德(德)是什么意思-汉语词典

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德

德←→才-反义词词典
德←→才dé－cái
【词性】：名
德：道德；品行；政治品质。
才：才能。
【例】我们的干部必须是有德有才，也就是必须忠心耿耿地为保卫社会主义事业而服务，努力学习，……能掌握业务，富有革命事业心。(朱德：《在军事学院举行国家考试时的讲话》)
恩德←→怨恨-反义词词典
恩德←→怨恨ēnde－yuànhèn
【词性】：名
恩德：恩惠。
怨恨：强烈的仇恨或不满。
【例】共产党的恩德重如泰山。小王母亲不让小工与小刘自由恋爱，小王对自己的母亲产生了怨恨。
威服←→德化-反义词词典
威服←→德化wēifú－dehuà
【词性】：动
威服：以武力使之服从。
德化：以道德使之感化。
【例】先帝巡行郡县以示强，威服海内。(西汉·司马迁：《史记·秦始皇纪》) 舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰圣人之德化乎。(《韩非子·难一》)
男德←→女德-反义词词典
男德←→女德nándé－nǚdé
【词性】：名
男德：男子应具备的品德。
女德：女子应具备的品德。
【例】画选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝。(《国语·晋语》)
男色←→女色　女德-反义词词典
男色←→女色　女德nánsè－nǚsè nǚdé
【词性】：名
男色：男子的美貌。
女色：女子的美貌。
女德：女色。
【例】男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。至晋而大盛，而京师男子，举体自货，迎送恬然，则知此风唐宋已有之矣。(明·谢肇：《五杂俎·人部》) 只有糊涂蛋和废物，才不看情势贪图女色哩。(柳青：《创业史》)重耳爱齐女，毋去心……齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命，子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。”(西汉·司马迁：《史记·晋世家》)
上德←→下德-反义词词典
上德←→下德shàngdé－xiàdé
【词性】：名
上德：很好的道德，至德，盛德。
下德：德之下者。
【例】自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名郁乎当世者，岂有降今日而莫先哉!(南朝·梁·江淹：《后让太傅扬州牧表》) 勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。(《庄子·盗跖》)
福德锦-古汉语同实异名词典
福德锦fú dé jǐn
【释义】：
艾的别名。以其能入药治病，排除痛苦，故称。见“草师婆”条。
大德-古汉语同实异名词典
大德bà dé
【释义】：
大功德，大恩。《易经·系辞上》：“天地之大德日生。”《诗·小雅·谷风》：““忘我大德，思我小怨。”晋·陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。”又指品德高尚和德行高尚的人。
共德-古汉语同实异名词典
共德hóng dé
【释义】：
亦作“洪德”，大德。共，通“洪”，大。《左传·庄公二十四年》：“臣闻之：‘俭，德洪也；侈，恶之大也。’先君有共德，而君纳诸大恶，无乃不可乎?”旧读共为恭，不当。《汉书·序传》：“宣(汉宣帝)承其末，乃施洪德，震我威灵，五世来服。”
厚德-古汉语同实异名词典
厚德hóu dé
【释义】：
大德，厚，大。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜沦训》：“故人有厚德，无问其小节。”明·何良俊《四友斋丛说·史四》：“余益德君，君真厚德人也。”
介德-古汉语同实异名词典
介德jié dé
【释义】：
大德。介，大。《逸周书·武顺》，“无忠尚让，亲均惠下，集固介德。”
峻德-古汉语同实异名词典
峻德jùn dé
【释义】：
大德。峻，大。指高尚的品德，《礼记·大学》：“《帝典》曰：‘克明峻德’。”郑玄注：“峻，大也。”五代·王定保《唐摭言·公孝》：“侍郎以峻德伟望，为明天子选才峻。”
上德-古汉语同实异名词典
上德shàng dé
【释义】：
最高的道德。《老子》：“上德不德，是以有德。”第二个“德”字通“得”。又指帝王的功德。汉·班固《〈两都赋〉序》：“或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝。”又指崇尚道德。上，通“尚”。
元德-古汉语同实异名词典
元德yuán dé
【释义】：
大德。《书·酒诰》：“兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”孔传：“亦惟天顺其大德而佑之。”《国语·楚语上》：“尧有丹朱，舜有商均……是五王者，皆有元德也，而有奸子。”
德惠-古汉语同实异名词典
德惠dé huì
【释义】：
恩惠。《管子·五辅》：“务功劳，布德惠，则贤人进。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。”
德润-古汉语同实异名词典
德润dé rùn
【释义】：
犹德泽，即恩惠。《淮南子·泰族训》：“尧治天下，政教平，德润洽。”清·叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》：“上陈德润，加于百姓。”
德泽-古汉语同实异名词典
德泽dé zhé
【释义】：
恩德，恩惠。多指帝王官吏给臣民的某种好处，含有感激之情。《韩非子·解老》：“有道之君外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。”《汉书·食货志》：“德泽加于万民。”《乐府诗集·相和歌辞·长歌行三》：“阳春布德泽，万物生光辉。”宋·陆游《秋思》诗：“中原形胜关河在，列圣忧勤德泽深。”
峻德-古汉语同实异名词典
峻德jùn dé
【释义】：
大恩惠。峻，大。明·宋濂《恭题御赐文集后》：“至于宽仁峻德，优遇旧勋及宠异文学侍从之臣，恩意两尽，尤非前代帝王之所可企及也。”又指高尚的品德，见该条。
冥德-古汉语同实异名词典
冥德míng dé
【释义】：
上天的恩德。南朝·梁·沈约《谢赐甘露启》：“寔由积仁上通，冥德下降。”
乾德-古汉语同实异名词典
乾德qiān dé
【释义】：
天德，上天的恩泽。乾，卦名，指天。《晋书·四夷传序》：“夫恢恢乾德，万类之所资始；荡荡坤仪，九区之所钧载。”坤仪，指大地。唐·包佶《祀雨师乐章·亚献终献》：“神行令，瑞飞空，迎乾德，祈岁功。”又指帝德。汉·焦赣《易林·升之民》：“西戎獯鬻，病于我国，扶陕之歧，以保乾德。”
德水-古汉语同实异名词典
德水dé shǔi
【释义】：
黄河的别名。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周，德从所不胜。方今水德之始……更名河曰德水，以为水德之始。”又《封禅书》：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘……昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是秦更名河曰德水。”南朝·陈·徐陵《孝义寺碑》：“昔岱山徒号，重华著其受终；德水移名，秦人表其嘉运。”
德禽-古汉语同实异名词典
德禽dé qín
【释义】：
鸡的异称。谓鸡有某些德性，故称。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎?头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也。”瀹(yuè)，以汤煮物。
道德经-古汉语同实异名词典
道德经dào dé jīng
【释义】：
西汉河上公将《老子》一书分为八十一章，前三十七章为道经，后四十四章为德经，始有《道德经》之名。1g73年马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。《史记·老子韩非列传》：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”
美德-古汉语同实异名词典
美德měi dé
【释义】：
高尚的品德。美好的资质。《荀子·尧问》：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德也。”《汉书·叙传上》：“河西大将军窦融嘉其美德，访问焉。”
徽德-古汉语同实异名词典
徽德huī dé
【释义】：
美德。徽，美，善。南朝·宋·谢灵运《撰征赋》：“感皇祖之徽德，爰识冲而量渊。”南朝·梁·刘孝标《与举法师书》：“闻诸行李，高谈徽德，逖听风声，心飞魂竦。”
吉德-古汉语同实异名词典
吉德jí dé
【释义】：
美德。吉，善，美。《左传·文公十八年》：“孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。”汉·徐干《中论·法象》：“君子感凶德如彼，见吉德之如此，故立必磬折，坐必抱鼓。”磬折，象磬一样屈身；抱鼓，象怀中抱鼓那样虚心。
嘉德-古汉语同实异名词典
嘉德jiā dé
【释义】：
美德，嘉，美、善。汉·崔骃《缝铭》：“惟岁之始，承天嘉德。”《宋史·乐志七》：“亦有嘉德，克相毖祀。”
俊德-古汉语同实异名词典
俊德jùn dé
【释义】：
亦作“儁德”。美德。汉·王充《论衡·程材》：“尧以俊德，致黎民雍。”唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超单元奇材，蓄雄刚之俊德。”唐·刘知几《史通·工体》：“至于贤士贞女，高才儁德，事当冲要者必盱衡而备言。”盱衡(xūhéng)，扬目举目，意为观察，纵览。引申为重视。盱，张目；衡，眉上部。亦指才德杰出的人。
令德-古汉语同实异名词典
令德lìng dé
【释义】：
美德。令，美、善。《左传·襄公二十四年》：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。”唐·封演《封氏闻见记·定谥》：“昔周公、文王之子，谥曰文公。苟有令德，不嫌同谥。”
明德-古汉语同实异名词典
明德míng dé
【释义】：
美德。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨(xīn)，香。《礼记·大学》：“大学之道，在明明德。”郑玄注：“谓显明其至德也。”宋·朱熹《大学章句》：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。”
伟德-古汉语同实异名词典
伟德wěi dé
【释义】：
犹美德。《后汉书·方术传序》：“其徒犹有雅才伟德。”
休德-古汉语同实异名词典
休德xiū dé
【释义】：
美德。休，美、善。《国语·齐语》：“有人居我官，有功休德。”韦昭注：“休，美也。”司马相如《难蜀父老》：“夫拯民于沉溺，奉至尊之休德。”明·宋濂《寅斋后记》：“公精白一心，上承休德，夙兴夜寐，敬畏弗懈。”
懿德-古汉语同实异名词典
懿德yì dé
【释义】：
美德。《诗·大雅烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”《后汉书·钟皓传》：“林虑懿德，非礼不处。”
德称-古汉语同实异名词典
德称dé chēng
【释义】：
贤德的声誉。称，声誉。《后汉书·皇后纪上·桓帝邓皇后》：“阴后见后德称日盛，不知所为。”
德声-古汉语同实异名词典
德声dé shēng
【释义】：
仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。三国·魏·曹植《又赠丁仪王粲》诗：“君子在末位，不能歌德声。”李善注：“德声，谓太祖令德之声也。”宋·叶适《修职郎吴君墓志铭》：“摄大冶县，慕其德声，不言而化。”清·昭梿《啸亭杂录·武虚谷》：“〔武虚谷〕任山东博山县县令，有德声。”
德誉-古汉语同实异名词典
德誉dé yù
【释义】：
美好的声誉。《三国志·魏志·王昶传》：“甘露四年薨，諡曰穆侯，子浑嗣。”南朝·宋·裴松之注：“昶诸子中，湛最有德誉。”唐·韩愈《知名箴》：“昔者子路，惟恐有闻。赫然千载，德誉愈尊。”
德音-古汉语同实异名词典
德音dé yīn
【释义】：
有德之音，即美言，善言。《诗·邶风·谷风：”德音莫违，反尔同死。”常用以尊称别人的美好言辞。《汉书·董仲舒传》：“陛下发德音，下明诏。”
德星-古汉语同实异名词典
德星dé xīng
【释义】：
即岁星，木星别称。旧谓能主祥瑞，故称。《史记·孝武本纪》：“望气王朔言：‘候独其星出如瓠，食顷复入焉。’有司言曰：‘陛下建汉家封禅，天其报德星云。’”司马贞索隐：“今按：此纪惟言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。”又喻贤士。
德宿-古汉语同实异名词典
德宿dé xiù
【释义】：
犹“德星”。南朝·宋·鲍照《河清颂》：“仁草晨莩，德宿宵映。”仁草，即瑞草，如朱草、萱荚之类便是，因见之则有福瑞，故云；莩(fú)，萌生。
德友-古汉语同实异名词典
德友dé yǒu
【释义】：
指以道德相交的朋友。《庄子·德充符》：“哀公异日以告闵子曰：‘……吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。’”
德度-古汉语同实异名词典
德度dé dù
【释义】：
道德气度。宋·叶适《法度总论三·资格》：“彼其号为德度智略，足以居大位者，亦已素许之矣，特欲其履历以实之而已。”清·朱仕琇《道南讲授序》：“德度凝粹，莫窥其际。”
德宇-古汉语同实异名词典
德宇dé yǔ
【释义】：
亦作“德寓”。犹气度。《世说新语·赏誉上》：“山涛以下，魏舒以上。”刘孝标注《晋阳秋》：“济有人伦鉴识，其雅俗是非，少有优润，见谌欢服其德宇。”
月德-古汉语同实异名词典
月德yuè dé
【释义】：
指白兔。以神话故事称月中有玉兔，故云。北周·庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”又喻皇后的品德，古时以日喻君，以月喻后。
俊德-古汉语同实异名词典
俊德jùn dé
【释义】：
才德杰出的人。《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孙之亲。”孔颖达疏：“郑玄云，俊德，贤才兼人者。”
德高望重-常用词语搭配词典
德高望重dé gāo wàng zhòng
〈成〉道德高名望重。也写作“德深望重”、“德隆望重”。常作谓语、定语。
爷爷在教育界德高望重，很有威信|吕先生是德高望重的语言学家|他跟随这位德高望重的老科学家研究了十年，成就很大|他的德高望重的声誉不是谁封的，是在群众中自然形成的
度德量力-现代汉语反义词词典
度德量力duódéliànglì
衡量自己的品德能否服人，估计自己的能力能否胜任——不自量力(凡事三思而行，度德量力者成；一意孤行，～者败。)
感恩戴德-现代汉语反义词词典
感恩戴德gǎnēndàidé
感激别人的恩德——忘恩负义
歌功颂德-现代汉语反义词词典
歌功颂德gēgōngsòngdé
歌颂功绩和恩德——口诛笔伐
离心离德-现代汉语反义词词典
离心离德líxīnlídé
形容集体中的人，不是一条心，行动不一致——同心同德、戮力同心(太平天国起义军定都天京(南京)后，由于领导集团内部不再～，团结一致，而是彼此勾心斗角，离心离德，最后被清政府消灭了。)
同心同德-现代汉语反义词词典
同心同德tóngxīntóngdé
齐心为同一的目的而努力——离心离德、尔虞我诈。
恩惠　思德　恩典　恩-现代汉语同义词词典
恩惠　思德　恩典　恩

