刘勰关于文学创作过程和文学欣赏过程的论述。其《文心雕龙·知音》云：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显。”缀文，即创作文学作品，总是作家在生活中有所感受，产生感情活动，然后才用文辞形式表现出来。观文，即欣赏文学作品，只能通过阅读作品的文辞形式，去了解、体会作家的思想感情。文学欣赏活动如同寻找河源一样，须溯流而上，方可找到其源头。作家的思想感情无论怎样幽深隐微，也可以通过作品的阅读、分析，看清它的底细。不仅当时的作家，就是古代的作家，虽“世远莫见其面”，但可“觇文辄见其心”。刘勰还认为“志在山水，琴表其情”，何况用文辞来表达的文学作品，怎能把它的情理全部隐匿。所以，“心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。”其不能“达理”“入情”者，“岂成篇之足深，患识照之自浅耳”。只要批评家能深入钻研，克服“自浅”，提高思想修养和艺术鉴赏能力，才能“入情”，“见异”，成为“知音”。
刘勰把文学创作过程，概括为“情动而辞发”，显然是对“情动于中而形于言”(《毛诗序》)这一传统的儒家文学观的继承。其贡献在于对文学创作过程和欣赏过程理解为以“动情”和“入情”为特点的艺术思维活动，说明他对文学审美特征的把握，比之其前代，如孟子的“以意逆志”※说，前进了一大步。
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