1727—1814
字云松，一字耘松，号瓯北，学者称瓯北先生，阳湖(今江苏常州)人。清乾隆二十六年(1761)进士，殿试第三，授翰林院编修。后出知广西镇安府；适清廷用兵缅甸，赵氏又赴军赞画军事；终擢贵西兵备道，而以广州谳狱旧案降级，遂乞养不复出，专攻文词。晚年主讲安定书院。他既是诗人，又是史学家。在乾、嘉诗坛上，赵翼与袁枚※、蒋士铨齐名，号称三大家。赵氏自称“诗篇半放翁”(《编诗》)，是个有丰富创作实践的诗人；同时又是有一定理论建树的诗论家，不仅写出诗论专著《瓯北诗话》※，而且还写下不少论诗诗。张维屏评道：“瓯北先生晚岁退闲，取唐宋诸家全集，再三展玩、寻绎，得识各家独至之处，故所撰《瓯北诗话》，抉摘精微，指陈得失，语多切当，非仅见方隅横生议论者可比也。”(《听松庐文钞》)《清史稿》卷四八五有传。
赵氏对“性灵说”※倡导者袁枚颇折服，视之为知己：“我最爱君诗，君亦爱我句。他人岂不赏，不著痛痒处。惟此两老翁，交融水投乳。”(《子才前辈过访草堂……》)。他的诗歌创作与诗歌理论都深受袁枚影响。如果说，袁枚是乾、嘉诗坛上标举“性灵说”反对沈德潜※拟古“格调说”※的主将，那么赵氏则堪称为副帅。但是赵氏又并非袁氏之附庸，其论诗自有为袁氏所不及之独到处。《瓯北诗话》就远比《随园诗话》※精粹，纯然是诗论专著，其选评唐、宋、金、明、清十大诗人之优劣，劈肌分理，深得三昧，具有一定的美学价值。赵氏诗学思想大致包括三个方面内容：以诗人而论，崇尚才、气、情；以诗作而言，提倡新意、新词；从创作来说，强调自然，精纯。
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