表示动作行为发生、出现不久。作状语。可译为“刚才”。
《世说新语·政事》：向从阁下过，见令史受杖。(《世说新语》册一卷上之下页五下)
——刚才从阁楼下经过，看见令史受杖刑。(令史：官名。)
李朝威《柳毅传》：向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。(《唐宋传奇集》页五六)
——刚才〔我〕讲话粗暴狂妄，得罪了先生。回去以后，自己反复想了一下，真是犯了不容原谅的过错。
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。(《资治通鉴》册五页二〇九〇)
——刚才〔我〕分析了众人的议论，〔他们〕只想贻误将军，不值得同〔他们〕一道图谋大事。
向xiàng
介词
“向”同它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。
一、介绍动作行为发生、出现的趋向、处所或方位。今语同，有的可译为“到”、“对着”等。
《后汉书·皇甫张段列传·段颎》：余虏走向落川，复相屯结。(《后汉书》册八页二一五〇)
——剩余的羌虏逃向落川，又集结在一起。
《晋书·谢安列传》：坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水逼而杀之。”(《晋书》册七页二〇八二)
——苻坚说：“只管退军，让〔他们〕渡河，然后我们用数十万精锐的骑兵向淝水进逼，歼灭他们。”白居易《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(《白香山诗集》册三卷四页四下)
——〔宦官〕把半匹红纱和一丈绫子，系到牛头上抵偿炭价。(直：用同“值”。)
《庄子·外篇·秋水》：望洋向若而叹。(《庄子》册二卷六页六上)
——〔河伯〕抬头对着若叹息。(望洋：一作“望羊”。仰视的样子。若：传说中的海神名。)
《说苑·贵德》：今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。(《说苑》册一卷五页二上)
——如果有满堂饮酒的人，却有一人独自孤零零地对着屋角哭泣，那么一堂的人就都不高兴了。
二、介绍动作行为发生、出现时旁及的对象。今语同。
陶渊明《读山海经·五》：具向王母言。(《靖节先生集》册二卷四页十四上)
——详尽地向王母说出〔我的意愿〕。(王母：即西王母。传说中的神名。)
《世说新语·雅量》：后有人向庾道此。(《世说新语》册二卷中之上页二〇下)
——以后有人向庾子嵩讲了这番话。
向xiàng
连词
连接分句，表示假设。可译为“假如”、“假使”等。
《三国志·魏书·公孙度传(注)》：向不遭度，则郡早为丘墟，而民系于虏廷矣。(《三国志》册一页二五八)
——假如不遇到公孙度，那么那郡早成了一片废墟，百姓也俘虏到敌国去了。
柳宗元《三戒·黔之驴》：向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。(《柳河东集》册五卷十九页十一上)
——假使〔驴子〕不施展出它那点本领，老虎虽然凶猛，〔由于〕疑惑害怕，终究不敢扑食〔它〕。
向来xiànglái
副词
表示动作行为发生、出现不久。作状语。可译为“刚才”。
陶渊明《挽歌诗》：向来相送人，各自还其家。(《靖节先生集》册二卷四页十八上)
——刚才相送的人，各自返回自己的家。
《世说新语·文学》：丞相乃叹曰：“向来语乃竟未知理源所归。”(《世说新语》册一卷上之下页十二下)
——丞相就叹气说：“刚才说的竟不知道理的根源所在。”
《颜氏家训·兄弟》：向来未著衣帽故也。(《颜氏家训》册一卷一页八上)
——刚才是没有穿衣戴帽的缘故。
向令xiànglìng
连词
连接分句，表示假设。可译为“假如”。
《史记·伍子胥列传》：向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。(《史记》册七页二一八三)
——假如伍子胥跟伍奢一同死去，同蝼蚁有什么两样。
《三国志·魏书·袁绍传(注)》：向令田丰在此，不至于是也。(《三国志》册一页二〇一)
——假如田丰在这里，不会到这个地步。
向若xiàngruò
连词
连接分句，表示假设。可译为“假若”、“假如”等。
《史通·外篇·疑古》：向若陨仇雪怨，众败身灭，亦当隶迹丑徒，编名逆党者邪?(《史通通释》册六卷十三页八下)
——假若〔少康、伍子胥〕灭仇雪恨时，兵败身亡，也应当属于坏人一类，编入逆党名册之内吗?
