法家→→儒家Fàjiā－Rújiā
法家：先秦时期以商鞅、韩非为代表的主张法治、反对礼治、代表当时新兴地主阶级利益的思想流派。
儒家：先秦时期以孔子为代表的主张礼治、强调传统的思想流派。
【例】 孔子这一派的儒者，人才多、势力大，后来“儒家”就成了孔子这一学派的专名。(任继愈主编：《中国哲学史》) 韩非对于以前法家的学说，不是简单地综合，而是把法、术、势这三个法治的要素，构成为一个有机的政治思想体系，为地主阶级建立中央集权政治作理论上的论证。(同上)
别家←→自家biéjiā－zìjiā
【词性】：名
别家：别人家里。
自家：自己家里。
【例】 在安老夫妻也非不知，此刻事事给她办得完全，将她聘到别家，才是公心，娶到自家，便成私见。(清·文康：《儿女英雄传》)
出家←→还俗chūjijā huánsú
【词性】：动
出家：离开家庭到庙宇里去做尼姑或和尚。
还俗：尼姑或和尚恢复普通人的身分。
【例】 百姓因澄故，多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家，真伪混淆，多生愆尤。(唐·房玄龄等：《晋书·佛图澄传》) 时有沙门释惠休，善属文……世祖命使还俗。(南朝·梁·沈约：《宋书·徐湛之传》)
富家←→穷汉fùjiā－qiónghàn
【词性】：名
富家：富有的人家。
穷汉：穷困的人家。
【例】 富家一席酒，穷汉半年粮。
公家←→私人gōng·jia－sīrén
【词性】：名
公家：指国家、团体、单位。
私人：属于个人或以个人身分从事的。
【例】 他想明年自己就先练习削树码子，练得熟熟的，象大老刘一样!也不用公家的刀，自己买。(汪曾祺：《羊舍一夕》) 黑老蔡提出：申耀宗还当他的村长，自卫队的队长由这边派；两方面结成统一战线，成立动员会，实行有钱出钱，有力出力，有枪出枪；比如：申耀宗私人藏的枪，也应该拿出来抗日。(孔厥袁静：《新儿女英雄传》)
家居←→旅行jiājū－lǚxíng
【词性】：动
家居：在家里居住，没有出门。
旅行：为了某种目的离家到较远的地方去。
【例】 风油精是家居和旅行的必备用品。 相如既病免，家居茂陵。(东汉·班固：《汉书·司马相如传》)
家畜←→野兽jīachù－yěshòu
【词性】：名
家畜：受人饲养的禽兽。
野兽：家畜以外的兽类。
【例】 农村里，许多农民都养有家畜。 这话不是没有根据的，山上的野兽经常糟塌农作物，庄稼长得好，不等于收成好。(张忠信：《牛大嫂》) 羊、家畜。(《正字通》)
家严←→家慈jiāyán－jiācí
【词性】：名
家严：对人称自己的父亲，谦辞。
家慈：对人称自己的母亲，谦辞。
【例】 自称父曰家君、家大人、尊家、家严、老父。(《类书纂要》)自称母，曰家母、老母、家慈。(同上)
居家←→外出jūjiā－wàichū
【词性】：动
居家：住在家里。 外出：离开家到外地去。
【例】 风油精是居家和外出的必备药品。 居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计。(西汉·司马迁：《史记·项羽本纪》)
门外汉←→专门家ménwàihàn－zhuānménjiā
【词性】：名
门外汉：外行人。
专门家：专家。
【例】 我对于那“美术家”的内讧又格外失望，我于美术虽然全是门外汉，但很望中国有新兴美术出现。(鲁迅：《热风·五十三》) 我们的知识很有限，谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢?(鲁迅：《且介亭杂文二集·名人和名言》)
娘家←→婆家niángjia－pójia
【词性】：名
娘家：已婚女子的自己父母的家。
婆家：丈夫的家。
【例】 小两口穿上新衣裳，套上马车，拿着礼物走娘家去了。(刘真：《春大姐》) 眼看着玉春一年年地长大了，玉春娘最大的一件心事，就是要给闺女寻个好婆家。(刘真：《春大姐》)
女家←→男家nǚjiā－nánjiā
【词性】：名
女家：婚姻关系中女方的家。
男家：婚姻关系中男方的家。
【例】 这位张太太，论远近本就该请她作男家新亲，才是正理，并且还虑到她作了女家新亲，真要闹到送亲演礼，打起牙把骨来，可就不成事了。(清·文康：《儿女英雄传》)
亲家公←→亲家母qìngjiagōng－qìngjiamǔ
【词性】：名
亲家公：儿子的丈人或女儿的公公。
亲家母：儿子的丈母或女儿的婆婆。
【例】 我只求蕙儿的棺木早点入土，也不必麻烦亲家公预备什么?(巴金：《秋》) 浣(李浣)娶礼部尚书窦宁固之女，年甲稍高。成婚之夕，窦氏出参，浣辄望尘下拜。窦惊曰：“大哥风狂耶……”浣应曰：“我不风，只将谓是亲家母。”(宋·陶岳：《五代史补》)
人家←→自己rén·jia－zìjǐ
【词性】：代
人家：别人；自己或某人以外的人。
自己：本人。
【例】 对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。(毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》)
山外←→山家shānwài－shānjiā
【词性】：名
山外：宋时天台宗的别派。
山家：宋时天台宗的正统派。
【例】 山家和山外都是佛教天台宗的支派。
上家←→下家shàngjiā－xiàjiā
【词性】：名
上家：打牌或行酒令等，上一个轮到的人。如甲是乙的上家。
下家：打牌或行酒令等，下一个轮到的人。如乙是甲的下家。
【例】 方脸细眼睛的中年妇人连声催促着，上家那一位也随声附和。这两家的面前，筹码都堆得很多。(茅盾：《锻炼》) 下家那方脸细眼的中年妇人说声“要”，就把牌摊下来了。(同上)
世家←→本纪 列传shìjiā－běnjì lièzhuàn
【词性】：名
世家：《史记》中诸侯的传记。
本纪：纪传体史书中帝王的传记。
列传：纪传体史书中一般人物的传记。
【例】 楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。(西汉·司马迁：《史记·太史公自序》) 维契作商，爱及成汤；太申居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝幸湛湎，诸侯不享。作殷本纪第三。(同上) 楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。(同上)
外出←→回家wàichū－huíjiá
【词性】：动
外出：离家到外面去。
回家：从外面回到家里。
【例】 我太害怕一个人离家外出了!(任大星：《湘湖龙王庙》) 小桂花把周总理他们领到了观音桥，正想回家，可是总理还是紧紧拉着她的手，说：“来，咱们照张相。”(小学《语文》课本第九册《小桂花》)
在家←→出家zàijiā－chūjiā
【词性】：动
在家：不外出当和尚尼姑。
出家：离开家庭到庙宇里当僧尼或道士。
【例】 夫十善五戒，必须形受；菩萨净戒，可以心成。故戒法理旷事深，在家出家，平等而受。(唐·道世：《法苑珠林·受戒·述意》)
家墅jiā shù
【释义】：
别墅。《新唐书·裴休传》：“休，仲子也，操守严正。方儿童时，兄弟偕隐家墅，昼讲经，夜著书，终年不出户。”
国家guó jiā
【释义】：
借指朝廷。《梁书·贺琛传》：“我自除公宴，不可食国家之食。”唐·张鷟《朝野佥载》卷一：“求待国家兵到，吾等即降。”
仇家chóu jiā
【释义】：
仇敌；仇人。《史记·游侠列传》：“雒阳人有相仇者……解夜见仇家，仇家曲听解。”明·沈德符《野获编·著述·诗祸》：“后为仇家任邱、王联所讦，指为诅咒讥讪。”讦(jié)，暴露别人的阴私，攻击他人短处，甚至于造谣中伤。
家弟jiā dì
【释义】：
对别人称己弟。三国·魏·曹植《释思赋·序》：“家弟出养族父郎中，伊予以兄弟之爱，心有恋然，作此赋以赠之。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·栖逸》：“戴曰：下官不改其忧，家弟不改其乐。”
宋家香sòng jiā xiāng
【释义】：
荔枝品名。产于福建蒲田县。清·周亮工《闽小纪·水晶丸》：“荔枝种类最繁，予在闽中尽饱尝之，当以蒲中宋家香为第一。”肉肥核小，固足尚，蒂实作旃檀香，尤足异也。”
天家tiān jiā
【释义】：