恩惠ēnhuì 思德ēndé 恩典ēndiǎn 恩ēn

名词。指给予的或受到的好处。

“恩惠”强调好处使人得益得助不浅，含有“给予者出于好心、慷慨或某种意图而给予别人”的意味。例如：“我不愿意接受任何人的恩惠”“(《沫若剧作选》)；“‘如果有成功的话’，局长笑了，这笑里头藏着许多的恩惠”(《叶圣陶文集》，第二卷)。

“恩德”强调好处接受者对于给予者的感激，含有“给予者出于仁慈、好心而给予别人，表现出崇高道德”的意味，是褒义词；适用于长辈或上级给了晚辈或下级以好处，而晚辈、下级向长辈、上级表示感激的情形，也可用于平辈的、地位一样的人之间。例如：“老师引导、提拔学生的恩德，是学生没齿不忘的!”；“无忌如果能够把秦兵打退，把邯郸解围，那都要算是你的恩德”(《沫若剧作选》)；“我们能够赶回大梁来过中秋节，实在要感谢信陵公子的恩德”(同上)。

“恩典”含有“好处是在某种礼仪或一定制度的形式下所给予”的意味；有书面语色彩，口语里少用。例如：“袁世凯对于眼前这种加官进爵的喜事……感到怀疑起来了，不知道这种非常的恩典，究竟是为他飞黄腾达的前途开辟了道路，还是为某种巨大的凶险伏下了危险的契机”(《羊城晚报》，1980．4．25)；“是，那是太太的恩典”(《曹禺选集》)；“《觉世训》却说皇上帝造天地万物，保证人有衣有食，人口是沾皇上帝的恩典”(范文澜：《中国近代史》，上册)。

