晚唐虚中※著。一卷。此书旨在为诗歌采用比兴手法进行美刺颂讽提供系统的规范。书前有小序云：“夫诗道幽远，理入玄微，凡俗罔知，以为浅近。善诗之人，心含造化，言含万象，且天地日月，草木烟云，皆随我用，合我晦明。此则诗人之言应于物象，岂可易哉!”在这里，作者较为准确地概括了诗歌创作过程中心物交融的辩证关系，并突出强调了物象在诗歌作品中的特殊地位。书的内容，除言“诗有二宗”，以第四句见题为“南宗”，第八句见题为“北宗”之外，主要分为“物象流类”与“举诗类例”两大部分。“物象流类”共罗列“物象”五十五类，并分别标明了各类“物象”关涉时政的美刺比兴寓意。例如：“日午、春日，比圣明也”。“残阳，落日，比乱国也”。“春风、和风、雨露，比君恩也。”“朔风、霜霰，比君失德也。”“梧桐，比大位也。”“野花，比未得时君子也。”“蛇鼠、燕雀、荆榛，比小人也。”余皆类此，十分琐碎。“举诗类例”分十七类，进一步联系具体诗句，揭示其中物象所隐含的讽喻内蕴。如解马戴诗“日落月未上，鸟栖人独行”为“比小人获安，君子失时”；解江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”为“君暗臣借贤人不仕”；解无可诗“听雨寒更尽，开门落叶秋”为“比不招贤士”；解贾岛诗“古岸岗将尽，平沙长未休”为“比好事消，恶事增”。此书论诗重视“物象”，可谓把握住了唐代诗歌发展的特色。但其言“物象”，均着眼于对时政的颂讽，解说多为穿凿附会之词，实为儒家传统诗论的末流。从略晚出的徐衍《风骚要式》※、王玄《诗中旨格》※中，可以看到此书的影响。
《流类手鉴》有《吟窗杂录》、《格致丛书》、《诗学指南》※等本。
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