对天子的称谓。汉·蔡邕《独断》：“天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家，故曰天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“禧闻而叹曰：‘我不负心，天家岂应如此!’”宋·范仲淹《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。”又指帝王家。
室家shì jiā
【释义】：
房舍；宅院。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”《论语·子张》：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”又指妻子。见该条。
梵家fàn jiā
【释义】：
佛寺别称。唐·白居易《紫阳花》诗：“何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。”
梵王家fàn wǎng jiā
【释义】：
佛寺异名。唐·陈翥《曲江亭望慈恩寺杏园花发》诗：“曲江晴望好，近接梵王家。”宋·范仲淹《峻极上寺》诗：“高高人物外，犹属梵王家。”
室家shì jiā
【释义】：
亦称家室，指夫妇。《诗·周南·桃夭》：“之子宜归，宜其室家。”孔颖达疏：“桓公十八年《左传》曰：‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。”亦指房舍、妻子。
家府jiā fǔ
【释义】：
称自己的父亲。《朱子语类》卷九十：“无爵曰‘府君’、‘夫人’，汉人碑已有，只是尊神之辞。府君如官府之君，或谓之‘明府’，今人又谓父为‘家府’。”又指自己家里。
家父jiā fù
【释义】：
对人称己父。三国·魏·曹植《宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”
家公jiā gōng
【释义】：
称自己的父亲。《晋书·山简传》：“简字季伦，性温雅，有父风。年二十余，涛不之知也。简叹曰：“吾年几三十，而不为家公所知。”
家君jiā jūn
【释义】：
对别人称自己的父亲。唐·王勃《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区。”
家严jiā yán
【释义】：
对自己父亲的谦称。《称谓录》卷一：“案《易》‘家人有严君焉’，今对人称其父曰家严，盖本于此。”
家尊jiā zūn
【释义】：
同“家严”、“家君”，但亦可用来称别人的父亲。《水浒传》第二十八回：“且请少坐，待家尊出来见了时，却得相烦告诉。”《晋书·王献之传》：“君书何如致家尊?”唐·韩愈《送进士刘师服东归》诗：“携此令名归，自足贻家尊。”
家兄jiā xiōng
【释义】：
对人称己兄。晋·虞溥《江表传》；“诸葛亮闻恪代详，书于陆逊曰：‘家兄年老，而恪性疏，今使典主粮，……窍用不安’。”
内家nèi jiā
【释义】：
指皇宫，亦称大内。唐·王建《宫词》之五十：“尽送春毯出内家，记巡传把一枝花。”又指“宫女”，见该条。
内家nèi jiā
【释义】：
宫女的别称。唐·薛能《吴姬》诗：“身是三千第一名，内家丛里独分明。”又指“皇宫”，见该条。
家翁gū wēng
【释义】：
婆婆、公公。即公婆。家(gū)，通“姑”，古时对女子的尊称。亦指婆婆。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“若是家翁在上，伯叔性难，昼夜不惮劬劳，旦夕常怀忧惧，冲寒受热，盖是寻常。”《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“上曰：‘鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言何足听也。”
家兽jiā shòu
【释义】：
狗的异名。清·厉荃《事物异名录·兽畜·犬》：“《事物绀珠》：‘狗，一名义畜，一名家兽。”
国家guó jiā
【释义】：
人民在共同生活的领土上通过民主的手段，组建并实施全面管理的权力机构。其中人民、领土和政权，是国家的三要素。在我国古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。后以国家为国的通称。在阶级社会，国家是阶级压迫的工具。《易·系辞下》：“君子……治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”国家又指朝廷，见该条。
家邦jiā bāng
【释义】：
本指家与国，亦泛指国家。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不违，徼倖路绝。”
僧家sēng jiā
【释义】：
僧人，和尚。唐·崔峒《题崇福寺禅师院》诗：“僧家竞何事，扫地与焚香。”
倡家chāng jiā
【释义】：
亦作“娼家”。原指以歌舞为业的人家，后指妓院。亦指妓女。唐·崔颢《渭城少年行》：“可怜锦瑟筝琵琶，玉壶清酒就倡家。”《花月痕》第四一回：“娼家而死节，名教母乃亵。”亦指“妓院”，见该条。
倡家chāng jiā
【释义】：
亦作“娼家”。妓院别称。由以歌舞为业的人家转化而来。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇。”《宣和遗事》前集：“奈何信奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒色。”
家产jiā chǎn
【释义】：
家庭的财产。《史记·李将军列传》：“终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”《晋书·和峤传》：“峤家产丰富，拟于王者，然性至吝，以是获讥于世。”
家财jiā cái
【释义】：
家庭财产，即家产。《史记·留侯世家》：“韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王。”唐·韩愈《毕君墓志铭》：“宝应二年，河北平，宗人宏以家财赎出之。”
家当jiā dàng
【释义】：
家产。元·高文秀《遇上皇》第一折：“(赵元)好酒贪杯，不理家当，营生也不做。”《水浒传》第四十四回：“这李云既无老小，亦无家当。”也指家什；物件。
家道jiā dào
【释义】：
家产，家业。晋·陆机《百年歌》之六：“子孙昌盛家道丰。”《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道累空。”
家活jiā huó
【释义】：
犹家产、家业。宋·欧阳修《论不才官吏状》：“其人西京广有家活，而昬病之年，贪禄不止。”元·曾瑞《端正好·自序》套曲：“时不遇也恁么，且耕种置个家活。”也指日用器物。
家计jiá jì
【释义】：
家产、家财。《醒世恒言·李道人独步云门》：“我本有万金家计，就子孙悲连年送的生日礼物，也有好几千。”清·孙枝蔚《新嫁娘》诗之三：“不用论家计，郎能学六经。”又指生计、家庭事务。
家事jiā shì
【释义】：
家产、家业。唐·蒋防《霍小玉传》：“我小娘子即霍王女也，家事破散，失身于人。”清·李渔《意中缘·卷帘》：“小子虽然不肖，也是个纳粟的前程，家事虽然不多，也将就有一二十万。”
家私jiā sī
【释义】：
家财、家产。杨瑀《山居新语》：“江西吕道山至元间分析家私作十四分。”《红楼梦》第六八回：“女婿现在才十九岁，成日在外赌博，不理世业，家私花尽了。”又指家务、日用器物。亦指“家世”。见该条。
家业jiā yè
【释义】：
家产。《汉书·杨王孙传》：“家业千金，厚自奉养生，亡所不致。”唐·封演《封氏闻见记·除蠹》：“有豪族陈氏为县录事，家业殷富，子弟复多。”又指家庭生计、家传世业或学业。
家缘jiá yuán
【释义】：
家业、家产。金·董解元《西厢记诸宫调》卷六：“夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚砖，只此是家缘。”
家世jiā shì
【释义】：
谓世代相传的门第或家族世系，亦指家庭历代的世业、名望和社会地位。《史记》：“蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。”宋·范成大《送洪内翰使虏》诗之二：“单于若问公家世，说与麒麟画老经。”麒麟，即麒麟阁，唐代供奉功臣画像的地方。清·刘大櫆《〈张讷堂诗集〉序》：“后之人读其诗，而考其家世，见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕绝之。”奕叶，犹言累世。家世，亦可引申为先代、前世。