《明夷待访录·田制三》：小民但知其为瘠土，向若如古法休一岁、二岁，未始非沃土矣。(《明夷待访录》页二八)
——小民只知道那是贫瘠的土地，假如象古代的作法〔让土地〕休耕一年、两年，未必不是肥沃的田地呀。
向使xiàngshǐ
连词
连接分句，表示假设。可译为“假使”、“假如”等。
《后汉书·张衡列传》：向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎!(《后汉书》册七页一九一〇)
——假使能够思前想后，把〔它〕作为镜子来自我警诫，那么怎能陷入危险患难之中呢!
《列子·周穆王》：向使天下之人，其心尽如汝子，汝则反迷矣。(《列子》册二卷三页十一下)
——假如天下的人，他们的心都象你儿子那样，你就反而迷惑了。
向xiàng
附类
一、名词。指“朝北的窗子”。
《诗经·豳风·七月》：塞向瑾(jìn)户。(《毛诗注疏》册五卷八之一页十一上)
——堵上朝北的窗子，用泥涂上门缝。
二、动词。作“接近”解。
《三国志·吴书·华覈传》：军兴以来，已向百载。(《三国志》册五页一四六八)
——战争兴起以来，已经接近一百年了。
看风向kàn fēng xiàng
比喻观察情况、形势的发展趋向，以便作出决定。巴金《探索之四》“有人劝我下笔时小心谨慎，头伸得长些，耳朵放得尖些，多听听行情，多看看风向，说是这样可以少惹是非，平平安安地活到八十、九十。”也说“看风色”、“观风色”。赵树理《邪不压正》“软英去了以后，聚财不放心，随后也溜着去看风色。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》，“这种善观风色和善择时机的聪明是不容易的，惟有虚心研究，勤于考察和思考的人们可以获得。”
辨风向biàn fēng xiàng
谓认清形势及发展趋势。《解放日报》2001．4．23“好在时下的银行，都很会辨风向。”
方向盘fāng xiàng pán
比喻指引方向的思想和理论。曾继媛《阳光与阴影》“把握住命运的方向盘，迎着阳光走，你会把阴影甩在身后。”
向火乞儿xiàng huǒ qǐ ér
近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。五代王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》“朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵……九龄常与识者议曰‘今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在?当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’果然因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。九龄之先见，信夫神智博达也。向火，言附炎也。”
向心力xiàng xīn lì
物理学名词。使物体沿着圆周或其他曲线运动的力，跟速度的方向垂直，向着圆心。比喻人们环绕某一中心的凝聚力量。郭沫若《团结一心创作竞赛》：“大家都具有向心力，和全国人民一道，参加了各项社会改革运动。”
有向顺yǒu xiàng shùn
谓有偏向。元王实甫《西厢记》：“这厮乔议论，有向顺。”
愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人
心怀忧愁的人不要与同种心境的人诉说忧愁，如果说了会更加增添新的忧愁把人愁死。比喻迷惘的人不要向同是迷惘的人讲说，讲说后会使人更加迷惘。告诫人们，自己没有理解领悟的东西，不要讲给不明白的人听，不要好为人师。《五灯会元·卷十七·保宁圆玑法师》：“上堂：‘广寻文义，镜里求形。息念观空，水中捉月。单传心印，特地多端。德山临济枉用功夫，石矾子湖翻成特地。若是保宁总不恁么，但自随缘饮啄，一切寻常。深遁白云，甘为无学之者。敢问诸人，保宁毕竟将何报答四恩三有?’良久曰：‘愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。’”
寒便向火，热即摇扇
向火，烤火。冷了便烤火，热了就摇扇子。意谓顺应自然的状况来做事。体现了禅宗的“平常心是道”的思想。《五灯会元·卷十八·昭觉纯白禅师》：“成都府昭觉纯白觉禅师，上堂：‘寒便向火，热即摇扇。饥时吃饭，热即打眠。所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，只要引清风。”
寒来火畔坐，热向涧边行