“恩”含有“好处是人家出自好心关怀所给予的，应感谢或回报”的意味；除可同“报”“大”“宏”等搭配组合外，还常同“感”“忘”“仇”等搭配，加上其他词语构成固定词组“感恩戴德”“忘恩负义”“恩将仇报”。例如：“我为了要报他的恩，也为了要救他，什么危险我都是置诸度外的”(《沫若剧作选》)；“感谢丞相的大恩大德”(同上)；“他对于校长的栽培是感恩戴德的”。
感恩戴德-实用委婉语词典
感恩戴德
意为十分感激他人所给予自己的恩德。“戴”，有推崇之意。
清德雅望-实用委婉语词典
清德雅望
意为品德清亮，在社会人群中有美誉和声望。
明德唯馨-实用委婉语词典
明德唯馨
意为光明磊落的德行就像人闻到了花的芬芳。“馨”，即馨香。
澡身浴德-实用委婉语词典
澡身浴德
意为能够经常澡洗自己的身体，不为尘世污浊所浸染，形容严以律己修身养性，以德自清。
厚德载福-实用委婉语词典
厚德载福
用于称颂一个具备深厚美德的人，必定福气多多。《周易·坤》：“君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
德隆望重-实用委婉语词典
德隆望重
意为品德高标，声望为人所看重。“隆”，即突出。
高世之德-实用委婉语词典
高世之德
意指高于世俗或不同凡俗的美德。
德高望重-实用委婉语词典
德高望重
意指德行高超，在周围享有很大的名望。也作“德隆望重”。通常是指有资历的老人。
德厚流光-实用委婉语词典
德厚流光
意指由于品德高尚厚实，在周围影响长远。“光”，犹广、远。
斯是陋室，惟吾德馨-实用委婉语词典
斯是陋室，惟吾德馨
意为虽然我居住的房屋很简陋，但只要我以德立身，也就可以闻到香气了。此是唐刘禹锡《陋室铭》中名句。
人之情，心服于德不服于力-实用委婉语词典
人之情，心服于德不服于力
意为人的感情在于为品德而尊崇，而不是屈服于权势。语出《文子·符言》。
有容，德乃大-实用委婉语词典
有容，德乃大
意指能够包容，其品德才算浩大。语出《书经》。
德音-实用委婉语词典
德音
用于对他人书信的尊称。有善言也。也作“教音”。
德高望重，群情翕服-实用委婉语词典
德高望重，群情翕服
意为由于您的品德高尚，威望甚重，为广大群众所心悦诚服。“翕”，即和顺。
道德崇高，令人仰慕-实用委婉语词典
道德崇高，令人仰慕
意为品德出众，令众多的人景仰和敬慕。
德宏才羡，屡屡怀慕-实用委婉语词典
德宏才羡，屡屡怀慕
意为您的品德宏美，才华令人叹羡，我时时涌起思慕的感情。
事业功德，老而益明-实用委婉语词典
事业功德，老而益明
意为功劳业绩道德行范，是愈老愈显明。语出唐韩愈《上考功崔虞部书》。
老壮德行，少壮英雄-实用委婉语词典
老壮德行，少壮英雄
意为老年人品行稳健，少年人勇敢或容易意气用事。中国谚语。
懿德流芳-实用委婉语词典
懿德流芳
意指死者生前的美德依然流溢着芬芳。吊女丧。
歌功颂德　怨声载道-反义词应用词典
歌功颂德　怨声载道
歌功颂德 gēgōngsòngdé
怨声载道 yuànshēngzàidào
【歌功颂德】歌颂功绩和德行。
〔例句〕
1．禁止给党的领导者祝寿，禁止用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字，保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。
2．而现在突起之所谓“教育界名流”者，那时则鸦雀无声；甚至捧献肉麻透顶的呈文，以歌功颂德。
【怨声载道】怨恨的声音充满道路。形容强烈不满。
〔例句〕
1．解放前夕的上海，物价飞涨，生活越来越困苦，弄得民不聊生，怨声载道。
2．她一连几天没有把饭做好，弄得家里几乎怨声载道，在这平静的家庭生活中，要算是一件大事了。
和衷共济　离心离德　尔虞我诈-反义词应用词典
和衷共济　离心离德　尔虞我诈
和衷共济 hézhōnggòngjì
离心离德 líxīnlídé
尔虞我诈 ěryúwǒzhà
【和衷共济】比喻同心协力，克服困难。衷：内心。和衷：同心。济：渡水。
〔例句〕
1．各抗日民主党派都要在抗战的大旗下和衷共济，同心协力，为国家民族的光明前途，共同奋斗。
2．大家也真能和衷共济地讨论救灾的方法。
【离心离德】意思是同一集体中的人不是一条心，不团结。心：思想。德：信念。
〔例句〕
1．一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的都是坏作品。
2．君臣上下，互相猜忌，离心离德，全局更接近瓦解的形势。
【尔虞我诈】互相猜疑，互相欺骗。虞，欺骗。
〔例句〕
1．团结要是真正的团结，尔虞我诈是不行的。
2．从冯国璋和段祺瑞合作的第一天起，他们就展开了尔虞我诈、斤斤计较的权利斗争。
〔应用例句〕
我们正在做着前人从未做过的无比伟大的事业，前进中充满了艰难和困苦，我们一定要和衷共济，绝不能遇到好处都向前，遇到困难都退缩，更不能离心离德，尔虞我诈。
老奸巨猾　年高德劭-反义词应用词典
老奸巨猾　年高德劭
老奸巨猾 lǎojiānjùhuá
年高德劭 niángāodéshào
【老奸巨滑】指阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。猾，狡诈。贬义词。
〔例句〕
1．老奸巨猾，匿身州县，舞法扰民。
2．(李林甫)好以甘言啖人，而阴中伤人，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃于其术者。
【年高德劭】年纪大，德行好。劭，美好。褒义词。
〔例句〕
坐在首座上的是年高德劭的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，还要用手捋着下颏上的白胡须，似乎想将他们拔下。
离心离德　同心同德-反义词应用词典
离心离德　同心同德
离心离德 líxīnlídé
同心同德 tóngxīntóngdé
【离心离德】心：思想。德：信念。指人心各异，思想不统一，行动不一致。
〔例句〕
1．而一切不利于抗日和团结的，鼓励群众离心离德的，反对进步、拉着人民倒退的东西，便都是坏的。
2．黎民离心离德，祸生不测。
【同心同德】同德：为同一目的而努力。形容人们有一致的思想信念，有共同的理想。
〔例句〕
1．对于敌人，对于日本帝国主义和一切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。
2．他说：只要我们同心同德，团结一致，就一定能走过草地，到达陕北，见到毛主席。
3．予有乱臣十人，同心同德。
〔应用例句〕
全校师生同心同德是办好学校的根本保证，如果离心离德，只能越办越坏。
仁至义尽　以怨报德-反义词应用词典
仁至义尽　以怨报德
仁至义尽 rénzhìyìjìn
以怨报德 yǐyuànbàodé
【仁至义尽】褒义。表示对人的爱护、容忍、帮助，达到尽心尽力的最大限度。
〔例句〕
1．中国人民对于这伙盗匪曾经做得何等仁至义尽，希望同他们建立国内的和平。
2．他相信自己并没错而且亦已仁至义尽。
3．虚报静笃道乃见，仁至义尽余何忧。
【以怨报德】贬义。用怨恨来报答别人的恩惠。
〔例句〕
他是向来公道，从没亏待了谁，可是人家“以怨报德”!不必说姓韩姓刘的了，就是自己的嫡亲妹子四小姐也不谅解。
〔应用例句〕
你对他仁至义尽，他对你却以怨报德，这种小人，以后不要再理他。
品德　品行-近义词应用词典
品德　品行
品德 pǐndé 品行 pǐnxíng
【品德】品质道德。如：
1．杜古尔没有失去牧民的品德。
【品行】有关道德的行为。如：
2．但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠。
辨析：“品德”指人的道德方面，“品行”指人的行为，如品行端正，品行差。
报德-古文观止词典
报德bào dé
报答恩惠(2)。《阴饴甥对秦伯》：必报德。——一定要报答秦国的恩惠。《李陵答苏武书》：灭名不如报德也。——埋没名声不如报答别人的恩惠。
才德-古文观止词典
才德cái dé
才能德行(2)。《报刘一丈书》：至以上下相孚、才德称位语不才。——至于拿上下级要互相信任、才能德行要同自己的职位相称等话来告诫我。《报刘一丈书》：夫才德不称。——那才能德行同职位不相称。
惭德-古文观止词典
惭德cán dé
因德行有缺陷而自愧(1)。《季札观周乐》：而犹有惭德。——尚且因德行有缺陷而自愧。
曹孟德-古文观止词典
曹孟德cáo mèng dé
【词性】：名词
即曹操，名操，字孟德(2)。《前赤壁赋》：此非曹孟德之诗乎?——这不是曹孟德的诗吗?《黄州快哉亭记》：曹孟德、孙仲谋之所睥睨。——曹孟德、孙仲谋窥伺的地方。
盛德-古文观止词典
盛德shèng dé
美盛的品德(7)。《季札观周乐》：虽甚盛德，其蔑以加于此矣。——盛德已达到顶点，对此没有什么可增加的了。《太史公自序》：废明圣盛德不载。——废弃主上的明圣和盛德不记载。《送李愿归盘谷序》：道古今而誉盛德。——说古道今，赞扬他的美德。
道德-古文观止词典
道德dào dé
【词性】：名词
社会意识形态之一。是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的阶级有不同的道德观(16)。《苏秦以连横说秦》：道德不厚者，不可以使民。——道德不深厚的，不能够役使人民。《原道》：老子之所谓道德云者，去仁与义言之也。——老子说的道德，是抽掉仁和义来说道德的。《乞校正陆贽奏议进御札子》：言不离于道德。——言语从不离开圣人的道德。
德-古文观止词典
德dé
【词性】：名词
一、道德，品行(116)。《臧哀伯谏纳郜鼎》：故昭令德以示子孙。——所以要发扬美好的道德来让子孙看。《子产告范宣子轻币》：德，国家之基也。——道德，是国家和家族的基础。《曾子易箦》：君子之爱人也以德。——君子爱人啊遵循道德。
二、恩德，恩惠(31)。《阴饴甥对秦伯》：必报德。——一定报答秦国的恩德。《诸稽郢行成于吴》：敢忘天王之大德。——怎敢忘记天王的大恩德。《唐雎说信陵君》：人之有德于我也，不可忘也。——别人对我有恩德，不可以忘记。
德-古文观止词典
德dé
【词性】：动词
感德，施恩德，认为……有德(8)。《郑子家告赵宣子》：不德，则其鹿也。——不施恩德，那它就会像鹿一样。《楚归晋知罃》：然则德我乎?——那么你感德于我吗?《季札观周乐》：勤而不德，非禹，其谁能修之?——勤劳而不认为自己有德，除了禹，还有谁能做到呢?
德兴-古文观止词典
德兴dé xīn g
【词性】：名词
县名。宋属饶州，在今江西省东北部(1)。《石钟山记》：而长子迈将赴饶之德兴尉。——大儿子迈将往饶州德兴县任县尉。
德仪-古文观止词典
德仪dé yí
【词性】：名词
人名。北宋文学家欧阳修的外祖父(1)。《泷冈阡表》：太夫人姓郑氏，考讳德仪。——我母亲姓郑，他的父亲名德仪。