家阀jiā fá
【释义】：
家世门第。阀，门阀，阀阅，指封建时代有权势家庭显赫的社会地位。《新唐书·李琢传》：“(琢)以家阀擢累义昌、平卢、镇海三节度史。无显功，不为士大夫称道。”
家门jiā mén
【释义】：
家世；门第。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“玉梅啼啼哭哭，范希周中途见而怜之，问其家门，玉梅自叙乃是官家之女。”又谓家族、师门、门风、自家门口等等。
家私jiā sī
【释义】：
家世；家中底细。清·李渔《风筝误·嘱鹞》：“说戚大爷的名字，还掀动得他，说是相公，他若访你的家私，连诗的成色都要看低了。”又指“家产”，见该条。亦指家务，家庭私事等。
家属jiā shǔ
【释义】：
户主本人以外的家庭成员。亦指职工、官兵等本人以外的家庭成员。《管子·立政》：“凡过党，在其家属，及于长家。”宋·苏轼《天石砚铭跋》：“元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。”
家眷jiā juàn
【释义】：
家属，指妻子儿女等。唐·司空图《十会斋文》：“伏觊过去尊灵，见存家眷，皆凭护念，免怖沉沦。”《三国演义》第十四回：“十八骑燕将，保着张飞，杀出东门，玄德家眷在府中，都不及顾了。”
家口jiā kǒu
【释义】：
家属；家中人口。《三国志·魏志·吕布传》：“明日复欢会，然后各罢。”南朝·宋·裴松之注引《英雄记》：“布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。”《北齐书·杨情传》：“于是乃以天子之命下诏罪之，罪止一身，家口不问。”
家内jiā nèi
【释义】：
眷属；家属。《宋书·殷琰传》：“休祐步入朝，家内犹分停寿阳，琰资给供赡，事尽丰厚。”亦指妻子，见该条。
家徒jiā tú
【释义】：
家人，家属。唐·白居易《自喜》诗：“自喜天降我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，鹤与琴书共一船。”
家小jiā xiǎo
【释义】：
犹家属。谓妻子儿女。前蜀·杜光庭《仙传拾遗·凡八兄》：“德祖悄然，忽念未别家小，白兽屹然不行。八兄笑曰：‘果有尘俗之念，去世未得如术。’”
家庭jiā tíng
【释义】：
以婚姻和血统关系为基础的社会单位，其成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。唐·刘知几《史通·辨职》：“班固之成书也，出自家庭；陈寿之草志也，创子私室。”宋·欧阳修《刘丞相挽词》诔之二：“平昔家庭敦友爱，可怜松槚亦连阴。”又指家中、庭院。
家舍jiā shè
【释义】：
本指家庭、屋舍，借指家庭。唐·白居易《井底引银瓶》诗：“到君家舍五六年，君家大人频有言：聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”
家室jiā shí
【释义】：
家庭；家眷。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，室其家室。”毛传“家室，犹室家也。”陈奂传疏：“《孟子·滕文公篇》‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’”所谓“女有家，男有室。”室即家，亦即家庭或家眷。三国·魏·曹操《存恤从军吏士家室合》：“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷。”清·昭梿《啸亭续录·成知州》：“等为外吏，岂可幸其患难辱及家室。”又指房舍、住宅。
家宅jiā zhái
【释义】：
家庭；住宅。宋·苏赋《宿望湖楼再和》：“我寻得所嗜，十日忘家宅。”元·马致远《青衫泪·第一折：“兀那酒丧门临本命，饿太岁犯家宅。”
室家shì jiā
【释义】：
泛指家庭。《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻帑。”帑(nǚ)，儿子，或妻与子。《楚辞·大招》宋·曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲隆之民，已出早灾之后，室家凋敝，闾里愁嗟。”也指家庭的人，如父母、兄弟、妻子等。
家乡jiā xiāng
【释义】：
自己家庭世代居住的地方；故乡。唐·贺知章《回乡偶书》诗之二：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”明·张居正《给假治疾疏》：“近访得一医人自家乡来，自言能治此疾。”
家山jiā shān
【释义】：
故乡。唐·钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。”宋·梅尧臣《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“旧市越溪阴，家山镜湖畔。”
家园jiā yuán
【释义】：
故乡。《后汉书·桓荣传》：“常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园，至王莽篡位乃归。”又指自家园林。
酒家jiǔ jiā
【释义】：
酒店。《汉书·栾布传》：“彭越为家人时，尝与布游，穷困，卖庸于齐，为酒家保。”庸，通“佣”，佣人，受雇用的人；保，佣工。汉·辛延年《羽林郎》：“依倚将军势，调笑酒家胡。”
家丘jiā qiū
【释义】：
亦作“家坵”。为“东家丘”之省称。指孔子。据《孔子家语》载：孔子的西邻不知其才学出众，竟蔑称孔丘为“东家丘”。此事后成为才高不为世所识的典故，而孔丘亦获得“东家丘”或“家丘”之称，亦表明其谦逊持重的一面。三国·魏·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“怪乃轻其家丘，谓为倩人，是何言欤?”倩人，谓请托别人。张铣注：“鲁人不识孔丘圣人，乃云：我东家丘者，吾知之矣。言轻孔丘也。”唐·李白《送薛九被谗去鲁》诗：“宋人不识玉，鲁贱东家丘。”
周家红zhōu jiā hóng
【释义】：
荔枝的一种。宋·蔡襄《荔枝谱》七：“周家红独立兴化军三十年，后生益奇，声名乃损，然亦不失为上等。”
店家diàn jiā
【释义】：
旅舍。宋·陆游《双流旅舍》诗：“孤市人稀冷欲冰，昏昏一盏店家灯。”亦指店小二。
家慈jiā cí
【释义】：
对别人谦称自己的母亲。清·胡寿颐《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣!张姥犹时为予述往时携女史钗钿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”
家奴jiā nú
【释义】：
私家的奴仆。《汉书·高帝纪下》：“郎中田叔、孟舒等十人自髡钳为王家奴，从王就狱。”宋·陆游《老学庵笔记》卷一：“方腊破钱塘时，朔日，太守客次有服金带者数十人，皆朱勔家奴也。”
家仆jiā pú
【释义】：
私家的奴仆。晋·潘岳《马汧督诔》：“倾仓可赏，矧云私粟；狄隶可颂，况日家仆。”北魏·郦道元《水经注·溱水》：“晋太元初，民封驱之家仆，密窃三饼，归发看，有大蛇螫之而死。”
家僮jiā tóng
【释义】：
亦作“家童”。旧时对私家奴仆的统称。《史记·吕不韦列传》：“不韦家僮万人。”唐·方干《山中言事》诗：“山鸟踏枝红果落，家童引钓白鱼惊。”
浑家hún jiā
【释义】：
妻子。清·钱大昕《恒言录·亲属称谓》：“称妻曰浑家，见郑文宝《南唐近事》。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“抬起头来，看柜身里却立着崔待诏的浑家。”
家妇jiā fù
【释义】：
指妻子。《史记·循吏列传》：“(公仪休)见其家妇织布好，而疾出其家妇，燔其机，云‘欲令农士工女安所仇其货乎?’”又：“太史公曰：‘公仪子见好布而家妇逐。’”
家婆jiā pó
【释义】：
妻子。清·褚人获《坚瓠四集·僧还俗》：“和尚讨家，脱褊衫，着绮罗。”清·李渔《秦何天·狡脱》：“好没志气，他只因没福做家婆，所以叫我另娶你。”
家缘jiā yuán
【释义】：
