南朝梁刘勰论艺术构思的命题。其《文心雕龙·神思》云：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。”刘勰认为，构思之妙在于发挥艺术想象的作用。艺术想象是不受时空局限的，它的特点在使作家的主观精神与客观物象的交融，产生艺术的意象。刘勰的“神与物游”，是对陆机《文赋》所讲的“精鹜八极，心游万仞”，“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”的情感与物象相融合的艺术构思论的继承与发展。
黄侃《文心雕龙札记》认为：“此言内心与外境相接也。内心与外境，非能一往相符会，当其窒塞，则耳目之近，神有不同；及其怡怿则八极之外，理无不浃。然则以心求境，境足以役心；取境赴心，心难于照境。必令心境相得，见相交融，斯则成连所以移情，庖丁所以满足也。”这里突出强调了心与境的结合，即所谓“心境相得，见相交融”，是符合刘勰本意的。然则，刘勰所说的与“神”相游的“物”，并非是纯客观的与“内心”相对之“外境”，乃是“思接千载”、“视通万里”的想象中的物象。其“珠玉之声”、“风云之色”，乃是心灵化的产物，是主客观相统一的艺术意象。刘勰主张作家进行艺术构思，应充分发挥艺术想象作用，使作家的主观精神与客观外物相交融，形成丰富多彩的艺术意象，然后通过语言表达出来，构成文学作品。这一观点的理论价值，在于它较为深刻地揭示了文学创作中主客观相统一的客观规律，从而奠定了古代形象思维论的基础。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。