汉代历史家和文学家司马迁对诗歌基本特征的概括。语出《史记·太史公自序》：“《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”这是说儒家经典著作各有其所长，而《诗经》是通过对山川、草木、禽兽、牝牡的记叙，来抒发人们的思想感情的。此所谓《诗经》，实是一切诗歌的代表。司马迁由此概括出“诗以达意”的结论，说明了他对诗歌抒情言志特性的认识，也是对儒家传统诗论“诗言志”说的继承和发展。司马迁所说的“意”，已不是一般传统意义上的“志”，指的是诗人对现实有所感而发的“怨愤”之情、“郁结”之思。他说：“《诗》三百篇，大柢贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”可见，“诗以达意”论与“发愤著书”说，其基本精神是一致的。
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