中国古代儒家美学关于作家品德和作品关系的见解。语出《周易·乾卦·文言》：“子曰：‘君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。’”“子曰”不过是假托，但无疑可以代表当时儒家学派的思想。修辞，即立言。诚，即实践。“修辞立其诚”，从“进德修业”的角度来说，讲的是立言与立德、立功的关系问题，并非论文。但它涉及到作家与作品的关系，质与文的关系，以及文学的语言形式的重要性，因此为后人引入文论，产生了深刻的影响。其主要的理论价值是：一、在作家与作品关系上，强调了作家的思想道德修养对其文辞的影响，在古代文学批评史上形成了人品与文品相统一，立德与立言相一致的理论传统。二、在衡文的标准上，“修辞立其诚”已蕴涵了“文学的真实性”这一文学理论范畴的胚胎。“诚”，从作家主观上言，就是要忠于现实；从作品客观效果上说，就是要真实地反映现实。汉代王充提出“疾虚妄”、“务实诚”、“立真伪之平”，溯其渊源，显然与《易传》的“修辞立其诚”有着亲缘关系。
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