指妻子。缘，缘分，引申指妻。明·汤显祖《牡丹亭·索元》：“他行踪杳然，他行踪杳然。有了俏家缘，风声儿落谁店?”明·叶宪祖《丹桂钿合》第五折：“几番要丢了这桩道路，争奈没什么养活家缘。”又指“家业”；“家产”。见各该条。
室家shì jiā
【释义】：
妻子。《后汉书·烈女传·皇甫规妻》：“安定皇甫规妻者，不知何氏女也。规初丧室家，后更娶之。”宋·庄季裕《鸡肋篇》卷中：“广南风俗，市井坐估多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁于僧。”
史家shǐ jiā
【释义】：
史官，或历史学家。《汉书·蒯通传》：“本与武帝同讳。”唐·颜师古注：“蒯通本名徹，其后因避汉武帝刘彻讳，史家追书为通。”清·何琇《樵香小记·天王》：“《春秋》或书天王，或书王，正由史家或书皇帝，或书帝，无异例也。”
家叔jiā shū
【释义】：
对人自称己叔。《三国志·吴·诸葛恪传》：“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然欢息也。”晋·陶潜《归去来兮·序》：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”
内家nèi jiā
【释义】：
指太监。唐·李敬方《太和公主还宫》诗：“生还侍儿少，熟识内家稀。”又指皇宫、宫庭。
倖家xìng jiā
【释义】：
帝王宠幸的宦官。《新唐书·薛戎传》：“先是，马揔佐郑滑府，监军宦人诬劾之，贬泉州别驾。冕欲除揔以附倖家，即使戎摄刺史，按置其罪。”冕，柳冕。
山家shān jiā
【释义】：
隐士。宋·梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。”又指山野人家。
家常jīacháng
〈形〉家庭日常生活。形容话语、饭食等。常作定语，也可以作宾语。
请到我家吃顿家常便饭|京城很多小饭馆卖家常菜|家常饭|家常饼|家常用品|谈起家常话来|她们俩正在拉家常
家喻户晓jiā yù hù xiǎo
〈成〉家家户户都知道。常作谓语，也可以作定语、补语。
我们这一带要拆迁的消息，已经家喻户晓、尽人皆知了|杨家将的故事在中国是家喻户晓妇孺皆知的|要把保护未成年人的法律宣传得家喻户晓|《无极之路》里写的都是我们县家喻户晓的刘日的事迹
百家争鸣bǎijiāzhēngmíng
原指春秋战国时代各种思想流派，如儒、法、道、墨等，著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣，现在多指科学上不同的学派的自由争论——万马齐喑(学术上百家争鸣的空气越来越浓，～的沉闷局面一去不返。)
败家子bàijiāzǐ
不务正业，挥霍家产的子弟，现多用来比喻挥霍浪费国家财产的人——守财奴(在这个家族中，父亲一代是爱财如命的～，到了儿子一辈却是挥霍无度的败家子。)
半路出家bànlùchūjiā
比喻原先并不从事这项工作，后来才改行做这项工作——科班出身(我搞教育工作不是～，而是半路出家。)
仇家chóujiā
仇人——恩人(莫把仇家当～)
出家chūjiā
离开家庭到庙里去做僧尼或道士——还俗(解放以后，不少出家的僧尼道士～了，恢复了普通人的身份。)
大家闺秀dàjiāguīxiù
旧时指有钱有势或有身分人家的姑娘——小家碧玉(在封建社会，无论是大家闺秀，还是～，在婚姻问题上都没有自主的权利，都得听父母之命，媒妁之言。)
发家致富fājiāzhìfù
使家庭变得很富裕——倾家荡产(在资本主义国家里办企业，弄好了可以发家致富，弄不好就会～。)
公家gōngjia
指国家、机关、企业、团体——私人(～的东西)
行家hángjia
内行人——外行(专家、行家都是由～变成的，天生的行家是没有的。)
家财万贯jiācáiwànguàn
形容家产很多，极其富有——一贫如洗、家徒四壁、家贫如洗(～的穷汉与家财万贯的富翁是不可能有共同语言的。)
家贫如洗jiāpínrúxǐ
家里穷得象用水洗过一样，形容极端穷困——家财万贯
家徒四壁jiātúsìbì
家里贫困得只有四垛墙，形容特别穷困——家财万贯
娘家niángjia
已婚女子自己父母的家——婆家(她对待～的人和娘家的人同样亲切)
婆家pójia
丈夫的家——娘家
倾家荡产qīngjiādàngchǎn
弄光了全部家产——发家致富(在资本主义国家办企业，弄得好可以～，弄不好就会倾家荡产。)
人家rénjia
指自己或某人以外的人——自己、自家(只要～做得对，就不怕人家说三道四的。)
小家碧玉xiǎojiābìyù
旧时指小户人家的女儿——大家闺秀
自家zìjiā
自己——人家(～的东西)
大家dàjiā
世家望族，周朝灭商之后，为了维护自己的统治，提出了“明德”之策，主张宽恕，要像木工对待木材一样备加爱惜，恰当治理。“以厥民暨厥臣，达大家。”(对于国家政令，要由世家望族、公卿大夫下达到他所统辖的臣民。)并且要经常这样做。(《尚书·梓材》)后引申为：专家、学者，大作家。
今沿用本义及引申义。
①世家望族。鲁迅《热风·随感录》三十八：“譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求入家一点破绽，聊给自己解嘲。”《家庭》：“祖母是一名典型的大家闺秀，温和善良，擅长苏绣等女红。”《妇女生活》：“肖雄有种特殊气质，那淡淡的忧愁，高雅的举止，特别适合演上海滩受过高等教育、‘文革’中又饱经沧桑的大家闺秀。”
②专家、学者。《四川广播电视报》：“宋先生神采奕奕，应变自如，巧舌如簧，一展其大家风范，赢得现场观众的阵阵掌声。”《四川政协报》：“这些披露说明，今天我们的大家名流并非个个都是腰包饱满，让人眼红的。”《人民政协报》：“齐老年逾古稀依然精神矍铄，态度温良和善，从容之中自有一派大家风范，”又指大作家。《人物》：“一些对于同行们的作品十分挑剔，动不动就‘拒绝阅读’的心高眼明的大家，却寄青睐于文字远不如创作刊物讲究的《人物》。”《追求》：“张恨水先生是中国二十至四十年代最负盛名的章回小说大家。”
家父jiāfù
见“家严”条，
家居jiājū
在家闲住。齐桓公在位，管仲辅助，多次会合诸侯，一统天下，为“五伯”之先，后来，管仲老了，在家休息。齐植公亲到他家中拜访求教。并说：“仲父家居有病，即不幸不起此病，政安迁之?”(仲父因病在家休养，倘若不幸因此病而不起，国家大政当移交给谁?)管仲回答说：我老了，不再过问政事，俗话说：知臣莫若君，你试着按照自己的想法决定吧。管仲去世后，桓公不启用隰朋而用竖刁。竖刁执政三年叛乱。桓公饥渴而死。以五霸之长，而被臣所杀害，此不听管仲忠言之过错。(《韩非子·十过》)后引申为：家业。
今沿用本义及引申义。
①在家闲住。孙犁《乡里旧闻·凤池叔》：“但是他在哪家都呆不长久，最多二年……因此，他常常失业家居。”
②家业。柳亚子《汉家行一首》：“纤儿撞坏好家居，中华无复钟灵秀。流芳遗臭总桓温，可怜摇落江潭柳。”又《读史十首》之四：“家居撞破市儿纤，明允曾劳著辩奸，谁遣庸奴穷高位?董龙钱凤一身兼。”
家门jiāmén
古谓卿大夫之家。晋平公宠姬少姜死后，齐、晋定婚，在宴会上，叔向谈到晋国的情况：这里的战马不驾兵车，诸卿不带兵打仗，公室之车没御者，士兵没有指挥官。百姓贫困，饿死的人成千上万，尸积成堆。而宫室却更加奢侈，嬖宠之家的财富多得装也无法装下，百姓害怕国君，听见国君之命令，像逃避仇敌一样到处躲藏。乐、郤、胥、原、孤、续、庆、伯八氏卿大夫之家皆沦为奴隶。“政在家门，民无所依。”(政事在于卿大夫之家，百姓没有能依靠的。)而国君尚不知改悔，只想用欢乐来度过忧患。公室的卑微，还有几日?(《左传·昭公三年》)后引申为：称自己的家世、门第，家风，戏曲名词。
今沿用申引义。
①家世、门第。《文化娱乐》：“巴尔扎克说，他认为这个男孩子是个粗枝大叶、懒惰成性的人，倘若不严加管教，长大后会使他的家门蒙受耻辱。”
②家风，《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“荣阳生流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”
③戏曲名词。指南戏和传奇的升场白，主要介绍剧情大意、剧中人物身世等。今多用于在集体场合中自我介绍情况。《大众电视》：“第二天我去中央电视台组稿，顺便给‘海马’打了个电话，开门见山，自报家门。”《团结报》：“宋钧代表中国统配煤矿总公司工作，他一报完‘家门’，北京市副市长便急急地问他：山西的煤运不出来是怎么回事。”
