中国古代儒家美学关于文学创作规范的论述。语出《毛诗序》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”汉代儒家学者所说的“变风”、“变雅”，指的是《诗经》中那些颇多哀怨、感愤、讽刺之辞的作品，其大多产生于政治衰败，社会昏暗，民不聊生的时代，即所谓“乱世之音”。他们认为那些诗所抒发的怨情，是表现人的本性的，同时又未超出封建礼法所允许的范围，因而是合理的，是诗歌创作的规范。
“发乎情，止乎礼义”。这种理论就其思想渊源说，显然是对孔子的“兴、观、群、怨”※“事父事君”※说的进一步发展，对中国古代诗歌创作有着深远影响。其理论意义，既有积极的一面，又有消极的一面。它赞许“变风”之作的“怨情”出于人之本性，无疑对促进诗歌真实地反映现实生活有积极意义；但它要求诗歌内容“止乎礼义”，这就束缚了诗人的创作思想，有着明显的时代和阶级的局限性。
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