生卒年不详。字乔客,一字宛甫。江西南昌人。诸生。约清同治中在世,年五十余岁。游历湖、湘、吴、越等处。客河南,历主三山、祟实等书院。精史学,有《史记辨证》十卷,《三国志辨微》三卷,《清史列传》卷七三有传。尚镕为道、咸、同期间诗人。所著《持雅堂诗钞》四卷,《晚晴簃诗汇》评为“沉郁苍雄,兼诸家之长”。论诗主张体现于道光五年(1825)所写的《三家诗话》※。据其同学姜曾序,此前曾著《律诗杜骨》一书,“谓李义山、陆放翁、元遗山皆得杜少陵之骨”。《三家诗话》专论袁枚※、蒋士铨、赵翼※三家诗歌得失。分“总论”、“分论”、“余论”三部分,自成系统。其持论不主一家,斟酌于“性灵”与“格调”之间。肯定三家“才情学力,俱可以挫笼今古,自成一家,遂名拔赤帜而起,震耀天下”的同时,又对其各自之“纤佻”、“粗露”、“冗杂”之病提出批评。于袁枚“专尚性灵,不讲格调”,“艳词侧体太多,殊玷风雅”尤多指责。著论亦重溯流探源,在互相比较中指出三家风格、特点、得失、利弊等。论述较全面具体,时有切中肯綮之论。但鲜见诗学观点的正面阐发。
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