约1192—1243
字义卿，一字丹邱，自号沦浪逋客，邵武(今福建邵武)人。约活动于宋宁宗、理宗时期。事迹不详。比严羽稍长年的戴复古曾有《祝二严》诗相赠：“羽自天姿高，不肯事科举。风雅与骚些，历历在肺腑。持论伤太高，与世或龃龉。长歌激古风，自立一门户。”可知他清高自许，不喜随俗之性格，故一生际遇不佳，至流落江湖，以诗赋自误。他有诗集《沧浪吟》，收诗一百四十六首，亦多怀才不遇、感时伤世之作。但严羽的诗歌创作成就不算很高，而在诗歌理论上却颇有建树。杰出的诗论著作有《沦浪诗话》※、《答出继叔临安吴景仙书》。
严羽论诗，“以汉、魏、晋、盛唐为师”、反对宋诗的散文化、议论化倾向，对苏轼、黄庭坚和江西诗派都表示不满。他重视诗歌的艺术特点，强调诗乃“吟咏情性”※，要用形象思维，提出“别材”※“别趣”之说，并把“兴趣”※作为诗歌创作与批评的最基本范畴。
严羽以禅喻诗※，以为学诗如“参禅”，并用“妙悟”※概括诗歌创作的基本规律。认为学诗者须熟读从《楚辞》到盛唐名家之诗，“酝酿胸中，久之自然悟入”，从而达到“妙悟”，就能写出富有“兴趣”的好诗。但他的所谓“妙悟”脱离了社会现实生活，只一味从古人优秀之作中“悟入”，带有浓厚的唯心主义色彩，表现出沧浪诗论的局限。
严羽继承前人论诗的优秀传统，对诗歌本质及其创作规律，提出了许多精纯独到的见解，对明、清两代诗歌理论的发展，产生过很大的影响。
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