旧署唐代贾岛※著。一卷。陈振孙《直斋书录解题》已怀疑此书“恐亦依托”。《四库全书总目》将此书归于“诗文评类存目”，并因其“端绪纷繁，纲目混淆”，“议论荒谬，词意拙俚”，而断定为“伪本”。今观书中的内容，多与晚唐五代诸家“诗格”相类；由此可知，此书大约是晚唐五代时人托名贾岛编撰而成的。
《二南密旨》全书共分“论六义”、“论风之所以”、“论风骚之所由”、“论二雅大小正旨”、“论变大小雅”、“论南北二宗例古今正体”、“论立格渊奥”、“论古今道理一贯”、“论题目所由”、“论篇目正理用”、“论物象是诗家之作用”、“论引古证用物象”、“论总例物象”、“论总显大意”、“论裁体升降”等十五节。书中持论，遵从儒家的传统主张，突出标榜诗歌的教化作用，各节多阐述美剌的宗旨及其具体方法。像“论篇目正理用”，即列举二十九类题材，揭示其与美刺的联系，以“梦游仙”为“刺君臣道阻”，以“夜坐”为“贤人待时”，以“早春、中春”为“正风明盛”；“论总例物象”则罗列四十六类物象，标明其美刺寓义，以“九衢道路”为“喻皇道”，以“山影、山色、山光”为“喻君子之德”，以“烟浪、野烧、重雾”为“喻兵革”。此等议论，琐碎牵强，殊无可取。不过，书中在讲美刺颂讽的同时，也提出了一些值得注意的见解。如“论六义”节解释“兴”：“感物曰兴”。“兴者情也。谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。”这较为准确地概括了“兴”所体现的“情”、“物”关系。“论立格渊奥”节将诗歌分为“情格”、“意格”、“事格”，并且声言“三格中情最切”。这表露了诗歌应以借景抒情为本的主张。“论引古证用物象”节称：“四时物象节候者，诗家之血脉也。”这强调了“物象”在诗歌中的重要意义。此外，“论南北二宗例古今正体”节定“一句含理”者为“南宗”，“二句显意”者为“北宗”，与虚中※《流类手鉴》※及徐寅※《雅道机要》※所言不同，可备参考。
《二南密旨》有《格致丛书》、《诗学指南》※、《学海类编》及《丛书集成初编》等本。
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