1832—1916
字壬秋，又字壬甫，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰七年(1857)举人。曾就尚书肃顺之聘，入都参幕。后入曾国藩幕，以意不合而辞。乃先后主成都尊经出院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院、任江西高等学堂总教习。光绪三十四年(1908)，授翰林院检讨。民国后，任国史馆馆长。旋即返隐，卒于长沙。研治经、史、诸子，尤重今文经学。精文翰，诗尤高，被奉为“诗坛旧首领”，“拟汉、魏、六朝诗派”代表，与邓辅纶、邓绎、龙汝霖、李寿蓉结社长沙，称湘中五子，又与邓辅纶、高心夔并推为湖湘三大家。其诗慨然以复古自任，直造汉、魏、六朝，多古体五言，绝少七言，故手订诗集，均删除七言近体。著有《湘绮楼诗集》、《湘绮楼文集》、《湘军志》等，门人辑有《湘绮楼全集》二十六种，《湘绮楼说诗》※八卷。其论诗大旨，主张“诗必法古”，而“学古必学汉也”。认为宋诗不如唐诗，唐诗不如汉、魏、六朝之诗，“唐无五言，学五言者，汉、魏、晋、宋足以尽之”。又说“诗贵有情”，而只有“善治情而后知诗之贵情也”。所谓“治情”即善于以艺术手法整饰、处理诗歌所要表现之思想感情。并说：“情不贵而情乃贵，知此者足以论诗矣。”这又同他主张的诗“贵于以词掩意※、托物起兴，使吾志曲隐而自达”一说有关。他的所谓“情不贵”，即其“以词掩意”之意，因为“诗者，持也。持其志，无暴其气；掩其情，无露其词”。“非可快意骋词，自状其偏颇，以供世人之喜怒也。”所以他反对“以意为重”、“重意不重词”，要之“诗之旨，则以词掩意”。惟其如此，“情乃贵”，使“闻者激昂而思”，能“动天地鬼神之听”，岂不“诗贵有情乎?”又说“诗缘情而绮靡”，而“宋、齐、梁游宴，藻绘山川；梁、陈巧思，寓言闺闼。皆缘情之作，情不可放，言不可肆，婉而多思，寓情于文，虽理不充周，犹可讽诵。……近代儒生，深讳绮靡，区分奇偶，轻诋六朝，不解情之言，疑为淫哇……故风雅之道息焉。”其“风雅之道”实是张扬复古主义。自称生平为诗，“余则尽法古人之美，一一而仿之，熔铸而点之。”并劝人“当遍观古人之诗，唯今人诗不可观。今人诗莫工于余，余诗尤不可观。以不观古人诗，但观余诗，徒得其杂凑摹仿，中愈无主矣。”其论诗偏执“诗必法古”之说，以拟汉、魏、六朝诗为宗。时人评曰：“湘绮五言古沉酣于汉、魏、六朝者至深，杂之古人集中，直莫能辨。正惟其莫能辨，不必其为湘绮之诗矣。……盖其墨守古法，不随时代风气为转移，虽明之前后七子无以过之也。”(陈衍《近代诗钞》)确是中肯之评。
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