冷了在火旁坐下取暖，热了到涧水旁边纳凉。禅宗主张修道参禅没有特别法门，应以平常心对待，顺应自然行事。《五灯会元·卷十四·袁州仰山和尚》：“袁州仰山和尚，僧问：“如何是仰山境?’师曰：‘白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。’僧曰：‘如何是境中人?’师曰：‘寒来火畔坐，热向涧边行。’”
酒逢知己饮，诗向会人吟
情意相投，思想认识一致才能在一起融洽相处。《虚堂和尚语录》卷八：“僧云：‘一日见佛，以手掩面，于十指掌悉皆见佛，又作么生?’师云：‘酒逢知己饮，诗向会人吟。’”现代汉语作为格言承用。
蜡人向火——薄处先穿
歇后语。事物的整体尽管很完好、坚固，但总是在薄弱的地方先损坏。《五灯会元·卷十八·育王法达禅师》：“僧问：‘不落阶级处清师道?’师曰：‘蜡人向火。’曰：‘毕竟如何?’师曰：‘薄处先穿。”’
热则取凉，寒则向火
“向火”即“烤火”。热了就想办法凉快凉快，冷了就烤烤火。比喻按自然规律办事，遇到什么问题就采取一定措施解决什么问题。《祖堂集·卷十七·岑和尚》：“问：‘如何是平常心?’师云：‘要眠则眠，要坐则坐。’僧云：‘学人不会。’师云：‘热则取凉，寒则向火。’”
手臂终不向外曲
手臂的生理构造决定了肘关节只能向内弯曲，不可能向外弯曲。比喻好处在任何时候不会给外人。《虚堂和尚语录》卷二：“僧问：‘雪覆千山，因甚孤峰不白?’师云：‘消得龙王多少风。’僧云：‘大小大，虚堂今日失利。’师云：‘手臂终不向外曲。’”现代汉语谚语“胳膊肘不向外拧”承此语义。
向上一路
佛教禅宗指修炼达到最高超的境界，即不可思议的彻悟的境界，也有人认为彻悟境界是无止境的，永远也达不到，出家人只能终生修炼，不断地接近那一个境界。《碧岩录》卷二：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
哑子得梦——向谁说
歇后语。哑巴作了梦，却没法告诉别人。《五灯会元·卷十九·杨歧方会禅师》：“踏著秤锤硬似铁，哑子得梦向谁说?须弥顶上浪滔天，大洋海里遭火热。”佛家主张求道学法，全凭内心感悟，因此如同哑巴做梦一样，不用语言说出，说出来的反倒可能失去佛法的真意。
一人十字街头立——无向背可言
十字街头东西南北四通八达，没有面对和背对的问题，对南边的人是向，对北边的人是背，对所有的人来说，就说不清是面对和背对了。《五灯会元·卷十八·道秤慧禅师》：“上堂，举临济示众曰：‘一人在高高峰顶，无出身之路；一人在十字街头，亦无向背。且道哪个在前，哪个在后?’”
一向
指较短的一段时间，片刻。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目连一向至天庭，耳里唯闻鼓乐声。”中古汉语中，“一向”的主要意义是“过去到现在的一段时间，一直”。唐·王维《燕子龛禅师》诗：“一向石门里，任君春草深。”现代汉语承中古后一用法。丁西林《一只马蜂》：“我们也知道你医院里事情很忙，所以一向不常请你出来。”
蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞
比喻事物各有自己的特点，专门要到自己喜爱或能获益的地方去，即使这些地方在旁人看来是污秽不堪的。《五灯会元·卷十六·云居了元禅师》：“问：‘如何是诸佛说不到的法?’师曰：‘蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞。’”
向1xiàng
①朝北的窗户。《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞～墐户。”(墐户：在柴门上涂泥。)②朝向，面对。李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光～日金麟开。”《聊斋志异·狼》：“狼不敢前，眈眈相～。”③趋向，奔向。《隆中对》：“天下有变，则命一上将将荆州之军以～宛、洛。”杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳～洛阳。”④接近。王维《晚春闺思》：“～晚多愁思，闲窗桃李时。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“秋天漠漠～昏黑。”⑤从前，原先。陶潜《桃花源记》：“便扶～路，处处志之。”《赤壁之战》：“～察众人之议，专欲误将军。”⑥假使。柳宗元《黔之驴》：“～不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”