家世jiǎshì
先代相承的世系或门第。秦将蒙恬，祖籍齐国。其祖父蒙鷔，侍奉秦昭王，官至上卿。后侍秦庄襄王，担任将领先后攻打韩国、赵国、魏国，攻城掠地，屡立战功。秦始皇七年时去世。“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将、攻齐，大破之，拜为内史。”(秦始皇二十六年，蒙恬因相承的世系门第，被任用担任秦国的将领，进攻齐国，大破齐兵，被提升为内史官)。(《史记·蒙恬列传》)
今沿用本义。
《新电影》：“只有10分钟的时间，只用少女杨玉香悲痛无望的眼神穿插几个回忆的画面，就清楚明白地交待出她的悲惨的家世。”《旅游》：“她就是长春市京剧团演员，东北老乡称为‘北国小肃霜’的邢美珠。老关对小邢的艺事和家世也有耳闻。”《新闻出版报》：“由于她从小不想沿袭自己的‘家世’，所以，从没有穿军服的欲望。”
家严jiāyán
也作“家父”。
指父亲。古兼称父母为严君，“家人有严君焉，父母之谓也。”(家庭中有严厉之主，指的就是父母。)因俗常说严父慈母，故习称父亲为家严，母亲为家慈。一个家庭，女在内，男在外，各有各的位置，这是天地间的大道理。父母兄弟、夫妇子女，一家人各尽各的义务，家庭就进入了正道，家道正，则天下安定。(《周易·家人》)
今沿用本义。
巴金《秋》二十三：“其实，不劳你大表哥来说，我也打算这样办的。日期自然越早越好。家严不会不同意。”今多称“家父”。《家庭医生》：“也许有人会说我的不落齿可能是与遗传有关，其实家父不到七旬时已经满口假牙了。”
故乡 家乡 乡里 乡井 故里 故土 闾里ǘ 乡 旧乡 故园
故乡gùxiāng 家乡jiāxiāng 乡里xiānglǐ 乡井xiāngjǐng 故里gùlǐ 故土gùtǔ 闾里lǘlǐ 乡xiāng503旧乡jiùxiāng 故园gùyuán
名词。指自己出生、成长的或自己家庭世代居住的地方。
“故乡”和“家乡”都有亲切的和热爱的感情色彩；使用范围较广，可用于某个村庄、乡镇或城市，也可用于把这地点包括在内的广大地区，还可比喻地用于动植物的生长地。“故乡”强调自己很熟悉的、自己出生、成长的和曾长期居住过的地方，适用于庄重的或正式的场合；“家乡”则强调自己家庭世代居住的地方。例如：“秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进”(鲁迅：《坟》)；“他非常渴望在十月革命的发源地，在伟大列宁的故乡多走走，多看看”(《人民日报》，1979．10．29)；“这个被称为‘绿色金子’的茶叶，它的故乡就是中国”(同上报，1979．8．26)；“欧阳海加紧跑了几步，一面舒展着手臂，一面张开大嘴，贪婪地呼吸着家乡的空气”(金敬迈：《欧阳海之歌》)；“他们植树造林，逐步把荒山绿化起来，决心为改变家乡的面貌多做贡献”(《中国青年》，1980，1)；“我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城”(鲁迅：《在酒楼上》)；“他想要是在他的家乡，那风才是真正厉害呢”(巴金：《将军》)。
“乡里”和“乡井”一般只用于小城镇或农村；有书面语色彩，现代较少用。“乡里”多出现于叙论的文字，含有“较小的居民点”的意味；“乡井”含有农村地方的意味，是文言词，书面语色彩比“乡里”浓厚。例如：“《史记》记先秦人物的乡里，凡是点出县级地名的，……都是汉初实有的地名”(《历史研究》，1980，1)；“经过考证，不少元代曲家的乡里和《录鬼簿》所说的有差距”；“为什么，为什么你要远离乡里?”(蒲风：《茫茫夜》)；“直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土”(秦牧：《土地》)；“他不得已远离乡井，到上海他舅父开的一家杂货铺学生意”。
“故里”和“故土”都强调自己出生、成长的地方，是文言词，有书面语色彩。“故里”多用于较小的地方，如小镇、小村或小街，书面语色彩较浓；“故土”含有大片地方的意味，可用于地点和广大的地区，可比喻地用于动物的生长地。例如：“这些影儿的真实的蓝本就是他儿时的故里——那个哺育他的顶小顶小的胡同”(《人民日报》，1980．3．4)；“可见，由地名沿革来证实今蒙城为庄子故里，此路不通”(《历史研究》，1980，1)；“诗人……在远望江北故土中，回忆起四十三年前，自己在烽火连天的扬州一带驰骋沙场的情景”(《中国青年》，1980，1)；“父亲去世以后，我携家离开故土”(叶圣陶：《苦辛》)；“它一定是有记忆的，知道它的主人是如何含着热泪离开故土，却把一声沉重的叹息……留在这里”(《人民文学》，1982，4)；“谁知马儿离开故土，就从此不吃”。
“闾里”含有“小街小巷的地方”的意味；是文言词，书面语色彩很浓厚，比较古旧，现代很少用，只偶然在有其它文言词配合的语句里出现，例如：“萧氏据传是江左人氏，闾里不详”；“洞庭人民……完成了大通湖蓄洪工程，‘龙宫’不仅变成了‘闾里’，‘水府’不仅能生‘禾麦’，而且大量地生产了珍珠”(谢璞：《珍珠赋》)。
“乡”在使用范围上和“故乡”、“家乡”一致，但很少用于比喻；是文言词，有书面语色彩，一般须同单音动词“回”“还”“离”或“思”搭配，很少单用。例如：“我这次回乡，本没有什么好心绪”(鲁迅：《故乡》)；“本城一位姓周的，一门两代，出了一位状元、四个举人，于是衣锦还乡”(洪深：《五奎桥》)；“为了生活跳跃了几个月的苏七，现在不跳了，也不嚷回乡去了”(草明：《倾跌》)；“他察看小红脸底聪明增进了，已经再看不到有思乡的哀愁挂到脸上”(萧军：《八月的乡村》)。
“旧乡”强调的意思方面和“故乡”一致，使用范围也可大体和“故乡”相同；典雅而有点古旧，现代只有时见于书面作品，带书面语色彩。例如：“客居外省十余载，时思一返旧乡，探望父母乡亲”；“觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子”(鲁迅：《在酒楼上》)。
“故园”强调自己很熟悉的、从前长期居住过的地方，含有“地方风光使人有美好回忆”的意味以及热爱的感情色彩；又一般适用于诗歌(偶而可用于感情浓厚的描述)而有诗的风格色彩和书面语色彩，比较典雅。例如：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”(毛泽东：《七律·到韶山》)；“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园”(鲁迅：《自题小像》)(按：这里，“故园”同时被借来指祖国)；“故园一别四十年1人事大变，风光胜昔”。
“乡”在表示乡村的意思时(如说：“咱们下乡去”)，和本组其他词没有同义关系。“乡里”可以是个词组，表示“乡村里头”(如说：“乡里的粮食和蔬菜比城里的新鲜”)。这种意思的“乡里”，不是本组其他词的同义词。
国家 国度 国 邦
国家guójiā 国度guódù 国guó 邦bāng
名词。指在一定历史阶段中有一定地域、一定居民和一个进行管理的政权的社会组织实体。
“国家”强调作为有一定政权的社会组织实体的性质和政治、经济及文化上的统一性；使用得很普遍和广泛，通用于口语、书面语和各种文体。例如：“我们的国家是大有希望的”；“中国是世界文明发达最早的国家之一”(《毛泽东选集》，第二卷)；“他们怎么能这样玩忽职守，置国家财产于不顾”(《人民文学》，1979，5)；“四五〇年，南北两个全盛的国家，爆发了决存亡的大战争”(范文澜：《中国通史简编》，修订本，第二编)。
“国度”强调一定的地域范围和长期历史上所形成；只用于书面语，具有书面语色彩，但一般不作术语来用。例如：“他同他们好象语言隔阂的两个国度的人”(叶圣陶：《倪焕之》)；“日本是出名的火山众多的国度，我知道在劳动农民中间，这一股地下火，正燃烧呢”(刘白羽：《红玛瑙集》)；“日本国度比较地小，……经不起长期的战争”(《毛泽东选集》，第二卷)。
“国”和“国家”的意思一致，是文言词，有书面语色彩，但有时口语中可以出现。例如：“在对待人口问题上，亚洲各国情况不一”；“南朝和海南诸国通商，主要是经由广州南海郡的番禺(广州市)、广州的龙州、西卷”(范文澜：《中国通史简编》，修订本，第二编)；“五四’至今已有二十年，今年才在全国定为青年节，这件事含着一个重要的意义”(《毛泽东选集》，第二卷)；“这块石头就是我们的国，我做总统，你做兵丁”(冰心：《寂寞》)。
