指《诗经》的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，这是中国古代儒家诗论对《诗经》体裁和表现方法特征的概括。这些名称最早见于《周礼·春官》：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”而明确提出“六义”说的，则是《毛诗序》。它说：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”然《毛诗序》所谓“六义”，是既指六种体裁，又指六种表现方法，也就是未把《诗经》的诗体特征与其手法特征相区别。唐代的孔颖达，在其《毛诗正义》中才把“六义”严格划分为三体三法。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”后世诗论家及史学家都采是说。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。