【向来】①一向，历来。梁启超《谭嗣同传》：“盖～不过笼络耳。”②先前。李白《梦游天姥吟留别》：“惟觉时之枕席，失～之烟霞。”
【向前】先前。白居易《琵琶行》：“凄凄不似～声，满坐重闻皆掩泣。”
【向荣】滋长繁茂。陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以～，泉涓涓而始流。”
【向时】先前。《徐霞客游记·游黄山日记》：“～云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。”
【向使】连词。假使。苏洵《六国论》：“～三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”黄宗羲《原君》：“～无君，人各得自私也，人各得自利也。”
【向往】仰慕。王安石《答司马谏议书》：“无由会晤，不任区区～之至。”
【向隅】面向墙角。形容绝望悲哀。《促织》：“夫妻～，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。”
【向者】先前，从前。李朝威《柳毅传》：“～辰发灵虚，已至泾阳，午战于彼，未还于此。”
向2嚮xiàng
①面向，朝着。《孟子·滕文公上》：“昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相～而哭。”《鸿门宴》：“沛公北～坐，张良西～侍。”②趋向，奔向。《韩非子·十过》：“兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而～其利，何乃将有他心?”③接近，临近。《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，～明而治。”(明：指天亮。)④先前。《吕氏春秋·察今》：“病变而药不变，～之寿民，今为殇子矣。”⑤窗户。《荀子·君道》：“便嬖左右者，人主之所以窥远收众之门户牖～也。”
一人向隅，举桌不欢yī rén xiàng yú jǔ zhuō bù huān
【释义】：
在座的人中有一人不高兴，别人也会跟着不高兴。指个人情绪会影响众人。向隅：面对着角落。《曲艺》1984年第4期：“有道是‘一人向隅，举桌不欢’。樊进山‘晴转多云’，整个房间里顿生暗影。”
一向yī xiàng
【释义】：
①霎时；片刻。周立波《盖满爹》：“过了一向，他的气消了。”②一直；指已过去的一段时间。丁西林《一只马蜂》：“我们也知道你医院里事情很忙，所以一向不常请你出来。”
不可向迩bù kě xiàng ěr
【释义】：
不可接近。秦牧《辨明大是大非，申张革命正义》：“‘四人帮’一伙的历史，却臭气冲天，不可向迩。”
切向力qiē xiàng lì
【释义】：
作曲线运动的物体，在沿其轨道切线方向上所受到的力。可使物体获得切向加速度，改变速度的大小而不改变速度的方向。
切向加速度qiē xiàng jiā sù dù
【释义】：
质点(或物体上各点)作曲线运动时所具有的沿轨道切线方向的加速度。
切向速度qiē xiàng sù dù
【释义】：
即线速度。
内向nèi xiàng
【释义】：
①指归向中央政权。范文澜等《中国通史》：“秦始皇留居琅琊台三月，徙黔首三万户居台下。他这样做，是要表扬勾践尊周，鼓励南方越人内向。”②指寡言谈，感情不外露。郭沫若《从典型说起》：“粗枝大叶地说来，内向性的人，体格瘦削，精神孤独，爱驰骋玄想。”③指产品以国内为销售市场。与“外向”相对。如：内向型。
内向型nèi xiàng xíng
【释义】：
指产品以国内为销售市场的经济类型。与“外向型”相对。《瞭望》1987年第17期：“产品逐步从内向型向外向型转变，鼓励多出口创汇。”
人心向背rén xīn xiàng bèi
【释义】：
指人民群众的拥护或反对。陈毅《枣园曲》：“深知人心有向背，敢后发制人歼强虏。”
人心所向rén xīn suǒ xiàng
【释义】：
众人所向往的，所拥护的。范文澜等《中国通史》：“结束战乱，统一全国，已是人心所向，大势所趋。”
倾向qīng xiàng
【释义】：
①偏于赞成；偏向。如：倾向革命。②犹趋势。瞿秋白《饿乡纪程》：“中国社会…那疾然翻覆变更的倾向，已是猛不可当。”③指思想观点所体现的方向。《人民文学》1978年第2期：“情节是作品的骨骼，细节是作品的血肉，倾向是作品的灵魂。”
倾向性qīng xiàng xìng
【释义】：
①指文学家、艺术家在作品中流露出来的社会思想和对现实生活的爱憎情绪。②泛指对某方面的爱憎倾向。如：他的讲话倾向性是十分明显的，还能听不出来?
