刘勰关于两种表达方法的概括。其《文心雕龙·隐秀》云：“文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧：斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”隐、秀是两种修辞方法，也是文学创作中常用的两种艺术表现方法。隐，即含蓄，意在言外，“情在词外”；秀，即警句独拔，“状溢目前”。文章隐秀相间，才能耀然生辉，既耐人寻味，又动人心弦。所以，刘勰认为优秀作品不能没有隐、秀。“若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷；句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮；斯不足于才思，而亦有愧于文辞矣。”这种看法，显然是对前代“辞约而旨丰”，“言近而意远”观点的进一步发挥。
刘勰还认为，运用隐、秀两种表现方法，须强调以自然为美。他说：“或有晦涩为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀矣。”所以，“自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨；秀句所以照文苑，盖以此也。”刘勰的“隐秀”说，自与形式主义的美学观大异其趣，对后世唯物主义美学的发展有重要影响。如，刘熙载在《艺概·词曲概》中强调诗眼、词眼不可专求于词句，而主张“言有尽而意无穷”，就是对“隐秀”说的发挥。
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