唐代张为※著。一卷。此书的主旨是归纳中晚唐诗歌创作的宗派。书中共立“广大教化”、“高古奥逸”、“清奇雅正”、“清奇僻苦”、“博解宏拔”、“瓌奇美丽”六个门派，分别以白居易、孟云卿、李益、孟郊、鲍溶、武元衡为“主”；各门派内再罗列若干诗人，归为“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”四个等次，统为“客”；主客诸家的名下，则多附有若干诗篇或诗句作为例证。门派的划分，除“广大教化”外，均着眼于诗歌的风格特色，但略欠准确、全面。
《诗人主客图》多有牵强、失当之处。首先，所举诗人遗漏颇多，如韩愈、柳宗元、李商隐等均未涉及。其次，诗人门派的归属时显不类。如竟将诗风差异颇大的韦应物、李贺、杜牧同归于一派。第三，一派之内的诗人次第排列不当。如“广大教化”派以杨乘为“上入室”，而同白居易齐名的元稹却仅为“入室”；“高古奥逸”派以孟云卿为“主”，韦应物却仅为“上入室”；“瓌奇美丽”派以武元衡为“主”，刘禹锡只居“上入室”，许浑则只居“升堂”。第四，诗人名下所附的诗作缺乏代表性。这些疏漏的存在，主要是由于作者识见有限所致。显然，张为在撰写此书时，“第就其耳目所及而次第之”(李调元《〈诗人主客图〉序》)，未能掌握充足的不关资料。不过，《诗人主客图》在中国文学批评史上仍有着特殊的意义。陈振孙《直斋书录解题》称：“近世诗派之说，殆出于此。”认为宋代诗坛上好标榜门派的做法，乃源于《诗人主客图》。《四库全书总目》则称：“摘句为图，始于张为。”认为《诗人主客图》是五代前后众多“句图”的先驱。
《诗人主客图》有《函海》、《榕园丛书》、《历代诗话续编》、《丛书集成初编》等本。《全唐文》卷八一七收有《诗人主客图·自序》一篇，为传本所不载。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。