偏三向四piān sān xiàng sì
【释义】：
指偏向、袒护某方。西戎《纠纷》：“如果有一点偏三向四的，定要争呀吵呀地闹意见。”
偏向piān xiàng
【释义】：
①侧重，偏重某一方。朱光潜《文学的趣味》：“文艺趣味的偏向在大体上先天已被决定。最显著的是民族根性。”②袒护，不公正。李劼人《死水微澜》：“这样没良心的人!你还要偏向他!”③不正确的倾向。毛泽东《关于农业合作化问题》：“反对不顾质量，专门追求合作社和农户的数目字的那一种偏向。”
单向dān xiàng
【释义】：
单一的方向或方面。《光明日报》1987．12．24：“领导与被领导关系的建立，一般都是通过单方面的，自上而下的单向选择，授权实现的。”又如：单向行驶。
前一向qián yī xiàng
【释义】：
方言。前些天，前些时候。郭沫若《南冠草》：“智含死了，她很伤心，前一向还做过一篇《怀湘赋》来追悼他。”
前向qián xiàng
【释义】：
前些天，前些时候。丁玲《母亲》：“前向还有人到县里讲，说四处有人想造反。”
动向dòng xiàng
【释义】：
行动或事态发展的方向。巴金《寒夜》：“在饭桌上同事们激动地谈论着桂、柳的失陷，和敌人的动向。”
去向qù xiàng
【释义】：
去的方向。茅盾《残冬》：“六宝的哥哥福庆，和镇上张剥皮闹过的李老虎，还有多多头，忽然都不知去向。”
双向shuāng xiàhg
【释义】：
相对的两个方向或方面。《光明日报》1987．12．18：“对外开放横向联合应当是有进有出，双向流动。”《解放日报》1988．8．9：“在搞活固定工制度的改革中，应做到平等协商、双向选择。”
工农兵方向gōng nóng bīng fāng xiàng
【释义】：
1942年，毛泽东在延安文艺座谈会上，根据新民主主义革命时期实际斗争的需要，从文艺工作的实际状况出发而提出的文艺工作方向。它要求文艺工作者深入工农兵群众，深入实际斗争，学习马克思列宁主义，把立场转移到无产阶级和人民大众方面来，在思想感情上和工农兵打成一片，创造为工农兵服务、表现工农兵，并为工农兵所需要和便于接受的作品。
投向tóu xiàng
【释义】：
(购买力、资金等)投入的方向。《经济日报》1986．1．12：“在资金投向上，这家公司着重于信息、电子、生物、新材料及其新技术产品。”
拔刀相向bá dā xiāng xiàng
【释义】：
指动武。《人民日报》1951．1．11：“但当他们一看到侵略者公然拔刀相向的时候，他们丝毫也不动摇地采取了伟大的中国人民在这种场合所惟一可能而且必须采取的办法。”
指向zhǐ xiàng
【释义】：
①对着，朝着。②指点的方向。陈残云《山谷风烟》：“顺着老胡的指向，果然看见松树的梢顶上，伏着一只大鸟。”
指向爆破zhǐ xiàng bào pò
【释义】：
即定向爆破。
蒙头转向mēng tóu zhuàn xiàng
【释义】：
犹晕头转向。陈其通《万水千山》：“敌人做梦也想不到我们像猛狮一样，突然出现在他的背后，打它个措手不及，蒙头转向。”
蕲向qí xiàng
【释义】：
理想，志向。李大钊《今》：“我尝推广其意，也说过人生唯一的蕲向，青年唯一的责任，在从现在青春之我，扑杀过去青春之我，促今日青春之我，禅让明日青春之我。”
导向dǎo xiàng
【释义】：
①引向。吴玉章《辛亥革命》：“在这个时期所发生的一切社会、政治和思想的变化，可以说都是导向这次革命的。”②引导方向。如：新闻导向。③指导行动或发展的方向。如：产品结构的调整要以市场为导向。
大方向dà fāng xiàng
【释义】：
指运动的主流或政治方向。沈毓珂《意志坚如铁，度量大似海》：“南昌起义向国民党打响了第一枪，大方向是正确的。”
向1xiàng嚮
【释义】：
①面对；朝着。朱自清《静》：“我们尽默默地向着，都不曾想什么。”②面临；将近。茅盾《虹》：“十月向尽的时候，梅女士已经回复健康。”③仰慕；归向。如：向往。④偏爱；偏袒。老舍《四世同堂》：“你也向着她?你个吃里爬外的小妖精!”⑤方向；方位。陈毅《过旭角》：“红日指路不迷向，彩带金桥坚且强。”
向日葵xiàng rì kui
【释义】：
也称朝阳花、葵花。一年生草本。茎直立，表面有粗毛。叶大，心脏形。花盘直径为20～40厘米：四周是黄色舌状花，不结实；中间是能结实的管状花。有向光性，花盘随太阳转动。种子称葵花子，富含脂肪和蛋白质，可炒食，也能榨取食用油。
向午xiàng wǔ
【释义】：
临近中午。鲁迅《社戏》：“第二天，我向午才起来…下午仍然去钓虾。”
向风xiàng fēng
【释义】：
仰慕；向往。梁启超《中国改革财政私案》：“人人向风，争欲效之。”
向火xiàng huǒ
【释义】：
烤火。田汉《洪水》：“老伯伯，这么早就向火吗?”
