1682—1754
字实君，号玉洲，震泽(今属苏州吴江)人。少尝从张大受游。雍正二年(1732)从四川乡试副考官。李氏工诗，亦善论诗，著有《贞一斋集》、《贞一斋诗说》※等。《清史列传》卷七一有传。李氏与格调说※倡导者沈德潜※、性灵说※倡导者袁枚※同时，又与诗论家叶燮※同里，论诗能吸取诸家之长，而别树一帜。其《贞一斋诗说》不乏格调说因素，但更多与性灵说相通之处，故袁枚《随园诗话》※颇多引其说、袭其语之处。其论诗崇“意”，而意乃“缘情而生”，意指诗的主旨、诗的思想感情。他主张“意立而象与音随之”，强调诗人的思想感情在创作中的主导地位。基于此又提出“诗有五长”之说，”以神运者一，以气运者二，以巧运者三，以词运者四，以事运者五”，从创作思维角度推崇“以运意为先”之旨。此外，他反对明七子摹拟之风，主张“自为一家”。但对“格律”过于强调，而近于格调说；对于诗的客观基础亦不够重视。
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