德裕-古文观止词典
德裕dé yù
【词性】：名词
人名。李德裕，字文饶，赵郡(今河北赵县)人。唐武宗时宰相，力主削弱藩镇，是牛李党争中李派首领(1)。《三槐堂铭》：其孙德裕，功名富贵略与王氏等。——他的孙子李德裕，功名富贵大致同王家相等。
德泽-古文观止词典
德泽dé zé
【词性】：名词
恩惠(1)。《贾谊治安策一》：天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉。——皇上年富力强，施行仁义的年龄并没有过去，恩惠又有所增加。
德宗-古文观止词典
德宗dé zōng
【词性】：名词
指唐德宗李适。代宗之子。公元779—805年在位(6)。《辨奸论》：非德宗之鄙暗，亦何从而用之?——不是德宗鄙陋昏庸，又根据什么来信用他?《乞校正陆贽奏议进御札子》：德宗好用兵。——德宗喜欢出兵打仗。《乞校正陆贽奏议进御札子》：德宗好聚财。——德宗喜欢搜刮钱财。
德化-古文观止词典
德化dé huà
以德感化人(1)。《杨恽报孙会宗书》：曾不能以此时有所建明，以宣德化。——却不能在这时有所建树和阐明，来宣扬主上的德化。
德行-古文观止词典
德行dé xíng
道德品行(3)。《祁奚请免叔向》：有觉德行，四国顺之。——有正直的德行，四面八方都会来归顺。《叔向贺贫》：宣其德行，顺其宪则。——传播他的德行，遵循国家的法度。《与韩荆州书》：德行动天地。——德行能感动天地。
德音-古文观止词典
德音dé yīn
善言。常用来尊称别人言辞(1)。《李陵答苏武书》：时因北风，复惠德音。——时常趁着北风，再给我带来佳音。
地德-古文观止词典
地德dì dé
古时认为土地生产百物，人赖以生存，有德于人，故称(1)。《敬姜论劳逸》：与三公、九卿祖识地德。——与三公，九卿熟习，了解土地上生长的五谷。
恩德-古文观止词典
恩德ēn dé
【词性】：名词
恩惠(5)。《纵囚论》：及施恩德以临之。——等到施行恩惠来对他。《纵囚论》：则可知为恩德之致尔。——就可知是被恩德召致的。《丰乐亭记》：夫宣上恩德以与民共乐。——宣扬皇上的恩德来和百姓共同欢乐。
功德-古文观止词典
功德gōng dé
功业和德行(3)。《寄欧阳舍人书》：而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。——铭志，是因为古人有美的功业、德行、才能、行为、理想和志气，恐怕后人不知道，就必定要写铭志来显示它。《梅圣俞诗集序》：作为雅、颂，以歌咏大宋之功德。——写作雅、颂体的乐章，来歌颂大宋朝的功德。《丰乐亭记》：而孰知上之功德。——有谁知道〔这是〕皇上的功德。
光德里-古文观止词典
光德里guāng dé lǐ
【词性】：名词
唐街坊名。旧址在今陕西西安市西南郊(1)。《梓人传》：裴封叔之第，在光德里。——裴封叔的住宅在光德里街。
景德-古文观止词典
景德jǐn dé g
【词性】：名词
宋真宗赵恒的年号(1004－1007)(1)。《三槐堂铭》：已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间。——后来，他的儿子魏国文正公，在景德与祥符年间做了宋真宗的宰相。
九德-古文观止词典
九德jiǔ dé
九种优良品德，其内容说法不一(1)。《谏太宗十思疏》：总此十思，宏兹九德。——完全做到这十个想到，发扬光大那九种品德。
旧德-古文观止词典
旧德jiù dé
一、故谊，旧好(1)。《吕相绝秦》：吾与汝同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。——我跟你共同和好，抛弃怨恨，重新恢复故谊，继承并发展过去献公、穆公的功勋。
二、先代的恩德(3)。《吕相绝秦》：穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。——贵国穆公没有忘记先代的恩德，使我们惠公因此能够回到晋国主持祭祀。《吕相绝秦》：则亦既报旧德矣。——也就已经报答了贵国先代的恩德了。《祭公谏征犬戎》：吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德。——我听说那犬戎的君长立性敦朴，能够遵循先代的恩德。
孟德-古文观止词典
孟德mèng dé
【词性】：名词
即魏武帝曹操(155—220)，字孟德，三国谯(安徽亳县)人。是三国时的政治家、军事家、诗人(1)。《前赤壁赋》：此非孟德之困于周郎者乎?——这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
明德-古文观止词典
明德míng dé
【词性】：名词
美德(7)。《宫之奇谏假道》：明德惟馨。——只有美德才芳香。《襄王不许请隧》：叔父其茂昭明德。——叔父您自己去发扬美德吧。《高帝求贤诏》：其有意称明德者。——如果有名声和美德相称的人。
上德-古文观止词典
上德shàng dé
【词性】：名词
指具有高尚德行的人(1)。《酷吏列传序》：上德不德，是以有德。——具有高尚德行的人不显示自己有德，所以有德。
文德殿-古文观止词典
文德殿wén dé diàn
【词性】：名词
宋代宫殿名(1)。《亲政篇》：宋时常朝则文德殿。——宋朝时，皇帝平时坐朝是在文德殿。
五帝德-古文观止词典
五帝德wǔ dì dé
【词性】：名词
书名。已佚(2)。《五帝本纪赞》：孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》。——孔子所传的宰予问《五帝德》和《帝系姓》。《五帝本纪赞》：其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。——其中说明《五帝德》、《帝系姓》是很明白的。
阳德-古文观止词典
阳德yáng dé
阳气。这里指帝王的威德(1)。《严先生祠堂记》：阳德方亨。——帝王的威德正旺盛。
赵德-古文观止词典
赵德zhào dé
【词性】：名词
人名。唐代人。余不详(1)。《潮州韩文公庙碑》：公命进士赵德为之师。——公派进士赵德做他们的老师。
正德-古文观止词典
正德zhèng dé
【词性】：名词
明武宗朱厚照年号(1506—1521)(1)。《瘗旅文》：维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者。——正德四年秋天某月初三，有一个吏目自称是从京城来的。
至德-古文观止词典
至德zhì dé
最高的德行(1)。《路温舒尚德缓刑书》：文帝永思至德。——文帝有深远的思虑，高尚的道德。
路温舒尚德缓刑书-古文观止词典
路温舒尚德缓刑书
【原文出处】：西汉文
【说明】：
路温舒，字长君，西汉巨鹿(今河北平乡)人。少时家贫好学，曾任守廷御史等职，后官至临淮太守，《汉书》有传。
本文是汉宣帝即位不久，路温舒所上的一道奏章。文中针对汉武之后，法令烦苛，冤狱遍布等情况，希望宣帝能“扫亡秦之失，尊文武之德”，省法宽刑。作者曾为狱吏，故对治狱之吏的草营人命等残忍行为所知极多。故叙述具体生动，深切悲痛。史载宣帝为之感悟。
【原文】：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位。路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴，晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，祟仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
“往者昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻，戮力安家。然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死。非憎人也，自安之道，在人之死。是以死人之血，流离于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得?故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻炼而周内之。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则?成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，愉为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤皇集，诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：‘山薮藏疾，川泽纳污；瑾瑜匿恶，国君含诟。’唯陛下除诽谤，以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱。则太平之风，可兴于世；永履和乐，与天亡极。天下幸甚。”
上善其言。
存心无大小，积德不嫌多-中国古代小说俗语大词典
存心无大小，积德不嫌多
【释义】：
存心：心里怀着某种念头。积德：做善事积功德。意谓心里怀的念头没有大小之分，做善事越多越好。《麟儿报》一：这廉小村本心生来恻隐，每日做了生意，到晚来结帐，将这一日所赚的银钱，扣定了一日食用盘缠，余下的他便尽着为施舍济人之用。正所谓：存心无大小，积德不嫌多。
大德不报-中国古代小说俗语大词典
大德不报
【释义】：
意谓越是大的恩德越是无法报答，或越是大的恩德越不用报答(报答不起)。□语本明·吴麟徵《还里人田券书》：谚云：“大德不酬。”《东周列国志》八三：古人云大德不报。吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉!《章台柳》五：韩生道：“大德不报，知己诚难。”
⊙大恩不报
《醒世恒言》三〇：贝氏答道：“自古有言大恩不报。不如今夜觑个方便，结果了他性命，岂不干净!”
⊙大恩不谢
《儿女英雄传》九：自古道：大恩不谢。此时我倒不能说那些客套虚文，只是我安骥有数的七尺之躯，你叫我今世如何答报!
道高龙虎伏，德重鬼神钦-中国古代小说俗语大词典
道高龙虎伏，德重鬼神钦
【释义】：
道行高，能使龙虎降伏，德望重，连鬼神也知钦佩。意指道行德望可令最厉害的人钦伏。《西游记》二九：想东土取经者，乃上邦圣僧。这和尚道高龙虎伏，德重鬼神钦，必有降妖之术。《西湖二集》七：若是讲经之时，便就天花乱坠，地涌金莲。因此，人人称为华严和尚，真个是：道高龙虎伏，德重鬼神钦!他弟子共三百余人之多。《后西游记》三：添写毕，丢下笔哈哈大笑。仍提着铁棒，一路筋斗，竟赶回花果山去了。正是：道高龙虎伏，德重鬼神钦。
⊙道高龙虎伏
