生卒年不详。字师筠，含山(今属安徽)人。活动于清道光、咸丰朝，曾在吴下小沧浪馆讲课。精通诗艺。辑有《杜诗百篇》二卷，并撰《翻切简可篇》二卷。其主要诗学著作为《小沧浪诗话》※，是在披阅“说诗者百数十种”后选辑汇编而成，于咸丰元年(1851)定稿，九年(1859)刊行。张燮承鉴于“海内诗话之作，率多录人佳句，道人能事，有褒美所知之辞，无训勉学者之义”(《汤贻汾《小沧浪诗话跋》)，意在充实诗话著作的理论内涵，使后学者有所依违，便“溯源穷流，分门别类，严其去取，多所发明”(同前)，编定了此著。《小沧浪诗话》围绕诗歌的本质、体裁、作法、忌病及名家诗论精义，分四卷十九目，辑录自宋至清的四十九种诗话著作的相关内容，体制与严羽※《沧浪诗话》※、魏庆之※《诗人玉屑》※有共同处。张燮承在书中基本不直接发表诗歌主张，而是“述而不作”，或可视为“寓作于述”。透过引录他著及加少量按语，可以发现其诗学宗旨所在。全书重视诗歌的教化作用，强调“诗人不可无品”，以为各体诗歌都应学古人之根本，得古人之性情，并脱化创新，才能走上学诗正途。该书不仅形式，而且内容也与《沧浪诗话》、《诗人玉屑》很是相似。张氏为近代诗坛提供了一部可资参考的诗话汇编之作，其理论意义不可低估。
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