中国古代儒家的诗教。语见《礼记·经解》引孔子的话：“温柔敦厚，诗教也。……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗教者也。”这段话可能是后代儒生的伪托，但基本符合孔子的中庸思想。其原意，主要是作为一个道德伦理规范，要求诗歌遵之以施行教化，使人人遵从礼教，作为国家治本的一个方面。孔颖达在《礼记正义》说：“温柔敦厚诗教者也：温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。”诗教的作用，在中国封建社会显然是为封建统治者服务的。它要求“性情柔和”，就是要求人们的言行符合礼教，不要反抗封建统治，即要“怨而不怒”。其对诗歌的创作和评论的消极影响，也十分明显。因诗教要求诗人只能塑造温良恭顺、没有反抗性的形象，势必束缚诗人和评论家的思想，使诗歌创作不能充分发挥“怨剌”作用、以揭露和批判封建的黑暗统治；使诗歌评论失去评论的人民性，扼杀具有民主性的进步诗歌。但诗教也主张诗人可以发愤抒情，“以讽其上”，讲求“主文谲谏”※，要求以含蓄的手法寄寓教义，无疑这对诗的比兴艺术手法的发展，起了促进作用。
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