《禅真逸史》三八：古人云：道高龙虎伏。今日方见太爷伏虎之能也。
德高谤兴，道高毁来-中国古代小说俗语大词典
德高谤兴，道高毁来
【释义】：
道德高尚的人容易遭受诽谤，道行高的人容易招来毁誉。□语本唐·韩愈《原毁》：事修而谤兴，德高而毁来。《绣球缘》七：赛全道：“天下事，随俗者易信，特见者招疑。古人所谓德高谤兴，道高毁来是也。今日之事，非有格物穷理之学必不知其缘故，怪不得你们不信。”
好人是阿呆表德-中国古代小说俗语大词典
好人是阿呆表德
【释义】：
阿呆：呆子。“好人”是呆子表示功德的说法。意谓做好人是真正的呆子。《醉醒石》一〇：就是这些读书人，极薄情。与他银子，是一样脸；要他银子，又一样脸了。倒不如丢在水里，也响一声。自古道：好人是阿呆表德、小浦也是个真阿呆。
祸由恶作，福自德生-中国古代小说俗语大词典
祸由恶作，福自德生
【释义】：
意谓灾祸是由于做了坏事而产生的，福运是由于做了好事积了阴德而降临的。《封神演义》一〇：常言道得好：祸由恶作，福自德生。从此改过，切不可为!
⊙祸因恶积，福缘善庆
《白鱼亭》五六：古人说得有祸因恶积，福缘善庆，原因尊府是一个积善的人家，故儒释道三教都是敬服的。
积德多嗣-中国古代小说俗语大词典
积德多嗣
【释义】：
嗣：子孙。指多作善事积下阴德，上天就会给以善报，让他多子多孙。《包公案》四：告为绝嗣不宜事：谚云：积德多嗣。经云：为善有后，理所当然，事有必至。
酒后无德-中国古代小说俗语大词典
酒后无德
【释义】：
酒醉后没德行。指酒醉会耍酒疯，变得糊涂，失去常态。《红楼梦》四五：平姑娘，过来!我当着大奶奶姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢。
君子施德不望报-中国古代小说俗语大词典
君子施德不望报
【释义】：
品德高尚的人对人有恩德，并不望别人报答。《绘芳录》四一：五官道：“君子施德不望报。我见他穷困，一时慨然济助，是我的意思。日后他有了好处，是他福分，与我何干?”
☉君子施恩，却不望报
《隋史遗文》六：我是小人之妻，不敢自比于君子，君子施恩，却不望报。
☉君子施恩不望报
《闽都别记》二七四：次日，众白鹭陆续衔鱼飞至，丢入寮内。蔡茁知是鹭报除蛇之酬物。笑曰：“君子施恩不望报，今日且收纳，下次不可再衔!”
男子有德便是才，女子无才便是德-中国古代小说俗语大词典
男子有德便是才，女子无才便是德
【释义】：
旧谓男子有德行就算是有才干，女子没有才学就算是有品德。□明·曹臣《舌华录》一：陈眉公曰：“男子有德便是才，女子无才便是德。”《隋唐演义》七六：人亦有言。男子有德便是才，女子无才便是德，盖以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德也。
☉女子无才便是德
《红楼梦》六四：自古道“女子无才便是德”，总以贞静为主，女工还是第二件，其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。《二十年目睹之怪现状》二一：古语还有一句话说得岂有此理，说甚么女子无才便是德。这句话，我最不佩服，或是古人这句话是有所为而言的，后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子么?
☉女子无才便有德
《红楼梦》四：族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书。
难中好救人，一钱当几百，出钱不恰当，还是莫功德-中国古代小说俗语大词典
难中好救人，一钱当几百，出钱不恰当，还是莫功德
【释义】：
莫：没有。意谓救难济急，容易落好，一个钱别人会当成几百钱来感激。若是钱舍得不当，也还是没积下功德。《跻春台·川北栈》：你看张幺师，体父之训，肯行方便，救难济急，仗义疏财，所出者四百钱耳，而所得者盖十百千万于此焉。所以古人有云：难中好救人，一钱当几百，出钱不恰当，还是莫功德。
穷途容易见德-中国古代小说俗语大词典
穷途容易见德
【释义】：
指人在穷困之际很容易感觉到别人的恩德。《隔帘花影》三：云娘见他这等诚敬，也是穷途容易见德，十分感激。
娶妻娶德，选妾选色-中国古代小说俗语大词典
娶妻娶德，选妾选色
【释义】：
意谓娶正妻重在品德，娶小妾重在姿色。《儿女英雄传》九：从来娶妻娶德，选妾选色。那战国的齐宣王也曾娶过无盐，蜀汉的诸葛武侯也曾娶过黄承彦之女，都是奇丑无对的。究竟这二位淑女相夫，一个作了英主，一个作了贤相，丑又何妨!
☉娶妻娶德
《续儿女英雄传》一八：娶妻娶德，那真女相貌太薄，不相厚福之人。
人人有好生之德-中国古代小说俗语大词典
人人有好生之德
【释义】：
意谓每个人都有爱惜生灵，不嗜杀生的美德。《续济公传》二一五：俗云：人人有好生之德，蝼蚁还知生死，总要求你老人家开一开恩才好呢!
上天有好生之德-中国古代小说俗语大词典
上天有好生之德
【释义】：
上天有怜惜众生生灵的德行。《说唐全传》五二：员外有所不知，这个人却是山东人，七日前得病在此，上天有好生之德，难道贫道赶他去不成，故此睡在廊下，望员外详察。《镜花缘》一二：吾闻“上天有好生之德”。今上天既赐子女与人，而人不知仰体好生之意，反因子女宰杀许多生灵。
☉天有好生之德
《狐狸缘全传》一八：他若悔恶向善，便治他个轻罪发落，教他改过自新。他若痴迷不醒，再将他处死不迟。常言天有好生之德，求天神体天而行可也。
施德不望报-中国古代小说俗语大词典
施德不望报
【释义】：
德：恩惠。君子给别人的恩惠并不想报答。□语本《三国志·吴书·朱治传》“子才”裴松之注引《吴书》：轻财尚义，施不望报。《娱目醒心编》七：古语云：施德不望报。
⊙施恩不望报
《儿女英雄传》一七：他又道姑娘是位施恩不望报的英雄，况又是轻年闺秀，定不肯受礼。又二七：不然你又讲究甚么施恩不望报的话，不收我的。
一分醉酒，十分醉德-中国古代小说俗语大词典
一分醉酒，十分醉德
【释义】：
指小醉算是醉酒，关系不大，大醉就有损于品德。《喻世明言》一七：司户道：“酒已过醉，不能复饮。”司理道：“一分酒醉，十分心醉。”司户道：“一分醉酒，十分醉德。”
一饭之德必酬，纤介之恩必报-中国古代小说俗语大词典
一饭之德必酬，纤介之恩必报
【释义】：
一顿饭的恩德必定酬答，再小的恩惠也必定报答。□《史记·淮阴侯列传》说韩信困窘时，曾受漂母一饭之恩而报答，后为漂母所拒云。《鼓掌绝尘》三八：古人云“一饭之德必酬，纤介之恩必报”。想我昔年，若非他父子仁慈舍手，今已命丧沟渠，屡屡欲思酬报，奈无门路，明日若果是这杨琦，正是欲偿其父，并偿其子，有何不可?
一切万般皆下品，唯有阴德是良图-中国古代小说俗语大词典
一切万般皆下品，唯有阴德是良图
【释义】：
意谓一切打算计谋都是劣计，只有积阴德才真正是良谋。劝人行善之语。《金瓶梅词话》六〇：正是：求人须求大丈夫，济人须济急时无。一切万般皆下品，唯有阴德是良图。
以力服人者难，以德服人者易-中国古代小说俗语大词典
以力服人者难，以德服人者易
【释义】：
以武力压服人难以奏效，以恩德感服人反而容易做到。《西湖小史》一六：次日秋楂与春旭别了铁庵，回到杭城，引兵而行。春旭路上谓秋楂曰：“吾闻以力服人者难，以德服人者易，为今之计，不若写书一封，令小卒送到惠郡，招谢吉归降。”
有阴德者，必有阳报-中国古代小说俗语大词典
有阴德者，必有阳报
【释义】：
阴德：指人暗中做的好事，旧时以为在人世间所做而在阴间可以记功之事。意谓积下阴德的人，一定会在阳间得到报答。《隋唐演义》六八：凡人好行善事，而人不之知，则为阴德；或一时一念感发，或真心诚意之流行，无待勉强，不事矫饰，盖有不期然而然者，语云：有阴德者，必有阳报。
有钱钱积德，无钱言积德-中国古代小说俗语大词典
有钱钱积德，无钱言积德
【释义】：
积德：信神的人做善事以求福。指有钱的人用钱做善事祈福，无钱的人则以善言积口德祈福。《白鱼亭》七：秘月道：“菱花姐这些话说得极是，你我做丫环的人，今世卖身，来生定要寻个好处才是，莫去罪上加罪。”泉香道：“俗语说得好，有钱钱积德，无钱言积德。我们这些人，只要积个口头德也是好的。”
有容德乃大，无欺心自安-中国古代小说俗语大词典
有容德乃大，无欺心自安
【释义】：
指人能宽容才称得上有大德，没有欺诈心里自然平安。□语出《书·君陈》：“有容德乃大。”孔传：“有所包容，德乃为大。”《龙图耳录》六九：若按字意说来，有容德乃大，无欺心自安。员外作事光明，毫无欺哄，这是一生好处。
⊙有容称大德
《快心编》三一：自古有容称大德，世人却道怨难终。
有一德，即有一德之缘；有一恶，即有一恶之报-中国古代小说俗语大词典
有一德，即有一德之缘；有一恶，即有一恶之报
【释义】：
德：功德。缘：缘分。人积一分功德，就有一分善缘；有一分罪恶，就有一分恶报。意谓善恶报应都有定数。《续金瓶梅》一二：原来人有一德，即有一德之缘；有一恶，即有一恶之报。当初西门庆与刘学官有急难相周，自然得此善缘。
择婿以德-中国古代小说俗语大词典
择婿以德
【释义】：
选择女婿应以其品行为依据。《飞龙全传》六〇：郝夫人道：“赵公子闻他有大贵之相，况兼德行皆全，英才日盛，较诸韩公子，不啻天渊之隔。古人云：择婿以德。若许此人，谅圣人决不为怪。”
张飞、胡敬德剃了胡子——都也不是善茬儿-中国古代小说俗语大词典
张飞、胡敬德剃了胡子——都也不是善茬儿
【释义】：
张飞：三国名将。胡敬德：即尉迟敬德，唐初名将。二人在小说中的形象都是黑面硬须。比喻两人都不是好对付的人。《醒世姻缘传》九五：咱两个也算得起丁对丁，铁对铁的。张飞、胡敬德剃了胡子——都也不是善茬儿。你省的了?
做功德-中国古代小说俗语大词典
做功德
【释义】：
指做诵经、念佛、布施、行善等事。有时用做反语，指使人吃苦头。《红楼梦》八八：向来服侍老太太安歇后，自己念上米佛，已经念了三年多了。我把这个米收好，等老太太做功德的时候，我将他衬在里头供佛施食，也是我一点诚心。《绣屏缘》一〇：员外在家，做了七七四十九日功德，招魂立座，日日啼哭。《金瓶梅词话》三八：这少死的花子，等我明日到衙门里，与他做功德。
⊙作功德
《红楼梦》二五：将来熬的环哥儿大了，得了一官半职，那时你要作多大的功德不能?
道德法庭-汉语惯用语辞典
道德法庭dào dé fǎ tíng
比喻对不讲道德的行为予以谴责的社会舆论。《人民日报》1997．5．27：“随着我国社会的进步和法制的日益完善，类似上面提到的那种‘见死不救’的行为，不仅会受到‘道德法庭’的严厉谴责，而且也将受到有关法规的严惩。”
做功德-汉语惯用语辞典
做功德zuò gōng dé
①谓请僧众诵经念佛以超度亡灵。《水浒传》：“寨内扬起长旙，请附近寺院僧众上山做功德，追荐晁天王。”②谓说好话捧场。瞿秋白《论文学革命及语言文字问题》．“更要有替大人老爷结善缘做功德讲讲人道主义的清客。”
道高龙虎伏，德重鬼神钦-佛源语词词典
道高龙虎伏，德重鬼神钦