向心力xiàng xīn lì
【释义】：
①也称法向力。物理学名词。使物体沿着圆周或其他曲线运动的力，跟速度的方向垂直，向着圆心。②比喻人们环绕某一中心的凝聚力量。郭沫若《团结一心创作竞赛》：“大家都具有向心力，和全国人民一道，参加了各项社会改革运动。”
向导xiàng dǎo
【释义】：
①引路。②引路的人。杨朔《香山红叶》：“我去的那日，天也作美，明净高爽…人也凑巧，居然找到一位老向导。”也用作比喻。如：革命党是群众的向导。
向阳xiàng yáng
【释义】：
面对太阳；朝着太阳。老舍《骆驼祥子》：“他有时候向阳放着车，低着头自言自语的嘴微动着，有时候仰面承受着阳光，打个小盹。”
向明xiàng míng
【释义】：
天色微明；黎明。郭沫若《北伐途次》：“只在天色向明的时候，稀疏地听见了一些枪炮的响声。”
向例xiàng lì
【释义】：
以往的规则；惯例。邹韬奋《抗战以来》：“依向例，议长将提案付讨论时，须将提案的题目向全会朗诵一遍。”
向往xiàng wǎng
【释义】：
①因羡慕而希望能如愿以偿。袁鹰《一声绣金匾》：“他们不是向往着像解放军叔叔那样保卫社会主义江山吗?”②理想；追求。柯岩《天涯何处无芳草》：“这时，我懂了：原来她有着比她现在已有成就更高更远的向往。”
向迩xiàng ěr
【释义】：
靠近；接近。邹韬奋《萍踪忆语》：“(赫斯特的报纸)把中国人说得令人掩鼻而过，不敢向迩!”
向学xiàng xué
【释义】：
立志求学；好学。郭沫若《百合与番茄上》：“既无知识，又不肯向学。”
向荣xiàng róng
【释义】：
植物滋长茂盛。阿英《灰色之家》：“静青的天空，向荣的树，悠悠的钟声。”
向背xiàng bèi
【释义】：
①拥护与反对。毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中农态度的向背是决定革命胜负的一个因素。”②指有二心。高云览《小城春秋》：“他妈的，人一倒了霉，人心也都向背啦。”
向晚xiàng wǎn
【释义】：
傍晚。王西彦《鱼鬼》：“正好是向晚时分，田野间开始被昏暗的暮色所蒙罩。”
向着xiàng zhe
【释义】：
①朝着；对着。张恨水《啼笑因缘》：“(家树)如此一想，不由得呆住了，只管向着车子出神。”②偏袒。如：儿子和媳妇争吵，她总是向着儿子。
向隅xiàng yú
【释义】：
面对着屋子的一个角落。比喻孤独失意或不得机遇而失望。叶圣陶《北上日记》：“买票时拥挤不堪，向隅者恐不免。”
向量xiàng liàng
【释义】：
也叫矢量。既有大小又有方向的量。可用一个带有方向的线段来表示，其长度代表向量的大小。加速度、力等都是向量。
向量分析xiàng liàng fēn xī
【释义】：
在向量的代数运算的基础上，研究向量函数的极限、微分、积分等运算的一门分支学科。是处理力学、物理学、工程技术等方面问题的重要工具。
向慕xiàng mù
【释义】：
向往仰慕。萧三《那深深的黑海…》：“那深深的黑海，那没有底的黑海——是我向慕你的那颗心。”
向暮xiàng mù
【释义】：
傍晚。艾芜《人生哲学的一课》：“门外向暮的秋风，扬起街上的灰尘，扑人眉宇。”
向壁xiàng bì
【释义】：
面对墙壁。多表示心情不悦或不欲与人接谈。叶圣陶《穷愁》：“(阿松)瞪目向壁…自伤生涯惨淡。”
向壁虚构xìàng bì xū gòu
【释义】：
见“向壁虚造”。
向壁虚造xiàng bì xū zào
【释义】：
比喻凭空想象。徐特立《国文教授之研究》：“盖解释义意，不可向壁虚造也。”也作“向壁虚构”。何其芳《岩》：“实事之象故事，乃有过于向壁虚构者。”
向2xiàng嚮曏
【释义】：
①从前；原先。如：向日。②向来；一向。鲁迅《连环图画琐谈》：“西洋人的看画，是观者作为站在一定之处的，但中国的观者，却向不站在定点上。”③连词。假设；如果。如：向使。④介词。(1)表示动作的方向。周而复《上海的早晨》：“她手里拨弄着佛珠，嘴里咕噜咕噜地念着：‘南无佛，南无法，南无僧…’一步步向楼上走去。”(2)对；与。表示动作的对象。如：今年春节之后才有人向他提起此事。
