吴骞

1733—1813

字槎客，又字葵里，晚号兔床山人。海宁(今属浙江)人。诸生。吴骞筑有拜经楼，藏书甲于一方，与同里人陈、周春等人，日事校雠之学，足不出户，撰有《拜经楼丛书》。吴骞论诗之语，见于其所著《拜经楼诗话》※中。他援引陈枚之语，将“诗有四观”※作为评诗的标尺：“(诗)以温厚蕴藉为体，以风雅鼓荡为用。思入深沉，调出俊爽。宏丽诗不落浓俗，幽静诗不落枯淡。雄句宜浑不宜粗，婉句宜细不宜巧。一观意思，二观体裁，三观句调，四观神韵，四者皆得，方为全诗，四者中更以意思神韵为主。”“意思”和“神韵”实是诗歌的内容以及诗作应有的“蕴藉”、“幽静”等。“体裁”与“句调”则是形式。吴氏先内容后形式的评诗之法是很可取的。吴骞又引用蒋山佣之语云：“诗避三巧：巧句、巧意、巧对。三者大家所忌也。”并说：“学诗不可但学句法，须以一气浑成为上。若逐句作去者，不足言诗。”这些说法，与汪师韩※在《诗学纂闻》※中所列举的“四失”※之一即“巧而无情，则言中之意尽”，有相通之处。宋以后评诗家常常提出反对个“巧”字，以“巧”作诗，非但容易流于油滑而无蕴藉，而且，既用了“巧”或专学句法，则诗歌必定缺乏雄浑壮阔的意境和笔力、徒入纤秀无骨一路，诗道日下。吴氏所引之说，是极具眼光的。

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