佛法修养高深，连龙虎都驯服听命；品德厚重，就是鬼神都钦佩、敬重。强调僧人潜心修炼，培养自己的道行品德，达到高妙的境界。《祖堂集·卷九·肥田伏禅师》：“师又颂曰：“心静愁难入，无忧祸不侵。道高龙虎伏，德重鬼神钦。”
功德-佛源语词词典
功德

本义指功业与德行。佛家指可以得到善报的善言善行，如念佛、诵经、布施等。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功能。”《六祖坛经·决疑品》：“造寺度僧，布施设斋，名为求修福，不可将福以为功德。功德在法身中，不在修福。师又曰：‘见性是功，平直是德。”’源于上古汉语。《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。”现代汉语并承本义及佛教语义使用。赵朴初《金缕曲·周总理逝世周年感赋》：“雪侮霜欺香益烈，功德长留天地，却身与云飞无际。”《红楼梦》第八十八回：“老太太因明年八十一岁，是个‘暗九’，许下一撑昼夜的功德。”
功德无量-佛源语词词典
功德无量

形容善行善事非常之多，指佛、菩萨广利众生，功劳、恩德说不尽。《景德传灯录·卷二十八·南阳慧忠国师》：“其金刚大士功德无量，非口所说，非意所陈。”现代汉语承用，用以称颂人的功劳大。鲁迅《书信集·致孟十还》：“虽然牺牲太大，然而功德无量。”
功德圆满-佛源语词词典
功德圆满