“邦”强调拥有一定人民的、构成一个社会集团的性质；也是文言词，书面语色彩比“国”浓厚；较少使用，而且不单用，一般须同“父母”“奴隶”“吾”或“安”搭配；在受“父母”“奴隶”修饰时，其间须有“之”来表示这种关系。例如：“海外华侨都热爱祖国，怀念父母之邦”；“有伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”(郁达夫：《怀鲁迅》)；“陆勉舟说得如何好啊，大丈夫一生一世，应为固国安邦而舍身”(张笑天：《永宁碑》)。
家畜 牲畜
家畜jiāchù 牲畜shēngchù
名词。指人类长期以来驯养的兽类，如牛、马、羊、猪、骆驼、驴、猫、狗等。
“家畜”强调所指的兽类依赖于人，含有“为一户户人家所畜养的兽类”的意味。例如：“自从实行了生产责任制以来，农户的家畜数普遍增多”；“这短垣的作用大半是在阻止着家畜——尤其是猪——到田园上去践踏”(《洪灵菲选集》)。
“牲畜”强调所指的兽类为人所用或有利于人；往往用于帮人干活的或可供食用的兽类，很少用于猫、狗；可以用来比喻被驱迫从事劳役的人。例如：“牲畜呢，有两条双目猪儿，额外连牛毛都没有一根!”(沙汀：《过渡》)；“李家养的牲畜又多又壮，这村里哪一户也比不上”；“大多数的人都低下头不作声，象牲畜一样地被巡捕赶着向前走，赶进每个贵族的府第去”(《巴金中篇小说选》)。
家境 家道
家境jiājìng 家道jiādào
名词。指家庭的经济状况。
“家境”强调境遇、生活状况，意思较明晰；可同“清贫”“清寒”“小康”等搭配。例如：“陶行知是著名的教育家，安徽歙县人，幼时家境清贫”；“我们家境小康，没有太多的财富”(《光明日报》，1979．5．16)；“可是，她的家境越来越坏，她的爸爸负债越来越多”(马识途：《清江壮歌》)。
“家道”强调命运和发展的情况；可同“衰微”“中落”等搭配；较少使用。例如：“现在家道衰微，大客厅和西厢房都不得已租给一位研究人类学的学者”(《曹禺选集》)；“出生时，家庭是个富贵人家，可是十年后，家道中落，竟连学费也难以筹措”；“他原籍眉州……，五世祖放过道台，只因家道不好，到他手里流落到成都”(叶圣陶：《春联儿》)。
内行 行家 里手
内行nèiháng 行家hángjia 里手lǐshǒu
名词。指对某种行业、技术或事情比较熟悉、精通的人。
“内行”强调所指的人深入了某种行业、专业或事情的内部。例如：“鸿渐假充内行道：‘写字不能描的，……’”(钱钟书：《围城》)；“有个人看样子象个内行，对我说：‘没关系，血丝虫是个古怪的东西……你不睡，就难查!’”(方之：《在泉边》)；“钻研科学技术，变外行为内行，首先要去掉思想上的拦路虎”(《光明日报》，1979．5．23)。
“行家”强调所指的人精通某种行业的业务、某种专业的知识，或者很熟识某种事情，含有“是某一方面的专门人员”的意味；意思比“内行”重。例如：“新闻系的同学不愧是行家里手，办的墙报吸引了那么多的观众”(《中国青年报》，1979．6．4)；“大胆提拔行家担任领导工作”(《光明日报》，1979．12．11)。
“里手”强调所指的人擅长做某种事或擅长某种技能；较少使用，往往出现在“行家”或“知识”之后。例如：“他成了行家里手，可是却没有用武之地”(《光明日报》，1979．12．4)；“世上最可笑的那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已”(《毛泽东选集》，第一卷)。
“内行”在表示“对于某种行业、技术熟悉或精通”的意思时(如说：“辛之……人事关系熟，对出版事业又内行，所以四面逢源，周转灵活”〔臧克家：《诗与生活》〕)，和“行家”、“里手”没有同义关系。
家骥人璧
喻指各种各样优秀的人才。“骥”，即良马或骏马；“璧”，即玉璧。
家有敝帚，享之千金
意为家里的器具虽然寒碜，但用起来如同千金一样珍贵。语出三国魏曹丕《典论·论文》引俚语。
家有一心，有钱买金
意为全家人若是一条心，富足不在话下。语出明徐田臣《杀狗记》第十九折。
家园
意为所居住的小区或环境，也可指居家。
书家得一好笔如壮士拾一宝刀
意为书法家得到一枝优质的毛笔，就好像拥有一把宝刀。语出清佚名《砚山斋杂记》卷二。
此身闲得易为家，业是吟诗与看花
意为从此我可以赋闲为家，能吟诗赏花便为美事了。语出唐司空图《闲夜二首》。
肉类技术专家
国外对企业屠宰工的尊称。也可用于称屠夫。
垃圾学专家
国外婉指城市垃圾集运工。
浮家泛宅
婉指在流浪的途中，哪里都是家。
回到永久之家
欧美国家对人死亡的婉称。意为人最后的归宿。
隔邻失火，当心自家
婉指见到旁人遭遇灾难，该警惕自己可能碰到的危险。欧美谚语。
宜室宜家
意为家庭生活和睦，有欢乐的氛围。
家和万事兴
意为家庭和睦会带来诸事兴盛。语出清吴趼人《二十年目睹之怪现状》。
祸不入慎家之门
意为灾祸一般不会进入怀有谨慎之心的人的家门。
福不择家，祸不索人
意为幸福不会有意选择哪一家，灾殃也不会特意找上谁的门。语出《管子·禁藏》。
家兄
旧时对钱的婉称，有亲密讽意。喻指。晋鲁褒作《钱神论》，有“亲之如兄”之说。
非无家室之思，无奈鸟笼依人
意为并非没有对家人的思念，但苦于自己被系缚于他人笼子中一样，只能萦怀于心。
家姐
用于对别人谦称自己的姐姐。
爱书家
婉指对书籍有浓烈兴趣甚至嗜好的读者或买书人，也包括对书的版本喜作研究和收藏的人。
编辑家
对编辑工作有贡献的人。
作家
并非一定实指，婉指喜欢写文章投稿或以舞文弄墨为雅趣的人。
书家
书法家的略称。书面语。
画家
对从事绘画创作且有成就的人的尊称。
发明家
对企业从事技术发明的工作人员的尊称。
环保工程专家
国外对从事城市环境保护监测、管理工作人员的尊称。
医家
对医生的尊称。也称“医师”，作为委婉语，非实指职称。旧时也称“医匠”。
方家
对医生的尊称。因医生以方剂为人治病，故称。
酒吧专家
国外对酒吧招待员的尊称。
品尝专家
国外对烟、酒检查员的尊称。
发型专家
国外对理发员的尊称。
家具工程师
国外婉指家具商。
临终学专家
国外对丧葬承办人、殡葬人员、殡葬工的尊称。也称“死亡学专家”。
悲痛治疗专家
国外对丧葬承办人、殡葬工的尊称。
品尝专家
欧美婉指好吃者。有戏谑味。
调和鼎鼐，融采百家
意为作品善于将不同的东西加以调和，并吸取众多作品的长处。“鼎”，即古代煮东西的器物，三脚两耳；“鼐”，即大鼎。
兵家
【释义】：
军事家。《计篇》：“此兵家之胜，不可先传也。”
公家
【释义】：
春秋战国时期泛指诸侯国之公室。《作战篇》：“百姓之费，十去其七。公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。”梅尧臣注：“百姓以财粮力役奉军之费，其资十损乎七；公家以牛马器仗奉军之费，其资十损乎六。是以竭赋穷兵，百姓弊矣；役急民贫，国家虚矣。”
国家
【释义】：
诸侯之国和卿大夫之家。《作战篇》：“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”
家jiā
【释义】：
①家庭。《用间篇》：“内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”曹操注：“言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”②古代大夫的家族。《作战篇》：“公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。”《用间篇》：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。”③专家。《计篇》：“此兵家之胜，不可先传也。”
敝亲家bìqìngjia
谦称。用来对人称自己的亲家。《儒林外史》一回：“这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来，去晋谒晋谒危老先生；他若肯下乡回拜，也免得这乡户人家放了驴和猪在我田里吃粮食。”又四九回：“高翰林道：‘今日并无外客，就是侍御施老先生同敝亲家秦中翰，还有此处两位学中朋友。’”
贵本家guìběnjiā
敬称。用来称对方同宗的人。《红楼梦》九二回：“冯紫英道：‘我今儿从吏部里来，也听见这样说。雨村老先生是贵本家不是?’贾政道：‘是。’”
寒家hánjiā
见〖寒舍〗hánshè。
家jiā
谦辞。用于对人称自己的亲属。如：家父，家母，家兄等。详见各条。
家慈jiācí
见〖家母〗jiāmǔ。
家大人jiādàrén
见〖家父〗jiāfù。
家弟jiādì
