有广狭二义：所谓广义的诗话，实际上是包含着笔记小说等著作中谈诗之语的。所谓狭义的诗话，则专指以诗为研究对象的随笔性的专著，它是我国古代诗歌理论的主要形式。《四库全书总目》说它“体兼说部”，列在“诗文评类”。其源于先秦以来的诗文评论和始自魏晋的笔记小说。诗话体制为分条排列；其内容始时限于纪事，随意而述以资闲谈；而后逐步扩展和丰富起来，大致包括标举论诗宗旨、推溯流派渊源、评论作家作品、摘录佳句、漫谈诗法及考订讹误等等。因采用随笔体裁，虽不少真知灼见，大多却缺乏理论的系统性。但它具有从具体到抽象，史、论、评相结合的民族特色，且文意简明，亦庄亦谐，趣味横溢，为历代诗论家所重视，也为今天的诗论家所继承。据现存材料，正式以是命篇者，其第一部为北宋欧阳修的《六一诗话》※。现存第一部诗话集是北宋阮阅编的《诗话总龟》※(九十八卷)，较有价值的诗话丛书有清何文焕编的《历代诗话》、近人丁福保编的《历代诗话续编》和《清诗话》，以及今人郭绍虞编选的《清诗话续编》和《宋诗话考》、《宋诗话辑佚》等。
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