指法会或所行善事完满结束。《敦煌变文集·山远公话》：“座下善男善女，千灾雾卷，瘴逐云霄。灾害不侵，功德圆满。三涂地狱，悉(息)苦停酸。法界众生，同沾此福。”现代汉语承用。洪深《五奎桥》：“四百多亩呢，起码得打四十九天的大醮!七七四十九天功德圆满，那时自然是甘霖广降大雨倾盆了!”又引申为一件事情的结束、完成。茅盾《惊人发展》：“那时候李顿调查团功德圆满，全中国都成了共管下的太平世界。”
有德不假年高，无智徒劳百岁-佛源语词词典
有德不假年高，无智徒劳百岁

有道德修养的人不借助于自己的高龄，如果没有智慧就是活一百岁也白活。意指道德修养、聪明才智和人的年龄并无直接关系。《敦煌变文集·卷四·降魔变文》：“晏婴虽小，能谋虎狼之臣。有德不假年高，无智徒劳百岁，构之虚诳，不如验之取实。”近、现代汉语作“有智不在年高，无智空活百岁”，有时只用前半句。《二刻拍案惊奇》卷二：“有智不在年高。我们女棋师又是有年纪的么?”
有德有行-佛源语词词典
有德有行

既有高尚的道德修养，又有高尚的行为作风。《虚堂和尚语录》卷四：“五天竺国佛舍僧庐莫不有之。逮教入中国，译梵语而正唐言。名之曰行者，盖有德有行之所称也。”
知恩报德-佛源语词词典
知恩报德

