1766—1834
字子山，号兰雪，东乡(今属江西)人。清嘉庆五年(1800)举人，由举人官内阁中书，选知贵州黔西州。年十五即以文章知名，未冠赴金陵应乾隆南巡召试，归受诗法于著名诗人蒋士铨，得杜陵宗派。后出游吴越，诗名鹊起；官内阁中书，诗名又振都下。名流王昶、翁方纲※、法式善、吴锡麒皆相推重，篇什流播海内外，袁枚※以才自负，亦心折其诗。朝鲜国使臣得其所著诗，以梅花龛供奉之，称为“诗佛”。所著有《香苏山馆全集》传世。《清史稿》卷四八五有传。其《石溪舫诗话》※二卷为评阅王昶※《湖海诗传》※之后的有感之作。该书记录评论了与作者同时代的一百余位诗人的作品。首列袁枚，讫于英廉，或就诗论人，或就人论诗，或论诗而不及其它，论断持平，信而可征。每一诗人之下，注其字号、里籍、诗文集，评诗论人，往往著墨无多，而探得精要，正如其弟子王以畅序中所云：“读者作诸公小传观可也。”嵩梁论诗主张广学博取前代传统，穷究汉魏唐宋元明以来诸家正变。洞悉旨要，新创大宗。他还特别推崇诗歌的清雅之气，认为诗歌风格中，“清字似易实难”，“当为诗家第一妙谛”(《石溪舫诗话》卷一)。还认为诗人才气中以清才为难得，清则易新，清又近真，故作者评诗论人以清丽为指归。
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