1828—?
字亦溪，号雨辰，仁和(今浙江杭州)人。清咸丰八年(1858)举人。十年(1860)一甲一名进士，授翰林院修撰，充顺天乡试同考官、湖北考官，提督四川学政，官至诗读学士，卒于京邸。有《养自然斋诗钞》、《养自然斋诗话》※。其论诗主张主要体现在同治十三年(1874)所刊《养自然斋诗话》。其辑著此《诗话》，意不在论诗，而是因太平军攻陷浙江后，思故乡文献日就凋敝，因是网罗散失，辑为《诗话》，益以各省所得，共成十卷”(《自序》)。又在首卷开宗明义说，“予之为此(《诗话》)，意主表微阐幽，于记盛德为近”，使“一生无他嗜好，惟孳孳矻矻于五字、七字之中”之“无名位者”，不欲他们“无人表彰之人与诗，均归无何有之乡”，辑而得以存留，“此则予《诗话》之所本也。”此著以辑为主，然仍可以有限之所谓“因其诗，论其人”的诗评中，窥见钟氏的论诗主张，大旨在“诗如其人”，谓“人品”与“文学”一致，故重审视搜访辑入“集中诸人，大都行芳志洁，蓄道德，能文章，不幸而困顿田里，长吟短咏，少舒其抑塞不遇之气，或遇矣而拳曲蹭蹬，坐老岁月者，乃至隐于市肆村野之布衣、挑夫、樵牧、闺秀、方外等，凡有佳作，尽于阑入。而以诗论人之语，又极赞“自写性灵”、“自写性真”、“俯仰有自得之乐”、“气象潇洒”、“胸怀清劲”、“自写真趣”、“深入唐调”等等，钟氏于诗艺倾向在唐诗，且服膺袁枚※“性灵说”※。是著广泛搜辑元、明以来散佚，尤重乡邦人诗，除多杭、浙一地，兼及“各省所得”，且大都辑入者已无诗集存世，或仅止抄本、手稿，因是，钟氏所为于研究诗歌史，尤其是清诗备具参考之资。
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