司空图

837—918

字表圣。晚年自号“知非子”、“耐辱居士”。河中虞乡(今山西永济)人。唐懿宗咸通十年(869)登进士第。在仕途中曾先后受知于礼部侍郎王凝和宰相卢携。累官东都光禄寺主簿、礼部员外郎、礼部郎中、知制诰、中书舍人。黄巢起义后，朝廷微弱，社会动荡，遂萌退隐之意，归居于中条山王官谷。昭宗朝(889～904)数次以谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎征召，皆称疾谢辞。后梁纂唐，诏为礼部尚书，亦不赴任。次年，闻唐哀帝被杀之讯，绝食而死。时年七十二岁。有《司空表圣文集》十卷、《司空表圣诗集》五卷及《诗品》※一卷传世。

司空图生逢末世，思想中儒、道、释三家共存，至归隐后则道、释两家更占上风。这既影响到了他的处世态度，也影响到了他的诗歌创作和诗歌理论的面貌。

司空图作为诗人，地位并不突出。他喜好饮酒赋诗，尤长于五、七言绝句。其诗歌作品或写隐居山林的逸趣，或发感时伤情的悲音，格调偏于闲静淡远。

司空图的历史地位，主要是由其在诗歌理论方面的贡献所奠定的。所著《诗品》一卷，列“雄浑”※、“冲淡”※等二十四类诗歌风格意境，并用四言韵语分别加以形象的发明，崇尚“妙造自然”，倡导“超以象外”※，“离形得似”※。此外，他还在《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》、《与极浦书》、《题柳柳州集后》、《诗赋》等文章中，表述了重要的诗歌理论主张。司空图上承殷瑶、皎然的见解，而又有所发展。他推重王维、韦应物所代表的“趣味澄”诗风，贬抑元稹、白居易的诗作“力勍而气孱”。他论诗强调“思与境谐”，要求由此创造出“如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”的“象外之象，景外之景”，产生出“近而不浮，远而不尽”的“韵外之致”。他提出“辨于味而后可以言诗”之说，要求诗歌应能具备“酸咸之外”的“味外之旨”。这些议论，比较准确地概括了诗歌意境※的审美特征，使经过了长期酝酿的诗歌意境学说臻于成熟。司空图富于启发性的诗歌理论及其审美趣味，在后世广有影响，曾受到过苏轼※的称赏，而且开了严羽※“妙悟”※说和王士禛“神韵”※说的先河。

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