向上xiàng shàng
【释义】：
上进；朝好的方向走。如：好好学习，天天向上。
向下xiàng xià
【释义】：
①朝下。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。”②往后；往下面。表示动作继续下去。张恨水《啼笑因缘》：“沈三玄见寿峰不理会这件事了，就也不向下说。”
向日xiàng rì
【释义】：
往日；从前。陈残云《山谷风烟》：“这大少奶向日没享过多少清福，带孩子，管家务也是够操劳的。”
向来xiàng lái
【释义】：
从来；一向。杜鹏程《保卫延安》：“有些人，谁也不和谁说话，谁也不看谁，仿佛向来就不认识。”
向使xiàng shǐ
【释义】：
假使；假令。如：向使决意进剿，安知胜不在我?
向3xiàng
【释义】：
姓。
回向huí xiàng
【释义】：
佛教语。指回转自己的功德，趋向众生和佛果。瞿秋白《赤都心史》：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”
回向文huí xiàng wén
【释义】：
佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。
外向wài xiàng
【释义】：
心理学名词。与“内向”相对。指人重视外在世界，性情开朗，性格活泼，好活动，爱社交。
外向型wài xiàng xíng
【释义】：
指产品以国外为销售市场的经济类型。《北京日报》1988．3．28：“一国经济由内向型向外向型转移，是具有积极意义的进步。”
法向力fǎ xiàng lì
【释义】：
即向心力。
法向加速度fǎ xiàng jiā sù dù
【释义】：
质点(或物体上各点)作曲线运动时所具有的沿轨道法线方向的加速度。
测向仪cè xiàng yí
【释义】：
也叫无线电测向仪、无线电罗盘。接收无线电信号，并能测定其相对方位的无线电接收设备。用于船舶和飞机航行时的方位确定，以及海难救助等。
流向liú xiàng
【释义】：
①水流动的方向。《人民日报》1970．7．12：“依照人们的意愿，(白塔河)改变了自己的流向，把害化为利。”②货物、人员等流通的方向。《新华月报》1954年第8期：“实行这一办法…大体上规定物资流向，合理地使用各种运输工具。”
心向往之xīn xiàng wǎng zhī
【释义】：
对某人或某些事物心里很仰慕。谢觉哉《学会想、问和做》：“也有的人已在做工作，却对所做的工作不发生兴趣，反而对未做过的并没学过的其他工作则‘心向往之’。”
志向zhì xiàng
【释义】：
指关于立身行事的意图和决心。郭沫若《屈原》：“我的志向就是一心一意地要学先生，先生的学问文章我要学，先生的为人处世我也要学。”
怒从心上起，恨向胆边生nù cóng xīn shàng qǐ hèn xiàng dǎn biān shēng
【释义】：
见“怒从心上起，恶向胆边生”。
怒从心上起，恶向胆边生nù cóng xīn shàng qǐ è xiàng dǎn biān shēng
【释义】：
指心中一发怒，胆就壮，产生惩治、报复或杀人的念头。也作“怒从心上起，恨向胆边生”。武剑青《云飞嶂》：“猛地他发现罗芽挥着木棍左右横扫，不禁怒从心上起，恨向胆边生，提着马刀恶狠狠地冲了过去。”也作“恶从心头起，怒向胆边生”。丁仁堂《渔》：“隔壁的徐克敏听到这里，恶从心头起，怒向胆边生，他抽出枪，想冲进吴中涵的办公室，把这个妓女就地枪决!”
恶从心头起，怒向胆边生è cóng xīn tóu qǐ nù xiàng dǎn biān shēng
【释义】：
见“怒从心上起，恶向胆边生”。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。