佛教教诲弟子要知道师父对自己的恩德，并采取一定的方式进行回报。《往生论注》卷上：“知恩报德，理宜先启。”现代汉语承用，语义泛化。凡是他人对自己有恩德的，不仅心里记住而且要回报。如：她是个知恩报德的人，不会亏待你的。
德-古汉语常用词词典
德dé
①道德，品德。《齐桓晋文之事》：“～何如则可以王矣?”刘禹锡《陋室铭》：“斯是陋室，惟吾～馨。”②恩德，恩惠。《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍～也。”李朝威《柳毅传》：“上帝以寡人有薄～于古今。”用作动词。感激，感恩。《诗经·魏风·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯～。”(贯：侍奉。女：同“汝”。)《国语·晋语三》：“杀其弟而立其兄，兄～我而忘其亲，不可谓仁。”
【德泽】德化和恩惠。古诗《长歌行》：“阳春布～，万物生光辉。”
【德政】有利于国家人民的政治措施。《左传·隐公十一年》：“既无～，又无威刑。”
一心一德-现代汉语大词典
一心一德yī xīn yī dé
【释义】：
同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》：“共产党人一心一德，忠实执行自己的宣言。”
一德一心-现代汉语大词典
一德一心yī dé yī xīn
【释义】：
同“一心一德”。郭沫若《民族再生的喜炮》：“我们的民众是众志成城，我们的将士是一德一心。”
三从四德-现代汉语大词典
三从四德sān cóng sì dé
【释义】：
中国封建社会要求妇女遵守的礼教。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。即要求妇女服从男权，恪守妇道。后泛指束缚妇女的封建礼教。闻一多《妇女解放问题》：“从历史上看中国的女性，就是奴性的同义词，三从四德是奴性的内容。”
才德-现代汉语大词典
才德cái dé
【释义】：
才能德行。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。”
不道德-现代汉语大词典
不道德bù dào dé
【释义】：
不符合道德标准。如：你这种损人利己的行为，实在不道德。
年高德劭-现代汉语大词典
年高德劭nián gāo dé shào
【释义】：
年纪大，德行好。劭，美好。邹韬奋《患难余生记》：“沈钧儒先生年高德劭，爱国热忱，感动全国。”
年高德韶-现代汉语大词典
年高德韶nián gāo dé sháo
【释义】：
同“年高德劭”。鲁迅《明灯》：“坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”
丧德-现代汉语大词典
丧德sàng dé
【释义】：
①缺德。吴组缃《山洪》：“不能断了人家香火喂。总不能做那个丧德的事喂。”②方言。出丑；丢脸。巴金《春》：“到公园里头去吃茶，又不会给高家丧德。”
医德-现代汉语大词典
医德yī dé
【释义】：
医务工作者的职业道德。《文汇报》1985．3．3：“长海医院医务人员医德高尚，去年谢绝病人送礼三百多次。”
仁义道德-现代汉语大词典
仁义道德rén yì dào dé
【释义】：
儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。后也泛指旧时提倡的道德规范。曹禺《日出》：“你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小。”
以怨报德-现代汉语大词典
以怨报德yǐ yuàn bào dé
【释义】：
以怨恨来回报别人给予的恩惠。冰心《斯人独憔悴》：“你自己想一想，你们做的事合理不合理?是不是以怨报德?”
以德报怨-现代汉语大词典
以德报怨yǐ dé bào yuàn
【释义】：
不记别人的仇，反而用恩德去回报他。毛泽东《中国人民解放军宣言》：“中国共产党以德报怨，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望蒋介石悔过自新，共同抗日。”
全德-现代汉语大词典
全德quán dé
【释义】：
道德上完美无缺。胡适《〈三侠五义〉序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。”
做功德-现代汉语大词典
做功德zuò gōng dé
【释义】：
旧指请僧众诵经念佛以超度亡灵。引申指说好话捧场。瞿秋白《论文学革命及语言文字问题》：“更要有替大人老爷结善缘做功德讲讲人道主义的清客。”
公德-现代汉语大词典
公德gōng dé
【释义】：
公共道德。《中国人民政治协商会议共同纲领》：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物，为中华人民共和国全体国民的公德。”
离心离德-现代汉语大词典
离心离德lí xīn lí dé
【释义】：
指各有异心，行动不和谐一致。语出《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的…便都是坏的。”
讴功颂德-现代汉语大词典
讴功颂德ōu gōng sòng dé
【释义】：
颂扬功绩和恩德。鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》：“但在我们所见的无产文学理论中，也并未见过有谁说或一阶级的文学家，不该受皇室贵族的雇用，却该受无产阶级的威胁，去做讴功颂德的文章，不过说，文学有阶级性。”
阴德-现代汉语大词典
阴德yīn dé
【释义】：
迷信指人在世时所做的能在阴间记功的好事。借指暗中所做的好事。如：积阴德。
功德无量-现代汉语大词典
功德无量gōng dé wú liàng
【释义】：
原为佛教语，后也用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。鲁迅《致孟十还》：“虽然牺牲太大，然而功德无量。”
功德圆满-现代汉语大词典
功德圆满gōng dé yuán mǎn
【释义】：
①原为佛教语，指法会、善事等完满结束。也泛指祭祀、打醮等事圆满完成。洪深《五奎桥》：“四百多亩呢，起码得打四十九天的大醮!七七四十九天功德圆满，那时自然是甘霖广降大雨倾盆了!”②指某件事情已经结束或完成。茅盾《“惊人发展”》：“那时候，李顿调查团功德圆满，全中国都成了共管下的太平世界。”
坎德拉-现代汉语大词典
坎德拉kǎn dé lā
【释义】：
国际单位制中计量发光强度的单位。是国际单位制中的七个基本单位之一。我国法定计量单位。1坎德拉等于一光源在给定方向上发出频率为540x1012赫兹的单色辐射的发光强度，且在此方向上的辐射强度为1／683瓦特／球面度。
荫德-现代汉语大词典
荫德jìn dé
【释义】：
先辈遗下的德泽。梁斌《播火记》：“自从明朝时代，老辈爷爷们建下了基业，子子孙孙丰衣足食，都是老人们的荫德。”
失德-现代汉语大词典
失德shī dé
【释义】：
过错；罪过；失误。邹韬奋《事业管理与职业修养》：“对于团体的缺点知而不说，或说而不想办法，也是失德。”
口德-现代汉语大词典
口德kǒu dé
【释义】：
说话的道德。意为不出口伤人。《1957年曲艺选》：“用不着说些风凉话，年轻人儿说话要留口德。”
史德-现代汉语大词典
史德shǐ dé
【释义】：
指史家直笔不讳的职业道德。范文澜《〈中国通史简编〉绪言》：“坚守晋董狐、齐太史直笔而书的传统史德。”
吉诃德-现代汉语大词典
吉诃德jí hē dé
【释义】：
见“吉呵德”。
吉呵德-现代汉语大词典
吉呵德jí hē dé
【释义】：
也作“吉诃德”。西班牙名作家塞万提斯所著长篇小说《堂·吉呵德》中的主人翁。穷贵族吉呵德耽于骑士小说，模仿书中英雄，行侠四方，结果屡遭挫败。后以讽喻脱离实际，想入非非的人。鲁迅《难行和不信》：“这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的吉呵德。”瞿秋白《〈子夜〉和国货年》：“假装着吉诃德老爷式的‘国货奋斗’，不过是这些手段之中的一个。”
同心同德-现代汉语大词典
同心同德tóng xīn tóng dé
【释义】：
思想一致。郭沫若《归国杂吟》：“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”也作“同德同心”。如：普劝国人，不分你我，同德同心。
同德同心-现代汉语大词典
同德同心tóng dé tóng xīn
【释义】：
见“同心同德”。
师德-现代汉语大词典
师德shī dé
【释义】：
教师的职业道德。《北京日报》1983．3．10：“对教师广泛深入地进行师德教育。”
品德-现代汉语大词典
品德pǐn dé
【释义】：
品质道德。老舍《四世同堂》：“和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。”
德-现代汉语大词典
德dé惪
【释义】：
①道德；品德。如：公德；美德；德高望重。②恩惠。如：恩德；感恩戴德；以怨报德。③心意；情意。如：同心同德；离心离德。④姓。
德才兼备-现代汉语大词典
德才兼备dé cǎi jiān bèi
【释义】：
良好的思想品德和能力才干两者都具备。邓小平《党和国家领导制度的改革》：“陈云同志提出，我们选干部，要注意德才兼备。所谓德，最主要的，就是坚持社会主义道路和党的领导。”
德行-现代汉语大词典
德行
【释义】：
①dé xíng道德品行。巴金《寒夜》：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色!”②dé xing方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。老舍《龙须沟》：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行!”
德色-现代汉语大词典
德色dé sè
【释义】：
自以为对人有恩德而表现出来的神色。郭沫若《〈侈靡篇〉的研究》：“帮助了别人不要居功，不要有德色。”
德昂族-现代汉语大词典
德昂族dé áng zú
【释义】：
旧称崩龙族。我国少数民族之一，分布在云南省西南部。语言属南亚语系。多信小乘佛教。主要从事农业，擅于种茶。
德育-现代汉语大词典
德育dé yù
【释义】：
以培养学生的思想品德为目的的教育，是学校教育的重要组成部分。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”
德治-现代汉语大词典
德治dé zhì
【释义】：
通过倡导好的道德品质与行为来治理国家。中国古代儒家的政治主张。作为施“仁政”主要内容，认为用法和刑只能杜绝犯罪，施德和礼则能使民知耻归心。
德性-现代汉语大词典
德性①dé xìng
【释义】：
品性；品质。沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”②déxing方言。指不入眼的模样、品行。含有轻蔑意。曹禺《日出》：“胡四：…你瞧见这个么?大爷有的是洋钱。可就凭你这德性(向黑三)，一个子也不值!”
德政-现代汉语大词典
德政dé zhèng
【释义】：
旧指有仁德的政治措施或政绩。鲁迅《颂萧》：“我们其实是老练的，我们很知道香港总督的德政，上海工部局的章程，要人的谁和谁是亲友，谁和谁是仇雠，谁的太太的生日是那一天，爱吃的是什么。”
德便-现代汉语大词典
德便dé biàn
【释义】：
惠予方便。旧时对人有所请求时的用语。鲁迅《致台静农》：“兄可否托一机关中人，如在大学或图书馆者，代为发函购置，实为德便。”
德律风-现代汉语大词典
德律风dé lǜ fēng
【释义】：
[英telephone]即电话。茅盾《机械的颂赞》：“交通停顿了，马达不动了，电灯不亮了，德律风不通了，三百万人口的大都市上海便将成为死的黑暗的都市了。”
德高望重-现代汉语大词典
德高望重dé gāo wàng zhòng
【释义】：
道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。巴金《春》：“乐山先生是一个德高望重的长者。”
德能-现代汉语大词典
德能dé néng
【释义】：
德行和才能。郭沫若《归去来》：“坐在汽车里，不知不觉地便惭恧起来：自己有什么德能，公然敢坐汽车?”
德望-现代汉语大词典
德望dé wàng
【释义】：
德行与声望。杨沫《青春之歌》：“这位县长年纪又轻又有德望。”
德谟克拉西-现代汉语大词典
德谟克拉西dé mó kè lā xī
【释义】：
[英democracy]民主。瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》：“当时德谟克拉西先生和赛因思先生的联盟，继续开展了革命的斗争。”
度德量力-现代汉语大词典
度德量力duó dé liàng lì
【释义】：
估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
恶德-现代汉语大词典
恶德è dé
【释义】：
不良的品德。鲁迅《文人无文》：“自然，嘴唇干和头皮痒，古今的圣贤都不称它为美德，但好像也没有斥为恶德的。”
恩德-现代汉语大词典
恩德ēn dé
【释义】：
恩惠。冰心《超人》：“我也不知道怎样可以报先生的恩德。”
感恩怀德-现代汉语大词典
感恩怀德gǎn ēn huái dé
【释义】：
见“感恩戴德”。
感恩戴德-现代汉语大词典
感恩戴德gǎn ēn dài dé
【释义】：
感激别人的恩德。郭澄清《大刀记》：“疤瘌四一面向石黑送着感恩戴德的笑脸，一面油嘴滑舌地说开了。”也作“感恩怀德”。郭沫若《孔雀胆》：“我想请大王饶恕他的活命，将来建昌一带的人或许会感恩怀德。”
懿德-现代汉语大词典
懿德yì dé
【释义】：
美德。如：懿德可嘉。
宣德炉-现代汉语大词典
宣德炉xuān dé lú
【释义】：
明宣宗宣德年间制造的铜香炉。简称宣炉。以铜经精炼，复以赤炭溶化，取清液铸器。色泽极为美观，样式多样，为明代著名金属工艺品。
遗德-现代汉语大词典
遗德yí dé
【释义】：
指前人留下的德泽。瞿秋白《赤都心史》：“老年人念托氏的遗德，不忍动手。”

德

德

德←→才-反义词词典

恩德←→怨恨-反义词词典

威服←→德化-反义词词典

男德←→女德-反义词词典

男色←→女色 女德-反义词词典

上德←→下德-反义词词典

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