谦称。用来对人称自己的弟弟。三国·魏·曹植《释思赋》序：“家弟出养族父郎中，伊予以兄弟之爱，心有恋然，作此赋以赠之。”
家父jiāfù
谦称。用来对人称自己的父亲。《二刻拍案惊奇》卷四：“兴哥道：‘他是客官什么瓜葛，要去寻他?’张大秀才道：‘不敢欺大姐，就是小生的家父。’”《儒林外史》三九回：“萧云仙惊道：‘这便是家父。老先生怎么知道。’”清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树东林之帜。”
也作〖家君〗jiājūn 《儒林外史》三九回：“萧云仙垂泪道：‘可怜!可怜!但晚生幸遇着老先生，不知可以拜请老先生同晚生到舍下去会一会家父么?’”清·李渔《蜃中楼·双订》：“家父杜门深居，不通宾客，就有冰人到来，也不能相见。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“孝儿伏地，怆然曰：‘家父有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。’”
也作〖家大人〗jiādàrén 清·王引之《经传释词》卷一：“家父曰：‘允，犹“用”也。’”
也作〖家尊〗jiāzūn 《清平山堂话本·李元吴江救朱蛇》：“家父与令祖相识甚厚，闻先生自杭而回，特命学生伺候已久。’”《水浒传》二八回：“武松道：‘小管营今番须用说知，有甚事使令我去?’施恩道：‘且请少坐，待家父出来相见了时，却得相烦告诉。’”又四〇回：“知府道：‘通判差矣。此是家父亲手笔迹，真正字体，如何不是真的?’”
也作〖家严〗jiāyán 《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐分付道：‘妾见郎君韶秀，不能自持，致于自荐枕席。然家父刚厉，一知风声，祸不可测。’”巴金《秋》二三：“大表哥的意思很对。我原本也不大赞成家父的主张。”
家姑jiāgū
谦称。用来对人称自己的姑姑。《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘那孺人正是家姑。小生就是白留哥，是孺人的侄儿。’”
家姐jiājiě
谦称。用来对人称自己的姐姐。《水浒传》一四回：“晁盖道：‘原来是我外甥王小三。这厮如何在庙里歇?乃是家姐的孩儿，从小在这里过活，四五岁时随家姐夫和家姐上南京去住，一去了十数年。”《红楼梦》六八回：“奴家年轻，从到了这里之事，皆系家母和家姐商议主张。”
也作〖家姊〗jiāzǐ 《北史·高道穆传》：“帝曰：‘一日家姐行路相犯，深以为愧。’”《二刻拍案惊奇》卷一七：“(俊卿)对魏撰之道：‘老父与家姐面前，小弟十分撺掇，已有允意。玉闹妆也留在家姐处了。’”
家姐夫jiājiěfū
谦称。用来对人称自己的姐夫。《水浒传》一四回：“这厮如何在庙里歇?乃是家姐的孩儿，从小在这里过活，四五岁时随家姐夫和家姐上南京去住，一去了十数年。”
家舅jiājiù
谦称。用来对人称自己的舅父。巴金《秋》二三：“家舅看过历书，说是下月初四日子正好。”
家君jiājūn
见〖家父〗jiāfù。
家母jiāmǔ
谦称。用来对人称自己的母亲。《红楼梦》六八回：“奴家年轻，从到了这里之事，皆系家母和家姐商议主张。”《二十年目睹之怪现状》六回：“这个非但我一个人感激，就是先君、家母，也是感激的了不得的。”
也作〖家慈〗jiācí 清·胡寿颐《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣!张姥犹时为予述往时携女史钗钿求家母修饰，家母恒乐为之劳。”
家嫂jiāsǎo
谦称。用来对人称自己的嫂子。《晋书·谢朗传》：“安谓坐客曰：‘家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。’”《儒林外史》五回：“严致和道：‘老舅怕不说的是。只是我家嫂也是个糊涂人，几个舍侄，就像生狼一般，一总也不听教训。’”
家叔jiāshū
谦称。用来对人称自己的叔父。《儒林外史》五二回：“陈虾子道：‘前日胡府上有人送信，说四老爹你来了，家叔却在南京卖丝去了。我今要往南京去接他，你老人家有甚话，我替你带信去。’”《二十年目睹之怪现状》一七回：“我接我家母出来的时候，写了信托我一位同族家叔，号叫伯衡的，代我经管着一切租米。”
家下jiāxià
谦称。用来对人称自己的家。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“尤辰道：‘大官人作成小子赚花红钱，最感厚意。不知说的是那一头亲事?’颜俊道：‘就是老兄昨日说的洞庭西山高家这头亲事，于家下甚是相宜。求老兄作成小子则个。’”《初刻拍案惊奇》卷一八：“家下虽是看待不周，决不至有慢尊客，使尊眷有不安之理。”《二刻拍案惊奇》卷三八：“郁盛瞧见，忙至莫大姐轿前施礼道：‘此是小人家下。大姐途中口渴了，可进里面告奉一茶。’”《红楼梦》一一四回：“日蒙圣恩召取来京，因小儿年幼，家下乏人，将贱眷全带来京。”
家兄jiāxiōng
谦称。用来对人称自己的兄长。《初刻拍案惊奇》卷二五：“院判道：‘令姊是几时没有的?’小娟道：‘方才一月前某日。’院判吃惊道：‘家兄也是此日，可见两情不舍，同日归天，也是奇事!’”《三侠五义》三〇回：“丁二爷道：‘昨日家兄遣人来唤小弟。小弟叫来人带信回禀家兄，说与吾兄巧遇。家兄欲见吾兄，如渴想浆。弟要敦请兄到敝庄盘桓几日，不知肯光顾否?’”鲁迅《书信集·致王志之》：“家兄嘱代汇洋贰拾元，今由邮局寄奉，希察收。”
家严jiāyán
见〖家父〗jiāfù。
家姊jiāzǐ
见〖家姐〗jiājiě。
家祖jiāzǔ
谦称。用来对人称自己的祖父。《儒林外史》八回：“王惠道：‘向日有位蘧老先生，曾做过南昌太守，可与足下一家?’那少年惊道：‘便是家祖。老客何以见闻。’王惠道：‘原来是蘧老先生的令公孙，失敬了。’”
家尊jiāzūn
见〖家父〗jiāfù。
君家jūnjiā
①敬辞。称对方的家。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“非为织作迟，君家妇难为。”②敬称。称对方。明·高明《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结发。”
老人家lǎorenjia
敬称。①用来称年纪大的人。《儒林外史》二一回：“卜老爹道：‘你老人家而今也罢了。生意这几年也还兴，你令孙长成人了，着实伶俐去得，你老人家有了接代，将来就是福人了。’”田汉《梅雨》：“哎，真是对不起，老太太，等我的老婆领了这一个月的工资，我想至少付你老人家一个月。”②用来称地位比自己高的人。《金瓶梅词话》七回：“薛嫂道：‘我来有一件亲事，来对大官人说，管情中得你老人家意。’”③用来称家里的长辈。《儒林外史》二一回：“卜老道：‘我外孙女儿有甚不到处，姑爷，你指点他。敬重上人，不要违拗夫主的言语；家下没有多人，凡事勤慎些，休惹老人家着急。两礼罢。’”
您家nínjiā
见〖您〗nín。
奴家nújiā
谦称。旧时青年女子对人自称，多见于早期白话。《水浒传》三回：“那妇人便道：‘官人不知，容奴告禀：奴家是东京人氏。’”《初刻拍案惊奇》卷六：“巫娘子道：‘既是这般有灵，奴家有烦师父替我请一卷到家来念。’”《红楼梦》六八回：“奴家年轻，从到了这里之事，皆系家母和家姐商议主张。”
也作〖奴〗nú 《水浒传》三回：“此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴家作妾。”《初刻拍案惊奇》卷二：“郑月娥看见姚乙……开口说道：‘奴家自不曾与客官相会，只见前日门前见客官走来走去，见了我指手点脚的，我背地同姊妹暗笑。’”《红楼梦》六八回：“(凤姐》说：‘……奴家愿作妹子，每日伏侍姐姐梳头洗面。只求姐姐在二爷跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身，奴家死也愿意。’”
贫家pínjiā
见〖贫舍〗pínshè。
下家xiàjiā
谦称。用来对人称自己的家。郭沫若《卓文君》二景：“不瞒父台说，治下关于此道，本不擅长，这只是下家小女文君的用物。”◇也指打牌、行酒令时在本人下位的人。
贤家xiánjiā
敬称。古代用作第二人称单数，相当于“您”。金·董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不问贤家别事故，闻说贵州天下没，有甚希奇景物，你须知处?”
数字用法与国家行政机关公文
国家行政机关公文不同于一般的出版物，有其独特的体例和历史继承性。中华人民共和国成立后，对公文中数字的用法，有关方面作了具体的规定。1956年10月，在全国出版物实行横排之后，国务院秘书厅颁布了《关于在公文、电报和机关刊物中采用阿拉伯数码的试行办法》。这个“试行办法”规定下列情况使用阿拉伯数码：(一)表示数量、长度、高度、面积、体积、重量等各种计量的数字；(二)日期；(三)编号；(四)百分比。它的基本精神跟后来大家熟悉的由国家语委等七部门公布的《关于出版物上数字用法的试行规定》(1987年)几乎完全一致。但这个“试行办法”贯彻得不够理想，更没有在社会各类出版物上得到普及。1981年国务院办公厅发布的《国家行政机关公文处理暂行办法》则规定：“数字，除公文编号、统计表、计划表、序号、专用术语和其他必须用阿拉伯数码者外，一般用汉字书写。”1987年2月18日国务院办公厅发布的《国家行政机关公文处理办法》又重申了这项规定。1990年国务院办公厅发布的《国家行政机关公文处理暂行条例(讨论稿)》对这项条文做了重要修订：“公文中的数字除成文时间、部分结构层次序数和词、词组、惯用语、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字必须用汉字外，使用阿拉伯数码。”1993年11月21日国务院办公厅发布正式修订的《国家行政机关公文处理办法》，第二十九条规定：“公文中的数字，除成文时间、部分结构层次序数和词、词组、惯用语、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字必须使用汉字外，应当使用阿拉伯数码。”至此，国家行政机关公文中数字使用，与一般出版物上数字用法的现行规定取得了一致。
行家 外行
行家 hángjia 外行 wàiháng
【行家】名词。内行人。指精通某种行业的业务、某种专业知识的人。
〔例句〕
1．大胆提拔行家担任领导工作。
2．新闻系的同学不愧是行家里手，办的专栏吸引了许多人。
3．三教九流、五行八作，都有自己的行家。
【外行】名词。外行人。指对某种事情或工作不懂或者没有经验的人。
〔例句〕
1．内行看门道，外行看热闹，那是一点不假。
2．他在微电子技术方面是外行，不可能发表出像样的意见。
〔应用例句〕
对于某种行业、某种技术，真正成为行家里手故然是不容易，但是，粗通门径，不当外行，也是不难的。
还俗 出家
还俗 huánsú 出家 chūjiā
【还俗】动词。僧尼或出家的道士恢复普通人的身份。
〔例句〕
1．解放后，不少僧尼都还俗了，有的娶了妻，有的嫁了人。
2．你这样耐不得庙门的寂寞，还俗去吧。
【出家】动词。离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士。
〔例句〕
1．出家后他清心寡欲，七情六欲都看得淡了。
2．出家，形式上似乎是对世俗的逃避，实际上是在寻求精神的寄托。
〔应用例句〕
人们有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你要出家为僧为尼，他要还俗为夫为妻，法律上都是自由的。
金玉满堂 家徒四壁
金玉满堂 jīnyùmǎntáng
家徒四壁 jiātúsìbì
【金玉满堂】满屋子的珍宝，形容富贵人家财富极多。
〔例句〕
1．王长史谓林公：“真长(刘惔)可谓金玉满堂。”
2．生活在金玉满堂的富贵人家，未必就能幸福，贾宝玉就是个例子。
3．婚姻要以感情做基础，如果没有感情，即使他家金玉满堂，我也不可能考虑。
【家徒四壁】家里只有四堵墙，此外没有别的，形容家境贫穷，空无所有。
〔例句〕
1．那时正是家徒四壁，囊无一文，他脾气越发坏了……
2．见闻其儿子幼小，家徒四壁，未知如何安置。
3．仆故家徒四壁，恐日后不如所望。
故乡 家乡
故乡 gùxiāng 家乡 jiāxiāng
【故乡】出生或长期居住过的地方；家乡；老家。如：
1．秭归是楚先王熊绎始封之地，也是屈原的故乡。
2．我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
【家乡】自己的家庭世代居住的地方。如：
3．我决心瞒着慈爱的母亲离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会。
辨析：“故乡”指出生的地方，常用于书面语体；也指曾经长期居住过的地方，现在已经不住在那里，如上海是鲁迅的第二故乡。“家乡”指祖辈，家庭世代居住的地方，现在仍居住在那里；也可指现在已离开那里。它常用于口头语体，如家乡话，家乡口音，家乡人，家乡戏，家乡风味等。
国度 国家
国度 guódù 国家 guójiā
【国度】指国家(多就国家区域而言)。如：
1．我们以生在这个英雄的国度而自豪!
【国家】统治阶级施行统治的强力组织，主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。如：
2．这正是我们党在决定国家命运的重要关头所采取的唯一正确的方针，所表现的大公无私的态度。
辨析：“国度”用于书面语体，多就国家区域而言。“国家”口头语体和书面语体都常用。
家族 家属
家族 jiāzú 家属 jiāshǔ
【家族】以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。如：
1．他写了一个家族的四代人，写了这个家族的最兴盛时期，也写了最后一个继承人的灭亡。
【家属】家庭内户主本人以外的成员，也指职工本人以外的家庭成员。如：
2．所谓他的家属者，其实就只有这一个祖母，雇一名女工简单地过活。
辨析：“家族”指同一姓氏，血统相同的几辈人，血缘关系亲近不一，人口多，不一定同住一个地方，如一个家族的五代人。“家属”指某人的家庭成员，即某家户主以外的家庭成员。
邦家bāng jiā
【词性】：名词
国家(2)。《子产告范宣子轻币》：邦家之基。——国家的基础。《相州昼锦堂记》：乃邦家之光。——是国家的光荣。
百家bǎi jiā
【词性】：名词
指先秦诸子，举成数而言。泛指学术上的各种派别(5)。《五帝本纪赞》：而百家言黄帝。——然而，诸子百家谈黄帝。《贾谊过秦论上》：焚百家之言。——烧毁先秦诸子的书籍。《获麟解》：杂出于传记百家之书。——还间或出现在历史传记和先秦诸子的书中。
朝家cháo jiā
【词性】：名词
朝廷(1)。《袁州州学记》：是惟朝家教学之意。——这就是朝廷办学的意旨。
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